《把钱贷给谁》读后感

第一篇：《把钱贷给谁》读后感

把钱贷给谁》读后感

《把钱贷给谁》读后感

介绍杭州广发银行的第二本《金融道》刚一面世，我有幸先见到了，我仔细地看完后，却没有像看第一本《金融道》那样的震撼，因为对我这从事五十几年银行工作的老人来说，“不克隆一家银行”确是闻所未闻，而“把钱贷给谁”则是太平常了，虽然书中讲了许多新鲜事，但都没有离开银行信用的本性，或者说都在我的理想范围，所以我并没感到特别的惊奇。近十几年来，在浙江的银行，无论是国有商业银行、股份制商业银行和城市商业银行，无论规模、利润、质量及其服务经济的贡献，每家银行都表现出色，每家银行都有自己的生动故事，如果作家有谁能走进任何一家银行，做一番调查，都可以写出一本好书。

照此说来，著名经济学家张维迎向读者强力推荐这第二本《金融道》难道过了吗？当然不是。杭州广发之所以值得大家学习和研究，主要不在它的业务，而在它的文化，能驱动市场的商业银行文化。这是我读完这本书后最想要说的一点感想。

总体上说，我国金融还处在垄断时期，特别是银行，虽然都已股改，但本质上仍然是国有主导的体制。因为金融没有完全开放，所以从08年开始的世界金融危机对我国的金融业冲击不大，看起来是好事，实际上许多深层次矛盾被暂时掩盖了。温州和鄂尔多斯全民放高利贷，企业逃债**就是金融危机的冰山一角。温州商人林春平想进金融之门而不得入，他说：“没有民间金融哪来温州老板？一个愿打，一个愿挨，为什么三分四分合法，五分六分就不合法？”这话可解读为他对金融垄断、国进民退现状的不满。温家宝总理在温州调查时，许多企业家就反映，现在银行利润已大大超过工业利润，对商业银行现状多有不满。春节前，我碰到几位行长，都说去年经营指标完成得好，但对利润一项不敢张扬，外界有人问起便答“还好还好”，显然很低调。杭州广发可能是个例外，因为他们两年开一次客户论坛，在会上既介绍银行经营状况，也听取客户意见，交换看法。到会的企业家一次比一次多，银企合作之融洽，至为感人。

西方商业银行实行资本管理，你有多少资本，按不同行业确定可以发放多少贷款，然后再确定需要吸收多少存款。美国还规定，3万美元以下的小额存款，银行不但不付利息，还需收保管费。在我国恰恰相反，存款第一，有存款才能贷款，股份制商业银行虽然也学资本管理，但由于利率没有完全市场化，竞争并不充分，难以完全摆脱商业银行的传统经营方式。经营同质化，竞争也是同质竞争。银行高管和客户经理整天很忙，忙于争存款，忙于挖客户或巩固客户关系，忙于对付各项检查，其中最无奈的是天天应酬。我在银行界朋友较多，见面时谈业绩他们都喜气洋洋，谈到身体或家事，多有难言之忧。从他们谈吐中，可以或多或少地感受到有一种急功近利的心理负担。现在我敢断定，这种急功近利的心理负担，在杭州广发是不存在的。

第二本《金融道》讲了杭州广发的许多生动故事，我比较欣赏的是三件事：

第一件事，他们从原生态企业中选择优质客户和他们对客户的关爱态度。浙江全省注册企业有80多万家，而与银行有借贷关系的只有10万多家，这就是说，近百分之九十，70万家企业竟与银行贷款无缘，这对银行来说，无疑是未开垦的大金矿。这一群中小企业被杭州广发称为“原生态企业”。他们就注重在它们之中选择优质客户，条件有三：一是企业主基本素质好，二是有与银行共同的经营价值观，三是有可能发展为未来的成功者。客户选定后，他们像养孩子一样加以全力扶持。杭州广发在用人准则里有一条是“既使功也使过”，这里讲除因道德犯错外，对工作上犯错的人，不是重在问责，而是重在吸取教训，使用不受影响。他们把这种用人的理念也推广到客户。因为原生态客户比较弱小，经验不足，经营中难免发生挫折。一旦银行贷款出现风险，他们第一时间是问：还有救吗？因为打官司往往是官司赢了钱收不回，结果银企两败俱伤。所以打官司是下下策，放到最后不得已而为之。只要有救的可能，便千方百计地去救治，使其转危为安。杭州广发的许多核心客户，都是在他们的热情扶持下，从小到大，不断排除风险中逐步发展起来的，他们与广发银行建立了生死之交的友谊。当他们成为大企业、名企业的时候，其他银行想挖都没门。

第二件事，他们抓信用链，成片滚动式的开发业务。企业产供销是横向联系的，其间贯穿着一条商业信用链，而银行信用是建立在商业信用基础上的，因此经营银行信用，必须熟悉商业信用。杭州广发深谙此道，他们发放贷款，并不以“三查”（贷前调查、贷时审查、贷后检查）为满足，他们还要从企业资金流向，抓住商业信用链去追寻企业的上游客户和下游客户的信息，往往能发现新的信用需求。在这里，银企利益又是一致的。于是，他们及时派客户经理和企业供销人员一起有目标地往外地跑，有时一面上门访查，一面当场办妥有关业务。因为及时办妥一大笔供销业务，上海一家大企业被感动了，说杭州广发是“中国办事效率最高的银行”。其实，他们这种发现和破解信用经营难题，创造多种信用链接方式的过程，不仅推动企业的发展，也对银行自身带来广阔的发展空间。这里，涉及存款、贷款、结算、保函、承兑汇票、信用卡等各种人民币业务和外汇贷款、信用证等各种国际金融业务，把银行全部业务都调动起来了。这种信用经营方式，是银行最高明，也是成本最低、效益最好的经营方式。

第三件事，他们热忱地为企业当顾问。起初他们只是想利用自己有信息、人才、网络、信誉方面的优势，为客户做咨询服务而已，后来企业看到银行的建议意见帮助大，便聘请银行做企业财务顾问，企业要求多了，分行才设立企业财务顾问部，把企业财务顾问做成了一项产业。到2010年末，他们累计开展顾问服务的企业，已超过600家，这样庞大的银行业务外的服务，却没有额外增加编制。它的全行工作流程是这样的：顾问部听取一线的信息，寻找企业的需求，设计解决的方向，召集研究的团队，确定出任的人员，从行长、部门总经理到基层专业人员，点到谁，谁就得参加。“团队会诊”更起到“一箭三雕”的作用：一是分行高管参与，保证了会诊质量，二是充分发挥参与者的才能，三是等于内部进行一次培训。如遇某方面知识不足，他们就借“外脑”请专家来讲课或直接参加方案设计。这样，财务顾问活动几乎成了培训人才的学校。正如该书所说：“杭州广发的一个副产品就是常常„出产‟行长。把一个部门总经理放出去当一个分行的行长，当一个，像一个，成就一个。难道这其中没有一些关联吗？”

以上三件事是互相联系的，活动对象都是企业（即银行客户），中间串着一条红线：创新。什么叫创新？创新和发明不一样，发明在专利权得到后便算告成，而创新则是个系统的创富工程，从提出要求、设计方案到实施成功。银行的创新，本质是创造新的商业财富，要害是打破常规。创新需求来自第一线，来自企业，如果第二线的内部管理者都按常规办，那根本就谈不到什么创新。于是，杭州广发引了一句名言，作为自己的管理准则：“一线永远是对的，二线永远是错的，除非证明不是如此。”这就是说，二线不能凭制度来否定一线意见，如有不同看法，应组织有关人士认真讨论，或下企业再调查，调研结果，如制度对的按制度办，制度不对的按程序修改制度，或作临时变通，前提是风险可控。这样，杭州广发的创新产品层出不穷地涌现出来，有许多在全国银行都是有影响的。

无论创新还是常规，无论一线二线，分行上下，全体员工，共持一个信念：先帮助企业赚钱，银行自己才能赚钱。在它面前，不允许有谁可以袖手旁观，或说三道四。

正如张维迎教授在本书序言中所说：“市场的基本逻辑是：如果一个人想得到幸福，他（或她）必须首先使别人幸福。更通俗地讲，利己先利人。比如说，生产者要获得利润，就必须提供给消费者满意的产品或服务，为消费者创造价值。市场竞争，本质上是为他人创造价值的竞争。杭州广发明显深谙此道。”

提到幸福，这是人类共同的追求，哈佛大学近几年出现一热门课，就是专门研究人生如何能幸福，它的教科书就称《幸福的方法》。我看过这本书，确有不少方法，但我都忘了，只还记得一个基本公式：幸福=快乐+意义。这个公式真的让人开窍，启示我们如何正确理解人生的幸福。

我们经常讲，祝您生日快乐，节日快乐，天天快乐。快乐是人的心理体验，人与人之间差异很大。如果有人把参与豪赌、嫖娼、贩毒、抢劫、欺诈等等犯罪行为看成是种很刺激的快乐，就以为很幸福的话，那么这种人连做人的资格都没有，他们所谓的“幸福”拿去喂猪狗，猪狗也不吃。又如，我们在事业上遇到难关，有的人没有理想信念，意志不坚定，怕苦怕累，一上阵就退下来，他感到太苦，不幸福；相反地有人有明确人生目标，意志坚强、乐观豁达，即使受挫也要败了再战，他没有苦，只有乐，他觉得攻关的过程就是追求幸福的过程。可见，快乐有是非之分，高低之别，区别就是“意义”。所谓意义，是说这快乐觉得有意义才算幸福。我理解，快乐是生命的体验，而意义是一种理性，由理性管着，快乐才不会出格。理性、意义，都是指人的精神境界，而精神境界是分层次的，至高者为真善美的统一。

用哈佛幸福公式来分析，“先帮助企业赚钱，银行自己才能赚钱”这句话，既合市场逻辑，也合宗教逻辑（为善之道），它已超越一般的信用关系，成为银行人格化的经典语言。

第二本《金融道》书中有一段精彩的描述，现引述如下：

因为追求银行“人格”，他们会在客户最困难的“过冬期”说：杭州广发与他们同在。

因为追求银行“人格”，他们会在客户最迷惘的时候说：让我来为你设计最合适的方案。

因为追求银行“人格”，他们在客户不知道如何提升效益的时候说：我为你派出顾问团队。

因为追求银行“人格”，他们会陪伴客户奔波千万里，去上下游的产业链嫁接信用。

因为追求银行“人格”，他们会直言不讳地阻止客户可能造成风险的举措。

因为追求银行“人格”，他们甚至插手清官也难当的家务事，让创业的一家子重归于好。

……

这段描述说明了什么？它集中反映了杭州广发的企业文化表现在银行外部的一种精神风貌，更确切地说，是在处理银企关系中表现出来的一种高尚精神境界。

在内部管理上，核心是以人为本。以人为本的本意是要把人当做人看，人是发展的目的本身。但在劳动仍是谋生手段的时代，一定要注意人的目的性和人的手段性相统一。杭州广发的文化建设，对这个问题处理得较好。他们明确提出“员工第一”，就是要求行领导和各级管理者把全行员工摆在第一位，关爱他们，尊重他们，让他们有自由竞争的发展空间，充分调动他们的积极性和创造性，从而使他们成为推动全行工作的动力。这就是目的和手段的统一。又如，培养人才，人才是生产要素，是发展的手段，但培养中能注意激发人的主观能动性，注意素质发展的全面性。又如岗位轮换，这在其他银行都在做的，杭州广发的不同之处在于，事先不与本人商量，某天行长室突然宣布，某某几位中层干部换岗，宣布后被换岗人员立马办理交接，稽核人员立马跟进离任审计。这在外界看来，太不近人情了，但当事人却说，没啥，习惯了。因为大家都早已明白，换岗，既是为锻炼人，也是对人的一种监督，如真有问题会马上暴露，可避免错误扩大，这对银行对干部本人都有好处。从这个意义上说，突然袭击，本质上还是爱护干部。由此可见，只有把人的目的性和人的手段性有机统一起来的企业文化，才有生命力。

文化是个十分宽泛的概念，讲文化定义会感到很复杂，其实从大的说文化包括物质、制度、精神三个方面，从小的说，说白了也很简单，文化就是一种主张，在一定的环境下，被大家接受了，久而久之，成为一种行为习惯。杭州广发的员工就生活在这样一种文化里面，他们能够自由发挥自己的智慧，又能够自觉遵守团队的行为规则。他们正追求着人生的幸福之路，其实他们能成为广发的一名员工这本身就是幸福！

杭州广发的企业文化，是金海腾行长一手培植起来的。我早已说过，金海腾非等闲之辈，他懂经济，有哲学头脑，作风平易近人，善于与员工交流思想，又常与客户经理深入企业解剖麻雀，他对金融经济的预测和判断往往是正确的。他在客户面前，既能坦率地批评别人，又能坦诚地作自我批评，他并不作秀，因为他讲的话是事实，听者信服。他在广发银行，在企业界，赢得广泛的尊敬，是很自然的。

更为可贵的是，金海腾行长倡导的企业文化，在杭州广发已生根开花。当金海腾调任广发总行副行长后，他在杭州时间少了，但他培育起来的这文化之花并没有谢落，依然是那样的鲜艳芬芳！连一位名叫朱跃民的民企老板都说：“我就是学着杭州广发的企业文化做成大事的！”

我国社会还处在转型期，改革开放需要继续，金融的大变革大发展还在后头。我坚信，我国今后的银行业，最有希望的必定属于像杭州广发这样的能驱动市场的银行。

第二篇：把自己卖给谁美文

在一次法会上，南泉禅师对着众人说，我今天想把自己卖了，不知道在座的有没有人肯买？一个和尚立马就站出来说，那我就把你老人家给买了吧。南泉禅师就说，你价钱给得太高了我不卖，价钱给得太低了我也不卖，那你打算怎么个买法呢？那个和尚被问住了，一时竟不知道怎么回答南泉禅师。这是《五灯会元》里记载的一个故事，想必许多人都知道的。

故事的寓意，当然是再简单不过的了：每个人的生命都有自己特定的价值，有的人是正价值，甚至价值连城；有的人是负价值，甚至粪土不如。芸芸众生，包括自己在内，谁又能真正懂得自己的生命价值呢？对自己估价得太高了，就会自负；估价得太低了，就会自卑。怎样才算是适得其所，使自己既不自负又不自卑呢？如果稀里糊涂的，让那些不懂得自己的人买了去，要么把金子当成了土块，大大地贬低了自己，浪费了自己；要么把土块当成了金子，无形中抬高了自己，助长了自己的虚荣心……岂不都是很糟糕的吗？

在我们的身边，贬低自己或抬高自己的实例，实在是太多了。所谓的“物尽其用”、“人尽其才”，也只不过就是一种说法而已。而事实上，物尽其用的又有多少？人尽其才的又有几个？如果没有南泉禅师那样的清醒的话，就是别人把自己当狗看，自己也是会浑然不觉的。南泉禅师，修炼多年的结果，便是懂得了“价值”二字的真正涵义。在一些不懂得价值的人或价值盲面前，他又怎么可能把自己合情合理地卖出去呢？至死，他也没能为自己找到合适的买主，自然也便在情理之中了。每一个时代，总有瞎了眼睛的人，把自己卖给那些瞎了眼睛的人，还不如把自己留给自己呢。至少，自己是不会把自己当成奴隶来役使，当成机器来使用，当成垃圾来处理的。

我突然想到了我的一位朋友，非常优秀的一位朋友。为了生存，他不得不疏远了自己所热爱的艺术，把自己的身体卖给了一份自己不喜欢的工作，又是当牛，又是做马，整天听任那些既无德也无能、连做他的学生都不配的人使唤来使唤去。一来二去，他的身体也便很快变成了一架破机器了，浑身是病。有一年做手术，差一点儿就死了过去。我曾经忍不住对他说，你可要对自己好一点儿呀，哪怕是一点儿。在这样一个世界上，如果你连自己都不懂得珍惜了，懒得珍惜了，那谁还来珍惜你自己呢？他点了点头。可惜，他的头点得太晚了。死神早就在他的身边等着他了。只要他一打点好行装，就可以马上上路了……每次想到他，想到众多的和他的命运大致相同的朋友，我都有一种心酸的感觉。我没法不心酸。

自己的价值，自己知道。是用不着别人来糊弄自己的。知道了这一点，也便知道了“识者分文不取，不识者万金不卖”的道理了。就像梵高，他把自己卖给了艺术，他向艺术索取过一丝一毫吗？就像克尔凯郭尔，他把自己卖给了上帝，他向上帝要求过什么吗？就像罗密欧，他把自己卖给了爱情，他向爱情提出过什么过分的条件吗？显然，都没有。因为他们生命的价值和信仰的价值是完全等同的。如果不等同呢？假如梵高把自己卖给了商业，克尔凯郭尔把自己卖给了魔鬼，罗密欧把自己卖给了绝情呢？还会有今天的梵高、克尔凯郭尔、罗密欧吗？肯定是不会了。爱一个人也好，爱一份儿事业也好，爱一种梦想也好，只要是真心实意地爱，就是把自己完完全全地送给他，为他殉葬，也是无怨无悔的；相反，就是拿再多的钱，也是买不去的。生命无价啊。

把自己作为廉价的劳动力来使用，无论是别人，还是自己，都是对自己的不尊重，都是对上帝的杰作的亵渎。别人不尊重自己，那是别人的无礼，倒也罢了；自己不尊重自己，那就是自己在犯罪，自己做自己的罪人，不可饶恕了。别人和自己都不尊重自己，都和自己做对，那自己还活着干什么呢？

适逢其会，是自己的幸运；适获我心，同样也是自己的幸运。毕竟，幸运者的份额是十分有限的。正因为这样，人们才无不梦想着成为上帝的宠儿。不能成为上帝的宠儿，可能是自己的错，也可能是别人的错，时代的错。别人错了，时代错了，自己也跟着错，就是错上加错了。生错了时代，就和卖错了地方、卖错了对象差不多，这本来就是一件非常可悲的事了，为什么还要再去雪上加霜呢？

思量着，把自己卖出去，并物有所值，名有所归，是一门艺术。

第三篇：我把青春写给谁抒情散文

就像流淌在蜿蜒曲折小河的水，诞生在冬春交际带着希冀的冰天地，是岩石点滴积累的汗水化作人世间的甘泉，是木秀于林而回报大地的一份滋润。

至真、至清、至纯，人生原本这样的简单，除了静静地享受平淡无漪，在没有什么比这个更值得珍惜的了，没有什么比这个更值得追求的。

但是……

伤心了人，苍老了容颜，痛苦了记忆。我没有奢求什么，简单的，的家，一个世俗人所憧憬的朴实的未来而已。但是昨天留下最深刻的是痛苦的回忆，它更喜欢去折磨一个没有奢望人的记忆。

四季在苍老的雾尘中一次次地雕刻了昨天的脚步，喜怒哀乐的容颜在岁月的轻狂和无知的中更是满目疮痍、伤痕累累。假如记忆可以抹去，我宁愿舍去更多的欢乐而忘却这让人撕心裂肺的记忆。那些铺天盖地、多如牛一毛一的欢笑和那些令人窒息、痛彻心扉的伤，我更愿意选择全部化为尘土。因为痛实在太沉太沉，也许除了天堂或者地狱，没有更好的去处。

青春在弥留之际应该是留恋的时刻，走过了岁月青黄不接的无知应该是收获季节，但是造化弄人，莅临的是沧桑巨变、刻骨铭心。昨天我的生活是一帆风顺，今天是一塌糊涂，难道是上帝想弥补我这片圣洁土地的空缺吗？拿出都这些不需要的东西来施与我吗？还没有来得及看清时，它已经属于我了。

青春的心开着花一样的梦，憧憬迎着朝陽越发不可收拾，为什么寒冬的季节总是冷暖接替，为什么六月总是一个暴风骤的季节，阻断了脚步更摔碎了的憧憬。石头一样刚毅的心也像半空中的青花瓷，除了换来清脆的一声和无奈，别的也许坐地痛苦是最好的解决办法。难道青春的记忆就不能在春风的抚一慰中静静绽放。

我想青春写的辉彩益彰，但是写给谁？写给自己，那是一副自恋的画像。我想把青春写给他们，但是那是不敢正眼看的记忆。我写把青春写给，但是那不是一生相随的依靠。我想带着它们孤苦伶仃的漂泊，但人生也许是再也留不下什么除了枯燥无味。我能把青春写谁？聪明的请你告诉我，哪里是能让青春美好并且延续的地方。

第四篇：钱贷网：如何申请个人小额贷款

钱贷网：如何申请个人小额贷款

——互联网巨头纷纷进军P2P行业格局已成定局

经历了动荡起伏上半年，各家互联网巨头纷纷试水P2P，国资、上市公司、互联网企业、银行频频出手之后，终于在下半年里，P2P迎来了新格局。尽管“跑路、坏账、倒闭”等负面信息让人们对P2P企业忧心不已，但是仍然阻挡不了互联网金融巨头对P2P行业的看好。可见，困难和负面只是暂时的，在国家宏观监管和市场自有调节和正面企业的导向下，P2P行业的发展会向着越来越好的方向发展。

巨头进入格局或将被颠覆

巨头来了，不是预言，是无比真切的现实。阿里巴巴、搜狐在国内互联网公司中位列高位，此次气势汹汹的杀来，意图携规模优势冲击和颠覆整个行业格局。

目前，国内P2P平台的数量已超过千家，每月都有几十家新平台上线。与此同时，风险资本也在垂青现有的P2P平台。据不完全统计，今年上半年共有10家P2P平台获风投近20亿元的融资，目前预计大约30家平台成为风投的猎物。

受益于风险资本进入，被投资的P2P平台大都快速扩大了业务规模。P2P行业经过多年市场培育已经渐成规模，在这个关口，大资本的陆续涌入是否意味着草根创业者成功逐鹿的网贷市场的时代正在落幕。

相关人员指出，随着问题平台的增多，投资者已明显成熟，平台优劣在资本的促进下，将逐渐明显，市场集中度也将加强，普通平台的机会有限。当巨头在市场上开疆拓土时，留给普通平台的机遇势必将有所缩小。

抢滩P2P谁才是下一站王者

虽然监管政策尚未出台，但巨头进场也会迎来监管层的考验，毕竟对草根型P2P来说，主要服务小微企业，是作为传统金融的补充。但是大公司来做，很容易做大规模，同时也意味着大风险，短时间内因规模膨胀聚集起来的风险能否消化，会不会引发问题，这是监管要考虑的，未来大型公司的P2P业务可以会被差异化监管。

P2P是一个盈利模式很清晰的领域，并且是轻资产模式的典型，只要用户规模很大，成交量不断放大，平台规模和收益的扩大是可以清晰的计算出来的，这也就是为什么现在风投，甚至金融领域内部的资金都在投资P2P各类平台。

从监管层和证监会的角度上来说，也多互联网金融企业尽快上市，在逐渐铺路，甚至出台了相应的具体条理，允许未来互联网平台在未盈利的情况下，也可以先上新三板，条件合适后转为创业板。

目前中国经济正处于下行期，会不断地出现项目风险暴露的情况。相较于草根P2P平台而言，银行系P2P风险非常低，从事信贷业务更专业，更可靠，投资者完全不用像投资草根P2P平台一样，担心平台跑路。

基本上，如果能纯粹地、完全符合政府规定、不跨红线、不通过线下团队，仅仅是通过线上P2P平台做到交易上十亿，且风险系数能做到1%以内的平台，与具有背景的公司对比而言都是极其优秀的。对于这类优秀团队，各种资金自然是很青睐的。如果有行业资源或资本与上述优秀的P2P企业合作，只要各方利益结构和制约机制设计合理，这应该是“多赢”的一个局面。

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第五篇：穷人把钱存入银行

作为第一位来自发展中国家的世行首席经济学家，履职两年多的世行高级副行长、首席经济学家林毅夫，日前接受新华社记者专访时指出，穷人把钱存入银行，实际上是补贴富人。

林毅夫的观点振聋发聩。对林教授的观点，可以从两个方面来理解，一是我国目前缺少真正为中小企业、个人和农户服务的金融机构，虽然有些地方也成立了诸如村镇银行、中小企业银行等金融机构，但是，从这些金融机构的实际运作来看，并没有完全按照其定位开展业务；二是大银行只愿锦上添花，不愿雪中送炭。他们的目标，不是服务，而是赚钱，他们的服务对象，也只会是大企业和富人，而不是中小企业与穷人。

其实，按照目前多数银行的做法，以及银行资金在运作过程中出现的一些情况来看，穷人将钱存在银行，不仅是补贴富人，而且是伤害自己。以公众最为关心的房地产市场为例，穷人们省吃俭用将钱存在了银行，目的就是通过以小积多达到购买住房的目的。但是，这些钱被银行贷给了开发商以后，开发商不仅没有给穷人带来好处，反而将房价抬得高高的，使存钱的穷人越存越买不起房。

但是，如果穷人不把钱存在银行，又该放在哪里呢？哪里是穷人投资的场所呢？即便有的穷人想通过投资创业改变生活，又有几个银行会支持穷人呢？

中国的穷人不仅傻，而且可怜。傻就傻在明知道钱存在银行对自己没有什么好处，但是，为了孩子将来的学习和家人的看病以及住房等问题，又不得不把钱存入银行，甘作傻子。可怜则可怜在除了银行，很难找到稳妥的投资增值渠道。

现实生活中，我们经常可以听到这样的议论，即中国的老百姓缺乏创业意识、创业精神。这话不能说没有道理，由于长期以来形成的安分守己和循规蹈矩，确实多数老百姓缺少创业的热情和冲动。但是，假如老百姓有创业的冲动和热情，他们又能得到哪些方面的支持和帮助呢？很多情况下，可能不仅没有支持和帮助，反而可能是通过收费、罚款等不断地损害他们的利益吧。如此，老百姓的创业意识和精神还如何形成呢？

孟加拉国穆罕默德·尤努斯博士因为创办农村银行，而被称为“穷人银行家”，又因他所倡导的小额信贷业务在全球帮助数百万人口脱贫，而被授予了２００６的诺贝尔和平奖。那么，我们的银行和银行家们，何时才有这样的奉献精神呢？“穷人银行”、“穷人经济学”何时才能进入中国的教科书呢？

穷人追求平等、渴望公平，并不完全是为了财富，而是权利。如果连基本的权利都得不到保证，还何谈公平、平等呢？从这一点来看，林毅夫关于“穷人将钱存在银行等于补贴”富人的说法，就不仅仅是一种观点，而是一种警示了。

林毅夫作为作为首位来自发展中国家的世行首席经济学家，我们希望林毅夫不仅要在世行多为发展中国家争取话语权，还要能够把“穷人银行”、“穷人经济学”的理念带回国内，能够让中国的银行、银行家、企业家和官员们多一点穷人意识、穷人观念，能够实实在在地为穷人做点实事、办点好事，让中国的穷人能够不再穷下去。