考研马原学习通达五观：运动观、时空观 中公考研

第一篇：考研马原学习通达五观：运动观、时空观 中公考研

给人改变未来的力量

暑期将至，相信各位考生都已经全面开始了考研学习，但大多数考生仍然是将精力主要放在考研英语或考研数学的学习上，对于考研政治的学习并没有足够的重视。从现在开始，考生必须开始有计划地对考研政治进行学习。从现在开始，将会用马原暑期学习系列文章来帮助同学们学好马原知识。在考研政治的学习中，马克思主义原理是基础学科，必须夯实基础。而其中的唯物论部分一直占据着不可或缺的地位。唯物论部分一般可以将其分为五个观点：物质观、意识观、运动观、时空观、实践观。刘老师将会对这五观进行一一阐述，以帮助同学们学习。本篇文章将主要阐述唯物论五观中的运动观和时空观观。

(三)运动观

1.物质和运动

世界是物质的，而物质是运动的。运动是物质的存在方式和根本属性。恩格斯说：“运动，就它被理解为存在方式，被理解为物质的固有属性这一最一般的意义来说，囊括宇宙中发生的一切变化和过程，从单纯的位置变动起直到思维。”运动是标志一切事物和现象的变化及其过程的哲学范畴。物质和运动是不可分割的。一方面，运动是物质的存在方式和根本属性，物质是运动着的物质，脱离运动的物质是不存在的，设想不运动的物质，将导致形而上学。另一方面，物质是一切运动变化和发展过程的实在基础和承担者，世界上没有离开物质的运动，任何形式的运动都有它的物质主体，设想无物质的运动，将导致唯心主义。

本考点主要掌握物质和运动的关系。所有的物质都是运动着的物质，所有的运动都只是物质的运动。运动是物质的存在方式和根本属性，物质是一切运动变化和发展过程的实在基础和承担者。而且要注意运动的方式，不仅包括空间上的位移，还包括着物质性质的变化。比如，一只苹果一直放在一处，虽然表面上没有发生空间上的位移，但其性质本身在发生着变化，开始腐烂了。当然了，万事万物在本质上都在发生着空间上的位移运动。所谓的思维运动其实质上也只是人脑这种特殊的物质的运动而已，所以，绝对不存在纯粹的精神或者意识的运动。运动的主体只能是物质。

2.运动和静止(2006年第1题、2007年第1题)

物质世界的运动是绝对的，而物质在运动过程中又有某种暂时的静止，静止是相对的。静止是物质运动在一定条件下的稳定状态，包括空间位置和根本性质暂时未变这样两种运动的特殊状态。运动的绝对性体现了物质运动的变动性、无条件性。静止的相对性体现了物质运动的稳定性、有条件性。运动和静止相互依赖、相互渗透、相互包含，“动中有静，静中有动”。无条件的绝对运动和有条件的相对静止构成了事物的矛盾运动。

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给人改变未来的力量

本考点主要掌握运动和静止之间的关系，运动是绝对的、无条件的，体现了变动性。静止是相对的、有条件的，体现了稳定性。运动和静止是相互包含、相互依赖、相互渗透的关系，正所谓“动中有静，静中有动。”静止是运动的特殊状态和衡量尺度。绝对运动和相对静止之间，无条件的运动和有条件的静止之间的关系构成了事物的矛盾运动。

(四)时空观

1.时空的内涵：

时间和空间是物质运动的存在形式。物质运动与时间和空间的不可分割证明了时间和空间的客观性。时间是指物质运动的持续性、顺序性，特点是一维性;空间是指物质运动的广延性、伸张性，特点是三维性。物质运动总是在一定的时间和空间中进行的，没有离开物质运动的“纯粹”时间和空间，也没有离开时间和空间的物质运动。

本考点主要掌握时间和空间的特征。时间和空间是物质运动的存在形式，所有的物质运动都必须在时间和空间中进行，脱离了时间和空间的物质运动是不存在的。时间具有一维性，是不可逆的，正所谓时光一去不复返。空间具有三维性，是可逆的。

2.时空的特性：(2008年第2题)

具体物质形态的时空是有限的，而整个物质世界的时空是无限的;物质运动时间和空间的客观实在性是绝对的，物质运动时间和空间的具体特性是相对的。一切以时间、地点、条件为转移，具体问题具体分析，是马克思主义的活的灵魂。物质、运动、时间、空间具有内在的统一性。

本考点主要掌握时间和空间的绝对性和相对性、有限性和无限性。时间和空间的绝对性是指其客观实在性，是不依靠人的主观意识而存在的，也不以人的意志为转移。时空的相对性指时空的具体特性是相对的，具有长短、大小之别，比如一栋房子和整个地球相比较在空间上就小了。时间和空间的有限性和有限性也是相统一的。比如，个人的时间是有限的，整个宇宙的时间是无限的，个别空间是有限的，而整个宇宙的空间是无限的。

在运动观和时空观的学习中，要特别注意两两相对的考点之间的区别和联系。

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第二篇：2018考研政治：马原知识点之唯物论五观

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2018考研政治：马原凯程之唯物论五观

整个唯物论的结构就是在向我们解释什么是物质、物质的特性、引出实践的观点。唯物论是我们正式学习马克思理论接触的

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员对我们的集训营学习气氛满意度超高。其他机构很多遮遮掩掩不提供，那就是集训营环境不行。

第三篇：如何理解2016考研政治马原中的适度原则？

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考研政治《马克思主义基本原理概论》唯物辩证法质量互变规律是考试频繁的考点，但是要理解好这个规律，必须先把握一个考点即适度原则。今天，北京文都考研政治辅导老师就给2016考研的同学们分析一下这个适度原则如何理解，如何备考。要理解适度原则，需要先理解什么叫质、量、度。

1.质

事物的质是通过它的内在属性表现出来的。既然质是决定事物的东西，那么就决定了质与事物的存在是统一的。有质，就有这个事物。没有这个质，这个事物就不存在了。人活着的时候，具备人的质，能直立行走，会思维，能制造和使用工具。人死了以后没了生命，就只是没有生命的物质而已，不再是人了。认识质的意义：认识任何事物，首先要认识事物的质。认识事物的质是认识事物的基础和前提。

2.量

光认识质还不能准确地把握事物。还必须认识事物的量，不区分不同的身高，怎么量体裁衣。量是事物质的外在表现的东西。同样一种东西为什么不同，它们的外在表现不同。作为外在表现的东西，量和事物是不直接同一的。事物的量总是在不断变化的。光认识质不足以准确地把握事物，还要具体到量，只有达到质和量的统一，才能准确地界定这个事物。认识量的意义：一认识量是我们认识事

http://www.xiexiebang.com/kaoyan 物的深入和精确化;二只有正确了解事物的量，才能正确估计事物在实践中的地位和作用，因为同质的事物因为数量不同，在实践中的地位和作用往往不同。做任何事情，既要有质的要求，又要有量的要求，做到心中有数。

3.度

理解质和量都是为了理解我们考试中的一个重要考点--度。内在的质和外在的量是相统一的。质和量是怎么统一的呢?要维持一个事物质的存在，是不是要有一个量的范围呀。度就是指事物保持自己质的数量界限，即事物的范围、幅度和限度。度不是一个点，是个范围。这个范围的极限，也就是这个范围的两极叫关节点，超出了关节点，事物就成为了他事物，事物就形成了新的质量统一。这就要求我们做事情，必须在度的范围内活动，才能保证我们做的事情不变质。这就是适度原则。适度原则即是度的方法论意义。意义：要坚持适度原则，防止过犹不及。“过”和“不及”都是不对的，都没有坚持适度原则。在现实生活中说要把握分寸，要掌握火候。质、量、度一直以来考研唯独考过度。举例：鲁迅说要表现刘备的忠厚，写得让人都不相信了。为了显示诸葛亮的足智多谋，尽显些妖术。诸葛亮要搞定别人，三招必定致敌人于死地。这就没有把握好适度原则。

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第四篇：考研政治马原强化资料-认识运动的基本规律讲解

考研政治怎么复习?在考研复习中,复习资料的选择至关重要。中公考研辅导老师为考生整理了【考研政治-马原知识点讲解和习题】,同时可以为大家提供名师考研政治视频、考研政治复习资料、考研政治真题和考研政治辅导等,助您冲击名校!认识运动的基本规律

(1从实践到认识:感性认识到理性认识的飞跃

认识的发展过程,首先是由实践到认识,即从实践中产生感性认识,然后能动地发展到理性认识。这是认识过程中的第一次飞跃。

感性认识是认识的低级阶段,是人在实践中通过感官对事物外部形态的直接的、具体的反映,它包括感觉、知觉、表象三种形式。感性认识的特点是直接性和具体性。这既是它的优点,也是它的缺点;既是它的可靠性所在,也是它的局限性所在。感性认识的局限性是只反映了事物的现象、各个片面和外部联系。而认识的任务却要求把握事物的本质、全体和内部联系,这是认识过程中首先遇到的一个矛盾。要解决这个矛盾,必须实现由感性认识向理性认识的飞跃。

理性认识是认识的高级阶段,是人通过思维对事物内部联系的间接的、概括的反映。它包括概念、判断、推理以及假说和理论等形式。理性认识的特点是它的间接性和抽象性。理性认识在形式上超越了客观事物,而在内容上则更深刻、更正确、更完整地反映了客观事物。这是它的特点和优点,但也造成认识脱离现实的可能性。

感性认识和理性认识是统一的认识过程中的两个阶段,它们既有区别,又有联系。感性认识和理性认识在内容和形式上都有质的区别。所以,“熟知不等于真知”,“感觉到了的东西,我们不能立刻理解它”。感性认识和理性认识又是相互联系的。首先,感性认识和理性认识互相依存。理性认识依赖于感性认识,这是认识论的唯物论;感性认识有待于发展到理性认识,这是认识论的辩证法。其次,在实际的认识过程中,感性认识和理性认识又是互相交织、互相渗透的。一方面,感性中渗透着理性的因素。人们在获得感性认识时,总是以原

有的知识为背景,使用已有的概念和逻辑框架,在理性认识参与和指导下进行。同样接触客观事物,由于理论准备不同,感受就可能大不一样。所谓“只有理解了的东西才能更深刻地感觉它”,就是这个道理。现代科学哲学中所谓“观察渗透理论”的命题,也指明人总是以自己的历史文化为背景进行观察的。另一方面,理性中渗透着感性的因素。理性认识不仅以感性认识为基础,而且要通过感性的认识来说明。感性认识丰富的人与经验贫乏的人相比,对事物理解的深度是不一样的。黑格尔说过,对于同一句格言,出自饱经风霜的老年人之口与出自缺乏阅历的青少年之口,其内涵是不同的。

感性认识和理性认识是辩证统一的,两者统一的基础是实践。感性认识是在实践中产生的,由感性认识到理性认识的过渡,也是在实践的基础上实现的。如果割裂二者的辩证统一关系,就会走向唯理论和经验论,在实际工作中就会犯教条主义和经验主义的错误。

从感性认识向理性认识的飞跃,必须具备两个基本条件:一是勇于实践,深入调查,获取十分丰富和合乎实际的感性材料。这是正确实现由感性认识上升到理性认识的基础。二是必须经过理性思考的作用,将丰富的感性材料加工制作,去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里,才能将感性认识上升为理性认识。也就是说,必须运用辩证思维的科学方法,才能获得真正的认识。

(2从认识到实践:理性认识到实践的飞跃

由感性认识飞跃到理性认识,是否可靠,能否转化为现实,理性认识本身无法回答。这是认识过程中遇到的又一个矛盾。要解决这个矛盾,就必须实现从理性认识到实践的飞跃。这是认识过程中更为重要的一次飞跃,其必要性和重要性在于:从实践的角度看,理性认识向实践的飞跃是一个认识指导实践的过程,认识世界是为了改造世界,理性认识只有回到实践才能指导实践,使认识物化、对象化,达到改造世界的目的;从认识的角度看,理性认识向实践的飞跃是一个在实践中检验认识的过程,理性认识只有回到实践,才能使认识受到实践的检验而得到修正、补充、丰富和发展。

实现从理性认识到实践的飞跃,必须具备一定的条件。第一,要从实际出发,坚持理论和实践相结合的原则。理性认识反映的是事物的本质和规律,是一般性的东西,实践所要解决的问题则是个别的、具体的事情。一般与个别、理论与实践既有联系又有区别,必须从实际出发,把一般的理论和具体实践结合起来,具体情况具体分析,而不能从理论原则出发,不顾实际情况地生搬硬套。成语中的“量体裁衣”和“按图索骥”,就是两种正反的典型事

例。第二,要把关于客观事物本质和规律的认识同主体自身的需要和利益的认识结合起来,形成正确合理的实践观念。理论向实践转化,根本目的是为了改变事物的现存形式,以满足人的需要。为此就必须以对客观事物的事实性认识为基础,对客体的价值即它对人的有用性作出科学的评价,按照客观事物的尺度(外在尺度和人自身尺度(内在尺度,在观念中建构起实践改造所应达到的理想客体,即形成实践观念。这是由理性认识向实践飞跃、变理论为现实的中介环节,也是决定性的环节。第三,要把理论的正确性与现实的可行性统一起来,寻求实现理想客体的具体途径和工作方法。第四,理论必须被群众掌握,内化为群众的自觉行动。要最终把实践观念和行动方案变为现实,还必须通过人的实践活动。群众是实践的主体,理论只有为群众所掌握,才能变为改造世界的物质力量。

(3认识过程中的理性因素和非理性因素

在认识活动中,实践起了决定性的作用,但无论是实践活动还是认识活动,都是人的有意识的活动,在这些活动中,人的理智、情感和意志是融合在一起的。认识过程主要是理性思维的过程,同时又包含非理性因素的参与。

理性因素是指人的理性直观、理性思维等能力,它在认识活动中的作用主要有:①指导作用。人的认识活动是有目的地探求真理的活动,无论是认识课题的选择、认识工具的使用,还是认识结果的总结和概括,都离不开理性因素的指导。②解释作用。借助科学理论,可以对纷繁复杂、瞬息万变的现象作出系统的说明。③预见作用。以科学理论为依据的科学预见比起以日常经验为基础的经验推测,具有更大的可靠性。

非理性因素是指人的情感、意志,包括动机、欲望、信念、信仰、习惯、本能等,以非逻辑形式出现的幻想、想象、直觉、灵感等也属非理性因素。情感、意志、欲望和需要等非理性因素,虽不属于人的认识能力,但对人的认识活动的发生与停止,对主体认识能力的发挥与抑制起着重要的控制和调节作用。主要表现在:①动力作用。实践是认识发展的动力,而实践对认识发生作用,还得通过情感、意志这些非理性因素。人总是在一定的情感、意志的影响下从事实践活动和认识活动的。积极的情感、情绪给认识活动注入活力,对认识的发展是一种推动力量。列宁说:“没有„人的感情‟,就从来没有也不可能有人对于真理的追求”。意志对人的认识的发展也是一种重要的支撑力量和推动力量。马克思说:“在科学上没有平坦的大道,只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人,才有希望到达光辉的顶点。”②诱导作用。强烈的好奇心和浓厚的兴趣,会使人产生种种想象和幻想,而想象和幻想是科学创造中的极

可贵的品质。列宁说:“以为只有诗人才需要想象,这是没有道理的,这是愚蠢的偏见!甚至在数学上也需要想象,甚至微积分的发现没有想象也是不可能的。”③激发作用。在情感、意志等非理性因素的激发下会导致直觉和灵感,而直觉和灵感这种非逻辑力量可以弥补逻辑思维的不足,激发人的创造力,它是一种重要的认识能力。

马克思主义哲学既肯定理性因素在认识活动中的主导作用,强调非理性因素要受理性因素的制约,同时也承认并重视非理性因素的重要作用,它全面分析了非理性因素在认识中的积极作用和可能产生的消极影响,从而同非理性主义划清了界限。

(4认识过程的反复性和无限性

认识的发展过程还表现在认识过程的反复性和认识发展的无限性上。认识过程的反复性是指,人们对于一个复杂事物的认识往往要经过由感性认识到理性认识、再由理性认识到实践的多次反复才能完成。这是因为在认识过程中始终存在着主观和客观的矛盾。从客观方面看,事物的各个侧面及其本质的暴露有一个过程;从主观方面看,人的认识能力有一个提高的过程。人的认识受实践范围、立场、观点、方法、思维能力、工作经验和知识水平等因素的制约。恩格斯说:“从历

史的观点来看……我们只能在我们时代的条件下进行认识,而且这些条件达到什么程度,我们便认识到什么程度。”在自然科学的发展中,对于某一自然现象的认识,往往需要经过实践、认识、再实践、再认识的多次反复,才能形成比较科学的理论。认识社会生活更是如此。我们党对在中国建设社会主义的认识就经历了一个曲折反复的过程,到了党的十一届三中全会以后才算达到比较完整、科学的认识,逐步形成了中国特色社会主义理论体系。

认识发展的无限性是指,对于事物发展过程的推移来说,人类的认识是永无止境、无限发展的,它表现为“实践、认识、再实践、再认识”的无限循环,由低级阶段向高级阶段不断推移的永无止境的前进运动。这种认识的无限发展过程,在形式上是循环往复,在实质上是前进上升。

(5认识和实践的具体的历史的统一

从实践到认识、从认识到实践,实践、认识、再实践、再认识,认识运动不断反复和无限发展,这是人类认识运动的辩证发展过程,也是人类认识运动的基本规律。这一认识运动过程和基本规律决定了主观和客观、认识和实践的统一是具体的和历史的。所谓具体的,即主观认识要同一定时间、地点、条件下的客观实践相符合;所谓历史的,即主观认识要同特

定历史发展阶段的客观实践相适应。由于客观实践是具体的、历史的,所以,主观认识也应当是具体的、历史的。当事物的具体过程已经向前推移,转变到另一个具体过程的时候,主观认识就应当随之而转变。如果主观认识仍然停留在原来的阶段上,思想落后于实际,就容易犯保守的错误。当事物的具体过程尚未结束,原有的矛盾尚未得到充分的暴露和展开,向另一个具体过程推移、转变的条件还不具备时,如果人们硬要把将来可能做的事情勉强拿到现在来做,企图超越阶段,就容易犯冒进的错误。所以,“我们的结论是主观和客观、理论和实践、知和行的具体的历史的统一,反对一切离开具体历史的„左‟的或右的错误思想。”

马克思主义认识论是党的群众路线工作方法的哲学基础。党的“从群众中来,到群众中去”的工作方法,正是辩证唯物主义和历史唯物主义认识论在实际工作中的创

造性运用。群众是实践的主体,也是认识的主体。认识从群众中来,主要是从群众的实践中来;认识回到实践中去,也主要是回到群众的实践中去。

在紧张的复习中,中公考研提醒您一定要充分利用备考资料和真题,并且持之以恒,最后一定可以赢得胜利。更多考研政治复习资料欢迎关注中公考研网。

第五篇：2016考研政治马原运动与物质及静止的关系（xiexiebang推荐）

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考研政治复习要把握要点和热点，加强知识点之间的逻辑联系。马原部分的复习要突出重点知识，把握高频考点。下面为大家解读考研政马克思主义原理部分的高频考点。

一、运动的含义

运动是标志一切事物和现象的变化及其过程的哲学范畴。恩格斯说：“运动，就它被理解为存在方式，被理解为物质的固有属性这一最一般的意义来说，囊括宇宙中发生的一切变化和过程，从单纯的位置变动起直到思维。”

二、运动与物质的关系

一方面，运动是物质的存在方式和根本属性，物质是运动着的物质，脱离运动的物质是不存在的，设想不运动的物质，将导致形而上学。另一方面，物质是一切运动变化和发展过程的实在基础和承担者，世界上没有离开物质的运动，任何形式的运动，都有它的物质主体，设想无物质的运动，将导致唯心主义。

三、运动与静止的关系

静止是物质运动在一定条件下的稳定状态，包括空间位置和根本性质暂时未变这样两种运动的特殊状态。

运动的绝对性体现了物质运动的变动性、无条件性。静止的相对性体现了物质运动的稳定性、有条件性。运动和静止相互依赖、相互渗透、相互包含，“动中有静、静中有动”。无条件的绝对运动和有条件的相对静止构成了事物的矛盾运动。只有把握了运动和静止的辩证关系，才能正确理解物质世界及其运动形式的多样性，才能理解认识和改造世界的可能性。

【真题1】“坐地日行八万里，巡天遥看一千河”的著名诗句所蕴含的哲理是()

A.物质运动的客观性和时空的主观性的统一

B.物质运动的无限性和时空的有限性的统一

C.物质运动的多样性和静止的单一性的统一

D.物质运动的绝对性和静止的相对性统一

【答案】D

【例题】

《坛经》中记载：“时有风吹幡动，一僧日风动，一僧日幡动，议论不已。惠能进日：不是风动，不是幡动，仁者心动”。这段话表明惠能关于运动的基本观点是()

A.运动是物质的根本属性 B.运动与物质是不可分割的 C.精神运动是物质运动的一种形式 D.精神是运动的主体

【答案】D 中公考研

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上述马原高频考点，希望考生能够加深理解和应用，练习与记忆相结合。最后预祝大家2016考研开个好头，从现在开始加油!冲击名校!a

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