第一篇：教师的理想与信念读后感
学习《教育的理想与信念》心得体会
殷桂霞
《教育的理想与信念》是北京师范大学肖川博士历时10年写就的一本教育随笔。书中收录的60多篇文章，涉及到了教育学众多的重要领域和主题，包括教育的真义、教育的价值、教育与社会、教育与生活、课程与教学、道德教育、师生关系、教师的学习与成长等等。它对教育中司空见惯、习以为常的现象，给予学理上的阐释，并发掘出其中的文化内涵与精神底蕴，从而收到以小见大、洞幽察微的效果，给人以教育智慧启迪。下面是我自己读完全书后的一点体会：
一、他告诉我们什么是理想的教育
在肖川的心目中，理想的教育是一种良好的教育。“如果一个人从来没有感受到人性光辉的沐浴，从来没有走进过一个丰富而美好的精神世界，如果从来没有读到过一本令他（她）激动不已、百读不厌的读物，从来没有苦苦地思索过某一个问题，从来没有一个令他（她）乐此不疲、废寝忘食的活动领域，从来没有过一次刻骨铭心的经历和体验，从来没有对自然界的多样与和谐产生过深深的敬畏，从来没有对人类创造的灿烂文化发出过由衷的赞叹„„那么，他（她）就没有受到过真正的教育。”按照肖川的理解，教育就是这种有方向和目标的活动，这种活动使受教育者成为有自由意志和人格尊严的、具体的、现实的个体。惟有这种良好的教育才能够给无助的心灵带来希望，给稚嫩的双手带来强健，给弯曲的脊梁带来挺拔，给无助的人们带来自信。
二、他告诉我们什么是理想的教师
肖川说：“教师是学生成长的引领者，教师是学生潜能的唤醒者，教师是教育内容的研究者，教师是教育艺术的探索者，教师是学生知识建构的促进者，教师是学校制度的参与者，教师是校本课程的开发者，教师更是自己幸福生活的创造者。”这样的教师不再以导师的身份自居，不再以先知先觉者的身份出现。而是走下“高高的”讲台，步入学生中间，做学生的朋友，做学生学习的伙伴，做学生学习的引导者、组织者、合作者。按照肖川博士的理解，理想的老师要学会等待、学会宽容、学会分享、学会合作、学会选择、学会创新。学会等待，以发展的眼光对待学生，以从容的心态对待工作。对学生永远都说“你能行”，给与学生的是贴心的理解、充分的信任、无间的亲密。学会分享，做倾心的听者，走进孩子的内心，蹲下身子平视他们，分享孩子的喜悦，分担孩子的苦恼，用真诚的语言赞美，用美丽的心情对待。学会宽容，用开阔的胸襟、恢弘的气度对待孩子，敞亮自己的心智，灵活自己的头脑，活泼自己的思想，阔宽自己的眼界，尊重多样化，珍视个性化，习惯“一个世界，多种声音”。学会合作，对于不同能够理解，对于差异能够尊重，对于另类能够接纳，妥协与坚决并存，隐忍和张扬共处，退让与坚持同行，放弃和追求共振。学会选择，让教育走向民主化，走向个性化，选择适合的教育内容，选择恰当的教育时机，选择最优的教育途径和方法。学会创新，从新的角度解释司空见惯的事物，以新的视界审读理所当然的事物，对那些似是而非、以讹传讹的种种说辞予以警示，开放头脑，积极进取，主动探究，将教育的智慧变成信念和教养，落实在日常的、细微的教育行为中。
三、他告诉我们什么是理想的教学活动
肖川认为，理想的教学是一种完美的教学，而完美的教学有两个不可缺少的要件，一是深刻，二是真诚。所谓“深刻”，就是教师能够给予学生匠心独运、别有洞天之感，能够唤起学生的惊异感和想象力，能够使学生茅塞顿开、豁然开朗。所谓“真诚”，就是师生之间坦诚率直，一言一行都发自内心。在深刻而真诚的教学活动中，课堂不是教师传授知识的阵地，不是教师传经布道的舞台，而是学生积极地思考，主动地发问，大胆地质疑，热烈地讨论，激烈地争论，踊跃地表达。在深刻而真诚的教学活动中，师生彼此分享思考的快乐，顿悟的惊喜，激情的燃烧，真情的涌动，灵性的焕发，情感的融合，心灵的碰撞。在深刻而真诚的教学活动中，能力得以提高，想象得以放飞，潜能得以发掘，体验得以深化！
在市场经济色彩充满社会每个角落的今天，教育早已被抹上浓浓的功利色彩，人们往往把务实勤勉视为教师的良好品质，却总是忽略了务虚状态下所闪现的理性的光辉，却总是压抑人的内心深处都有诗的情结。于是，教师们总是像春蚕、像红烛、像园丁一样，日复一日，年复一年，循环往复，忙忙碌碌，埋头苦干，却难于体验到自己工作的价值和生命的意义。没有理想的教育是可怕的，愿广大一线教师读一读肖川的《教育的理想与信念》，在咀嚼中让灵性复苏，让诗意迸发，让激情洋溢，让理想放飞！
第二篇：《教师的理想与信念》读后感
[《教师的理想与信念》读后感]
寒假期间，短时间的休整后，我拿起了这本好久没有翻阅的书，又一此翻到书中让我印象最深的是“教师的六个学会”，《教师的理想与信念》读后感。人的一生会学会很多，会了解很多，但是书中的“教师的六个学会”，“学会等待、学会分享、学会宽容、学会选择、学会合作、学会创新”，肖川先生给我们进行了全新的诠释，虽然让人感觉到全都做到有些困难，但是至少给我指出了一个明确的努力方向，我想这也是这本书所指的“教育的理想与信念”吧。
一、学会等待
后进生在世人眼中都存在或多或少的心理问题，他们往往会出现有意或无意识地“越轨”行为。面对学生的这种种行为，我们教师必须用发展的眼光看待学生，用从容的心态对待学生，那就要学会等待。工作上不急于求成，不能心浮气躁，不指望一次活动，一次谈话，就能起到立竿见影的效果。学生一个好的品质的形成，一个不良品质的矫正，那是一个过程。只要我们付出真诚的努力，就能多给学生一份理解，少一点苛责；多给一份信心，而少一点失望；多给学生一份亲切，就使学生少一点冷漠。只有这样我们的教育才会取得效果。
二、学会分享
好的教师就应该做到学会倾听学生心声，学会走进学生的内心世界，更要懂得学会从学生的眼光看待世界。人们常说“换位思考”，就是教师以学生的眼光去看待，用学生的情感去体验，用学生的兴趣来爱好。只有敢于换位思考，才能对事物的前因后果，来龙去脉及性质有更全面、更客观的把握，从而保证个人工作做得客观、判断及选择。
三、学会宽容
俗话说得好，“人心不同，各如其面”。由于每一个学生的生活境况、家庭条件各不相同，每个学生的眼中所呈现的面貌，也展示的色彩也就不同，读后感《《教师的理想与信念》读后感》。因此，每一个学生对于同样的事情有不同的态度，不同的看法，这时教师必须要学会对学生宽容。工作中努力使自己变得胸襟开阔。尽可能地创造一个宽厚、宽松、宽容的班级氛围，与学生沟通。老师对学生的严格要求与宽松、宽容不矛盾。教育孩子，我们提倡宽容。宽容，实际上指的是心理上的理解。孩子出现了错误，我们要理解，他毕竟是小孩子，但是理解归理解，不能因为理解就放松要求。一句话：我理解你，但我不迁就你。
四、学会合作
作为教师，应该学会和校长合作，和同事合作，和学生合作，和家长合作。只有合作，才能获得成功。才能保证教育教学工作的正常有序进行。
五、学会选择
古人云：“教不严，师之惰”教师的责任意识在于对学生的严格要求，履行一个教师的职责。在对每一个学生的教育过程中，不能过分溺爱优生，对优生的过错视而不见，听之任之，而对犯点小错的后进生则严而又严，这就违背了教育之道。因此，教师在教育中必须学会选择，选择教育的内容，选择教育的时机，教育的途径和方法。如“谈心法”、“激励法”、“欣赏法”等。
六、学会创新
教师应该不断尝试新的教学方式和教学风格，能够从不同的角度对那些习以为常、司空见惯、熟视无睹的事情作出新的解释，能够对那些理所当然、天经地义的事物抱以重新的审视，能够对那些似是而非、以讹传讹的种种说辞予以警示。
总之，老师在教育教学中要能够善待每一个学生，绝不能放弃任何有利的教育途径。只有当我们具备了这些素质，人类才能拥有更加美好的未来。我相信，在今后的教育教学过程中，如果我们能够依据书中的教育理念，结合自己的教育实践进行反思，那么现实中的很多教育问题一定能迎刃而解.
第三篇：《教育的理想与信念》的教师读后感
教育的理想与信念》是北京师范大学教授肖川写就的一本教育随笔，作者融哲学的深邃、宗教的情怀和散文的韵致于一炉，“力图在理论的面包上涂上诗性的奶酪”。面对新课程日趋深入的今天，肖川教授比绝大多数人都思考得深，思考得早，无论是《教育给了我们什么》还是《审视教育目标》、《教育的灵魂》或者是《完美的教学》等，都渗透着一种新的教育教学的思想和理念。娓娓言说，处处透露出理趣、情趣和文趣的魅力，阅读此书，提升了我们对生活的热爱与柔情，也引发我们对教育智慧的深度思考。
读书，提升思想的灵丹妙药
肖川教授说：“要与经典为友。”“心与书的交流是一种渲染与皈依。”只有丰厚的学识和彻底的理性才能赋予人一种大气。这种大气，作为教师是非常需要的，因为只有大气，才能真诚地鼓励学生放飞想象的翅膀，去拓展已经变得十分逼仄的心灵空间和精神世界。古人云：“腹有诗书气自华。”古老的智慧，经典的知识，都会益人心智、沁人性情、优化气滋养人生的价值。我们要与经典为友，让学习成为我们教师生活的一部分。读书学习，是一剂灵丹妙药。它不仅会让我们在浮躁的社会氛围中获得一种“定力”，而且也能填补我们日益贫乏的心灵。我们应该将读书融入自己的生活，要成为一个永不满足的学习者。当我们的阅读积累达到一定程度时，我们的思维火花就会闪现，我们的精神世界就会丰腴，就能用思想来武装我们的行为，用思想去重塑我们的教育行为，用思想去陶冶学生的心灵，用思想去滋养后中的人格。读书吧！这样，我们就可以坚定我们的教育理想，就会紧跟时代的脚步，就会看到黎明的曙光。
自由，个性发展的最佳途径
肖川教授说：“良好的教育一定致力于引领学生自己的眼睛去观察，用自己的心灵去感悟，用自己的头脑去判别，用自己的语言去表达。良好的教育使得一个人成为真正的人，成为他自己，成为一个不可替代的、立于天地之间的大写的人。” “不要把教育变成一把雕刻刀，按照某种意志把人塑造成为‘标准件’和‘工艺品’”。
肖川在《教育的理想与信念》中多次提到关注孩子的个性发展。他认为教育首先应该是“人”的教育，而不是知识、文化等的传授和灌输。俄国人洛扎诺夫曾经说过：“理想的东西应当尽可能地保持个性，因为这是人及其创造中最可珍贵的东西。”然而。剖析我们当今的教育，似乎更多关注的是学生对文化知识的掌握情况，以及对规章制度的依从态度，而他们本该养成的作为“人”的基本素质却有意无意地被忽略了。我们的教育过早过多地给予孩子们约束，不准干这，不准干那，课堂上只有举手才能站起来发言；为了避免作业出现错误，任何人不许做题，老师讲了后才做；不喜欢音乐，却硬是被家长拉去学乐器；不喜欢美术，却硬是让家长按者在宣纸上泼洒笔墨；明明孩子喜欢摆弄些科技制作什么的，却认为那是在浪费时间……熟不知，人的发展需要足够自主的空间，这样更宜于个性的自由的发展。人人都企盼被 欣赏，而不想被雕塑，被拿捏，被打压。
“不听话的孩子不是好孩子。”我们中国的教育被人称为“听话的教育”，我们培养了许多天才与神童，许多专家与学者，在他们身上却很难找到真情的流露，个性的释放。学生们没有了自己的主张，习惯于人云亦云了，随波逐流成了一种大趋势。这难道不是我们教育的悲哀吗？由此看来，人必须成为自己的解放者，并在伦理意义上成为自己的创造者。我们能做到的就是要使学校变得有吸引力，成为人们舒展心灵，放飞想象的处所，还学生真正的自由，让他们每个人都个性张扬。
服务，现代教育的切入点
我们的教育就应该为学生服务，为了全体学生的全面发展服务。当我们站在三尺讲台上，传业授道解惑之时，是否洞察到了每一位学生的需要。教育并不单单只是知识的传递，人的知、情、意、行是相互影响、相辅相成的。所以，我们教师要以自身的真实展现来感染身边的学生。简单地说，你要学生有爱，教师先得爱学生；你要学生有容人之量，教师先得对学生宽容；你让学生懂得帮助他人，教师就得给予学生更多的温暖。当孩子从你的身上感受到温暖、真诚、仁慈、宽容的时候，他的心中也开始对人性的光明有所了解和感悟，俗话说：“近朱者赤”，应该也适用于教师和学生之间的相处吧。从字里行间我们可以感受到作者对教育思考的深刻性，从他的言论中透露着对教育的人性化追求。是的，我们的教育就是“以人为本”的教育，但我们又常常在不知不觉中忽略了这一点。知识的灌输往往过重地成了主角，而缺少了对孩子个性的培养。正如书中序中写到的“教育的任务首先不在于教会受教育者多少知识和本领，它最基本的任务是教他们如何去发现生活中的真诚、善良和魅力，教他们用一颗真诚的心去融入社会、理解他人、关爱生命。”作为教师的我们应尽力去挖掘学生身上“真、善、美”的本质。
完美，理想教育的终极目标
肖川教授说：“完美的教学一定能让学生感受到人性之美、人伦之美、人道之美；感性到理性之美、科学之美、智慧之美；感受到人类心灵的博大与深邃；感受到人类所创造的文化的灿烂与辉煌；能够唤起学生对于生活的热爱与柔情；唤醒学生对未来生活的热烈憧憬和乐观、光明、正直的期待；能够以新的眼光审视生活、洞察人性的物理。”
肖川先生在这本书中既提到了良好的教育，又提到了完美的教学。可见，在他看来，我们的教育应该是美好的。他的这个观点可谓是教育的“乌托邦”。然而，“完美”本身就是理想化的。有了理想，我们才会向更高的目标追求。
其实，作为教师，我们何尝不是在追求完美呢？希望自己的学生考出优异的成绩；希望所有的学生能全面发展；希望所有的学生都考上大学，甚至成名成家……但是，读了《教育的理想与信念》，我明白了，完美的教学不应该只停留在孩子的成绩上。只要我们将“教育就是服务的观念落实到日常的课堂教学之中”，只要让我们的课堂有两个不可缺少的要件——深刻与真诚，只要孩子们“学有所获”，那么，我们就会追求教学的最佳效果，就会达到理想教育的终极目标——完美！
《教育的理想与信念》让我看到了教育随笔所散发出来的独特魅力，也让我对这种记录教育的形式产生了兴趣。这种对理性世界的感性表现让人在欣赏中华文字之美的同时汲取着丰富的专业营养。畅游于此，让人心境开阔，灵感涌动。读此书，必要用心才有所感，有此所感才有所得。教育，就是要营造一汪沐浴灵府的深谭，让人沉醉于其中，让人神清气爽，让人有可能去经营生活、咀嚼生活、品味生活，成为一个性情通达、才智清明的人。为此，我们任重而道远！
第四篇：理想与信念
理想与信念
——读《明朝那些事儿》有感
闲来无事买了本《明朝那些事儿》看，但一买来就被搁置在了一旁。我对这一类史书的兴趣远远不及我对小说的兴趣之高。理由很简单：小说好看。它有细腻的笔法和生动的情节，愈读之愈趣，而与枯燥无味的史书大相径庭。有一天，我闲来无事翻了这本书，马上为之所迷。
引用书中的一句话：“历史也可以写得很好看”，就足以表达我对这本书的赞美之情了。可以这么说，这是一本完美无瑕的书。它有史书所不及的细腻的情感，也有小说所不及的历史的翔实。这是一本很好的书，里面构造了一个丰富的时代：阿谀奉承、尔虞我诈、笑里藏刀，但其中也不乏有理想之希冀，信念之火花。各种情节犹如一阵阵古筝：时而波澜不惊，时而高山仰止，时而低回绵延；我的心也随之变化：时而平静，时而兴奋，时而悲哀。书是一个无声的世界，却因为思想的渐入而使之丰富。
但是思想是嘈杂的，怎样才能让它单纯呢？ ——唯有理想与信念。在这本书中，我感受到了一代枭雄朱元璋“魂悠悠而觅父母无有，志落魄而泱佯”的情殇，里面蕴含的，还有成为这个帝国之主的宏伟理想；我能体味到忠臣杨涟“雷霆雨露，莫非天恩，仁义一生，死于诏狱，难言不得死所。何憾于天？何怨于人？”的不朽誓言，里面有对正义和道统的信念。理想与信念，充斥在这个谜一般的朝代，但唯有这两样没有任何回报的东西，才能名垂青史，千古不朽。
有一个人同时做到了两样，他就是明朝第一首辅张居正。张居正，字太岳。小时十分聪慧，嘉靖二十六年中进士，改庶吉士。他很有抱负——当他看到墙内花天酒地的辽王和墙外贫寒落魄的流民时，他就坚定了这个信念。隆庆元年，四十三岁的他任礼部尚书兼武英殿大学士，加少保兼太子太保。现在，他有能力去施展他的抱负了。万历六年，他推行一条鞭法和考成法，百姓为之欢颜，天下丰饶，仓粟充盈，可支十年有余。他做到了，他改变了这个帝国的命运。理想与信念，犹如一颗种子，在他的心中生根、发芽、结果，直至死亡。
他是伟大的。我对他感到由衷的敬佩。
但是，你是否也应该拥有自己的理想与信念了呢？ 猛然间发现自己懂得了许多。理想与信念不是一瞬间的泡沫，而是需要长期的坚持不懈去付诸实现的。比如读书，作为学生的我，读书自然是我的职责。理想犹如一条路，每个人选择的路都有所不同；信念便是评判每个人学习的标准。有人问我：“书那么多，还那么枯燥，为什么要读书呢？”我答：“书虽多，多读亦毕之；书虽厌，精读亦乐之。”这便是信念。杨涟明知生与死之间必定的抉择倾向，但他仍舍身取义。正如我们读书，明知书无尽头，但一旦有了报效祖国的信念，书，不过是小菜一碟罢了。
合上书，脑海中浮现出那一份属于自己的理想和信念，微笑渐渐扬上了嘴角：这本书告诉我的太多太多，读毕，我已不再懵懂了！
第五篇：理想与信念
理想与信念
人自诞生，脱离母体的那瞬间起，便是一个独立的个体。鉴别于个体与个体的差异，除了个体外表的不同，更重要的就是思想与精神。
思想与信念，以意识形态流动于物质世界，必然产生诸多衍生物，而理想与信念，便是其中之二。
理想，从我们年幼意识形态尚未定型时，就是我们精神层面的很重要一部分。理想是我们对未来事物美好向往与希望，同时也可以是对某种事物最完美的境界的观念。理想在于每个人的心中，只要意识的存在，理想便存在。理想是一种追求，是活下去的一种源泉动力。有人说，世界上有很多人，没有了追求，没有理想，只想得过且过。这便说明理想于人的可有可无了吗？答案是否定的。在我有限的认知里，理想是人此刻到下一刻想做的，连接两点之间一种特殊媒介，只要一个“社会人”，他想要未来，那便存在理想。
至于信念，个人以为它有类似于理想的东西，它都可以给人一种力量，一种指向标作用，一种引导。但是信念，与理想也截然不同，理想必然存在于“社会人”的思想，而信念，并不是每个人都有的。信念是认知、情感和意志的有机统一体，是人们在一定的认识基础上确立的对某种思想或事物坚信不疑并身体力行的心理态度和精神状态。首先信念要求人们对于某种事物或者思想有一定的认知基础，经过自己的思维意识接收与反馈，才衍生出一直主观意识的信念。
信念建立在一定的基础，而理想，可以一定程度的凭空任意。信念是理想放大化的一种更加强烈的精神力量。人们可以质疑自己的理想，可能发生主观意识的转变，但是人们很少会转变自己的信念，信念于意识扎根，根深蒂固。信念被摧毁，是一种精神层面的巨大打击，重者必然影响一生。理想与信念的结合，或者合理的讲，是理想上升到信念，则是一种精神的升华，拥有信念者，必然不远于自己的理想。
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