雷雨繁漪雷雨读后感

第一篇：雷雨繁漪雷雨读后感

雷雨 繁漪 【雷雨读后感】

雷雨 繁漪 【雷雨读后感】

她，一个受过高等教育的富家千金。新式教育，现代文化观念的灌输，自由的观念是她所必持有的。但婚姻是残酷的，更可以说社会时代是残酷可悲的，时代的发展交替注定她成为过渡的牺牲品。

她所拥有的仅仅是对未来爱情的美好幻想，如此简单，仅此而已。

她是从古典画廊里走出的女子，迷离，朦胧，一切都是那么清新，那么淡雅。知识是她知书达理，善良与追求自由的缘由，本着执着的的信念，纯洁的她在茫茫人海中寻求心中的真爱，生活本如江南水乡般宁静致远，淡定闲适，但嫁入周家把一切都改变了。

嫁入周家，在原本宁静的湖面上卷起阵阵不散的涟漪，一波又一波的轰击着这个纯净的心灵。从此，这便是一个挥之不去噩梦。敲击，困扰，挤压着她，直至将她毁灭。

她仅仅是作为封建社会家族联姻的一个工具。前一秒还嬉笑的她，顷刻间就变成了封建社会家族的牺牲品。贡献了青春，束缚了自由。原本向往并且追求自由的她现在只能是关在笼子里面的死物，逐渐迫使她走出梦，走向梦破碎且永远不可复原的边缘，去迎接那伸手不见五指的，无际的黑暗。当然她是不会知道的。

婚后的一切，痛苦是不可言的。专制沉闷的家庭，没有那么的如人愿，丈夫的冷漠，专制，压迫着这个受过高等教育的女人。欺骗，压迫，背叛。这一切令人困惑，迷茫。这怎么让这个思想站在时代前沿的女人接受？这根本不可能，完全与自己的观念背道而驰，但是时间已经晚了，改变不了，至少她改变不了。所以，她恨这一切，她恨这一切的缔造者，这个家。她不惜一切，更是疯狂地追寻那原本已经被挤压得变了形的梦，但她只是一个弱女子，在疯子一样的外在表现下有的也仅仅是一颗脆弱的心。

这一切改变了她，改变了这个原本纯洁的女人。原本清水一样的她被社会染得污浊，没有一点儿生气。她痛苦，忧郁，阴鸷，叛逆，疯狂。她要为自己变了形的梦努力，即使跨越世俗的羁绊。但是事不随人愿，短暂的幸福带来的是百倍，乃至千倍的再一次伤害。由爱生恨，压抑的怨恨在心里，在谎言和借口撕裂的伤口流出的鲜血的浇灌下滋生得愈发快。即使这样，她兴许还是残存了些许理智，她并没有像侍萍那样投河自尽。

理智下的便是对周冲的爱。她理解周冲支持他接受各种新事物，懂得他有着冲破这污浊的世界的执念，他的理想是那么的美好，美得犹如一个用水晶雕琢的理想国度，在这个澄清的国度里，没有喧嚣，没有飞尘，没有争执，没有虚伪。他身上干净得没有一点杂质，他的心灵更有着寻常人无法逾越的纯真。她仿佛在他的身上看到了从前的自己，那种久违了的生气。又因为如此，她更加在周冲的映衬下看到了现在的自己。一个仇恨充斥了双眼的母亲，一个被旧社会毒害了的新时代女性。正像曾经对周萍的话：一个女人不能受两代人的欺辱！这个社会对她的伤害太大了，太深刻了。如果当初知道有如此一劫，投生时她还会做人吗？

最后一轮的反扑，真相面前的大家庭，一切都乱了，全部都结束了。与其说疯了是悲上加惨，倒不如说是最好的解脱。一个男人守着两个疯了的女人守着时代的悲惨。

.....繁，多也；漪，水之纹也。繁漪便是猛浪，便是永不宁静的水，便是荡涤一切的“雷雨”。她的痛苦最深，渴望又最强，所以爆发得最疾，最猛，就像雷雨。

第二篇：曹禺笔下的周繁漪——《雷雨》有感

曹禺笔下的周繁漪 ——《雷雨》

读了这篇期刊，再加上对经典文本的重读，在《雷雨》众多的人物中，同样作为女人，我对繁漪深表同情，期刊对着重讲述了繁漪的性格特点及所处的社会环境，我认为繁漪之所以会悲剧收场，其个人性格及社会环境是其中的原因，但最根本的仍是封建制度禁锢下的男权文化所造成的，女人都被男人所控制，女人的命运掌握在男人手中。

在一些经典文本的重读中，中国现代男性叙事往往把主动型女性妖魔化，把女性主体性诬，为是对男性主体性的压抑，并且拒绝同情主动型女性的困境，把男性之恶多集中在封建家长制、乡村恶霸、军阀官僚、都市流氓等群体上，体现他们对现代青年、下层劳动者等代表的“历史必然要求”。

曹禺将《雷雨》悲剧的渊源归结在作为具有浓厚封建色彩的资产阶级家庭的家长的象征代表的周朴园：在周朴园的压制下的周繁漪的野性爆发，是《雷雨》中不可缺少的穿针引线的重要角色。

曹禺给周繁漪角色的定位从一个孩子的母亲到继子的情人最后沦落到完全成为一名疯子。曹禺作为一名男性作家，笔下的女性——繁漪，女性之恶在男性立场的观照下，首先在于她对传统妇德的僭越，没有赋予女性与男性同等的主体性地位。

繁漪是周萍的继母，虽然与周萍没有血缘关系，但是他名义上的母亲，两人有着超越母子的关系：继子与继母之间的乱伦。繁漪在这个如坟墓般令人窒息的家庭使她日渐萎缩，周萍的出现使她重新燃起了生活的欲望，牢牢抓住不肯放手。

其次，中国现代男性叙事对现代女性之恶的言说，先集中于女性对男性的控制、欺压上，才兼带涉及女性人物各自的阶级之恶与个性之恶。

繁漪出场时，作者介绍她是“一个受抑制”的女人，说她是忧郁的，在那静静的长睫毛下面，有时为心中郁积的火燃烧着，她的眼光会充满了一个年轻的夫妇人失望后的痛苦与怨望。此刻，她内心正燃烧着对周萍不可抑制的爱火，那是她最后的希望，又怀着被周萍遗弃的恐惧，同时激起的是对这个罪恶的周公馆，连同它的主人——周氏父子的怨恨。她的一切痛苦是她的丈夫——周朴园完全不了解的，他也从未想过要关心与了解她的内心世界，他只把繁漪的异常表现看作是“有病”，一味地要她“吃药”，认为这就是尽到做丈夫的责任。这一切在敏感的繁漪看来，不仅是可悲的隔膜，更是虚伪，是另一种强迫和压制。因此，当四凤奉周朴园之命请她喝药时，她甚至产生了厌恶感，进而命令将药倒了，于是就有了周朴园强制繁漪喝药的好戏。

再者，在雷雨之夜，被周萍拒绝的繁漪绝望之极，已经陷入疯狂。她先是希望利用自己的儿子周冲来阻止周萍，让单纯的周冲不得不面对母亲与大哥通奸的事实；然后她又叫来周朴园，迫使所有的人面对面地站在一起。于是，在这个大雷雨的夜晚，所有的人物关系，一切残酷的事实，都被揭开了。繁漪在压抑下的野性爆发，引出了一幕幕悲剧。作者笔下的繁漪可谓是一名“恶人”。

最后，对女性因女权地位而受到男权中心文化压抑所产生的人性变异，所做的无奈挣扎，同情悲悯不足是男性作家文本中普遍的价值取向。

繁漪的命运离不开两个男人——周朴园、周萍。面对周朴园的压制，繁漪高喊着：“我简直有点喘不过来。”当繁漪一次次遭到周萍的拒绝时，她那“失去母性”的一声大叫：“我没有孩子，我没有丈夫，我没有家，我什么都没有，我只要你说——我是你的。”这是人被逼到走投无路的地步的病态挣扎，正因为周朴园的压制使繁漪将希望寄托在周萍身上，而周萍的无情拒绝，使她的心灵扭曲变异，最后陷入癫疯状态，她的情人，她的儿子一夜之间全部死亡。

如此悲剧的女人，作者没有给她一个圆满的结局，而是继续让她疯下去。尾声写道：十年后，周公馆变成了教会医院，楼上、楼下分别住着两位疯了的老妇——繁漪与侍萍，这一天一位孤寂的老人（周朴园）来到医院看望她们，彼此却没有一句话。显然，作者在男性的立场上，对女性因处于女奴地位而受到男权中心文化压抑所产生的人性变异，所做的无奈挣扎，嘲讽批判有余，同情悲悯不足是男性作家普遍的价值取向。

周鲁两家前后30年的复杂矛盾情感纠葛，全部交织着周朴园与侍萍“始乱终弃”的故事，作为后母繁漪与周家长子周萍的爱恋故事，及繁漪与周朴园的冲撞，繁漪、周萍、四凤、周冲之间的感情纠葛。周朴园与侍萍的相逢，周朴园与大海的冲突，同时展现了下层妇女侍萍被离弃的悲剧，上层妇女繁漪个性受压制的悲剧，其最后的根源应是封建家长制，繁漪只是一名小女人，她也要依靠，也渴望被爱。她的命运跟周公馆联系紧密，她逃不出，也不敢逃出，因为她一旦离开周公馆，她的衣食住行便没有了依靠，所以她希望周公馆的人能给她爱的自由，可惜繁漪最终也无法改变地成为封建家长制的牺牲品，得不到任何的爱的安慰。或许，这就是作者着力刻画的在男权文化压制下的女奴形象吧。

第三篇：《雷雨》读后感

一场雨的洗礼

——《雷雨》观后感

“我从小失去了自己的母亲，心灵上是十分孤单而寂寞的”。

——曹禺

《雷雨》所展示的是一幕人生大悲剧，是命运对人残忍的作弄。专制、伪善的家长，热情、单纯的青年，被情爱烧疯了心的魅惑的女人，痛悔着罪孽却又不自知地犯下更大罪孽的公子哥，还有家庭的秘密，身世的秘密，所有这一切在一个雷雨夜爆发。有罪的，无辜的人一起走向毁灭。曹禺以极端的雷雨般狂飙恣肆的方式，发泄被抑压的愤懑，毁谤中国的家庭和社会。《雷雨》确是才华横溢之作，在戏剧艺术上臻于完美之境。首先，戏剧即冲突。《雷雨》的冲突设置在其自身的特色中起承转合达到极致。《雷雨》的戏剧冲突具有夏日雷雨的征候。其次，《雷雨》成功塑造了剧中人物。如果一出戏没有令人难忘的人的，那么无论它的剧情冲突多么紧张激烈都不过是一时的热闹。

曹禺出于一种“情感的迫切的需要”，“以一种悲悯的情怀来俯视这群地上的人们”，通过两个在伦理血缘上有着千丝万缕联系的家庭，剖析了社会和历史的深重罪孽。

读《雷雨》，其中的人物是丰满而复杂的。敢爱敢恨的繁漪，天真烂漫的四凤，单纯如孩子般的周冲，粗犷但直爽的鲁大海，内心矛盾、只懂逃避的周萍，为利益不择手段的周朴园，顽强的鲁侍萍以及见钱眼开的鲁贵。可能我所总结的不是很全面，但或多或少也是我在看完《雷雨》之后对里面人物的了解。这些鲜活的人物，演绎的却是一场人生悲剧。难道这真的是天意弄人么？或许吧。

一场雷雨一场梦，梦醒之后，一切皆空。

曹禺曾说：“《雷雨》的主题不是以道德败坏和乱伦为主题的，也不是写因果报应，《雷雨》写的是一种情绪，是情绪的发酵，情绪的汹涌推动着我诽谤中国的家庭和社会……《雷雨》所显示的是我所觉得的宇宙间的残忍，相信种种宇宙斗争的背后有一个主宰。”可是，《雷雨》背后所体现的婚姻家庭关系却是存在瑕疵的。

我不知道那时有没有重婚罪，就算没有，周朴园也不应该放弃寻找鲁侍萍。周朴园的放弃是我不能理解的，既然心里有爱，为何不去表达，难道心中的爱仅仅是保留习惯那么卑微么？还有现在的《婚姻家庭法》规定说，直系血亲或三代以内的旁系血亲是不允许结婚的，那周萍和四凤不仅是精神上接受不了，他们所承受的更是一种现实的摧残。还有周萍对繁漪的始乱终弃，既然知道是违背道德伦理的，当初就不应该犯错，既然犯了错，就应该懂得承担后果。说实话，我真的不喜欢周萍逃避的性格，替四凤感到不值。四凤四凤，好似凤凰，但终究还是幻灭，看似触手可及，却遥之千里。好似凤凰，却也终究凤凰涅磐。

所有人物都是一场悲剧，都是那个时代所造成的的一场悲剧。在雷雨的冲刷下，一切罪恶都隐藏不住。于是四凤死了、周冲死了、周萍死了、繁漪疯了、侍萍傻了。在这雷雨的冲刷下，一切罪恶也都被洗刷了。这部作品通过描写了一个封建家庭中，各个人物不同的性格行径、各个人之间复杂、紧张的关系所引起的冲突，来揭露了当时社会的黑暗、扭曲、压抑人们取得 自由、爱情。资本家们无情的剥削劳工，草菅人命。各层人都无法主导命运只得被束缚……那个社会，那样的生活没有给他们自由，所有的希望像渺茫的迷雾般不能真实地抵达。

人生如梦，梦里泪雨滂沱。梦醒之后，自己的人生还是要自己勇敢的走。《雷雨》里这几个在死亡边缘徘徊的角色，其实都有着对生命的无限渴望和追求，只是他们在命运的冲突里偏离了原有的轨道，最终，泪水和痛苦是免不了交织相濡的。但是，关于那些爱与恨的矛盾纠缠，也许会因为这些死亡而被我们释然吧。人与人的交往就好比一只刺猬，总需要保持一定距离来自卫的。或生或死，或矛盾或统一，总有一些关系，一些感情，始终纠结不清的。其实，我们在生活中也要试着学会这种处事哲学，在待人接物上保持一颗智慧的头脑，保持一些理性的认识。

第四篇：《雷雨》读后感

《雷雨》读后感

昨天，我读了曹禺的名作《雷雨》。这是我第一次完整地读一个剧本。记得我原来看过《白毛女》的片断，那时我只是觉得剧本很难理解，看不懂。现在我才知道只要用心去读，剧本这种题材也是很吸引人的。

曹禺曾说：“我从小失去了自己的母亲，心灵上是十分孤单而寂寞的”。这句话让我知道他的一生并不是顺利的，平坦的。这也让我更加深信正是这些痛苦的经历，才使他产生了伟大的作品，诉说的渴望出自生活中所承受的苦难。

《雷雨》描写了一个大家庭的崩溃。周朴园是这个封建大家庭的统治者，也是一个资本家。其妻蘩漪感到被压抑的苦闷，与继子周萍发生了暧昧关系。受过一定资产阶级民主思想的影响然而缺乏反抗勇气的周萍怯懦、自私，想摆脱与继母的这种不伦关系，又爱上了充满青春活力的婢女四凤，而蘩漪的儿子周冲也爱上了四凤。出于嫉妒，蘩漪通知四凤的母亲侍萍来领走四凤。侍萍正是30年前被周朴园引诱为他生了两个儿子，而后又被遗弃的侍女。她是周萍的生身母亲，而被她带走的第二个儿子鲁大海又正在周朴园的矿上做工，作为罢工工人的代表，他和周朴园面对面地展开斗争……这些矛盾酝酿、激化，终于在一个“天气更阴沉、更郁热，低沉潮湿的空气，使人异常烦躁”的下午趋向高潮，周萍和四凤终于知道他们原是同母兄妹，一场悲剧发生了：四凤触电而死，蘩漪的儿子周冲为救四凤不幸送命，周萍开枪自杀，善良的鲁妈痴呆了，绝望的蘩漪疯狂了，倔强的鲁大海出走了。罪恶的家庭崩溃了。

我曾经也大概地看过人艺的话剧《雷雨》。从那时到现在，我一直都惊叹于曹禺大师对戏剧的掌握。他巧妙地将一个大家庭几十年的恩怨情愁浓缩到一天来表现，浓缩到四幕，两个场景来表现。集中的地点和时间所表现的东西却并不单薄，有畸形的爱，突破束缚的勇气，人情的淡漠，世事的坚信和宿命的痛苦。围绕着八个人物，我看到的是整个社会。同时，我也生动地看到戏剧这种文学题材的特点。这部剧作为一个经典，的确是值得每一个文学爱好者阅读的。

曹禺曾说：“《雷雨》的主题不是以道德败坏和乱伦为主题的，也不是写因果报应，《雷雨》写的是一种情绪，是情绪的发酵，情绪的汹涌推动着我诽谤中国的家庭和社会……《雷雨》所显示的是我所觉得的宇宙间的残忍，相信种种宇宙斗争的背后有一个主宰。”我很能理解，作者在创作时候并没有一种明确的主题，而是处于本能地一种倾诉，跟着自己的感觉去表现一个世界。

无疑的，我看到了一个罪恶的社会，一个危机四伏的黑暗的社会。但是这也更多的是对世界的一种感觉，不仅仅存在于某个历史某个时期，这也正是我在这个时代去读的时候，还心存理解而不是同情的原因。他表现的那个家庭，那个社会给我一种无路可逃的感觉。周萍、四凤、周冲，还有蘩漪似乎一直都处于一种想要逃离这一切的状态里，他们想要离开，想要摆脱，想要征服。但是他们的痛苦却始终没有出路，反反复复地挣扎，甚至死成为了唯一的解脱。是的，那个社会，那样的生活没有给他们自由，所有的希望像渺茫的迷雾般不能真实地抵达。探索真理的路上他们已经不能忍受，我想这也正是一种无奈的美。曹禺在1977年为自己作品集写后记的时候说：“今天看来，必然有很多缺点和谬误”，然后他谈到没有写一个无产阶级人物，没有指出革命的方向都是缺憾。我却不敢苟同，必定有些痛苦会跨越时代，跨越阶级。

从周鲁两家的冲突上，表现了上层社会和下层社会之间的冲突。侍萍和四风是旧中国两代劳动妇女的典型。但是同样她们有很强的局限性，以至于很多时候是她们的软弱造成了自己悲惨的命运。这也是一个时代赋予妇女的不幸，世界没有告诉她们：她们是可以反抗的。侍萍忍辱负重，遭遇那么多不幸，却只认为那是自己造的孽，甘心在心里承受所有痛苦。我想，或许她应该让自己心理负担的少一点，而不必把社会造成的悲剧由自己独自承担。

我想，这里面还是有一定的宿命论思想，很多东西归于命运。我觉得这没有什么不好，也没有影响作品的深刻性。我当然不会认为世界上存在什么天命的因果报应。但是社会和家庭给予一群人的悲哀，却正是这样才被展现地淋漓尽致。他们的确可以在黑夜里去寻找一个真正的光明，但是那对于他们已经太难了。

周朴园是一位既有资产阶级自由平等思想，又有封建专制思想的新兴资本家形象。他的性格特征，主要是通过他与侍萍、蘩漪两位女性形象以及他与鲁大海等人物的关系表现出来的。周朴园在年轻的时候也是受新思想影响的年轻人，也曾有过想挣脱封建家庭的束缚，要追求自由恋爱和婚姻的理想，因此，他对侍萍的爱是有过真情实感的，但他性格中也有懦弱的一面，不能与自己出身的阶级彻底决裂，最终又回到封建的阵营之中，背叛了侍萍，也背叛了自己的理想。

蘩漪是一个很有特色的人物。在一个受伤甚至近乎于变态的女人身上，我隐约看到了她同年青人一样纯真的爱。蘩漪与周朴园一样，也是一位新旧结合的人物。她既渴望自由的爱情，又无力摆脱家庭的牢笼，甘愿受周朴园的凌辱。蘩漪阴差阳错地爱上了丈夫前妻生的大少爷，在无人可爱中寻找自己唯一的爱人；这是错误的爱，痛苦的爱，却也是深刻的爱。她是一个被爱折磨却没有出路的人。如果对于一个人来说，爱都成了奢侈的事情，那么她的幸福也就遭到了置疑。或许这也是她对丈夫、对自己不尊重的一种变态了的报复。

在那个黑暗的社会里，人们的性格已经被扭曲。

让我想起一句话：爱和怜悯都是罪。

《雷雨》读后感

我曾看到过爱情温柔地凋零，于是明白了所谓真爱无敌的童话：只不过是当一丝情愫如细草穿沙般掠过心田时，人们彼此心照不宣的谎言。这原本就是个暖昧不清的世界，孤独追寻着爱情谎言的灵魂们游离在城市巨大的阴影之下，在每个暗到了极点的黑夜，失去自由的爱情便颓废地躲在墙角边喘息。冥冥之中，早已经被注定了的一切就是这样被注定了，上面戳一个时间印章——永远。

想起了周蘩漪，《雷雨》中的那个被爱情伤得最体无完肤的女子；曹禺先生在序中这样评价蘩漪：“蘩漪是个最动人怜悯的女人，她不悔改，她如一匹执勤的马，毫不犹豫地踏着艰难的走道，她抓住周萍不放手，想重新拾起一堆破碎的梦而救出自己，因这条路也引向了死亡。”在《雷雨》的氛围里，蘩漪最显得调和和单薄，她的生命燃到电火一样地白热，也有它一样的短促，情感郁热，境地，激成一朵艳丽的火花，当着火星也消灭时，她的生机也顿时化为乌有，她是一个最有“雷雨”的性格的女人，她的生命交织着最残酷的爱和最不忍的恨。

也许爱与恨正是曹禺先生的《雷雨》所要表达的主题吧，周朴园、鲁侍萍，乃至周萍，哪个不是一切的恩怨情仇？但只有蘩漪将爱与恨的交织诠释的如此淋漓尽致。蘩漪就像是一朵在黑夜里悄无声息地绽放了的花，冷漠、诡异、妖艳，穿过被灼伤了的眼睛，直逼进你的灵魂，寻找苦海深处的共鸣。我不得不赞叹蘩漪，她就是那个疯狂到让人心痛的女人，在周家深深的庭院里，暴怒的雷雨的中心，她是罪人，亦是受害者；她有一颗被爱情遗忘的心，十八年来陪伴着一个暴躁怪戾的丈夫，早已心如死水，周朴园不爱蘩漪，他的躯壳里早已埋藏一座荒冢，墓碑上刻着鲁侍萍的名字。《雷雨》中没有提及蘩漪因何嫁入周家，这并不重要，因为悲剧早已开始，周朴园和鲁侍萍的恩怨纠缠所当然不会只有两个牺牲，蘩漪本身只是偶然的一个环节，由命运捉弄，被推进雨中，在雷鸣电闪下心碎、发疯！

蘩漪和周萍之间并非是爱情，就算有乱伦的嫌疑，蘩漪也远远将周萍甩在了后头，她像战神一样充满勇气，以夸父追日般的热情索求虚无缥缈的真爱，她忘记了自己是周朴园的妻子，周萍的后母，她是那么不顾一切地抓住了爱情，而周萍是她干涸的心湖里突如其来的一场春雨，十八年来不曾动人的眼神就被雨水滋润的炫丽，她就这样坐上了爱情的末班车，偏执地等待未知的终点。她对周朴园充满了恐惧与恨意，所以会在深夜里独自哭泣；而周萍恰在这个时候出现，一丝的安慰就会点燃炽热的烈火，让自己义无反顾的燃烧。蘩漪实在是个最可怜的傻瓜，她做到了自己所能做的极限，却不知自己仓皇中抓住的救命稻草只是一根空心的稻草，软弱、无力。我一直怀疑蘩漪与周萍之间的感情是否是等价的，自始至终似乎都是蘩漪付出太多，那是一份最渴望得到回报的爱，却也是最无可奈何的恨，爱与恨的边缘流淌着啜泣的泪，有如许多的人，毕生在问中追溯。

我不喜欢周萍，我想他竟是一日也不曾爱过蘩漪的，因为他的懦弱，是个十足的胆小鬼，单凭这一点，他就永远不会配上蘩漪，他只有无尽的追悔，永远只在悔恨自己过去由直觉铸成的错误，“他佩服他的父亲，他的父亲在他的见闻里，除了一点倔强冷酷——但是这个也是他喜欢的，因为这两种性格他都没有，他觉得他在那一方面欺骗他的父亲是不对了，并不是因为他怎么爱他的父亲（固然不能说他不爱），他觉得这样是卑鄙，像老鼠在狮子睡着的时候偷咬一口的行动，在他的直觉过去，理智冷回来的时候，他更刻毒地恨自己，更深地觉得这是反人性，一切的犯了罪的痛苦都拥到自己身上，他要把自己拯救起来，他需要新的力，无论是什么，只要能帮助他，把他由冲突的苦海中救出来，他愿意找，他见着四凤，当时就觉得她新鲜，她的“活”，他发现他最需要的那一点东西，是充满地流动着在四凤的身里，她有“青春”，有“美”，有充溢着的血，固然他也看到她是粗，但是他直觉到这才是他要的，渐渐地他厌恶一切忧郁过分的女人，忧郁已经蚀尽了他的心，他也恨一切经过教育陶冶的女人，同一切细致的情绪，他觉得“腻”！然而这种感情的波纹是在他心里隐约地流荡着，潜伏着，他自己只是顺着自己之情感的流在走，他不能用理智再冷酷地剖析自己，他怕，他有时是怕有自己心内的残疾的，现在他不得不爱四凤了，他要死心塌地地爱她，他想这样忘了自己，周萍是整出戏中性格最复杂的人物，一方面在父亲的阴影小心翼翼地生活，另一方面又不甘于这种压抑的现状，他阴郁而不得志，对父亲的反叛，一种心理上复仇的快意使他与后母蘩漪牵连到了一起，他轻而易举地掳获一颗寂寞的心，但也就此背负了沉重的道义的十字架，自始至终，周萍都在逃避，蘩漪带给他的只是无尽的悔恨，他内心已阴雨连绵，无辜的四凤恰似他苦苦盼望的阳光，周萍迫切需要温暖的阳光驱走乌云，于是他和四凤自然也是水到渠成，他以为就此可以摆脱蘩漪的罪孽，孰不知这是一出更大的悲哀，周萍难得有那么大的毅力带四凤远走高飞，电闪雷鸣之夜，一切真相大白，现实在残酷地狞笑，唯有死亡是舒适的温床，他最后选择自新，那也是他唯一的出路，无法想象苟且偷生的周萍走出那个雷雨之夜后怎样面对以后漫长的人生，倘若终日在无尽的悔恨中消磨自己，我想，这稠密的恨终究是化不开的，求死，是一种最好的解脱。

周冲和四凤是整出戏中最让人不忍心的受害者，他们俩个同样的单纯、清澈，对甜蜜的爱情那么憧憬，对未来充满了热情，他们明亮的眼睛无法看到掩藏在黑幕下的波涛汹涌，一心只勾勒着幸福的轮廓，当他们的幼稚在残忍的现实面前被得头破血流的那一刹那，老钟就已经鸣起，其实周冲化比四凤更加无辜，雷雨过后，我们不得不扼腕叹息：多么年轻的生命啊。

如果真的要揪出这无奈的悲剧的“罪魁祸首”不知算是周朴园和鲁侍萍呢，还是已故的周家老太太，少年和丫环偷情似乎自古以来就没有几个落得圆满的下场，这几乎成了一条亘古不变的规律，在等级森严的制度下，这本来就是一类被诅咒的爱情，身份的悬殊，是世人心中永不逾越的鸿沟，周朴园和鲁侍萍终究难逃棒打鸳鸯的结局，人间又多了一例明证。我认为鲁侍萍和周朴园并不是《雷雨》的主角，他们俩个的存在只是一个引子，埋伏在岁月的后头，引出日后一段纠缠不清的孽缘，当周朴园认出面前这位憔悴苍老的老妈子就是他魂牵梦绕三十年的侍萍时，爱情就在那一刻陷入了万劫不复，也许那是周朴园最心潮澎湃的时刻了，希望幻灭了，侍萍改变了，心，也就轻松了，侍萍终一不再是自己心爱的女人，日后，周朴园就彻底成了一个无爱之人。

鲁侍萍三十年后声声控诉，一切恍然如梦，她咬牙切齿宣称是不公平的命指使她又出现在周朴园的眼前，红颜已逝，韵华不再，其实这一切大可不必，当爱已成往事，何必又在彼此快愈合的伤口上再撒下一把盐呢，如果她真的认定周朴园是个罪人的话，那么她至少也是个共犯，不管以后周朴园变得怎样冷酷无情，至少对侍萍，他是一刻也不想让自己忘却的，抛弃侍萍并不是他们初衷，爱情无法达到完美，那么就无所谓谁对谁错，鲁侍萍错在不必如此耿耿于怀，也许是我无法理解那个时代的女子，对被抛弃的命运看的如此之重，鲁侍萍是个苦命的女人，而命运确实是不公平，我只能把这一切怪罪于命，虽然我是如此的不相信宿命的玄虚。

那个惊心动魄的雷雨之夜啊，爱与恨的厮杀渗透出的血腥之气让我不寒而粟，当一切又回归平静，啜泣的问不再幽幽慨叹，我们早应该明白，爱与恨终究不能长久，边缘的问，两个疯子的女人，一个忧愁的老人，还在苦苦挣扎„„

《雷雨》读后感

《雷雨》讲述的是在一个大资本家内发生的故事。揭示了工人阶级与资本家之间的种种矛盾，也揭示了当时在封建社会的背景下，人们所受的剥削与压迫，底层人民的无助和悲惨命运。与此同时，在贵族家中的种种封建礼节也使得大少爷和大小姐们饱受摧残。在表面上看来他们是令无数底层人民所羡慕和嫉妒的，而实际上有时他们比最底层的人民过的更加艰辛，活的没有自主，没有幸福。

在《雷雨》话剧中一共有这么几个主要人物：周冲，周萍，周朴园，周繁漪，鲁贵，鲁侍萍，鲁四凤和鲁大海。尽管只有这么几个人物，但是他们之间的关系也很复杂。周冲是周朴园和周繁漪的儿子，周萍是周朴园和鲁侍萍的儿子，鲁四凤是鲁贵和鲁侍萍的女儿，周冲和周萍都爱慕四凤，而四凤和鲁贵都是老爷家的下人......周萍和周冲虽然是周朴园的儿子，但是对父亲的话不得不听。而繁漪因在周朴园的长期压迫下，更是心神憔悴，当她爱上了周萍之后，她以为有了希望，但是周萍却爱上四凤。这对她的打击不小，以至于后来有些失去理智，也因此她被认为有病的人。有一个场景我颇为深刻，在周朴园问繁漪是否吃药时，她却说药太苦，把药给倒了，周朴园只是让四凤又拿些药熬了逼她喝。繁漪早就看不惯他欺人太甚的神气样，硬是不喝，让他没有办法，但是周朴园竟命令儿子周萍端着药碗跪在母亲面前请求她喝下，她本来对周萍有爱慕之情，又在周朴园的苦苦相逼之下周萍痛苦的表情，含恨一口气喝下而哭着奔上了楼。此时周朴园有脸上却是得意的神色，在这个豪华的大家庭中，似乎看不到儿女情深，只能看到严酷的等级制度，即便是亲生儿女对父亲也要怕三分，也近等同于下人，听着差遣，只不过有此他们更加下等的人来伺候他们。也正是因为这种封建礼教才使得这个家最后一败涂地。

另一个场景是煤矿上工人代表鲁大海与周朴园的争执。在煤矿上一些工人无故被警卫枪杀，说是有人想造反，后来工人开始罢工，作为工人代表鲁大海义正言辞，毫不退让要讨个说法，但是其它工人代表早已因畏惧周朴园权势收了钱，在复工合同上签了名。鲁大海仅靠一人之力也无力回天，也可见资产阶级与工人阶级深刻的矛盾，与工人被严酷剥削的社会现状。

在整个话剧中，周冲是唯一一个与其他人有本质人生不同的人，他是一个敢做敢当，伸张正义，富有创造力的新兴知识分子，他是突破整个社会现状的，抗议不公平，首先醒过来的人，但是在当时的情况下，这样的有反遭迫害。

故事的最后，四凤触电而死，周冲为救四凤也触电身亡。绝望透顶的周萍也开枪自杀。这是一个悲剧，用悲剧深刻批判了当时有社会状况，以此来引起人们的举悟，是一部立意深刻的话剧。

第五篇：《雷雨》读后感

三十年的漫漫时光,三十年的爱恨纠葛,三十年的泪与鲜血铸就了一场悲天恸地的雷雨.这雷雨下冲刷的,是中国封建旧社会吃人的礼教传统,是剧中人痛苦与矛盾交织的情情仇仇,是命运之神狞笑的薄薄嘴角……一场雷雨,一场梦.梦醒之后,一切成空.悲剧的初始,往往是一个并不动人的错误.富家少爷在空虚无聊的生活中与家中女仆坠入爱河,这样的故事在那时的时代背景下不算少见.理所当然,富家长辈愤然反对二人“悬殊”的交往,在大年三十的夜晚生生将怀抱婴儿的女仆赶走,还“用心良苦”的强要了他们的第一个儿子,悲剧的初形在这里开始酝酿而出.周朴园,作为剧中中心矛盾的焦点,无疑是情感冲突最激烈之存在.年轻时爱上侍萍的周朴园,或许还能说是仍有一丝纯净残留.可自那个年三十之夜,他听任家中长辈将梅侍萍赶走,随后娶了门当户对的阔小姐时起,他的心灵已彻彻底底成了利益至上的最佳写照.在三十年后,他重又认出侍萍的那一刻,他所表露出来的情感,不是久别重逢的喜悦,而是彻头彻尾的猜忌,怀疑与恐惧.他想到的,是侍萍是到来也许会对他的地位,利益所造成的威胁,是真相揭穿后自己将面临的尴尬处境,而不是对侍萍悲惨遭遇的同情和怜爱.他口口声声的说他一直留着她喜欢的家具,说他保留她的习惯,珍视那绣了梅花的旧衬衣,可说到底,这些都不是因为爱,都是因为要彰显他那早就不存在的良心,告示天下的人——“看!我是个有情有义的君子!”其实哪里有什么情呢 即使曾经有过,那也在三十年的时光中消失殆尽,他如今的一切的一切——包括给侍萍五千大洋,承诺包管她的生活开支,要她们永远不再踏入周家的大门——全都,全都,是为了他自己.对他而言,爱情早已是漫长生命中的一点佐料,可有可无,如梦一般不切实际.这个资本家的代表,早已在商界的“熏陶”下血肉模糊,面目全非,不成人形.至于鲁侍萍,悲剧的核心承受者,她的命运无疑是坎坷苦难的,但何尝又不是可悲的.回想三十年前的那场爱情,她也是错误缔造者之一.可女人啊女人,你为何纠缠一场无疾而终的情爱三十年,三十年以后还仍拘泥于自己所受的委屈与灾难 爱也好,恨也好,难道最终受伤的不是自己么 既然如此为何又苦苦沉溺,深陷其间 你将这一生的苦难归于命运,归于看不见莫不着的生命之线,念叨着如何苦如何凄惨,紧紧抓住那血红色的恨意,执拗的不愿放手.难道这就是你生命价值的所在么 堂堂正正的对峙,随后潇潇洒洒的扬头离去,总比自行降自己于他人身下要舒畅,不是么

这不仅仅是一个故事.这是一个时代所铸造的暴风骤雨.风雨之下,世间一切罪恶丑陋原形毕露,无处藏身.没有什么爱能穿越这无限悠长的时间,没有什么事能真正达到永恒.人生如梦,梦里泪雨滂沱.梦醒之后,自己的人生还是要自己勇敢的走.曹禺曾说：“我从小失去了自己的母亲，心灵上是十分孤单而寂寞的”。这句话让我知道他的一生并不是顺利的，平坦的。这也让我更加深信正是这些痛苦的经历，才使他产生了伟大的作品，诉说的渴望出自生活中所承受的苦难。

《雷雨》描写了一个大家庭的崩溃。周朴园是这个封建大家庭的统治者，也是一个资本家。其妻蘩漪感到被压抑的苦闷，与继子周萍发生了暧昧关系。受过一定资产阶级民主思想的影响然而缺乏反抗勇气的周萍怯懦、自私，想摆脱与继母的这种不伦关系，又爱上了充满青春活力的婢女四凤，而蘩漪的儿子周冲也爱上了四凤。出于嫉妒，蘩漪通知四凤的母亲侍萍来领走四凤。侍萍正是30年前被周朴园引诱为他生了两个儿子，而后又被遗弃的侍女。她是周萍的生身母亲，而被她带走的第二个儿子鲁大海又正在周朴园的矿上做工，作为罢工工人的代表，他和周朴园面对面地展开斗争……这些矛盾酝酿、激化，终于在一个“天气更阴沉、更郁热，低沉潮湿的空气，使人异常烦躁”的下午趋向高潮，周萍和四凤终于知道他们原是同母兄妹，一场悲剧发生了：四凤触电而死，蘩漪的儿子周冲为救四凤不幸送命，周萍开枪自杀，善良的鲁妈痴呆了，绝望的蘩漪疯狂了，倔强的鲁大海出走了。罪恶的家庭崩溃了。

我曾经也大概地看过人艺的话剧《雷雨》。从那时到现在，我一直都惊叹于曹禺大师对戏剧的掌握。他巧妙地将一个大家庭几十年的恩怨情愁浓缩到一天来表现，浓缩到四幕，两个场景来表现。集中的地点和时间所表现的东西却并不单薄，有畸形的爱，突破束缚的勇气，人情的淡漠，世事的坚信和宿命的痛苦。围绕着八个人物，我看到的是整个社会。同时，我也生动地看到戏剧这种文学题材的特点。这部剧作为一个经典，的确是值得每一个文学爱好者阅读的。

曹禺曾说：“《雷雨》的主题不是以道德败坏和乱伦为主题的，也不是写因果报应，《雷雨》写的是一种情绪，是情绪的发酵，情绪的汹涌推动着我诽谤中国的家庭和社会……《雷雨》所显示的是我所觉得的宇宙间的残忍，相信种种宇宙斗争的背后有一个主宰。”我很能理解，作者在创作时候并没有一种明确的主题，而是处于本能地一种倾诉，跟着自己的感觉去表现一个世界。

无疑的，我看到了一个罪恶的社会，一个危机四伏的黑暗的社会。但是这也更多的是对世界的一种感觉，不仅仅存在于某个历史某个时期，这也正是我在这个时代去读的时候，还心存理解而不是同情的原因。他表现的那个家庭，那个社会给我一种无路可逃的感觉。周萍、四凤、周冲，还有蘩漪似乎一直都处于一种想要逃离这一切的状态里，他们想要离开，想要摆脱，想要征服。但是他们的痛苦却始终没有出路，反反复复地挣扎，甚至死成为了唯一的解脱。是的，那个社会，那样的生活没有给他们自由，所有的希望像渺茫的迷雾般不能真实地抵达。探索真理的路上他们已经不能忍受，我想这也正是一种无奈的美。曹禺在1977年为自己作品集写后记的时候说：“今天看来，必然有很多缺点和谬误”，然后他谈到没有写一个无产阶级人物，没有指出革命的方向都是缺憾。我却不敢苟同，必定有些痛苦会跨越时代，跨越阶级。

从周鲁两家的冲突上，表现了上层社会和下层社会之间的冲突。侍萍和四风是旧中国两代劳动妇女的典型。但是同样她们有很强的局限性，以至于很多时候是她们的软弱造成了自己悲惨的命运。这也是一个时代赋予妇女的不幸，世界没有告诉她们：她们是可以反抗的。侍萍忍辱负重，遭遇那么多不幸，却只认为那是自己造的孽，甘心在心里承受所有痛苦。我想，或许她应该让自己心理负担的少一点，而不必把社会造成的悲剧由自己独自承担。我想，这里面还是有一定的宿命论思想，很多东西归于命运。我觉得这没有什么好，也没有影响作品的深刻性。我当然不会认为世界上存在什么天命的因果报应。但是社会和家庭给予一群人的悲哀，却正是这样才被展现地淋漓尽致。他们的确可以在黑夜里去寻找一个真正的光明，但是那对于他们已经太难了。

周朴园是一位既有资产阶级自由平等思想，又有封建专制思想的新兴资本家形象。他的性格特征，主要是通过他与侍萍、蘩漪两位女性形象以及他与鲁大海等人物的关系表现出来的。周朴园在年轻的时候也是受新思想影响的年轻人，也曾有过想挣脱封建家庭的束缚，要追求自由恋爱和婚姻的理想，因此，他对侍萍的爱是有过真情实感的，但他性格中也有懦弱的一面，不能与自己出身的阶级彻底决裂，最终又回到封建的阵营之中，背叛了侍萍，也背叛了自己的理想。

蘩漪是一个很有特色的人物。在一个受伤甚至近乎于变态的女人身上，我隐约看到了她同年青人一样纯真的爱。蘩漪与周朴园一样，也是一位新旧结合的人物。她既渴望自由的爱情，又无力摆脱家庭的牢笼，甘愿受周朴园的凌辱。蘩漪阴差阳错地爱上了丈夫前妻生的大少爷，在无人可爱中寻找自己唯一的爱人；这是错误的爱，痛苦的爱，却也是深刻的爱。她是一个被爱折磨却没有出路的人。如果对于一个人来说，爱都成了奢侈的事情，那么她的幸福也就遭到了置疑。或许这也是她对丈夫、对自己不尊重的一种变态了的报复。

在那个黑暗的社会里，人们的性格已经被扭曲。

让我想起一句话：爱和怜悯都是罪。