至要莫如教子,中国古代的家规家训[合集5篇]

第一篇：至要莫如教子,中国古代的家规家训

至要莫如教子，中国古代的家规家训

中国历史源远流长，中华文化得以延续数千年长盛不衰，代代承传，是源自于中国的老祖宗重视家庭教育、学校教育以及社会教育，并且将伦理、道德、因果和圣贤教育自幼即以身行言教谆谆教导，使其涵养、熏陶于童蒙之时，且终身不改其志。中国古代的家规、家训更是蔚为大观，流传久远，培养出无数的圣贤君子和栋梁之材。

二Ｏ一五年二月十七日，习近平主席在国务院的春节团拜会上发表重要讲话，习主席说：家庭是社会的基本细胞，是人生的第一所学校，因此要重视家庭建设，注重家庭、注重家教、注重家风，以此来发扬光大中华民族传统家庭美德。习主席的讲话如同春风化雨，润泽和温暖着华夏大地每一位中国人的心。发扬光大中华民族传统家庭美德，必然要从中国传统的家规、家训中汲取精华，并实践而力行之。以此为基础必能达至社会安定和谐，最终实现「老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养」大同之治的美好愿景。

一规」，其内容取自《论语．学而篇》，「弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文」。《弟子规》的作者李毓秀，字子潜，新绛县龙兴镇人，清朝康熙年间秀才，著名教育家。他师从知名学者党成（号冰壑），游历近二十年，精研《大学》、《中庸》，创办「敦复斋」讲学，师从学习者众多，尊称他为李夫子。李毓秀夫子根据自古至今童蒙养正的精义撰写成《训蒙文》，后经贾存仁先生修订编成《弟子规》。

《弟子规》是一部引领幸福人生的家庭宝训，流传至今仍闪耀着至德至善的人性光辉，蔡礼旭老师《细讲弟子规》，感化了无数的家庭。二ＯＯ六年，庐江文化教育中心的老师们将《弟子规》办班教学的实验成果在法国巴黎联合国教科文总部做汇报，使联合国一百多个国家大使深受感动。二Ｏ一四年，印度尼西亚教育部积极推动全国中小学学生共同学习《弟子规》。中华民族古老的智慧经验是全人类共有的遗产。

乙、《了凡四训》，改造命运心想事成。

《了凡四训》是明朝袁了凡先生所撰写的家训。了凡先生，原名袁黄，字坤仪。他原本命运多舛，寿命短促，在云谷禅师的教导之下，从此积德行善，勇于改过，成功的改变了自己的命运。他将一生的经验写成《了凡四训》这本书，用以教导儿孙，内容包括：立命之学、改过之法、积善之方和谦德之效。清末民初，印光大师竭力提倡此书，因而流传甚广，成为后人积德累功、改造命运的经典。印祖亲为此书作序曰：「袁了凡先生训子四篇，文理俱畅，豁人心目。读之自有欣欣向荣，亟欲取法之势。洵淑世良谟也」。

日本汉学家安冈正笃先生对《了凡四训》推崇备至，赞之为人生能动的伟大学问，并建议日本皇室及首相将《了凡四训》视为治国宝典，应当熟读、细读、精读。日本当代经营之圣稻盛和夫将《了凡四训》视为奠定自己人生观的经典，稻盛回忆起，他创办京瓷公司之后，正是由于邂逅了《了凡四训》这部书，才真正明了人生的方向及改变命运的方法。

《了凡四训》是师父上人接触佛法后读到的第一本书，影响了老教授的一生。老人家曾经多次宣讲《了凡四训》，详尽细致的阐述了改造命运的原理原则，并使得这部书于海内外广为流传。

徐姓是中国第十一大姓，主要分布在山东、浙江、安徽、河南等地。流传至今的《潜川徐氏宗谱》，线装三十三册，今已七次重修。徐氏家族历史可上溯至四千五百多年，至今已是黄帝的第一百三十六代。黄帝共二十五子，徐氏是其次子昌意所传，昌意为轩辕帝元妃嫘祖所生，家谱世系源流清晰，历历可考。追本溯源，方知炎黄子孙是一家确实是真实不虚。爱其家者必爱其国，爱其国者必爱天下众生。

家谱中记载着家族的家规与家训，蕴涵着祖先宝贵的智慧经验，是做人处世的行为准则，对于人生有很大的借鉴和启迪。在《潜川徐氏宗谱》中，刊刻着「家规垂训二十二条」、「增补家规四则」、「明太祖高皇帝训」等，于此敬录如下：

君臣之义，通于天地，故要尽忠职守。父子有亲是天伦，故要恪尽子职。夫妇是人道之始、万化之基本，当以正道自持，和而且敬。发祥之家，未有不起于雍睦者也。教育孩童务必从容和顺，不可教以戏谑诙笑。四五岁教之谦恭逊让，以收其放逸之心；温和安静，以消其刚猛之气；有不识长幼尊卑者，诃禁之。人生五伦，赖师友而明，可不重欤？师之即当敬之尊之，终身不可怠慢。男女有别，关系到礼义风化、嗣族姓氏。婚姻者，上以承宗祀，下以继后世，礼莫大焉。求婚觅婿以德为上，次则素有教训，忠厚礼义之家可也。治生为衣食之源，而勤俭又为治生之本也。族中有六十以上，孤而且贫者，本房房长出助给足钱壹千文。

乡里，教训子孙，各安生理，毋作非为」。在「六条分注」中分别作注释，在孝顺父母中说：「这孝顺二字是人最要紧的事」。并列举《大清律》之律文：子孙违犯祖父母、父母教令，及奉养有缺者，杖一百；子孙骂祖父母、父母及妻妾骂夫之祖父母、父母者，并绞殴者、斩杀者，凌迟处死。凡子孙故违祖父母、父母教令者，杖一百。房舍服器之类各有等第，若违式僭用者，笞五十，罪坐家长。严格的教令使得儿孙们深为警戒，一生都不敢胡作妄为。

中国无锡鸿山钱氏家族，自古至今人才辈出：先祖吴越王钱鏐、清代著名的音韵训诂学家钱大昕、近代清华才子钱钟书、被誉为中国最后一位士大夫的国学家钱穆。为数众多的学界泰斗灿若繁星，代代不绝，其中的奥祕是在哪里？这无不归功于钱氏优良的家庭教育。

为钱氏子孙塑造人格、成就德业奠定了坚实的基础，形成崇文倡学、德才兼备的钱氏家风。《钱氏家训》内容含括「孝于家，忠于国；兄弟相同，上下和睦；读经传则根底深，看史书则议论伟，能文章则称述多，蓄道德则福报厚」等等，蔚为家庭教育之典范。钱氏家族自古就重视教育，禀承「家庭祖宗虽远，祭祀宜诚。子孙虽愚，诗书须读」的祖训，从宋代开始即设立义田、义庄和祭田，并规定部分田产及盈利必须用于教育。这使得钱氏子孙都有受教育的机会，族内鳏寡孤独者都能领取义庄的钱粮。切实落实《钱氏家训》所言：「家富提携宗族，置义塾与公田，岁饥赈济亲朋，筹仁浆与义粟」。体现出中国古代大家庭中，互爱互助、和睦共处的美好德风。

感人至深：

天下者必谋之；利在一时固谋也，利在万世者更谋之。娶媳求淑女，勿计妆奁。嫁女择佳婿，勿慕富贵。家训的训诲对子孙影响极其深远，是祖先留给后人的金玉良言与无价珍宝。

容包括祖业的守成、家道的维系、女德的训言、子女的教育等，蕴含着深厚的人生阅历以及修身齐家的深远智慧。诚如《温氏母训》序文所言，「末述先训，乃母夫人陆所身教口授者，信乎家法有素，而贤母之造就不虚也」，由此可知，母亲的言传身教对子女的影响至关紧要，至为深远。

说，人即使贫穷飢寒，也切记不能轻易的抛弃祖宗的根基与产业。穷人不肯祭祀，不肯参与婚庆吊唁的活动，这是穷到不知回头的地步。祭祀断绝，是和祖宗不相往来；婚庆吊唁断绝，是和亲友不相往来，这样的人就称之为「独夫」，上天是不会保佑他的。当家的把祖宗要紧而没完成的事补一、二件。当官的把地方重要而没做到的事干一、二件，这才是男子的作为，高官厚禄不算是作为。居家度日千万不要贪图富贵，俗语「从容」二字就说得好。富贵是没有底极的，如果是家财万贯，但用度很浪费，那也必然会有窘迫的时候。《温氏母训》点点滴滴的教诫，体现出陆氏的深厚德行与慈悲教导。

，乌程人，是明朝崇祯年间的进士，曾任职于徽州。他在清军兵临城下的时候，坚守不屈，最后全家从容就义，以忠义节烈的志节而为世人所追念。温璜先生忠贞的节操，正是源于家庭优良的母教。《四库全书》和《五种遗规．教女遗规》悉皆收录《温氏母训》一文。《四库全书提要》对于陆氏的家教给予很高的评价：「知其家庭之间，素以名教相砥砺，故皆能临难从容如是，非徒托之空言者也。」陈弘谋先生在《教女遗规》的按语中说：温母的家训，虽然是日用的常言，然而对于立身处事的要点、理家应对的方法，简要完备而又恳切周到，字字都是从阅历当中而来，所以能耐人寻味，发人深省。

己、《庭训格言》，施以父爱的皇子教育。

晚清名臣曾国藩先生，一生教子有方，他最为推崇的两部家训，就是康熙皇帝的《庭训格言》以及康熙朝大学士兼礼部尚书张英的《聪训斋语》。张英是张廷玉的父亲，父子二人都是官至宰相，位极人臣。张英在《聪训斋语》中说：「父母之爱子，第一望其康宁，第二冀其成名，第三愿其保家」，这句话道出了天下为人父母者的共同心愿。

《聪训斋语》是清朝宰相的家训，《庭训格言》则是大清帝王的家训。这部由康熙皇帝撰著、雍正皇帝笔录而成的家训，对于缔造康干盛世影响深远。康熙帝自述，自己经常想到祖先所托付的重责，因此非常重视对于皇子的教育，且意识到应当及早教养，不敢疏忽怠慢，并亲自督察皇子课业，可谓是爱子深切。法国传教士白晋亲见康熙皇帝教子之方，于是向法国皇帝路易十四如实汇报说：中国皇上以父爱的模范施以皇子教育，令人敬佩。

一体」。因此而能够时时保有恻隐之心，处事待人接物存有欢喜之心，从而感得吉祥的景象。并引《太上感应篇》劝勉说：「人生一善念，善虽未为，而吉神已随之；人生一恶念，恶虽未为，而凶神已随之。」此真乃至理名言！康熙在《庭训格言》中曾说，天下没有过不去的事，忍耐一时，便觉无事。为学者不可不学《周易》，诚以易之为书，有观民设教之方，有通德类情之用，对于治国平天下颇有助益。父母之爱子，则为之计深远，康熙皇帝的身行言教得以培养出两位杰出的继承人雍正皇帝和乾隆皇帝，从而缔造了大清国的康干盛世。

孙之所以能够在世界民族之林中屹立不摇，正是源自于代代恪守老祖宗的训诲，以五伦五常、四维八德等圣贤教育做为立身行道的根基。时至今日，习主席强调要发扬光大中华民族传统家庭美德，这更是绍扬祖德的金玉良言。身为华夏儿女，我们应当追本溯源，报本反始，将老祖宗留给后世的宝贵精神财富承传下去，方无愧于祖宗的无尽慈悲、殷切期盼与谆谆教诲。

第二篇：家训家规

第一条 那就是吃饭不准看电视，一个原因是，一边看电视一边吃饭对肠胃的消化非常不好，另一个，晚餐是一家人团聚在一起的时候，我们就会利用吃饭的时候一家人坐在一起聊聊天，各自讲述一下这一天的发生的事情。

第二条 父母呼唤，子女应及时回答，不要慢吞吞的很久才应答；父母有事交代，要立刻动身去做，不可拖延或推辞偷懒；父母教导子女的时候，子女应该恭敬的聆听；子女做错了事，父母责备训诫时，子女应当虚心接受，不可强词夺理，使父母生气、伤心。

第三条纵然是小事，也不要任性，擅自作主，必须向父母禀告。公物虽小，也不可以私自收藏占为己有，应先向家人汇报。

第四条 子女称呼父母和长辈，不可以直呼姓名，在父母和长辈面前，要谦虚有礼，不可以炫耀自己的才能；看到父母和长辈时，要上前问候，要懂礼貌，经常交流，多多沟通。

第五条 子女在路上遇见父母和长辈应下马或下车问候，父母和长辈没有事时，即恭敬退后站立一旁，并等到长者离去稍远约百步之后，才可以离开。

第六条 不论用餐、就座或行走，都应该谦虚礼让，长幼有序，让年长者优先，年幼者在后；为人子坐不中席，行不中道；与长辈同处，长辈站立时，晚辈应该陪著站立，不可以自行就坐，长辈坐定以后，吩咐坐下才可以坐。不在长者座前踱来踱去。长者与物，须两手接过礼物，然后说一声“谢谢。”

第七条 子女外出离家时，须告诉父母要到哪里去，回家后还要当面禀报父母：“我回来了。”让父母安心；平时生活习惯，要保持正常有规律，做事有常规，不要任意改变，以免父母忧虑；夜必归家，因事不能归时，必先告家庭成员。

第八条 家里的东西无论是什么，都要物归原位。在哪里拿的东西，用过之后一定要放回到原位去。有很多次，我拿了东西用过之后，随手一放，等下次再用时，我就得将我们家挖地三尺来找，所以从小一定要养成良好的生活习惯，要不然，这些不好的习惯将来就会影响学习和工作的。

第九条 做好工作，学习与玩乐的时间划分。要坐有坐样，站有站相，玩有玩样，学有学相。作出的承诺一定要按时按质按量履行，这是培养个人原则观念的开始。

第十条 家庭会议要定期举行，共同讨论家人相处间的问题，要和谐相处，家庭困境的处理，心要往一处使，某成员的理想和发展方向等问题。平等的概念很重要。

第十一条 当哥哥姊姊的要友爱弟妹，作弟妹的要懂得恭敬兄姊，同胞的兄弟姊妹能和睦相处，一家人和乐融融，父母自然欢喜，孝道就在其中了。兄弟姐妹之间言语能够包容，行为能够忍让，多说好话，不说坏话，忍住气话，不必要的冲突和怨恨自然消失。

第三篇：家训家规

家训家规

1、不许说谎，不许做事偷偷摸摸，做错事情要有勇气承认，并且要有改正的决心和改正的行动。自己的事情自己做，不要总是依赖被人，要学会独立自主。

2、要孝训父母，懂得感恩，珍惜幸福生活，遵从父母教导，出门进门要和父母打招呼，不要忘恩，不可与父母顶撞、狡辩或者无理取闹。

3、要学会感激，感激无私奉献、默默付出的父母，感激一切曾经关心过爱护过支持过帮助过的人，要珍惜社会和自然中一切真实的美好的善良的事物，憎恨虚伪、丑恶的不良现象，不可是非不分、善恶不辨。

4、夫妻和睦。家道正直从夫妻开始，对上祭祀祖先，对下赡养父母，还要养育子女。只有夫妻和而后家庭兴。家庭中要男女平等，夫爱妻敬，互相帮助，力求上进。遵循古人言，夫和而义，妻柔而正，礼之善物也。否则夫妻分离告诫，夫妻反目而后悔。

5、谨慎交友，结识良朋。择友，不可重视饮宴谈笑，交际应酬，要重道义，必患难相助，扶危济困，心心相印做人，像真金百炼不变，不改其色，绝非暴雨后的小水沟，不长久。与坏人交友，不与好人结怨。

6、提倡节俭。艰苦创业。以勤俭治身，勤俭治家，俭朴修身，勤俭清廉。骄奢是给自己种下祸根。先人有训：古往今来勤为本，艰苦奋斗创业兴，贫富不忘先祖志，拼搏进取是根本。勤是开源，节是节流，勤是成功之源，能使之聪明，走进无穷无尽的知识领域，走向富裕，梦想成真。

7、爱国爱家。中华民族大国家，炎黄子孙都爱她，一国虽是万家聚，自古有国才有家，为人生平不爱家，漂浮浪荡走天涯，奉劝族人要爱家，保家卫国人人誇。

8、要尊敬师长，见到老师、长辈、熟人要主动热情打招呼，不可视而不见见而避之。

9、要团结同学，要有爱心有同情心，不可以大欺小，不可歧视弱者，不可嘲笑残疾人或者成绩差的同学。

10、要不耻下问，及时消化老师讲授的所有知识，不可一知半解、似懂非懂，不要遗留任何疑惑问题；要多做习题，勤于思考，不可有畏难情绪，不可遇到难题就绕开甚至放弃。

第四篇：家规家训

【篇一：家规】 人们俗话说：“国有国法，家有家规。”生活中处处有规矩。我家的家规是名目繁多。

我爸爸是个极其爱干净的人，所以我们家的卫生要求很严格。爸爸一直对我很温柔，但是有一次，我把废旧电池和要吃的东西放在了一起，还不听劝，爸爸因此打了我一顿，至今我都记忆犹新。我们家饭前便后和摸完小动物后必须洗手，有时候我一天要洗十几次。我家规定吃饭时不能掉饭渣儿，若掉了就必须及时捡起，并擦干净桌子，如果发现水池和地上有头发，就一定要一根根捏起，扔进垃圾桶，还有就是不能不脱外裤就坐沙发和床等等。

此外，妈妈还教导我必须孝敬老人。她规定每周到姥姥家后，我必须和她一起打扫卫生。每次到了姥姥家，我都忙得不亦乐乎，忙完时，浑身是汗，这时，姥姥会高兴地说：“我家毛毛长大了，真懂事！”我听了心里比吃了糖还甜。我们每年都要回老家一次，老家虽然远在山东农村，条件艰苦，用水很不方便，光开车就需要8个多小时。但爸爸妈妈还是坚持每年都回去，还要带上一大堆东西，在老家住好几天。

我家的东西都井然有序，有一次，睡觉前我把眼镜随手一扔，第二天起来找不见了，问妈妈时，却被她骂了一顿。我找了半天才找到，差点迟到。那次的教训让我知道了以后用完东西一定要放回固定位置。我经常用指甲刀和皮筋，拿完了就记不住往回放。虽然爸爸给我放了一次又一次，但我就是记不住，这得赶快改！我家还有很多家规，你家的家规是什么样的呢？ 【篇二：家有家规】

“你要讲出来，我们才能帮你啊！”简简单单的一句话，这就是我家的家规，不管遇到了什么事，都要讲出来，尤其是会让你心情不好的事，你讲了，大家或许可以帮你，给你意见、安慰你。但是，如果你不讲，我们根本就不知道你在生什么气，反而会造成更大的冲突，而且，家人本来就是什么都可以讲的。

家规之二，就是绝对不能够说谎，胆敢挑衅这个家规，简直是犯下了我们家最天理不容的滔天大罪，后果将不堪设想，小心你的屁屁会被打到开花。爸爸妈妈总是说，做人要诚实，犯错就犯错了，宁愿你承认错误，也不要我们当个表面的乖小孩，因为，做错了，下次再改过就好，这并不是一件很可耻的事。

此外，我们家的家规不胜枚举，多是日常生活中的规矩，吃饭时不能敲碗，不能吵架。对长辈师长要有礼貌、态度要得宜，这些家规，从小教育著我做个有规矩的好孩子，对家人毫无保留事情都能讲，也不爱说谎，这些家训对我的影响很大。

我不会觉的家规很多很麻烦，被“家”规范著，是一种幸福，这样的成长更是值得珍惜。【篇三：家训、家规、家风作文】

中国是礼仪之邦，五千年的文化传承至今，深深铭刻在中国人的心中。每个家，都有家训、家规、家风，俗话说得好：无规矩不成方圆：从孟母三迁到岳母刺字，好的家训、家规、家风不仅承载了祖祖辈辈对后代的希望对后代的策鞭，也同样体现了中华民族优良的民族之风！我家的家训是：尊敬老师、长辈、同学和任何有残疾的人；勤劳节俭懂得持家；远亲不如近邻，好好对待邻居；勿以善小而不为，勿以恶小而为之。

我希望我家的家训家规家风能世代传承，有朝一日，实现幸福的四大目标：和谐、文明、健康、富有。

【篇四：家风和家规】

家有家规，国有国法；没有规矩，不成方圆。这些警示育人的词汇是对教育的最基本体现。社会风气的好坏，家风家规的树立，都对整个社会的发展是有很好的帮助的。

家风，是潜移默化的。具体的从小事做起，乘车让座给老弱病残孕，这样的例子比比皆是，从小教育的能时时做到，但是不好的教育也有不让座还大打出手的例子也有。作为家长，从小教育孩子要与人为善，以和为贵，为人诚恳，做事要认真，不能贪图享受，不能与人过高的攀比，更不能超越法律道德的界限。经常告诫他们，要做对社会有用的人，要关爱父母，尊敬师长，团结同学，遇人需要帮助时，要挺身而出，做敢当的人。遇见长辈要有礼貌，应该主动打招呼。做错事的时侯，要勇于承认，不能撒谎。如果家长知道孩子“知错不改时”，也应该做到“棍棒底下出孝子”的道理告诫他们，不要等到无法收场时后悔莫及，让他们从小知道“近朱者赤，近墨者黑”的道理。

总之，无形中好的家风的养成，是正能量的传递，也是以后对自己教育的回馈，我们要世代相传，引导给予孩子好的传统教育，不要过度的宠育孩子。【篇五：我家的家风家规】

家风是家庭或家族的传统风尚或作风。家规是家庭的规矩。

多读书，好学习，敬老爱幼是我家的家风。从我记事起，不管是在姥姥家还是在我家，我都能看到各式各样的书籍摆在大书柜里。姥爷是个毕业于名牌大学的大学生，他酷爱读书，姥姥说他从年轻时每个月都要买书，读书后要还做笔记，写心得。多读书才会有知识，有了知识才会有眼界。姥爷姥姥顶住当时女孩子不用念那么多书的压力，省吃俭用，把他们三个女孩子都培养成了大学生。现在妈妈和我的两个姨过得很好，真的感谢姥姥姥爷啊！妈妈爱读书的好习惯又传给了我，以至于我很早就开始看书，一年级就可以流畅地看报纸了。现在姥爷姥姥年纪大了，身体不太好，需要有人照顾。妈妈她们姐妹三个都在暗暗较着劲对父母尽孝，时时不忘父母的养育之恩。一有时间就带着我回家看望姥姥姥爷，陪姥姥姥爷说说话，做做事。

守时诚信，互相尊重是我家的家规。在这条家规的规范下，我上学没有迟到过一次，做事很有诚信，得到了老师与同学的好评，在班里有很好的口碑。在我家，爸爸妈妈很尊重我，把我这个小孩子的地位提高了不少，家里的事情我也可以参与讨论，提出自己的意见，这让我自豪不已。这也让我学会了尊重别人，要听取别人的意见才能做出正确的判断。【篇六：家风家规】

“校有校规，家有家风”是人们常挂在嘴边的一句话，但一问道“家风是什么？你家有什么家风？”这些问题，很多人就会傻眼了。不用担心，今天我就想跟大家一起谈谈家风。家风就是家规，是一家子的风气，这家风一旦败坏，这家人的思想品德也会跟着坏，这一家就再也难以培养优秀的后代了。这个坏名声会一下子在街坊邻居间传开，一传十，十传百，很快就没有人愿意和这家人交往，这时候再想改，就来不及了。可以说家风是非常重要的，虽然它只是一个无形的概念，却能让这家的子孙后代延续得更长，让他们走得更远！

家风也可以代表一个国家的风气，国家就是人民的家，这家风就更为重要了。它要靠人民地努力，遵纪守法，互帮互助，一个国家的繁荣昌盛，不仅仅是物资上的丰富。在我看来，更重要的是它的风气，一个国家、一个朝代的风气决定了它的衰与胜，只有社会风气好的国家，才能国富民强，才真正算得上是一个强国。我家的家风是“孝”，孝敬父母，尊敬师长。父母一直告诫我：百善孝为先！家风是一条应该牢记的座右铭。有了它，我们才可以在社会上立足，才能让自己走得更远！铭记家风，为自己的人生奠定坚实的基础，踏出坚定的步伐，成为国家的栋梁之才！【篇七：家规家训】

几乎所有的人都渴望拥有成功的人生。那么，通向成功的桥梁在哪里呢？谁能引领我们走向成功呢？我想就是它，《哈佛家训》。这是一本具有丰富的教育功能和深刻生活意义的书，书中介绍了许多名人成功的关键，也有许多看似平凡却含义深刻的故事。它可以使一个人由平庸变得非凡，从失败走向成功，震撼着人的心灵。

所谓内心的快乐是什么？有很多人会以为是事业成功，有许多钱，有一个幸福美满的家庭。但所谓内心的快乐，是一个人过着健全的、正常的、和谐的生活所感到的快乐。在《快乐不仅仅是金钱》中，小哈瑞就没有为自己拥有健康的身体而感到快乐，反而觉得自己很穷，抱怨上帝不公平。后来，小哈瑞通过了叔叔的帮助，明白了上帝是公平的，他给了每个人一切。其实我们很少认真地思考自己拥有什么，而习惯于把目光投向那些我们难以得到的事物。我们总是在不幸的事发生后，才意识到自己过去是多么幸福。我们从未停止过追寻幸福的脚步，但直到失去前，我们的没有发现自己一直拥有着它。

思考是开启人生智慧宝库的金钥匙，在《创新思维》中，有一位牧师从杂志上剪下了一幅世界地图，并撕成碎片让儿子把这些碎片拼成一幅世界地图。儿子很快就拼好那副地图。牧师大为惊奇。儿子说“：“这很简单，做事要思考，懂得创造。在地图的背面是一个人的照片，我把这个人的照片拼好，再把它翻过来就行了。我想如果一个人如果是正确的，那么他的世界也就是正确的。这个故事教育我们：创造力来源于打破常规的思维方式。

人的一生是那么短暂，又是那么漫长。一年又一年，当你还在努力学习“a、e、o„„”时，一下子，就到了小学毕业。虽然人生就像苍茫的大海，谁也无法预知未来，但你可以自信、乐观地面对，努力去做，那你也将会成功。假如我是一只鸟，我就要成为天上永远飞翔的雏鹰；假如我是海里的一朵浪花，我就要成为最勇敢，冲在最前方的浪花。总之，我要坚强，我要勇敢！《哈佛家训》让我一生受益！【篇八：家训家规家风伴我成长】

在我的心里，家是菜园，我是菜苗，一个茁壮成长的苗，而陪伴了我十三年的家风则是甘露﹑雨滴。是家风耐心的历经春夏秋冬滋润我，没有家风的滋润，我就不能够茁壮成长。家风伴我从懵懂无知坐向成熟，一步步在人生的阶梯上踏上脚印，是它塑造我的无形力量―家庭的生活方式。在模糊的记忆中，妈妈教我懂礼貌，尊老爱幼，诚实守信，助人为乐等等。品质方面严格把关。

时间不紧不慢的流逝，事情一次一次的发生。外面闪耀的阳光直直的射进了窗户，我们家的争议声又一次直逼耳际：

“你说你都多大了，干什么都干不好。瞧瞧，让你给你倒杯水，干嘛倒那么满，撒的到处都是。”一向宠爱我的妈妈一边擦着桌上的水，一边又开始唠叨了。虽然说，妈妈的“话匣子”有点烦人，但勉强算得上是“音乐”。就听下去吧。原来今天早上我家来了位做客的阿姨，妈妈命令我去倒一杯水给阿姨喝，天有不测风云，人有旦夕祸福，不料，我的手不小心抖了一下，水就倒满了。有点不小心，不过我不是故意的。阿姨走后，妈妈的“低音小喇叭”开始不停地的播放，做事稳重，不要三心二意。我只得改正。

“那么大了，连点规矩都不懂，客人来了也不知道打声招呼，只顾忙自己的。”妈妈一送走客人，回来就又“赠”了我一句。我怎么这么倒霉，“„„！”长篇大论过后，妈妈竟然一点点也不累：“要知道尊重别人，得有礼貌。”从此以后，家里来客人我一刻也不敢怠慢，急忙左一声“阿姨好，”右一声“叔叔好。”

我在妈妈的话匣子里学到懂礼貌，尊重他人，做事专心„„我伴着岁月，年龄不断增长，妈妈却毫不松懈。告诉我：“这些事情虽然微不足道，是‘鸡毛蒜皮’的小事，但可以直接影响你的成长。”我的家风由我的妈妈培养出来，一步一步，一件一件。

没错，无形中好的家风的养成，是正能量的传递，也是以后对自己教育的回馈，只要家风好了，国风才会好。

我们家的家风，愿它常驻我家。愿那不辍的改进之风飘在中华民族的上空，飘进千家万户之中。愿我的家庭会因它变得更充实，更美好。

第五篇：家训家规

家训家规

家训家规（转载）

尊祖敬宗，和家睦族，毋致因利害义，有伤风化。

祠宇整修，春秋祭祀，毋致失期废弛，有违祖训。

各宗坟墓，山林界止, 毋致缺祀失管，有被占据。

读书尚礼，交财尚义，毋致骄慢啬吝，有玷家声。

富勿自骄，贫勿自贱，毋致恃富疾病，有失大礼。

婚姻择配，朋友择交，毋致贪慕富豪，有辱宗亲。

周穷恤匮，济物利人，毋致悭吝不为，有乖礼体。

珍玩厅巧，丧家斧斤，毋致贪爱蓄藏，有遗后患。

冠婚讲礼，称家有无，毋致袭俗浮奢，有乖家礼。

房舍如式，服饰从俭，毋致僭侈繁华，有于例禁。

凡我族，如有不肖子孙玷辱祖宗，必须公同告庙出族，以全清白家风。然系万不得已之事，须郑重，慎经率。

大不孝者，出。如骂詈父母、夺产、养之类

大不悌者，出。如骂伯叔、殴辱兄嫂、凌虐弟侄之类

为盗贼者，出。为奴仆者，出。为优伶者，出。为皂录者，出。

妻女淫乱不制者，出。盗卖祭产者，出。盗卖荫树坟石者，出。

以上十有犯者，族长传单通知合族会集，告于祖庙，吊齐各谱，削去名字，祠墓不得与祭。但须确有实据，众论佥同，方准出族。如其传影响，总宜容隐。所谓罪疑惟轻，以存厚道。凡有过失，另当酌其轻重，以示罚。家训家规（转载）

尊祖敬宗，和家睦族，毋致因利害义，有伤风化。

祠宇整修，春秋祭祀，毋致失期废弛，有违祖训。

各宗坟墓，山林界止, 毋致缺祀失管，有被占据。

读书尚礼，交财尚义，毋致骄慢啬吝，有玷家声。

富勿自骄，贫勿自贱，毋致恃富疾病，有失大礼。

婚姻择配，朋友择交，毋致贪慕富豪，有辱宗亲。

周穷恤匮，济物利人，毋致悭吝不为，有乖礼体。

珍玩厅巧，丧家斧斤，毋致贪爱蓄藏，有遗后患。

冠婚讲礼，称家有无，毋致袭俗浮奢，有乖家礼。

房舍如式，服饰从俭，毋致僭侈繁华，有于例禁。

凡我族，如有不肖子孙玷辱祖宗，必须公同告庙出族，以全清白家风。然系万不得已之事，须郑重，慎经率。

大不孝者，出。如骂詈父母、夺产、养之类

大不悌者，出。如骂伯叔、殴辱兄嫂、凌虐弟侄之类

为盗贼者，出。为奴仆者，出。为优伶者，出。为皂录者，出。

妻女淫乱不制者，出。盗卖祭产者，出。盗卖荫树坟石者，出。

以上十有犯者，族长传单通知合族会集，告于祖庙，吊齐各谱，削去名字，祠墓不得与祭。但须确有实据，众论佥同，方准出族。如其传影响，总宜容隐。所谓罪疑惟轻，以存厚道。凡有过失，另当酌其轻重，以示罚。家训家规（转载）

尊祖敬宗，和家睦族，毋致因利害义，有伤风化。

祠宇整修，春秋祭祀，毋致失期废弛，有违祖训。

各宗坟墓，山林界止, 毋致缺祀失管，有被占据。

读书尚礼，交财尚义，毋致骄慢啬吝，有玷家声。

富勿自骄，贫勿自贱，毋致恃富疾病，有失大礼。

婚姻择配，朋友择交，毋致贪慕富豪，有辱宗亲。

周穷恤匮，济物利人，毋致悭吝不为，有乖礼体。

珍玩厅巧，丧家斧斤，毋致贪爱蓄藏，有遗后患。

冠婚讲礼，称家有无，毋致袭俗浮奢，有乖家礼。

房舍如式，服饰从俭，毋致僭侈繁华，有于例禁。

凡我族，如有不肖子孙玷辱祖宗，必须公同告庙出族，以全清白家风。然系万不得已之事，须郑重，慎经率。

大不孝者，出。如骂詈父母、夺产、养之类

大不悌者，出。如骂伯叔、殴辱兄嫂、凌虐弟侄之类

为盗贼者，出。为奴仆者，出。为优伶者，出。为皂录者，出。

妻女淫乱不制者，出。盗卖祭产者，出。盗卖荫树坟石者，出。

以上十有犯者，族长传单通知合族会集，告于祖庙，吊齐各谱，削去名字，祠墓不得与祭。但须确有实据，众论佥同，方准出族。如其传影响，总宜容隐。所谓罪疑惟轻，以存厚道。凡有过失，另当酌其轻重，以示罚。家训家规（转载）

尊祖敬宗，和家睦族，毋致因利害义，有伤风化。

祠宇整修，春秋祭祀，毋致失期废弛，有违祖训。

各宗坟墓，山林界止, 毋致缺祀失管，有被占据。

读书尚礼，交财尚义，毋致骄慢啬吝，有玷家声。

富勿自骄，贫勿自贱，毋致恃富疾病，有失大礼。

婚姻择配，朋友择交，毋致贪慕富豪，有辱宗亲。

周穷恤匮，济物利人，毋致悭吝不为，有乖礼体。

珍玩厅巧，丧家斧斤，毋致贪爱蓄藏，有遗后患。

冠婚讲礼，称家有无，毋致袭俗浮奢，有乖家礼。

房舍如式，服饰从俭，毋致僭侈繁华，有于例禁。

凡我族，如有不肖子孙玷辱祖宗，必须公同告庙出族，以全清白家风。然系万不得已之事，须郑重，慎经率。

大不孝者，出。如骂詈父母、夺产、养之类

大不悌者，出。如骂伯叔、殴辱兄嫂、凌虐弟侄之类

为盗贼者，出。为奴仆者，出。为优伶者，出。为皂录者，出。

妻女淫乱不制者，出。盗卖祭产者，出。盗卖荫树坟石者，出。

以上十有犯者，族长传单通知合族会集，告于祖庙，吊齐各谱，削去名字，祠墓不得与祭。但须确有实据，众论佥同，方准出族。如其传影响，总宜容隐。所谓罪疑惟轻，以存厚道。凡有过失，另当酌其轻重，以示罚。家训家规（转载）

尊祖敬宗，和家睦族，毋致因利害义，有伤风化。

祠宇整修，春秋祭祀，毋致失期废弛，有违祖训。

各宗坟墓，山林界止, 毋致缺祀失管，有被占据。

读书尚礼，交财尚义，毋致骄慢啬吝，有玷家声。

富勿自骄，贫勿自贱，毋致恃富疾病，有失大礼。

婚姻择配，朋友择交，毋致贪慕富豪，有辱宗亲。

周穷恤匮，济物利人，毋致悭吝不为，有乖礼体。

珍玩厅巧，丧家斧斤，毋致贪爱蓄藏，有遗后患。

冠婚讲礼，称家有无，毋致袭俗浮奢，有乖家礼。

房舍如式，服饰从俭，毋致僭侈繁华，有于例禁。

凡我族，如有不肖子孙玷辱祖宗，必须公同告庙出族，以全清白家风。然系万不得已之事，须郑重，慎经率。

大不孝者，出。如骂詈父母、夺产、养之类

大不悌者，出。如骂伯叔、殴辱兄嫂、凌虐弟侄之类

为盗贼者，出。为奴仆者，出。为优伶者，出。为皂录者，出。

妻女淫乱不制者，出。盗卖祭产者，出。盗卖荫树坟石者，出。

以上十有犯者，族长传单通知合族会集，告于祖庙，吊齐各谱，削去名字，祠墓不得与祭。但须确有实据，众论佥同，方准出族。如其传影响，总宜容隐。所谓罪疑惟轻，以存厚道。凡有过失，另当酌其轻重，以示罚。