立身做人报效国家——共产党员“十谈”演讲

第一篇：立身做人报效国家——共产党员“十谈”演讲

立身做人报效国家

曾几何时，当我对党的概念还陌生模糊的时候，就已经被英雄儿女中的王成、舍身取义的刘胡兰、甘为螺丝钉的雷锋等等，这些既平凡又伟大的人物所深深感动。我虽然不知道是什么力量使他们以身报国、甘于奉献，但我感觉到是一种伟大的力量在感召着他们，让他们为之而奋斗。随着年龄的增长、学识的增加，我逐渐明白了，那股力量就是我们伟大的党。老一辈革命家经过战火硝烟的洗礼，用鲜血和汗水为我们换来了当今的美好生活，而我们面对改革建设发展的又一战场，要以怎样的行动来洗礼自己、报效祖国、维护我们的党呢？我认为，首先要解决立身做人的问题。

第一，要做一个有理想的人。理想决定一个人一生的走向。为什么有的人可以为了民族大义而奋不顾身，而有的人却只会唯唯诺诺、碌碌无为的过一生，这就是一个有理想的人和没有理想的人的区别。作为一名共产党员，就要有为国家、为民族而奋斗的远大理想。要有理想就要有远大的胸怀。胸怀是生命的计重器、是灵魂的刻度尺，它看不见摸不着，却实实在在地塑造着一个人的精神面貌。作为共产党员，必然是胸怀宽广的人，心里装着群众的人，听得进批评的人。不仅要谋一时，而且要谋一世，做到识大体、顾大局；要先忧而后乐，始终把群众的幸福当成己任；要善于听逆耳忠言，时刻接受大家的批评指正。要有理想就要有坚定的信念。信念是一个人立于世的精神支柱，它无时无刻不在左右你的一生。有了坚定的信念你才知道该向哪个方向努力，也才能成就自己一生的功业。作为共产党员，就要有坚决拥护党的领导，坚持走中国特色社会主义道路的坚定信念。只有坚定不移跟党走，才能最大限度的发挥自身优势，服务于经济社会发展，服务于人民大众，进而实现自己的价值。

第二，要做一个轻个人得失的人。“凡事有得必有失”，这是一句古话，也是一个道理，其实得失并不重要，因为我们每天都在得与失中渡过，关键是要怎么看待。“塞翁失马，焉知非福”，正确看待得与失才是立人之本、处事之基。作为共产党员要树立正确的得失观，首先要做到不为私心所扰，不为名利所累。名利之心人皆有，要看你如何定位。共产党员不是不争名，可这个名是勤廉之名、是创先争优之名；不是不要利，可这个利是国家集体利益、是为人民谋的福利。反观之，一些人贪图官场之名、抢夺百姓之利，这种人即使地位再高、贪得再多，终有一日会作茧自缚。因此，在那些虚浮的名利面前，广大党员要始终保持一份清醒，恪守一份理智，以平和之心对待名，以淡泊之心对待利。其次，还要讲奉献。奉献是小我与大我之间的分水岭，是共产党员的“名信片”。一个能把党和人民的利益放在第一位，把自己的工作、“牺牲”看作是理所应当的，把党和人民给予自己的利益和奖励，看作是自己进一步搞好工作的强大推动力的人，才是真正讲奉献的人。反之，时刻以自我为中心，时刻要求回报而不会付出，事事计较个人得失，把努力工作当作是投资，目的只是为了自己得到更多，无论做什么都讲条件、谈价钱，那还能叫真正的为人民服务吗？还配当一名共产党员吗？

第三，要做一个作风正派的人。一个人的作风是这个人内在气质的表现，一个作风正派的人也毕竟有一个良好的气质。一个作风正派的人会正确对待来自外面的诱惑。人活于世不可能没有朋友，也不可能没有一点兴趣爱好，但那些动机不良的人往往会以这两点为突破口，让你身陷囫囵。作为共产党员就要纯洁自己的交际圈子，培养高雅的兴趣爱好。要多交那些敢于直言的诤友，多养成有益身心健康的爱好，只有这样才能使自己在道德上坚守清白，在精神上追求高尚，在行为上坦荡磊落，使正气能存于内，抵制外来的各种歪风邪气。一个人作风不好，就如同身体生病一样，外界病原侵袭是一方面，自身免疫力下降也是一个重要原因。在大庭广众之下，在党和人民监督之下作到言行检点、遵纪守法相对容易；而在独自工作、无人监督时，能够独善其身相对困难。“君子慎其独”历来是中华民族的传统美德，作为共产党员更要时时处处慎思慎行，做到自重、自省、自律。要注重细微之处，在人所不知之时，不做以权谋私、触犯党纪国法之事；要一日三省吾身，时刻扪心自问，是否对得起共产党员的称号和荣誉；要时刻净化自己，坚决远离腐败，始终克己奉公，不断提高拒腐防变和抵御风险的能力。

时代赋予了我们美好的生活，也向我们提出了更高的要求。我们要报效祖国、建设家乡，立足时代潮头，就要传承党的优良传统，做好份内之事、行好脚下之路，以每一天的成绩来向党和人民汇

报。《春雨的色彩》说课稿

一、教材内容分析：

春天里万物复苏，百花争艳、绿草如荫、一派迷人的景色。《春雨的色彩》意境优美，散文诗中绵绵的春雨，屋檐下叽叽喳喳的小鸟，万紫千红的大地，给人以美的陶冶和享受，与此同时启发幼儿通过简洁优美的语言以及相应的情景对话练习感受春天的勃勃生机。激发幼儿热爱大自然的情感，启发幼儿观察、发现自然界的变化，感知春的意韵，并尝试运用多种方法把春雨的色彩表现出来，以此来表达自己的情感体验。

二、幼儿情况分析：

中班下学期的幼儿探究、分析、观察能力有了一定的发展，并且孩子们充满了好奇心和强烈的探究欲，能主动地去探究周围和环境的变化，并且能根据变化运用自己的表达方式将感知到的变化加以表现。同时这个时期的幼儿的语言表达能力及审美能力有一定的发展，孩子们在平时的活动中也积累了许多有关绘画方面的经验在活动展示出来。

三、活动目标：

教育活动的目标是教育活动的起点和归宿，对教育活动起着主导作用，我根据中班幼儿的实际情况制定了一下活动目标：

1、情感态度目标：引导幼儿感受散文诗的意境美。

2、能力目标：发展幼儿的审美能力和想象力。

3、认知目标：帮助幼儿在理解散文的基础上感受春天的生机，知道春雨对万物生长的作用。

四、活动的重点和难点：

重点是：引导幼儿份角色朗诵小动物的对话，感受散文诗的优美，进而丰富词汇、发展幼儿的观察能力、思维和语言表达能力。

难点是：学习词语“淋、滴、洒、落”、学习春雨的对话、诗句“亲爱的小鸟们，你们说得都对，但都没说全面，我本身是无色的，但我能给春天的大地带来万紫千红”。

五、活动准备：

1、经验准备：课前学会朗诵诗《春天》，并组织幼儿春游，根据天气情况实地观察春雨，让幼儿感受了解春天的有关知识经验。

2、物质准备：小动物头饰、教学课件、幼儿绘画用纸笔

六、教法：陶行知先生曾经说：“解放儿童的双手，让他们去做去干”所以在本次活动中，我力求对幼儿充分放手，对大限度的激发幼儿的学习兴趣，让他们自己去探究、去发现、去感受，我主要采取了以下教学法：

1、谈话法：在活动得导入环节我运用与幼儿进行有关春天主题的谈话，帮助幼儿积累整理自己积累的有关春天的知识经验。

2、演示法：在活动中我通过多媒体课件向 幼儿展示春天的勃勃生机，《春雨的色彩》散文诗的情景，也是通过课件中轻柔的配乐诗朗诵体现出来的。现代教学辅助手段的运用进一步强化了他的作用，使幼儿对春天、春雨更加了解和熟悉。

3、情景演示法：将幼儿置身于《春雨的色彩》散文情景中，通过角色表演，强化幼儿对春雨的色彩的感受。

此外我还适时采用了交流讨论法、激励法、审美熏陶法和动静交替法加以整合，使幼儿从多方面获得探索过程的愉悦。

七、学法：

1、多种感官参与法：《新纲要》中明确指出：幼儿能用多种感官动手动脑、探究问题，用适当的方式表达交流探索的过程和结果，本次活动中，幼儿通过观察发现自然界的变化，感知春天的意韵，并尝试引导幼儿运用多种方法把春雨的色彩表现出来，以此来表达自己的情感体验。

2、体验法：心理学指出：凡是人们积极参与体验过的活动，人的记忆效果就会明显提高。在活动中，让幼儿自己进行角色表演，说出小动物们之间的对话，一定会留下深刻的印象，同伴之间合作表演的快乐，也将成为他们永远的回忆。

八、教学过程

活动流程我采用环环相扣来组织活动程序，活动流程为激发兴趣谈春天-----看春雨-------欣赏散文诗------情景表演-------经验总结-------审美延（绘画形式）

1、激发兴趣谈春天

“兴趣是最好的老师”。活动开始我利用谈话形式引导幼儿将自己已有的关于春天的经验进行整理，激发幼儿活动兴趣。

2、看春雨

观看课件《春雨的色彩》前半部分，到春雨姐姐欢迎的最热烈老师说：一天，一群小鸟在屋檐下躲雨，他们在争论一个有趣的话题，你们知道他们在争论什么问题吗？（幼儿回答）对他们在争论：春雨到底是什么颜色的？

这样的设计自然合理，进而引出散文诗《春雨的色彩》

3、欣赏散文诗

（1）完整欣赏后请幼儿把不懂得地方提出来，由幼儿提出来，教师引导讨论，帮助幼儿理解散文诗的内容。

（2）寻找句子、加深印象

给幼儿提出要求，请幼儿找一找诗里描写春雨下到草地上、柳树上、桃树上、杏树上、有菜地里、蒲公英上各用那些词语，通过找，让幼儿学会“淋、滴、洒、落”并学会用小动物的话来朗诵、来回答，促进幼儿积极思维，锻炼幼儿的口语表达能力，强调了重点，理解了难点。

4、情景表演：分角色进行朗诵表演。

5、经验总结：

将本家活动内容的前半部分进行总结，给幼儿一个春天的完整印象。

6、扩展延伸、升华主题

引导幼儿运用手工工具，用绘画的方式将幼儿感受到的《春雨的色彩》散文诗的意境描绘出来，巩固和加深幼儿对春天及春雨的任认知。

第二篇：立身做人报效国家——共产党员“十谈”演讲

立身做人报效国家

曾几何时，当我对党的概念还陌生模糊的时候，就已经被英雄儿女中的王成、舍身取义的刘胡兰、甘为螺丝钉的雷锋等等，这些既平凡又伟大的人物所深深感动。我虽然不知道是什么力量使他们以身报国、甘于奉献，但我感觉到是一种伟大的力量在感召着他们，让他们为之而奋斗。随着年龄的增长、学识的增加，我逐渐明白了，那股力量就是我们伟大的党。老一辈革命家经过战火硝烟的洗礼，用鲜血和汗水为我们换来了当今的美好生活，而我们面对改革建设发展的又一战场，要以怎样的行动来洗礼自己、报效祖国、维护我们的党呢？我认为，首先要解决立身做人的问题。

第一，要做一个有理想的人。理想决定一个人一生的走向。为什么有的人可以为了民族大义而奋不顾身，而有的人却只会唯唯诺诺、碌碌无为的过一生，这就是一个有理想的人和没有理想的人的区别。作为一名共产党员，就要有为国家、为民族而奋斗的远大理想。要有理想就要有远大的胸怀。胸怀是生命的计重器、是灵魂的刻度尺，它看不见摸不着，却实实在在地塑造着一个人的精神面貌。作为共产党员，必然是胸怀宽广的人，心里装着群众的人，听得进批评的人。不仅要谋一时，而且要谋一世，做到识大体、顾大局；要先忧而后乐，始终把群众的幸福当成己任；要善于听逆耳忠言，时刻接受大家的批评指正。要有理想就要有坚定的信念。信念是一个人立于世的精神支柱，它无时无刻不在左右你的一生。有了坚定的信念你才知道该向哪个方向努力，也才能成就自己一生的功业。作为共产党员，就要有坚决拥护党的领导，坚持走中国特色社会主义道路的坚定信念。只有坚定不移跟党走，才能最大限度的发挥自身优势，服务于经济社会发展，服务于人民大众，进而实现自己的价值。

第二，要做一个轻个人得失的人。“凡事有得必有失”，这是一句古话，也是一个道理，其实得失并不重要，因为我们每天都在得与失中渡过，关键是要怎么看待。“塞翁失马，焉知非福”，正确看待得与失才是立人之本、处事之基。作为共产党员要树立正确的得失观，首先要做到不为私心所扰，不为名利所累。名利之心人皆有，要看你如何定位。共产党员不是不争名，可这个名是勤廉之名、是创先争优之名；不是不要利，可这个利是国家集体利益、是为人民谋的福利。反观之，一些人贪图官场之名、抢夺百姓之利，这种人即使地位再高、贪得再多，终有一日会作茧自缚。因此，在那些虚浮的名利面前，广大党员要始终保持一份清醒，恪守一份理智，以平和之心对待名，以淡泊之心对待利。其次，还要讲奉献。奉献是小我与大我之间的分水岭，是共产党员的“名信片”。一个能把党和人民的利益放在第一位，把自己的工作、“牺牲”看作是理所应当的，把党和人民给予自己的利益和奖励，看作是自己进一步搞好工作的强大推动力的人，才是真正讲奉献的人。反之，时刻以自我为中心，时刻要求回报而不会付出，事事计较个人得失，把努力工作当作是投资，目的只是为了自己得到更多，无论做什么都讲条件、谈价钱，那还能叫真正的为人民服务吗？还配当一名共产党员吗？

第三，要做一个作风正派的人。一个人的作风是这个人内在气质的表现，一个作风正派的人也毕竟有一个良好的气质。一个作风正派的人会正确对待来自外面的诱惑。人活于世不可能没有朋友，也不可能没有一点兴趣爱好，但那些动机不良的人往往会以这两点为突破口，让你身陷囫囵。作为共产党员就要纯洁自己的交际圈子，培养高雅的兴趣爱好。要多交那些敢于直言的诤友，多养成有益身心健康的爱好，只有这样才能使自己在道德上坚守清白，在精神上追求高尚，在行为上坦荡磊落，使正气能存于内，抵制外来的各种歪风邪气。一个人作风不好，就如同身体生病一样，外界病原侵袭是一方面，自身免疫力下降也是一个重要原因。在大庭广众之下，在党和人民监督之下作到言行检点、遵纪守法相对容易；而在独自工作、无人监督时，能够独善其身相对困难。“君子慎其独”历来是中华民族的传统美德，作为共产党员更要时时处处慎思慎行，做到自重、自省、自律。要注重细微之处，在人所不知之时，不做以权谋私、触犯党纪国法之事；要一日三省吾身，时刻扪心自问，是否对得起共产党员的称号和荣誉；要时刻净化自己，坚决远离腐败，始终克己奉公，不断提高拒腐防变和抵御风险的能力。

时代赋予了我们美好的生活，也向我们提出了更高的要求。我们要报效祖国、建设家乡，立足时代潮头，就要传承党的优良传统，做好份内之事、行好脚下之路，以每一天的成绩来向党和人民汇报。

第三篇：做人做事做官十忌又十忌,中组部徐文秀谈为官之道

做人做事做官十忌又十忌，中组部徐文秀谈为官之道

作为中组部“大笔杆子”之一，中组部研究室(政策法规局)副主任(副局长)徐文秀分别在《秘书工作》2015年第6期、第12期发表了《做人做事做官“十忌”》、《做人做事做官“又十忌”》。

中组部这位领导讲的非常实在、实用，他特别强调这些“是从一个个教训和一次次失败中汲取总结出来的”,他特别指出“可以说，每个人身上都有正负能量，就看正负能量大小多少和此消彼长。这里的“又十忌”加上此前的“十忌”，都是应该克服的人性弱点，都是需要抑制和战胜的负能量。”

做官要知足，“官帽”总是有限的，总会有个“头”。如果不知足就会把当官看得过重，会沉湎于当官路线图的设计，会为每一次的升降去留而千方百计、千辛万苦，为每一次的不如意不如愿而焦虑、抓狂、耿耿于怀，甚至无法释怀、失落失衡。

——徐文秀

做人、做事、做官二十忌作者：徐文秀（中组部“笔杆子”）

做人做事做官“十忌”

做人做事做官有很多不可想不能想、不可为不能为、不可有不能有的“名利事”，倘若想之为之有之则事与愿违，而不想不为不有则愿遂事成。以下这“十忌”，是从一个个教训和一次次失败中汲取总结出来的，它像一块块警示牌，提醒着人生路上该怎么左转右拐，以规避风险、应对挑战和经受考验。

一、霸气、傲气、神气是折戟沉沙的“滑铁卢”

人应该大气但不可以霸气。大气之人语气不惊不惧，气势不张不扬；而霸气则行事张扬霸道、专横跋扈，霸气十足的人让人畏惧。人应该有傲骨但不可以有傲气。傲气之人往往自命不凡，目中无人，傲慢而狂放，当一个人沾染上了傲气就会飘飘然，就会看起来很嚣张。傲气十足的人让人远离。人可以得志但不可以得意，得意容易忘形，得意忘形便是一种神气。神气的人往往趾高气扬，不可一世，听不进批评和忠告，辨不清真假与是非。人的思想可以高人一筹，但言行切不可以高人一等。霸气、傲气、神气的人无形中高人一等，拒人千里之外。“三气”往往是一个人失败的先兆。

二、自私、自负、自满是故步自封的“绊脚石”

自私的人整天打的是自己的“小九九”“小算盘”，一切以自我为中心来考量取舍，只顾自家一亩三分地，只扫自家“门前雪”，有时甚至是斤斤计较、锱铢算计。自私的人让人厌恶，自私者没有朋友。为人等于为己，帮人实质帮己。自私者会在一时一事上占到便宜，然而失去的是长远；得到的是“蝇头小利”，失去的是“大局大利”。自满和自负是孪生兄弟，本质上都是一种对自己的盲目认知、错误认知，是轻别人重自己的思维和心理，是自以为是的“两张面孔”和“两副表情”。“一瓶子不满半瓶子咣当”，自负和自满的人都这个德行。“九牛一毫莫自夸，骄傲自满必翻车。”自负自满是“拦路虎”，是做人的“违禁品”，是一个人裹足不前、止步于成功的开始。

三、虚荣、虚伪、虚假是进步前行的“障碍物”

虚荣是一种幻觉，它贪图的是表面上的荣耀，是自尊心的放大和扭曲；爱慕虚荣的人往往希望通过快捷的方式获取自己想要的东西，有时甚至不择手段。虚荣是一种面具，很多恶行都因虚荣而生，又为满足虚荣而动。虚荣的人必定会有一些虚伪的表现和虚假的言行，虚假流于表面，而虚伪却深入内心。虚荣、虚伪、虚假都是活在不真实的世界里，共同特点是说假话、办假事、戴假面具。“时穷节乃见”“板荡识诚臣”，假的就是假的，它最经不起时间的检验，最经不住危难的考验。虚荣、虚伪、虚假的人或许可以一时走得快，但绝对走不远，它是一个人进步前行的“障碍物”。

四、浮躁、急躁、暴躁是功败垂成的“加速器”

当下社会，最容易犯的毛病是躁，缺乏平和之心、平静之状、平淡之态，“慢一点、静一点”成了一种稀缺。当看到人家成功或者提拔重用时，“羡慕嫉妒恨”之外，焦躁不安、心神不定；当自己遭遇到一些不顺、不公或不利时，沉不住气、静不下心，耐不住寂寞、挡不住诱惑、坐不住冷板凳，“猴子屁股坐不住”。现在很多时候，不缺心中添把火，但缺心中洒点水；不缺干劲，但缺韧劲；不缺激情，但缺沉稳。浅水喧哗，深水沉静，欲成大事，得学会沉稳。急躁、暴躁缺失的是理性、理智和沉稳，带来的是一时冲动，造成一世追悔。很多事情就因为没有“控制住自己”“把握好自己”而酿成不可收拾的结果，或前功尽弃，倒在了成功前的“一米线”上。

五、斗气、赌气、撒气是英雄气短的“催化剂”

人要学会争气而不斗气、消气而不赌气、鼓气而不泄气。你争我斗伤的不仅是面子，还有里子，相互拆台往往两败俱伤、共同垮台。人可以红脸但不可以翻脸，斗气就是翻脸。斗气、赌气、撒气，说白了都是在发泄内心郁积的一种不满、不平的情绪，有的拿人出气，有的则拿事说人，指桑骂槐者有之，“撂挑子”“卸担子”者有之。如果说，不敢发脾气是一种懦弱的话，那么把脾气压下去则是一种修养。有时发脾气的那一刻，也许就成了命运转折的那一瞬。世间只有回不去的，没有过不去的，忍一忍就过去了，让一让就没事了。内心的“气”发出来可能会一时痛快，但带来的也许是对自己深深的伤害。人与人、人与事可以较真，但千万别较劲。斗气是在较劲、“掰手腕”，赌气有时“堵”的恰恰是自己的路，撒气倒霉的恰恰是自己。

六、放肆、放纵、放任是身败名裂的“致命伤”

不顾场合、不管对象、不分情况，想说什么就说什么、想怎么说就怎么说，想去哪儿就去哪儿、想干什么就干什么，随心所欲、为所欲为，这迟早要出事。一个人，说话要说三种话，即有思考的话、有分寸的话和有选择的话。如果口无遮拦、信口开河，甚至口出狂言，那么说之前你是话的主人，说之后话是你的主人，覆水难收。人生最大的懒惰在于放任。任性，就是性子放任，完全由着自己的性子来，任性的人迟早要付出代价。人可以放下但不可以放肆，可以放松但不可以放纵，可以放开但不可以放任。现实中，雷人雷语频现，因言惹祸者不少，甚至因此掉入陷阱、落入“圈套”、惨遭“秒杀”，导致身败名裂。

七、无数、无事、无牌是庸碌无为的“安眠药”

心中无数、脑中无事、手里无牌，这样的人终归干不好事、干不成事。有的人对实际情况不作调查研究、不作分析研判，心中无数主意多，情况不明决心大，习惯于凭经验、想当然，拍脑袋拍胸脯，结果胡乱决策、瞎折腾，工作盲目蛮干；有的则脑中不装事、眼里不见活儿，整天不想事、不记事，空空洞洞地成了一个“思想懒汉”；有的有想法没办法，有思路却找不到出路，特别是面对矛盾、问题和困难时没招没术，无牌可出，结果即使心有余也力不足，无济于事。

八、媚俗、世俗、庸俗是自甘堕落的“迷魂汤”

人可以随俗但不可以媚俗，媚俗是一种讨好、取悦、迎合和迁就的行为，是尊严的迷失或放弃，媚俗者缺乏自我思想、自我理智，只知随波逐流。有作为的人是追波逐浪而不是随波逐流，懂得示好但绝不一味地讨好。世俗是残留在人身上一些不良、不好的习气，贪财、势利、见利忘义等，都是世俗的表现。在这样一个世俗社会里，要知世故而不世俗，虽不可能超然脱俗，却不可沾染世俗低俗。保持一份清高、一份矜持，这或许是屏蔽风险，防止被“拉下水”、被人“围猎”的一道“防火墙”。

九、门客、门臣、门附是为官从政的“绞索架”

为官从政，“决不能搞小山头、小圈子、小团伙那一套，决不能搞门客、门臣、门附那一套，搞这种东西总有一天会出事！”这既是历史教训，又是现实告诫。门客、门臣、门附是什么？就是封建人身依附那一套，谁是谁提拔的，谁是谁的人，谁是谁的主子，谁是谁的嫡系，等等。甘做“家臣”“走卒”“伙计”和“马仔”，整天削尖脑袋找靠山、攀高枝、抱大腿、进圈子，整天想尽办法拉关系、找门路、拜码头，这都是在政治生态不好、各种“潜规则”盛行情况下走形变样的为官从政行为。随着各种“潜规则”被打破和政治生态的净化，在靠山很有可能成为“火山”、圈子很容易画“圈”为牢的情况下，再搞门客、门臣、门附那一套不但不行了而且很危险，搞小山头、小圈子、小团伙那一套不但不灵了而且会出事。为官从政者，就是要横下一条心，让上下级之间的关系回归正常、理性和本真，做到干干净净、简简单单、清清爽爽、规规矩矩，团结而不结团，同志而不同伙。

十、不知足、不知耻、不知畏是败走麦城的“通行证”

做官要知足，“官帽”总是有限的，总会有个“头”。如果不知足就会把当官看得过重，会沉湎于当官路线图的设计，会为每一次的升降去留而千方百计、千辛万苦，为每一次的不如意不如愿而焦虑、抓狂、耿耿于怀，甚至无法释怀、失落失衡。从现实看，这种失落往往是人生观价值观蜕变滑落的开始。人可以无知但不能无耻。无知不可怕，只要加强学习，就会从无知到“有知”；可怕的是无耻，更可怕的是还不知耻，如果无耻还不知耻就什么事都可能干得出来。人要懂得害怕，知道敬畏，敬畏百姓、敬畏法律、敬畏舆论、敬畏人生，知晓为官做事的尺度，知道底线在哪里、边界是什么，明白出界意味着出局、越线等于越轨，也就意味着败走麦城的起步。

总之，做人成功、做事不成功是暂时的，做人不成功、做事成功也是暂时的，而做人做事都成功，做“官”则是永远的。以上这“十忌”似苦口良药，虽不中听、不好看但绝对管用。