心理沙盘游戏治疗中常见人物沙具的象征意义

第一篇：心理沙盘游戏治疗中常见人物沙具的象征意义

心理沙盘游戏治疗中常见人物沙具的象征意义

对于箱庭作品中象征意义的归纳不是一件容易的事，这与对其他象征领域的归纳一样，因为存在个体、民族、文化、生活环境、受教育情况等千变万化的差异，使得要囊括所有象征是不可能的。在此，我们尝试着将箱庭作品中常见心象的普遍意义作一个简单的概览，这对于初学箱庭疗法的治疗者尽快跨进箱庭门槛是必要的。

一、人物的象征意义 不论是现实的、历史的还是虚幻的，人类世界中有多少种人物类型、多少种职业，箱庭作品中人物的心象就有可能有多少种。箱庭作品中出现的人物可能是来访者自己不同人格面具的表现，也可能是来访者对生活世界中已经或者渴望出现的人格品质的形容与表达，也射出来访者对待人际关系的态度。

(一)宗教人物

宗教人物在箱庭作品中出现得较为频繁。基督教的上帝、佛教的释迦牟尼、弥勒佛、观音菩萨以及多种宗教神话中的神祗都象征着神秘而超自然的力量，这些宗教人物可能是上帝原型的表现。

当箱庭作品中出现诸如此类的心象，可以理解为来访者可能正处于一种关键时期，渴望获得超自然力量，以及一种精神寄托。基督、如来等男性化的宗教神佛在表现上帝原型的同时，可能还具有父亲原型的意思，象征着权威、无所不能的力量，而观音、圣母等女性化的宗教人物则还蕴涵着母亲原型，象征着慈爱、关怀和包容。小和尚的遣型常是练武和玩乐的形状，因而并不能将其视作象征着宗教的神秘性和崇高性，而更多的是从奋斗、拼搏的精神或顽童玩乐之心去理解。天使常给人以净化灵魂的感觉，因而天使可能象征着净化灵魂的导师，而且天使常是一种特殊信息的象征，其给人是智慧的启示，因而也可理解为一种对未知世界不可预见的力量源泉，是一种对超出自己实际能力的任务情境中获得帮助愿望的投射。至于各种宗教神话中出现的其他神佛形象的象征也可以其产生根源、所具有的能力性格特征，结合来访者自己的解释进行理解。神职人员形象的出现也象征着来访者渴望寻找一个心灵憩息地、求得精神安宁的处所，包含着一种祈祷、祝愿或者忏悔的内涵。(二)父亲和母亲

不论年纪多大的来访者，其箱庭作品中均有可能出现父亲和母亲的形象。青少年、儿童箱庭作品中的父亲、母亲形象可以是自己父母形象的真实表现，也可以看出其对父母的愿望，而成人或者老人的箱庭作品中所出现的父母有可能与青少年、儿童的一样，更有可能是自己的形象，象征着自己对为人父、为人母所应有的品质。来访者对父母形象的解释及其摆放的环境、过程均可以投射出其与父母的关系状态或自身作为父母的心理、行为风格。父亲形象除了父爱之外，往往象征着权威、风度、坚毅、严格、男性气概和默默的关爱，也象征着见识的宽广、责任和保护者。父亲是联结家庭与外界的纽带，也是儿子效仿的楷模，由于家庭中父亲、母亲承担的责任和对孩子的抚养情况可能存在差异，父亲可以被认为是生命、觉悟和思想的起始点、第一推动力和第一朵火花，这与创世上帝一样，也可以是家庭绝对的支配者、财富的赐予者、问题的裁决者、安全的保护者。

与父亲相对应的是母亲，父母原型通常是成双成对的。母亲往往象征着慈爱、宽容和温和，母亲主要的特征是女性的慷慨、多产。我们常把母亲概念化为对家庭事务的一般照料，对家庭这个系统内部的情绪和亲密机能进行协调。相应于父亲主外的功能，母亲的作用就是主内，负责抚养孩子。男人体内没有子宫这一富有创造性的“内部空间”，而女性却包含了这种创造过程的天然本质。也许正是这种差异使得甚至最具创造性的男人把外部世界看做他们的活动舞台，而女人却选择了家庭内部世界。中国古代的宇宙观将天视作男性的象征，而地代表女性，柔顺、多情、充满女人气。

父亲和母亲的角色并非总是绝对的，如果将天地、阴阳视为两极，父亲和母亲并非就处于这两个极端之上，在家庭系统内，父母往往在角色分工上一个更倾向于外，一个更倾向于内，而且有时角色是可以互换的。因此，对箱庭作品中出现的父母形象的象征意义的理解也是一相对的连续体。(三)医护人员

不论是在梦中还是在箱庭作品中，医护人员以及代表医护的器具均有特殊意义。救死扶伤乃医护人员的天职，在人们的心目中，医生是战胜病魔的战士。因而，人们总是将医护人员同生命联系在一起，并赋予其生命救护神的位置。

箱庭作品中出现医护人员，可以认为是来访者的精神需要他人特别是专业人

员医治的信息，是一种心理求援的信号。医护人员的出现也可能代表着来访者受过创伤，正处于自我治愈的过程之中，或者说明来访者正在担忧身心健康问题。由于环境的影响，曾经生过重病、住院的或者正在接受治疗的病人，其箱庭作品中出现医护人员的可能性较大些，这也就象征着来访者希望尽早解除病痛、康复的迫切心情。医护人员有时也是来访者自身的投射，象征着其希望有能力去帮助他人解决困难。(四)老人

老人给人的印象是其丰富的人生阅历，对于年轻人来说，老人常是智慧的代名词。老人的形象可以理解为智慧老人原型的表现。在自我整合的过程中，智慧老人是使个体获得解决所遇到问题和困惑所需知识和判断力的原型力量。

在箱庭世界里，老人可能是渔夫、樵夫，可能是对弈的智者，或者是鹤发童颜的老者，也可以是魔术师、哲人、教师，或者就是自己的爷爷奶奶。他们一方面代表人类已有的智慧，另一方面展示人们所企盼的更为深奥的知识。老人是无所不知、无所不能的。由于祖孙之间亲密的关系，青少年、儿童箱庭作品中爷爷奶奶还是爱护的代名词。出现老人形象也可以理解为来访者渴望获得他人的指导。而中年人以及老年人的箱庭作品中出现老人形象则可能显示出其对岁月流逝、生命前景灰暗的丝丝忧虑，表现出苍老的心态。(五)儿童

按照沟通分析理论，每个人的人格中都包含着不同比例的父母自我、成人自我和儿童自我，而儿童自我是最接近于本能的，正如弗洛伊德人格理论中的本我一样，追求最大的快乐和最小的痛苦。儿童总是非常真实地表现自己的情绪情感，怕该怕的事，爱可爱之物，毫无掩饰地表达自己的好恶，天真烂漫。

不论哪一年龄段的来访者，其箱庭作品中出现孩子都可反映出其内心孩子气的成分，虽然有时来访者会将其解释为自己的儿孙或者小朋友，甚至是不认识的其他人的孩子。我们在理解来访者心中儿孙或小朋友的形象及与其关系的同时，也可理解为来访者人格结构中的孩童心理。如果来访者认为其箱庭作品中出现的儿童是自己所熟知、认同的，可以认为其对自我认识的同一性，反之，可以认为是来访者对自身孩子气表现的否认、漠视的投射。(六)运动员

不论哪一类型的运动员，给人的印象总是充满活力的、积极向上的拼搏者。各类赛场上叱咤风云的运动员，都象征着力量、运动、健康。由于运动员总是处于运动中，因而是奋斗的形象，而其所处的环境也总是竞技场，因而又时时面临着竞争与挑战。运动员由于自己非凡的技艺拼杀于赛场，而获得荣誉和掌声，成为观众心目中的传奇式英雄而被人欣赏赞美，获得他人的尊重。因此，运动员可以说是英雄原型的一种表现。

运动常常是一种团体协作的活动，因而箱庭作品中出现运动员时，可以从运动员本身及其伙伴的多寡来判断来访者对合作、竞争的态度。自己是运动员还是观众或者是教练，也就反映出来访者的自我意识。如若自己是观众，则运动员所代表的力量、健康、拼搏等优秀的品质是自己不具备而所向往拥有的；如若自己是运动员的教练，则可能表现了自己对自身积极的人生态度的意识和导向，或对当前自己表现的些许不满；作为运动员团体中的一员，则可视其在其中的作用判断来访者对自己在不同团体中的作用、角色的评价定位。(七)战士

战士往往用来表征攻击性、愤怒、袭击、伤害和破坏。

在箱庭作品中，战士出现在战场上，是敌是友反映出来访者对战士的评价。如果战士代表着自己的利益同另一方进行战争，这一战士是来访者人格中英雄主义的代表，是正义、勇敢的象征。如果出现两支部队的交锋、对峙，则可以说明是来访者自己内心的矛盾，正面临着一种艰难的选择，也可以是面临着重大的挑战和竞争。因此，战士身处何处、以何种身份出现就成了主要考虑的内容。战士在战场上面临着死伤的考验，也会对他人构成威胁，因而战士也就代表着一种生命观和对威胁的意识。来访者在箱庭作品中表现的战士形象往往是其人生价值观的体现，也是来访者强大的本能力量，特别是攻击力的表现。(八)文娱演员

由于文艺演出的多种多样，箱庭作品中的文娱演员的样式也就千变万化。但不论何种演员，总是借助其演出表现自己的心理，或引吭高歌，或翩翩起舞，用自己的歌声、音乐、舞蹈来表达自己的情感，因此，文娱演员所进行的是一种情绪情感的倾诉活动。演员总是经过一番装扮而上台的，因而呈现给人们的是一副戴着面具的假面孔。来访者箱庭作品中出现的文娱演员与自己的关系情况可以表

现出其对自我形象及对他人的认识评价。如果演员是来访者自身，则象征着其对自己在与他人交流交往中人格面具的运用，通过来访者自己的解释，可以获知其对自己人格面具运用情况的满意度。如若是别人，可理解为其对自己人格某一方面的陌生感，或是对交流对象的陌生感。文艺演出还是创造力的表现。此外，演员是在演出进行中还是处于中场休息，可以投射出来访者在人际交往或学习工作等创造性活动中是否感到疲倦。(九)机器人、卡通人物

由于科技的发展，人类对未来以及宇宙的预测在如火如荼地开展着。科幻小说、影视以及卡通世界都绞尽脑汁构想着人类的过去、现在和未来，以及非人类世界、宇宙空I司的是是非非，也造就出一大批具有人类心智的机器人和卡通人物，有些机器人、卡通人物成了家喻户晓的明星，如奥特曼、蜘蛛侠，特别在青少年、儿童群体中流行。

机器人往往具有人类所不具有的超凡能力，因此可以认为机器人是来访者对超自然力量的渴望和向往，是对自身潜能的估计。机器人往往是全副武装的，因而机器人也是自我保护的象征。卡通人物中有些是机器人，而有些则是现实生活中人物的一种夸大的表现，甚至就是生话化的人物，如灌篮高手中的队员们。因此，这些卡通人物所具有的人格品质，来访者以什么样的态度评价，均投射出来访者的人生观和价值观。

对机器人和卡通人物的象征意义的理解必须紧密结合其产生的环境、背景，予以全面考虑。当然卡通人物有时只是普通人类的一员，并不一定具有卡通故事中所具有的特定品格，这就要依来访者对这一人物的解释而定了。(十)陌生人 不论在梦中还是在箱庭作品中，经常会出现来访者自己不认识的陌生人，这似乎是令人迷惑不解的。我们对自己经常得以表现的人格方面可以清楚地给予定义、理解，而对一些自己不了解的侧面的表现，有时候却本能地予以抑制，陌生人的形象可能就表现了自己的这些方面。箱庭作品中出现的陌生人形象性别的不同，可能代表的意义也有所不同。正如前文所说的，男性的人格中存在着女性人格倾向，而女性人格中则存在着男性人格倾向。人在清醒状态的意识中并不经常意识到这种人格成分的存在，因而也

就产生陌生感。箱庭作品中出现陌生异性形象，可以认为是来访者这种异性人格的表现。因而在说明箱庭作品内容时，来访者较清楚这些陌生人正在做什么，有什么特征。

箱庭疗法最先由北京师范大学张日昇教授于1998年引入中国，目前，箱庭疗法广泛应用于我国心理健康教育领域，它对很多心理问题，如多动症、攻击行为、注意力不集中、厌学、人际交往障碍、情感障碍等心理问题都有明显的帮助。心理箱庭（沙盘）已经成为学校、政府、企事业单位等心理健康中心、心理咨询室必备心理应用设备。京师博仁心理箱庭被“北京师范大学张日昇教授箱庭疗法研究应用推广中心”指定为唯一推广产品，使用京师博仁心理箱庭专业系列产品，可以接受师范大学张日昇教授理论指导、面授培训和技术督导等服务。

第二篇：沙盘游戏人物的象征意义

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沙盘游戏人物的象征意义

沙具陈列架上玲琅满目形形色色的人物形象，都代表着不同的意义。普通人物工作的、行走的、坐着的、玩耍的。不同年龄、性别、种族和文化的。要有足够数量的普通人来代表个案生活中的一些人，或是代表一个社区或一个家庭。各行各业人物农民、工人、医生、护士、消防员、牧师、运动员、警察、老师、科学家、太空人、小丑以及任何能找到的各行各业人物。神话人物巫师、巫婆、巨人、侏儒、蝙蝠侠、仙女、圣诞老人。战争人物将军、士兵、骑兵以及与之有关的飞机、坦克、大炮、枪、剑、长矛、手铐、铁链。死亡象征恶魔、死尸、骸骨、棺材。

箱庭作品中出现的人物可能是来访者自己不同人格面具的表现，也可能是对生活世界中渴望出现的人格品质的形容与表达，也投射出其对待人际关系的态度。

父亲、母亲来访者对父母形象的解释以及摆放的环境、过程均可以投射出其与父母的关系状态，或表现自身作为父母的心理、行为风格。父亲形象除了父爱之外，还象征着权威、风度、坚毅、严格、男性气概和默默的关爱，也象征着见识的宽广、责任和保护；母亲的作用就是主内，负责抚养孩子，所以母亲往往象征着慈爱、宽容、温和。

医护人员箱庭中出现医护人员，可以理解为来访者的精神需要他人医治的信息，是一种心理救援的信 第 1 页

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号。医护人员的出现也可能代表来访者受过创伤，正处于自我治愈的过程之中，或者说明来访者正在担忧自身身心健康问题。而生过重病、住院、正在接受治疗的病人，其箱庭作品中出现医护人员则象征着来访者希望尽快康复的迫切心情。医护人员有时也是来访者自身的投射，象征着其希望有能力去帮助他人解决困难。

老人是智慧的代名词。在自我整合过程中，智慧老人是使个体获得解决所遇到问题和困惑所需知识和判断力的原型力量。箱庭作品中出现老人，一方面代表人类已有的智慧，另一方面展本人们所企盼的更为深奥的知识，也可以理解为来访者渴望得到他人的指导。在中年人、老年人的箱庭作品中，出现老人形象则可理解为其对岁月流逝、生命前景灰暗的担忧，表现苍老的心态。

儿童可真实地表现自己的情绪情感，箱庭作品中出现儿童，都反映出有孩子气的成分，虽然有时来访者将其解释为自己的儿孙或亲友家的小朋友，甚至是自己不认识的其他人的孩子。咨询师在理解来访者心中儿孙或小朋友的形象及其关系的同时，也可理解为来访者人格结构中的孩童心理。如果来访者认为其箱庭作品中出现的儿童是自己所熟知的、认同的，则可以认为是其对自我认识的同一性。反之，可以认为是来访者对自身孩子气表现的否认、漠视的投射。

运动员运动常常是一种团体协作的活动，箱庭作品中出现运动员时，可以从运动员本身及其伙伴的多寡来判断来访者对合作、竞争的态度。若来访者是观众，则运动员所代表的力量、健康、拼搏等优秀的品质，是自己不具备而向往拥有的；若来访者是教练，则可能表现了自己对自身积极的人生态度的意识和导向，或对自己当前表现的些许不满；若来访者是运动员中的一员，则可视来访者对自己在不同团体中的作用、角色的评价定位。

战士往往用来表示攻击性、愤怒、袭击、伤害和破坏。在箱庭作品中，战士出现在战场上，反映出来访者人格中的英雄主义，是正义、勇敢的象征；如果出现两支部队的交锋，则可以说明是来访者自己内心的矛盾，正面临着一种艰难的选择，也可以是面临着重大的挑战和竞争。因此，战士身处何处、以何种身份出现就成了主要考虑的内容。战士在战场上面临着死伤的考验，也会对他人构成威胁，因而战士也就代表着一种生命观和对威胁的意识。来访者在箱庭作品中表现的战士形象往往是其人生价值观的体现，也是来访者强大的本能力量，特别是攻击力的表现。

文娱演员由于文艺演出的多种多样，箱庭作品中的文娱演员也就千变万化。但不论何种演员，总是借助其演出表现自己的心理，因此，文娱演员所进行的是一种情绪情感的倾诉活动。演员总是经过一番装扮而上台的，因而呈现给人们的是一副戴着面具的假面孔。来访者的箱庭作品中出现的文娱演员与自己的关系情况可以表现出其对自我形象及对他人的认识评价。如果演员是来访者自身，则象征着其对自己在与他人交流交往中人格面具的运用，通过来访者自己的解释，可以获知其对自己人格面具运用情况的满意度。第 2 页

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如若是别人，可理解为其对自己人格某一方面的陌生感，或是对交流对象的陌生感。文艺演出还是创造力的表现。此外，演员是在演出进行中，还是处于中场休息时段，可以投射出来访者在人际交往或学习工作等创造性活动中是否感到疲倦。

机器人、卡通人物由于科技日新月异的发展，人类对未来以及宇宙的预测在如火如荼地开展着。科幻小说、影视以及卡通世界都竞相构想着人类的过去和未来，以及非人类世界、宇宙空间的是是非非，造就了一大批具有人类心智的机器人和卡通人物。机器人往往具有人类所不具有的超凡能力，因此可以认为机器人是来访者对超自然力量的渴望和向往，是对自身潜能的估计。机器人往往是全副武装的，因而机器人也是自我保护的象征。卡通人物中有些是机器人，有些则是现实生活中人物的一种夸大的表现，甚至是生活化的人物。因此，这些卡通人物所具有的人格品质，来访者以什么样的态度评价，均投射出来访者的人生观和价值观。对机器人和卡通人物的象征意义的理解必须紧密结合其产生的环境、背景，予以全面考虑。当然卡通人物有时只是普通人类的一员，并不一定具有卡通故事中所具有的特定品格，这就要依照来访者对这一人物的解释而定了。

陌生人不论在梦中还是在箱庭作品中，经常会出现来访者自己不认识的陌生人，这似乎是令人迷惑不解的。我们对自己经常得以表现的人格方面可以清楚地给予定义、理解，而对一些自己不了解的侧面的表现，有时会本能地予以抑制，陌生人的形象就表现了自己的这些方面。箱庭作品中出现的陌生人形象性别的不同，代表的意义也有所不同。男性的人格中存在着女性人格侧面，而女性人格中则存在男性人格侧面。人在清醒状态的意识中，并不经常意识到这种人格成分的存在，因此就会产生陌生感。箱庭作品中出现陌生异性形象，可以认为是来访者这种异性人格的表现。因而在说明箱庭作品内容时，来访者较清楚这些陌生人正在做什么，有什么特征。

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第三篇：沙盘游戏中建筑物沙具的象征意义

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沙盘游戏中建筑物沙具的象征意义

房屋、房子是家或归宿的象征，能表现来访者内在是否有安全感、踏实感。房子还象征着来访者本人心理，有“心房”的意思。房子的外形、颜色以及房子里发生的事件都是来访者本人心理存在的表现。选择那种高大且富丽堂皇的房屋，往往象征着来访者心理表现的丰富，远大的目标或是坦诚的心态；选择那种陈旧、破落的房屋，则是投射出来访者饱经沧桑的心理。房子里财物丰富、有序则是内心的丰富性和有序性的表现。房屋门窗开放情况体现来访者心态的开放度及与他人交往的态度，关闭的门窗是来访者自我封闭的、孤独的形象化。来访者在箱庭作品中如果摆放了房子，却说没有自己的房子，反映的是来访者不愿意或不敢正面了解自己的内心世界，是对自我认识行为的阻抗。

商业场所：

象征着人际关系中的表面化、利益性关系。将商业场所理解为补给或援助是比较合适的。塔及庙宇：

塔代表了把人间与天堂联系在一起的世界之轴。塔为多层建筑，加上宗教的神秘色彩，故又象征人的精神的升华。灯塔上的光常常是引导人们方向的标志，且位于高处，故又象征来访者对未来的期待和内心的追求。塔外形类似男性生殖器，又有性的象征意义。

庙宇表示和平、大智慧以及精神的依托。象征精神上的宁静祥和，一种精神的皈依。

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图书馆、加油站、取款机：

图书馆是自我能量补给的象征。图书馆是人们学习新知识、获得新信息的场所，是自身能量的补给。图书馆的补给得益于外界力量，是以自己的努力劳动和自己的财富为交换条件的。加油站是车辆动力的补给点，当来访者摆此物，表明其意识到自身力量的有限性及补充能量的必要性。加油站的补给也得益于外界力量。

取款机既可能是补给，也可能是渴望的含义。从取款机中获得的补给来自自己的积蓄，因而是自身控制的潜力。

城堡：

给人以安全感和封闭、防御的感觉，又因它色调沉重、古老，所以城堡也有沧桑、压抑的象征。若来访者解释说象征自己呆在城堡里，则表明其感到不安、压迫，寻求逃避、保护，但同时也可看出其强大的自我防御意识，甚至是由于自己封闭的心理使自己与外界的联系处于隔离状态。

连接物和障碍物：

桥是连接两个不同的空间、境界或世界的媒介。因为连接，就有了方便，有了沟通，甚至于有了安全。桥意味着内与外、生与死、此与彼以及文化与自然等之间的区分和中介、沟通、转换。桥能连接个体间的联系，也能连接自我多种人格特征之间的联系，连接个体的过去、现在、未来以及内在与外在。如果人立于桥上，可能还象征其处于心理和精神状态发展过程的危机之中，或处于一种转变的关键时期，同时积蓄着很多人们意想不到的能量和情感。

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第四篇：【成都沙盘游戏中心】沙具的象征：埃及诸神之Ra神

【成都沙盘游戏中心】沙具的象征：埃及诸神之Ra神

沙具的象征：埃及诸神之Ra神

古代埃及神灵众多，堪称多神教，神灵总数号称2000之众。古埃及人相信身边万物皆有神灵相附，如大地、空气、河流、天空、太阳、月亮、动物和植物，这些神灵是有形的，或为动物、或为动物首人身。古埃及人相信人类无法超越大自然的威力和能量，他们将这种来自大自然的力量视为神，敬之畏之，以求平安。

我们将陆续讲述埃及诸神的故事，在有趣的故事里，我们可以收获埃及诸神的象征意义。让我们对沙盘游戏以及象征的了解与学习更加的生动有趣。拉神(Ra/Re):太阳之神

埃及神中的最高神，是埃及神系中最重要的神。拉神的主要形象是有一个隼的头并在它的头上有一个太阳光盘。

拉是一位自我创生的神，他由元初之水或一朵荷花中诞生，创造了所有的生命形式，并用泪水与汗水创造了人类。拉被认为掌管创造世界的所有部分：天空、大地和地下世界。他常常与隼falcon和鹰hawk联系在一起。拉与太阳

对于埃及人来说，太阳象征着光明、温暖与生长。这使太阳神性变得尤为重要，正如太阳被认为是所有事物的创造者一样。太阳圆盘既被视为拉Ra/Re的眼睛也被视为拉Ra/Re的身体。拉Ra/Re是泰芙努特神Tefnut和休神Shu的父亲，拉Ra/Re创造了泰芙努特神Tefnut和休神Shu。泰芙努特神Tefnut是雨神，而休Shu是风神。塞克荷迈特Sekhmet是拉Ra/Re的眼睛Eye,是由Ra的眼睛中的火创造出来的，她是一只狂野的母狮。拉与地下世界

拉被认为乘坐两艘太阳船旅行，一艘是被称为百万年船，又称上午船，另一艘被称为夜晚船。夜晚来临时，埃及人相信拉Ra/Re以公羊的形象出现。夜晚船会带着拉Ra/Re穿过地下世界并返回东方，为他的重生做准备。关于Ra/Re的这些神话表达着太阳的升起象征着太阳的重生，而太阳的重生是由天空女神努特Nut完成的，因此，强化了Ra的重生与更新的概念并增强了他作为创世神的力量。

当拉Ra/Re在地下世界时，他与奥西利斯Osiris死亡之神结合，并通过它也成为死亡之神。拉Ra/Re作为创世神

拉Ra/Re在古埃及人那里被崇拜为创世神。拉Ra/Re是一位自我创生的神，他由元初之水或一朵荷花中诞生，创造了所有的生命形式，并用泪水与汗水创造了人类。在《死亡之书》的一段中，拉Ra/Re将自己切开，他的血转化成两个知识的化身：一个是Hu,又称为权威，另一个是Sia,又叫心灵。拉被认为掌管创造世界的所有部分：天空、大地和地下世界，同时，拉Ra/Re也被认为创造了四季、月份、植物与动物。王颖译自维基百科图片来自维基百科沙具来自厚德沙具

第五篇：一沙一世界、一花一天国——沙盘游戏在智障少年心理康复训练中的应用初探（推荐）

一沙一世界，一花一天堂

——沙盘游戏在智障少年心理康复训练中的应用初探

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（青岛***学校山东青岛26****）

一沙一世界，一花一天堂；

无限掌中置，刹那成永恒。

这是英国诗人威廉·布莱克在其长诗《天真的预兆》中的描述，现被诸多沙游学者、专家用来对沙盘游戏进行精辟、浪漫的介绍。

沙盘游戏在其孕育与发展的百年历史中，经历了威尔斯的“地板游戏”、洛温菲尔德的“游戏国王技术”时期，后被卡尔夫整合荣格的分析心理学内容和中国文化元素，最终发展为沙盘游戏疗法。它是现今理论体系完善、实用性强、操作性强的比较成熟的心理治疗技术之一，被广泛应用于儿童、成人、夫妻、家庭和团体治疗之中。目前，沙盘游戏正在向中小学和特殊教育领域渗透，但在培智学校中的应用尚比较少见，研究成果几乎没有。笔者借在培智学校开展心理康复训练的契机，对智障少年沙盘游戏做了一系列探索，现将获得的一点实践经验总结如下，望与广大特教战线同行交流心得，共同进步，撑起残障儿童心理康复的温馨空间。

一、沙盘游戏简介

沙盘游戏（简称沙游）是一种以荣格分析心理学原理和东方哲学思想为基础，由多拉·卡尔夫发展创立的心理治疗方法。它借助于沙箱，把沙子、水和沙具运用于沙世界的创建，使个案的问题以物化的方式重现，并从中进行动态演绎，身临其境地感觉、体验、反复检查内在的迷惑和感觉。沙盘中所表现的系列沙盘意象，营造出沙游者心灵深处意识和无意识之间的持续性对话，促使沙游者在动态发展中调整自己的认知结构和行为模式，对未来生活进行演练，甚至可以创造性地与内在自我、他人和社会进行心与心的对话与交流，从而获得心灵治愈和人格完善。[1]

二、智障少年及其身心特点

智力障碍，也称智力迟钝、智力落后，其特征是在智力功能和适应性行为两个方面有显著限制，[2]表现在概念、社会和实践性适应技能方面的落后。智障少年的身心发展特点主要表现在：感知速度慢，注意力严重分散，记忆力、言语能力、交往能力差，缺乏抽象思考能力、想像力和概括力，情绪不稳、自控力差；意志薄弱，缺乏自信等。[3]由于以上先天缺陷，智障少年往往很难掌握精深的文化知识，很难像正常孩子一样很好地融入社会，甚至不能做到完全自理，但是作为一个成长中的青少年，他们也有被接纳、被理解、被宽容和获得爱与关心的心理需求，有体验快乐、自信、成就等积极情感的需要，有维持平和心态和完善自我人格的高级心理需要。

三、沙盘游戏在智障少年群体中的适用性

（一）、游戏---童年生活的美好乐园

游戏是少年儿童发展和练习新的技能和行为的主要途径。克莱因认为，对于儿童来说，游戏并不

1仅仅是游戏，同时也是活动和工作，是其生活的主题。洛温菲尔德在《童年游戏》中阐明，游戏对儿童、青少年的健康成长与和谐发展至关重要。游戏的确是儿童的乐园。对于残障儿童来说，智力上的残疾、生理上的缺陷和来自同伴、成人、社会群体中异样、鄙薄的眼光已经给他们的心灵造成了巨大的创伤，那么蕴含着快乐和滋养的游戏便是最后一片心灵净土了。

（二）、沙盘游戏---智障少年的心灵驿站

传统的谈话疗法受来访者智力发展水平和语言表达能力的限制几乎无法在特殊群体中施展；各种心理量表的施测因来访者的文化水平和注意力等因素影响，开展起来相当困难，并且干扰因素混杂；舞动治疗需要来访者具备基本的肢体活动能力和主观参与意识；而常用于儿童治疗的绘画疗法也需要对方具有基本的能力基础，如如能握笔、能画出有意义的图像等等。相比较而言，沙盘游戏则没有那么多的束缚。作为心理疗法的沙盘游戏对这群折翼天使似乎是最适合不过的了。

沙子、水、沙具和一个沙箱便是开始沙游之旅的全部物品了。沙子、水和各种小物件不仅可以有效、迅速地唤起童心、消除阻抗，而且具有丰富的象征意义。如沙子通常象征着土地、具体的和物质的东西。土地是提供滋养、生殖力和爱的生命拥有者。水是生命之源，是一切可能性的来源。古有孔子逢水必观的佳话，佛家有“六度若水”①之说。水的意象蕴含与昭示着布施、持戒、忍辱、精进、禅定和般若之境界。而包罗万象的沙具则能诠释出超越爱、怒、怕等基本情绪的各种复杂感受。

少年儿童被沙子、水和沙具吸引，就如同铁片碰到了磁铁。畅游沙世界的冲动迅速消减了他们内心的焦虑与不安，拉近了师生之间的心灵距离，为智障少年在心理康复训练中消除阻抗、敞开心扉铺平了道路。他们在沙盘游戏中，无需通过语言表达和较高的智力劳动就能展现出最深层的无意识想法与观念。那些埋藏在心灵深处的精灵，得之于心，应之于手，行之于沙，从旁陪伴的我们听之以心、察之以情，如此可获得那天籁之音的消息。这样一种象征游戏、一片受保护的自由空间，为智障少年铸造了一所心灵成长的驿站，对他们的适应能力、情感体验与表达，乃至心智的治愈与发展都有着极其重要的作用。

图4-1图4-2图4-

3四、沙盘游戏在智障少年心理康复训练中的显著疗效

（一）、唤起积极情感。

布施若水，普润众生；持戒若水，水滴穿石；忍辱若水，清浊兼容；精进若水，奔流不息；禅定若水，万物静观；般若如水，海纳百川。①

身心健康的个体是知、情、意、行四者的有机统一体。情绪情感在其中起着调和作用。良好的、积极的情感体验不仅有利于身心健康，并且可以促使学生的认知和行为发生正向的改变。智障少年由于智力和生理上的缺陷，常常遭到他人的冷眼，同伴的欺侮，甚至是家长的暴力，其情感体验多数是消极、负面的。比如有个学生每天一副扑克脸，常常课间操后拒绝回教室，独自在校园里溜达、驻足，任谁来也拉不回去。这类似于心理问题中的抑郁心境，表明这个孩子内心是灰暗的、不快乐的。

而沙游带给学生的快乐超乎我的想象。记得我将海沙晒干、筛出细沙建起一个新的适合低年级学生和制作湿沙景使用的沙盘时，一个一年级学生选择了几件家居物品作为容器，不停地往里装满沙子，不时发出婉转的“嗳”声，并扭头朝向我，明亮的眼球滴溜溜直转。我明白他是体验到了快乐。另一个低年级学生一进沙游室，看见摆满橱柜的沙具，发出“哇塞”的惊呼，完成作品后，眉飞色舞地说“我太开心了！”而高年级的一个学生在体验过一次沙游后，每每在走廊遇见我都要问“老师，我什么时候能再去你那个屋玩？”我还听到他们还私下里议论，你玩过几次，我玩过几次。我知道是沙游的过程使他们体验到了愉快、创造、自信、控制和能力等积极情感体验，那种需要被满足后的幸福感驱使着他们试图再次享有那份天赐的礼物。

（二）、激发创造能力。

创造力是每个人天生具有的潜力，需要在后天学习中培养和挖掘。由于先天不足，智障少年思维水平多停留在直观形象阶段。他们甚至想象不出不再眼前的很简单的事物，更不用说创造力了。

在开展沙盘游戏工作之后，我感到每一个学生的作品都令我期待。不仅仅是因为我正在一点点践行前人的感悟，而且更是被这群折翼天使天马行空的想象力和创造性所打动。有一个学生，他每一次的沙盘都有一个关键词，如沙漠动物会、机车总动员，沙景里每一个人物或动物都有动作或活动，甚至每一架飞机都有各自的名字，如M13战斗机、军师滑翔机、老虎式直升机等。另一个学生的系列沙盘每一盘都是一个故事，正义与邪恶的对抗，英雄救美，竞技比赛，消防演习等桥段屡屡上演，真正将我带入到了他的童话王国。还有的学生会巧妙的将梯子用作火车铁轨，让松鼠上树做侦查员等等。在沙盘游戏中，他们是造物者、是设计师、是建筑师、是导演。。他们自己创造了一个从无意识到意识、从内在[4]心灵到外在世界，以及从非语言到语言的桥梁。我想在那一刻无论是我还是学生都忘记了自己的缺陷，并被那源源不断涌出的想法充斥着，被那创造的成就感笼罩着。

（三）、整合内在心灵。

我们知道在我们的学习和生活中，新的经验和知识要不断的融入旧有的知识体系中，并整合为一个新的、更高级和完善的知识网络。我们的心灵也是一样的。我们每天都有一些新的感悟，也会有很多小的挫折或负性情感体验，这些小的伤疤如果不能及时处理好就会沉淀在我们的心灵深处。如果心灵没有一起成长，类似的事件还会重复上演。时间久了，就会形成情结或者心理阴影，阻碍个体健康成长。因此，心灵需要不断强大、不断完善，来应对成长过程中不断升级的挑战。这对普通青少年和成人尚且是个难题，对于智障少年来说就更是难上加难了。

然而沙游具有这种整合心灵、完善人格的作用。在学生的沙盘游戏中，我们也可以观察到这种内在心灵的成长。例如一个学生第一次沙盘的左下方出现了大象喝水（大象、水桶）的意向，象征着沙游

者正在探索无意识自我；在他的第二次沙盘中，左下角相近的位置出现了一小片水域，岸边有一个钓鱼的男人，周围散落着海星和小螃蟹等，代表无意识自我更多的展现了出来，并带给沙游者（钓鱼人）心灵的礼物（海星）；在他的下一次沙盘中，水域移动到了中间偏上方的牧场里，并有鸭子、牛羊在其中喝水，表明无意识心灵的礼物已经在滋养他的成长了。（图4-

1、4-

2、4-3）这种心灵的整合或自性化的过程在游戏中自然而然的呈现出来，并会在不知不觉中改变个体的认知和行为。

（四）、疗愈心理创伤。

前面所讲的情结和阴影如果以高强度的形式刺激个体，就会造成严重的心理创伤。这种创伤如果得不到专业的辅导和治疗，会产生很多严重的问题，比如强迫症、恐惧症等。智障少年如果存在心理创伤，可能表现为很多奇怪的举动，如害怕上楼梯、怕尖锐的声音等。例如一个学生被获准每天八点后才到校，仅仅是因为他害怕八点钟那阵强烈的铃声。

沙盘游戏实现了自我疗愈的可能。当沙游者在沙盘里摆放沙具，制作沙景的时候，实际上他们也就是在表达和呈现自己的情绪和心理状态。通过他们所使用的沙具，其心理或内在世界就有了客观记录和分析的条件，也为创伤的治愈提供了线索。比如沙游者在沙盘中放了一只青蛙，那么青蛙所包含的神话与文化的意义以及青蛙自身转化的象征意义，都在沙景中以及沙游者的心理分析过程中，具有十分重要的意义。而这只青蛙在沙盘中的位置、它与周围的玩具模型的关系以及在多次沙景中的出现、转移与消失等等，都展现着沙游者的内心变化及其治愈与发展的过程。[5]再如，帮助摔倒的人物站立起来，将埋葬的物件挖掘出来，让翻到的汽车能够重新启动，使停滞的工地重新开工，以及将倒着的桥梁直立起来，发挥其沟通与链接的作用，都是治愈的线索和体现。沙盘游戏能够激活个体无意识中的天生康复力量，为沙游者提供从受害者转变成创造者的机会，并赋予每个人力量来决定自己的成长与疗愈。[6]

（五）、揭示人际沟通模式。人是一个个体，表面上看起来他独立于外在世界，其实人的一言一行、一举一动，甚至是一个眼神、一番对话都无时无刻不再向外在世界传递着自己的心理活动。如欧文·亚龙的团体治疗师通过参与者互相的交流，就能窥测到个体的弱点一样，沙盘游戏通过一副沙景、几次制作过程就能够揭示沙游者的某些特点。如果沙游是以团体的方式进行的，便可以观察到团体成员的互动特点。例如，在一次亲子沙游中，我看到一个非常强势的、领导型的妈妈。在整个沙游过程中，她代替孩子确定主题（网球），催促孩子完成主题沙景，一个个反问如同连珠炮：谁打网球？一个人能不能打？两个人背对着能不能打？。。最后还执意要孩子说出谁赢得了比赛。结果平时表现自如的孩子这会儿变得有些不知所措。几分钟的互动便看出母亲强加于孩子的意志，她那份好强、焦虑的内心一览无余。我给这位母亲的建议是让自己放松一点，平和地陪蜗牛漫步，有时应多看看孩子自己喜欢什么。

五、沙盘游戏在智障少年心理康复训练中的研究方向

在借助沙盘游戏为智障少年进行心理康复训练的实践中，我深感沙游给孩子们带来的巨大益处，同时，也意识到探索中遇到的一些问题，并进行了一定的反思。笔者认为今后的研究方向应着重从以下两点入手。

（一）、在自我疗愈中，加强专业干预。沙盘游戏能够唤起沙游者内在的天生康复力量，起到自我疗愈的作用；同时，运用专业、恰当、适时的干预手段，如意象对话、绘画治疗、音乐治疗等技术，能

够加速沙游者不良情绪宣泄、心理创伤愈合和人格完善过程，起到良好的心理康复训练的效果。

（二）、在团体沙盘中，学习人际交往。如果说个体沙盘完成的是沙游者的心灵成长和人格完善，那么在同伴、亲子之间开展团体沙盘，便可以丰富智障学生的人际互动方式，改善不良的亲子沟通模式，促进人际沟通和社会适应能力的提高。

总之，在发挥沙盘游戏宣泄情绪、处理创伤、完善人格等功效的同时，加强心理干预、开展团体沙盘，将更有助于智障少年人际和社会适应。谨以此文献给折翼天使和广大特教工作者，愿你我的共同钻研，为智障少年的心理康复撑起一片温馨空间。

参考文献：

[1] 巴尔巴拉·拉博维茨·博伊科、安娜·古德温[美] 著, 田宝伟 译.沙游疗法完全指导手册:理论实务与案例[M].北京:中国水利水电出版社.2006.[2] 教育部师范教育司.智力落后儿童心理学[M].北京:人民教育出版社,1999.58-66.[3] 陈云英.智力落后心理、教育、康复[M].北京:高等教育出版社,2007.129-135.[4] 巴尔巴拉·拉博维茨·博伊科、安娜·古德温[美] 著, 田宝伟 译.沙游疗法完全指导手册:理论实务与案例[M].北京:中国水利水电出版社.2006.9-10

[5] 高岚,申荷永.沙盘游戏疗法[M].北京:人民大学出版社,2012.89-9

2[6] 巴尔巴拉·拉博维茨·博伊科、安娜·古德温[美] 著, 田宝伟 译.沙游疗法完全指导手册:理论实务与案例[M].北京:中国水利水电出版社.2006.10-11