关于安徽霍山改革开放现况的感受和思考。竺定舟[本站推荐]

第一篇：关于安徽霍山改革开放现况的感受和思考。竺定舟[本站推荐]

关于安徽霍山改革开放现况的感受和思考

摘要：本文是关于实地观察安徽省霍山县自改革开放以来所取得的一系列发展，各个企业领域变迁发展的历史和现实，改革开放的发展成果的感受，以及对于把握和理解国家深化改革的政策举措的思考。关键词：乡镇

企业

发展

改革 指导教师：=。=我们有指导老师吗 团队成员：余涛、竺定舟

霍山县位于安徽西部、大别山腹地、淮河一级支流淠河上游，境内植被丰富，物种众多，森林覆盖率达75.01%，是一个生态系统相对完备、森林植被垂直分布、珍稀物种丰富的天然基因宝库，属于国家级生态县。

霍山自然资源丰富，生态环境优美，森林覆盖率达75.1%，素有“金山药岭名茶地、竹海桑园水电乡”之称。霍山是药材之乡，现有药园5万亩，为全国中医中药试点县，有“软黄金”之称的霍山石斛已逐渐成为当地的特色产业。素有“中华仙草，霍山石斛”的美誉，石斛产业在当地县委，县政府的高度支持下得到快速发展。改革开放以来，霍山县利用其独有的生态，地理和气候优势，结合迅速发展的科学技术，逐步成为霍山县的支柱产业。在当地政府和各相关部门的支持和配合下，霍山县利用其独有的地理位置和生态环境因素，大力发展石斛产业，对于石斛进行科学化种植和管理，一片片种植基地的兴起，依靠着世代种植技术搭配着先进的科学力量在保证不破坏当地生态平衡的前提下有层次，有规律地进行石斛的生产和销售。

然而在改革开放之前，霍山石斛在外商的求购之下几乎是濒临灭绝，为了挽救这一名贵药材，自改革开放出台后，1980年底，专家模拟野生环境，进行采集野生石斛家种栽培试验成功。1981年，省科委列为重点科研项目，“霍山石斛野生改家种实验技术研究”。县医药公司同安徽大学、安徽农学院、安徽中医学院等单位成立霍山石斛研究组，并建立试验基地。经过试验研究，1983年，种子试管苗在试验室培养成功，平均每个朔果含种子2——3万粒，都能萌发出小苗。小苗室外移栽成活率高达80％，为霍山石斛的商品化生产提供了大量种苗。同时，人工模拟野生改家种的霍山石斛，既能分株繁殖，又可扦插繁殖，重要的是创造一个适合石斛生长发育的野生生态环境。种子成熟收获后，采割其茎洗净用火烘干，扎成小把或加工成螺旋状，即成商品药材的“枫斗”，包装外运。用干燥方法贮藏，防止霉烂变质。1985年7月，霍山石斛野生改家种试验技术通过省级鉴定。此项科研成果挽救了霍山石斛，并为进一步扩大生产打下了基础。

霍山县在改革开放以来取得的成就可以以迎驾集团的发展来突显，准确的说迎驾集团的快速发展历程是霍山县改革开放的缩影，迎驾集团坚持“以酒为主、多元发展”的发展思路及崇尚待客之道，传承迎驾文化，酿造美好生活，服务和谐社会的迎驾文化理念，让我们领略了一个企业发展精神。我深切地感受到企业文化对一个企业形象，对企业发展的重要性，准确的说是企业推广的最有效、最直接的手段，展现了企业蓬勃发展的历程。迎驾酒厂在改革开放以来，不断革新生产模式，推动科学发展、可持续发展、生态友好型发展，不断促进技术改革，生产模式与管理的改革，使迎驾集团发展成为当今中国排名前20 的大企业，正是改革开放的力量促使企业沿着正确的方向前进发展。从中也让我深刻体会到改革开放对一个企业的巨大促进作用及推动力，因此在当代社会我们仍应不断推进改革开放的进程，坚持走改革开放的道路，坚持不断推进可持续发展道路不动摇。

改革开放以来，霍山县在医疗卫生方面改革也取得巨大突破，通过对回音必集团中药生产的调研，我们了解到回音必集团在98年进行国有制，并且不断革新发展，也自主研制了许多药品，其中断血流片颗粒胶囊用于治外伤、止血、消炎，还用于中越战争，这一切都是改革开放的成果。回音必的发展也是国家和政府给予绿色通道，帮助扶住下不断发展成如今的工业商业排名均在50的综合型大型企业。

改革开放以来，霍山县在科学可持续发展上也取得重要成功。我们陆续参观了以丝绸生产为主的源牌集团和以竹子生产家具的龙华集团，源牌集团在传承中国丝绸传统工艺的基础上不断改革创新，发展形成了自己独有饿品牌，并且不断推广扩大市场，形成自己独有的企业文化，使企业在纺织产业中奥首群雄。龙华集团利用霍山县独有的竹子资源，利用竹子形成了以竹子制作家具为主，旅游及酒店服务业共同发展的产业链，从而推动企业不断蓬勃发展。龙华集团生产的竹制地板硬度大，抗压性强，且低碳环保可持续，不仅在国内家具市场独占一席，而且深受欧美市场的青睐，使国产家具走向世界。龙华集团的发展正是将科技发展与生态保护及可持续发展有机的结合在一起，促进了企业的发展，提高了人们的生活水平，为霍山县的经济发展做出巨大的贡献。

通过此次霍山的改革开放调研活动，我们对霍山县在改革开放以来在经济、社会、民生、医疗等方面取得的巨大进步及成就有了更深层的认识，我们也希望借助此次调研将霍山县改革开放的经验不断宣传推广，从而让广大人民群众切切实实的感受到改革开放带给我们生活上的变化。

第二篇：感受和思考定

感受和思考

一、感受和思考的意义

1、现状反思

语文教学中，我们发现，学生最不喜欢作文课，一提到作文，学生们总是蹙眉苦脸，一副无米下炊的茫然样子。即使作了文，虽然也“洋洋洒洒”七八百字，但你读起来费劲，读过去没劲。问他怎么写的，写的什么，一问摇头两不知。

这实际反映了三个方面的问题：一是缺乏材料或材料陈旧；二是结构混乱，毫无章法；三是感情做作或主题不明。

而解决这些问题的关键就是要培养感受生活和思考生活的好习惯。生活是一本书，需要我们精心地翻阅；生活是一幅画，需要我们仔细的欣赏；生活是一条小溪，流淌着酸甜苦辣；生活是一段乐章，洋溢着喜怒爱乐。生活需要我们去感受、去思考。

2、感受和思考的意义

感受是积累写作材料的主要途径，作家平时是极重视感受积累的。托尔斯泰说：“作家永远是以回忆为生。”这回忆正是依靠平时感受和观察的积累。

感受更是创作激情的触发点。一般来说，作家并不是为了创作才去感受，而是有了感受必须创作。当记忆中积累的审美感受愈来愈多，终于在某一方面形成一个焦点时，便会产生无法抑制的创作冲动。闻一多的《死水》，就是作者深切感受到军阀混战、民不聊生的中国社会现实，偶见北京西单二龙坑南端一臭水沟而作。

但感受往往是单一的、肤浅的、混乱的、感性的、不成熟的，毛泽东曾经说过：“感觉到的东西人们不一定理解它，只有理解了的东西，才能更好地感觉它。”要真正写出你的感受，必须要深入思考，使你的感受本质化、条理化、明朗化、普遍化，实现感性认识到理性认识的飞跃。

感受是思考的前提，思考是感受的深化。写作离不开感受和思考。程乃珊路过她家那幢仿岩石贴面的西欧式的老宅时，突然产生了一种特殊的感受，经过深入思考，被誉为“80年代的《上海的早晨》”的中篇小说《蓝屋》诞生了。

二、提高感受和思考的能力

那么，什么是感受和思考呢？如何提高感受和思考的能力呢？

1、感受和思考

感受是由客观外界事物的影响而产生的一种心理活动。思考是作者在感受生活的基础上，产生自己对生活的认识，然后用语言表达出来。

2、提高感受生活的能力

（1）做一个要热爱生活的人。既然感受是由客观外界事物的影响而产生的一种心理活动，那么只有热爱生活、关注生活的人，才能积极参加社会实践、投入现实生活，与客观外界事物密切接触，才能受到影响而产生感受。

当然我们大部分时间在学校，但在信息技术高度发达的今天，只要做到“家事国事天下事，事事关心”，也同样能很好的感受生活

（2）做一个多情的人。多情才会感受，一个不用情的人，即使天塌地陷或花好月圆，他也会无动于衷、熟视无睹；一个多情的人，即使看到蝼蚁小虫或草木摇落，也会生出一番感受或讲出“一叶落而知秋”的道理来。

（3）做一个多心的人。当然，这个多心，不是林黛玉的小心眼，但却必须是林黛玉初进大观园的“处处留心，时时在意”，充分发挥所有感官的功能，大到高楼建筑，小到一笑一颦，悉数捕捉到你的脑袋中来，形成你独特的感受。

（4）做一个多知的人。感受与一个人的知识储备和生活经验关系极大，巴金如果没有丰富的生活经验和广博的书本知识作为凭借，决不会对灯光有丰富的感受，从而写出《爱尔克的灯光》这样的名篇。秦牧如果没有精细的观察和丰富的知识，不了解蜜蜂的习性的方方面面，也不会对蜜蜂的刺有独特的感受，从而写出不同凡响的散文《花蜜与蜂刺》。储备丰富的人总是见微知著、由此及彼，善于想象和联想。林庚也正是凭借丰富的知识，由古人多用“木”这一意象生发开来，援引大量的诗词歌赋，汩汩滔滔，写下意蕴深厚的《说“木”叶》。

3、提高思考的能力

（1）做一个多思的人。凡有写作经验的人都不难体会到，写作的大部分时间不是处于感情支配下而是处于理性支配下，不是驰骋想象而是苦思冥想，法国文学家布瓦洛说：“你的思想是明朗还是暧昧，你的文词相应就是清晰或含糊。” 思考的过程实质就是确立主题和明晰思路的过程。因此，作文时，一定要反复思考，惟其如此，你才能“下笔如有神”，你才可能“惊天地，泣鬼神”。

日本小说家川端康成就是一个多思的人，他写道：“我常常不可思议地思考一些微不足道的问题。”（《花未眠》），语文教材所选的《花未眠》，就是作者在凌晨四点醒来，发现海棠花未眠，忽然觉得美极了，这一现象引起他的思考和探讨，从而得出了“自然美是无限的，美是邂逅和亲近所得，艺术创作应该重视写实，表现自然美”的主旨的文章。

（2）做一个深思的人。同样的材料，文章的立意相差甚远。原因何在？在于思考的工夫不一样。思考的深，立意就高；思考得浅，立意就低了。要想“见人所未见，发人所未发”，就要深思，熟思。古人说得好“凡作文发意，第一番来着，陈言也，扫去不用；第二番来者，正语也，停止不可用；第三番来者，精语也，方可用之。”

《红楼梦》之所以成为中国古典四大名著之一，引发了数以千计的学者、红学家研究它，与曹雪芹的“披阅十载，增删五次”不无关系。

（3）做一个善思的人。对生活进行深入思考，还必须注意思考的方法。从方法上讲，就是由此及彼，由表及里，由个别到一般，由具体到抽象，由部分到整体。

如孙梨的《黄鹂》中由黄鹂的极致想到“各种事物都有它的极致”，进而联想到艺术创作。鲁迅的《拿来主义》中用“大宅子”比喻文化遗产，化抽象为具体。

我们刚学过的邹忌就是一个善于思考的人，他能从妻妾客的不同回答中洞察出问题的本质，也能把这件极具个别意味的家庭小事推理上升到国家大事。

三、写出自己的独特感受

其实，写作并不直接依赖生活，谁都不是生活在真空中，而是依赖于作者从生活中获得的特殊感受，如果你感受到的与千百个人的感受别无二致，那就等于没有什么感受。

感受具有个人思想感情的浓厚的主观色彩。同样的秋色，毛泽东眼里是“万山红遍、层林浸染”的“廖阔霜天万里秋”，杜甫眼里是“万里悲秋常作客，百年多病独登台”，宋玉的则是“悲哉秋之为气”。

我们每一个人，都是不同于任何人的个体，张扬自己的个性，写出自己的独特感受，真正做到“文如其人”。

四、习作链接