人间的善与恶 ——读《雾都孤儿》有感

第一篇：人间的善与恶 ——读《雾都孤儿》有感

人间的善与恶

——读《雾都孤儿》有感

《雾都孤儿》这本书以雾都伦敦为背景，讲述了孤儿奥利弗的悲惨身世及遭遇。他凭借着自己善良的天性，结识了许多同他一样善良朴实的人，并且在他们的帮助下，找到了已故父亲的遗产，过起了平常人正常的生活。在他四处漂泊的过程中，不仅有好心人与他相伴，也有心地险恶、两面三刀的人不断改变着他的命运。

一个与奥利弗素不相识的书摊老板布朗多先生在他患热症的时候，把他接回家，悉心照料他；当“奥利弗”被迫成为盗贼时，被枪打伤失血过多而昏迷时，那户险些遭到抢劫的人家，仍然相信奥利弗真诚的话语，收留了他，而不是把他作为小偷送到警察局。

虽然好人总是不时伴随着他，但那些坏人却总是改变着他本已经走上正轨的生活。强盗索德斯就是强迫奥利弗去抢劫的那个穷凶极恶的坏人，他杀害了想要帮助奥利弗，曾经也是强盗的安娜姑娘；还有那个老扒手菲根，他培养了一群小偷，靠偷窃为生，他让他的徒弟把本已在布朗多先生那里安家的奥利弗又生生地捉了回来；不过在这些强盗中也有几个弃暗投明的人，查理·波兹，他凭借着自己的勤劳成为了畜牧业新秀；还有可怜的安娜姑娘，她在奥利弗的感化下，决心帮助奥利弗逃出强盗的魔掌，但计划刚刚开始时，就被菲根发现，让索德斯杀害了。安娜曾经对收留奥利弗的露西姑娘说过一句话“如果像你这样的人多一些，像我这样的人就会少几个”。

这是一句多么普通而又宝贵的话语。的确，像查理·波兹“机灵鬼”这样的小扒手，完全是因为生计困难才去做了小偷，如果社会上有更多的人关心他们，使他们接受一些基本的教育，给予他们一些基本的帮助和爱心，而不是歧视他们，抓捕他们，流放他们，甚至动不动就要把他们送上绞刑架。正如中国一句古语“人之初，性本善”，只要社会给予他们一些机遇，我们相信他们会拿出他们的那些“绝技”来造福他人，同样凭着他们自己的勤劳肯干的精神一定会使他们的生活得到改善。

在这本书中，之所以那些人会去当强盗，是因为有很多歧视和虐待穷人的冷漠的“上等人”，比如济贫院这个机构，说是济贫，其实是让那些穷人干苦力，每天只有少得可怜的一碗粥，只有在节日的时候才能吃上几盎司的面包，这些人得不到社会的关怀，还常常受到别人的白眼，生活在水深火热之中的他们不得不铤而走险去当一个扒手。

这就是人间的善与恶，到今天等级分化已经不像以前那么严重，但是如今仍有一些孤儿、流浪儿被强迫着去买花、偷东西、做童工，他们同样没有得到应有的教育，得不到父母的关怀，只能像奥利弗那样四处漂泊，按说现在的生活水平已经很好，但是能像书摊老板那样无私帮助孤儿的人却很少，社会对他们的救助也显得很不彻底。所以说，直到现在善良与邪恶的天平只是稍微倾向了善的那一边，只有我们人人都愿意献出爱心，帮助那些需要帮助的人，善良才能真正压倒邪恶。

对于孤儿，我们应该多一份关心，少一分歧视，让温暖的阳光照亮他们孤独的心，让他们成为社会上正常的一分子；对于那些有过错误、甚至是犯罪的人，社会不应该歧视他们，让他们的身份边缘化，而应该健全法制，建立关怀体制，让他们成为改过自新、自食其力的劳动者！

第二篇：读《雾都孤儿》有感

读《雾都孤儿》有感

查尔斯·狄更斯出生在一个海军小职员家庭，10岁时全家被迫迁入负债者监狱，11岁就承担起繁重的家务劳动。曾在皮鞋作坊当学徒，16岁时在律师事务所当缮写员，后担任报社采访记者。他只上过几年学，全靠刻苦自学和艰辛劳动成为知名作家。

为什么要提及他的经历呢？因为了解了他的童年生活后再看这本书，可以发现主人公奥利弗·特威斯特的身上有他的很多影子。奥立弗是出生在救贫院中的孤儿，他在救贫院的寄养所里被“养育”了九年，然后被送到一个承办丧事的棺材店里当学徒；他无法忍受这里的不公和虐待，于是历经艰难逃往伦敦，不料却落入贼巢之中。经过一番周折，最后在一些好心人和老绅士的帮助下重新得救并夺回遗产。老绅士收奥立弗为养子并对他施以知识的恩泽……

狄更斯说雾都孤儿的开头几章，是对新济贫法的一瞥，然而这一瞥却是那样的尖锐和深刻。济贫院里的管理人定下了规矩，凡是穷人都应当作出选择，要么在济贫院里按部就班地饿死，要么在院外来个痛快的。于是他们与饮用水公司签下了无限制供水的合同，开始一天三顿给这些贫苦的人供应稀粥，这样的策略果然卓有成效，只消一两个礼拜人们的衣服就开始在他们枯瘦如柴的身体上哗啦啦的飘动起来了，自此济贫院的人数开始减少，就连做棺材的成本都大为下降了。在这样的环境下，孩子们的心中充满了畏惧和痛苦，饥饿和死亡的气氛终日围绕着他们。终于在那天饭后，被抽中的奥利弗拿着自己的碗鼓起勇气对盛粥的人说“我还要”，这个“我还要”不仅仅是他倒霉的被抽中之后被逼而行的，这更是无数个孩子内心强烈的呼喊！然而他却因为这样三个字，被所有的人预言将来必然要上绞架，还要被关禁闭并遭受无情的鞭笞。

小说中那个愚蠢、贪婪、冷酷的教区干事“邦布尔”在英语中已成了骄横小官吏的代名词，并由此衍生出“妄自尊大，小官吏习性”等词义。邦布尔先生婚后训斥老婆时所说的“哭能够舒张肺部，冲洗面孔，锻炼眼睛，并且平息火气”让人啼笑皆非，也更加展现出了他冷酷自私的形象。他最终被老婆制服，完全丧失了原来的锐气，贪婪的夫妻二人更是因和孟可司的合作而导致自己失去了工作，这无疑是对他们行为的一种惩罚。

小说中让我印象最为深刻的形象莫过于“老犹太”费金了，虽然老犹太这个词语似乎有些种族歧视的意味，让我感觉不太舒服。费金培养了好几个男男女女的徒弟，以极微小的代价让他们为自己积攒财富。就连赛克斯这样暴力的强盗他也能让其为己所用，他虽然表面上对其分外畏惧，但却在暗地里一直思索除掉他的方式，他的全部行动都是以利益为目标的。当他被逮捕面临绞刑时，他从天花板看到地板，只见重重叠叠的眼睛都在注视着自己。他听到对他罪行的陈述报告，他把恳求的目光转向律师，希望能为他辩护几句……看到铁栏杆上有尖刺，他琢磨着：这很容易折断。从此又想到绞刑架，这时，他听到自己被处绞刑。他只是喃喃地说，自己岁数大了，大了，接着就什么声音也发不出来了。在这里，狄更斯精心选择了一系列细节，描绘了客观事物，让我们深入窥探到了人物的内心世界。狄更斯并未像其他作者一样细致刻画人物心理，而是通过人物的行为和语言来展现，留给了读者想像的空间。

小说实现了现实主义和浪漫主义的结合。南希自幼沦落贼窟却天良未泯，但仍然没有摆脱命运的枷锁，成为赛克斯暴怒下的亡魂；赛克斯杀害了忠贞对待自己的妻子，却摆脱不了南希那双眼睛，在逃生时跌落将自己吊死；孟可司对弟弟造成了巨大的伤害，仍然得以平分自己挥霍剩余的财产，终究因为自己缺失的道德走上了死路。这些都是小说现实主义的部分，纵然贼窟之中尚有人性的人，深入了那个泥淖也可能在没有逃出的机会，而往往那些坏事做尽的人也可能迎来生活的馈赠、逍遥法外。奥立弗第一次跟小偷上街，被掏兜的第一人恰巧就是他亡父的好友布朗罗。第二次，他在匪徒赛克斯的劫持下入室行窃，被偷的恰好是他亲姨妈露丝家。自小就在一个极度混乱的环境下长大的奥利弗丝毫没有受到环境的影响，保持了自己纯洁美好的心灵。这无疑是小说浪漫主义的部分，情节的可能性简直太低，可是却丝毫不影响我们为奥利弗的苦痛经历叹息。

西方与中国的文化差异从小说中是很明显的，中国人所钦羡的是那种或大智若愚、通晓天机的睿智之士，或英勇无畏、使人闻风丧胆的忠义之士，而西方则更强调一个人心灵的洁净与美好，我想这就是为什么圣经能够成为西方不朽的精神巨着的原因。倘若从中国文化的角度来看奥利弗，似乎他的身上欠缺一种勇敢的反抗精神，更像一个智谋不足、可怜兮兮的小孩子。从奥利弗的身上我们更加可以看出外貌对个人的重要性，奥利弗正是因为他忧郁、漂亮、白净的面庞而一度赢得了大家的信任，虽说是之后他的故事坚定了大家的想法，但是倘若第一眼引起人们的反感，或许他就已经被交付到监狱里了。这样的谈法似乎不过于浪漫，所以就不多说了……

第三篇：读雾都孤儿有感

读《雾都孤儿》有感

《雾都孤儿》以雾都伦敦为背景，讲述了一个孤儿悲惨的身世及遭遇，主人公奥利弗在孤儿院长大，经历学徒生涯，艰苦逃难，误入贼窝，又被迫与狠毒的凶徒为伍，经历数辛酸，最后在善良的帮助下，查明身世并获得了幸福。小说描写了善于恶，美与丑，正义与邪恶的斗争，赞扬了人们天性中的正直和善良，也揭露抨击了当时英国慈善机构的虚伪和治安警察的专横。同时，作品又带有浓厚的浪漫主义情调，充满了人道主义情怀。

狄更斯写作时，始终有一种”感同身受的想象力”，即使对十恶不赦的人物也一样。书中贼首，老犹太费金受审的一场始终从费金的心理视角出发。他从天花板看到地板，只见重重叠叠的眼睛都在注视着自己，他听到对他罪行的陈述报告，他把恳求的目光转向律师，希望能为他辩护几句。狄更斯精心选择了一系列细节，不但描绘了客观事物，而且切入人物的内心世界，表现了他极其丰富的想象力。

读完《雾都孤儿》这本书后，心中不禁有一种酸楚。给我感触很深的是主人公奥利弗那种对生活不屈不挠，坚持到底的高贵品质，他的童年是在济贫院度过的，尽管如此他并没有认命，他向往好的生活并为自奋斗。

相比之下我们现在的大学生现状如何呢？2000年后，大学生成了垃圾的代名词，成了堕落的捍卫者，成了众矢之的。在物欲横流的今天，有相当部分大学生将他们的重心从学习转向物质拼比。我们现在的大学生反对”三无产品”，正好他们变成了“三有”产品－－有手机，有电脑，有女朋友！各大商场及繁华街道到处都是大学生的身影，校园里到处是恋爱者的后花园。在“课桌文化”上我看到了这样

一句话：“青梅竹马抵不过都市繁华”。我想这是大学生本质变化的写照。还有这样一句话是这样描写现代大学生的：起床不叠被，学习从来不累；不进学生会，根本无所谓，就是群雄荟萃；常常夜不能寐，思考谁最般配；男女适当配对，青春不能浪费；深知不学不对，仍然喝酒聚会，半夜三更不睡，上课直摸眼泪；期末复习不背，考试啥也不会，不考不过就退。我们是不是在这段话中能想倒很多，是不是有很多的场景还历历在目？当我们享乐的同时，却还有很多人因贫困而不能上大学。在中央电视台《共同关注》的圆梦行动中，贫困生藩弘扬的眼泪让观众心痛。据了解藩弘扬的父亲除了要供养他和妹妹外，还要赡养年事已高的爷爷、奶奶，去年藩弘扬的奶奶得了一场大病，花去了三万余元。父亲东挪西借，依然无法抹平欠账，只好忍心让藩弘扬的妹妹辍学，今年藩弘扬以587分的高考考入东北大学，但一年上万元的学费，生活难住了这个贫困家庭；同在石楼县的王瑞瑞的经历也让人听起来难过，六年前，父亲在浇灌农田时，不慎被电击身亡，之后，母亲带着妹妹改嫁，王瑞瑞则跟着年迈的姥爷一起生活，她的考分是528分，不出意外的话，将能顺利考入大学，但学费问题同样难住了她；平遥的王立民以566分的高分被济南大学录取，但父亲去世多年，母亲无力供养他继续求学；河曲县的王蕾考了530分，由于父亲患了精神病，母亲无奈之下准备卖掉五间旧房供他上学；平定县的朱文强，盂县的崔宝琴，昔阳县的梁杰„ „在记者调查的200多名高考达线的贫困生中，有92名是因为灾难和家人患病致家庭贫困，他们上学面临困难。

我们看到了上述事例是不是有点心痛？为我们无知的所作所为，为我们仍然玩物丧志，为我们身在福中不知福，为我们„ „这一切的一切足以让我们清醒过来，不再迷茫，不再彷徨，不再依赖，不再沉溺。我们应该立刻行动起来，从现在做起，从自我做起。不要在狂妄，不要在虚度，好好珍惜现在拥有的一切。

很多人说这是一个信仰缺失的年代，大学生没有了自己的信仰，道德滑坡，人性丧失，诚信危机„ „而这一切都离不开一个大环境，那就是社会。我们都是快要踏入社会的人了，我们应该好好锻炼自己的能力，为以后的前途打下一个良好的基础。

大学生活是真实的，我们要用心去对待，要找到自身的存在与价值。当我们拿到毕业证的那一刻，当我们走出大学门的那一刻，不求别的，只求问心无愧！生活腐化，堕落傍款，理性的侏儒，政治的冷漠与投机，学术精神的失落，道德素质低下，这与我们大学生是不相符合的，我们应为此而感到自卑与愧疚！

今天我以华夏为荣，明天华夏以我为荣，我想这才是最好的结局！

第四篇：读《雾都孤儿》有感

——读《雾都孤儿》有感

读了《雾都孤儿》，我才发现世界上有那么多可恨的人

一个不知来历的年轻孕妇昏倒在街上，人们把她送进了贫民收容院。第二天，她生下一个男孩子后死去，这个孤儿被取名为奥利弗·退斯特。奥利弗在孤儿院里挣扎了9年后，又被送到棺材店老板那儿当学徒。难以忍受的饥饿、贫困和侮辱，迫使奥利弗逃到伦敦，又被迫无奈当了扒手。他曾被富有的布朗罗先生收留，不幸让小扒手发现又被带回贼窝。善良的女扒手南希为了营救奥利弗，不顾贼头的监视和威胁，向布朗罗报信，说奥利弗就是他找寻以久的外孙。后来，南希被贼窝头目杀害，警察随即围剿了贼窝。奥利佛终于得以与亲人团聚。

这本小说更值得一提的作者是查尔斯？狄更斯。他是十九世纪英国最伟大的小说家之一。他通过对奥立弗命运的描写，揭露了社会的黑暗与不人道，但这些现象在少数地方仍有存在。

读了这本书，让我受益匪浅，我们的生活和奥立弗比起来，简直 生活和学习中遇到困难也会永往直前，绝不退缩的精神！！

五年五班 隋依妍

1号

第五篇：读《雾都孤儿》有感

读《雾都孤儿》有感

读完一本名著以后，大家一定都收获不少，让我们好好写份读后感，把你的收获和感想记录下来吧。那要怎么写好读后感呢？下面是小编收集整理的读《雾都孤儿》有感，仅供参考，希望能够帮助到大家。

查尔斯·狄更斯出生在一个海军小职员家庭，10岁时全家被迫迁入负债者监狱，11岁就承担起繁重的家务劳动。曾在皮鞋作坊当学徒，16岁时在律师事务所当缮写员，后担任报社采访记者。他只上过几年学，全靠刻苦自学和艰辛劳动成为知名作家。

为什么要提及他的经历呢？因为了解了他的童年生活后再看这本书，可以发现主人公奥利弗·特威斯特的身上有他的很多影子。奥立弗是出生在救贫院中的孤儿，他在救贫院的寄养所里被“养育”了九年，然后被送到一个承办丧事的棺材店里当学徒；他无法忍受这里的不公和虐待，于是历经艰难逃往伦敦，不料却落入贼巢之中。经过一番周折，最后在一些好心人和老绅士的帮助下重新得救并夺回遗产。老绅士收奥立弗为养子并对他施以知识的恩泽……

狄更斯说雾都孤儿的开头几章，是对新济贫法的一瞥，然而这一瞥却是那样的尖锐和深刻。济贫院里的管理人定下了规矩，凡是穷人都应当作出选择，要么在济贫院里按部就班地饿死，要么在院外来个痛快的。于是他们与饮用水公司签下了无限制供水的合同，开始一天三顿给这些贫苦的人供应稀粥，这样的策略果然卓有成效，只消一两个礼拜人们的衣服就开始在他们枯瘦如柴的身体上哗啦啦的飘动起来了，自此济贫院的人数开始减少，就连做棺材的成本都大为下降了。在这样的环境下，孩子们的心中充满了畏惧和痛苦，饥饿和死亡的气氛终日围绕着他们。终于在那天饭后，被抽中的奥利弗拿着自己的碗鼓起勇气对盛粥的人说“我还要”，这个“我还要”不仅仅是他倒霉的被抽中之后被逼而行的，这更是无数个孩子内心强烈的呼喊！然而他却因为这样三个字，被所有的人预言将来必然要上绞架，还要被关禁闭并遭受无情的鞭笞。

小说中那个愚蠢、贪婪、冷酷的教区干事“邦布尔”在英语中已成了骄横小官吏的代名词，并由此衍生出“妄自尊大，小官吏习性”等词义。邦布尔先生婚后训斥老婆时所说的“哭能够舒张肺部，冲洗面孔，锻炼眼睛，并且平息火气”让人啼笑皆非，也更加展现出了他冷酷自私的形象。他最终被老婆制服，完全丧失了原来的锐气，贪婪的夫妻二人更是因和孟可司的合作而导致自己失去了工作，这无疑是对他们行为的一种惩罚。

小说中让我印象最为深刻的形象莫过于“老犹太”费金了，虽然老犹太这个词语似乎有些种族歧视的意味，让我感觉不太舒服。费金培养了好几个男男女女的徒弟，以极微小的代价让他们为自己积攒财富。就连赛克斯这样暴力的强盗他也能让其为己所用，他虽然表面上对其分外畏惧，但却在暗地里一直思索除掉他的方式，他的全部行动都是以利益为目标的。当他被逮捕面临绞刑时，他从天花板看到地板，只见重重叠叠的眼睛都在注视着自己。他听到对他罪行的陈述报告，他把恳求的目光转向律师，希望能为他辩护几句……看到铁栏杆上有尖刺，他琢磨着：这很容易折断。从此又想到绞刑架，这时，他听到自己被处绞刑。他只是喃喃地说，自己岁数大了，大了，接着就什么声音也发不出来了。在这里，狄更斯精心选择了一系列细节，描绘了客观事物，让我们深入窥探到了人物的`内心世界。狄更斯并未像其他作者一样细致刻画人物心理，而是通过人物的行为和语言来展现，留给了读者想像的空间。

小说实现了现实主义和浪漫主义的结合。南希自幼沦落贼窟却天良未泯，但仍然没有摆脱命运的枷锁，成为赛克斯暴怒下的亡魂；赛克斯杀害了忠贞对待自己的妻子，却摆脱不了南希那双眼睛，在逃生时跌落将自己吊死；孟可司对弟弟造成了巨大的伤害，仍然得以平分自己挥霍剩余的财产，终究因为自己缺失的道德走上了死路。这些都是小说现实主义的部分，纵然贼窟之中尚有人性的人，深入了那个泥淖也可能在没有逃出的机会，而往往那些坏事做尽的人也可能迎来生活的馈赠、逍遥法外。奥立弗第一次跟小偷上街，被掏兜的第一人恰巧就是他亡父的好友布朗罗。第二次，他在匪徒赛克斯的劫持下入室行窃，被偷的恰好是他亲姨妈露丝家。自小就在一个极度混乱的环境下长大的奥利弗丝毫没有受到环境的影响，保持了自己纯洁美好的心灵。这无疑是小说浪漫主义的部分，情节的可能性简直太低，可是却丝毫不影响我们为奥利弗的苦痛经历叹息。

西方与中国的文化差异从小说中是很明显的，中国人所钦羡的是那种或大智若愚、通晓天机的睿智之士，或英勇无畏、使人闻风丧胆的忠义之士，而西方则更强调一个人心灵的洁净与美好，我想这就是为什么圣经能够成为西方不朽的精神巨著的原因。倘若从中国文化的角度来看奥利弗，似乎他的身上欠缺一种勇敢的反抗精神，更像一个智谋不足、可怜兮兮的小孩子。从奥利弗的身上我们更加可以看出外貌对个人的重要性，奥利弗正是因为他忧郁、漂亮、白净的面庞而一度赢得了大家的信任，虽说是之后他的故事坚定了大家的想法，但是倘若第一眼引起人们的反感，或许他就已经被交付到监狱里了。这样的谈法似乎不过于浪漫，所以就不多说了……