读人生不可不想的事有感

第一篇：读人生不可不想的事有感

《人生不可不想的事》书评

经常听到人们说“佛法无边”，那到底什么是佛？根据我们所学的知识，佛似乎等于智慧，等于禅，等于觉悟。有了佛的思想，我们可以站在一个更高层次上的位置去看待生活，看待生活中的乐与悲，能懂得更好的生活,让我们在这纷纷扰扰的世界里不会迷失自我，在这物欲横流的世界中，能够把持住自我，在这浮躁不安，倡导快餐式文化的世界里，能够找到安静的心灵，追求真正快乐的精神生活。

第二次世界大战爆发，面对全世界的混乱和生活在水深火热之中的世界人民，克里希那穆提开始探索生命的真谛，他通过一系列的演讲响人们阐述他的智慧。而《生命中不可不想的事》就是根据他在世界各地的演说集合而成的的一本影响深远的巨著。克里希那穆提在《人生中不可不想的事情》告诉读者，从初入世界到今天，人们得到了许多，也丢失了人生中最重要的东西——快乐。当忧虑和焦灼占据人们心灵的时候，人们既不自由，也不快乐。他从多个方面去阐述现存的教育及社会制度存在一定的缺陷，人们在茫茫的追求里丧失了最初的追求的快乐。对自己，和对别人都充满了误读。他以一系列的问答中说，不断的追问中向我们表达了生命的宽度和深度，告诉我们应该告别对生命的恐惧，才能获得生命的最高的智慧，了解真正的人生。下面我就从我现有的对佛的一点浅见的角度其中的一些观点谈谈我的拙见。

佛的思想在于帮助人们如何从日常的无聊的事物中脱离出来，找到生命的真谛，回归生命最初追求的快乐。在这一点上，克里希那穆提在《人生中不可不想的事情》阐述的人生观无疑是一致的。例如在“圆融的一生”这一章节中，作者说到，大部分人只是执着于人生的某一部分，以为从那一部分就可以发现整体，而 了解完整的人生我们就应该走出自身的局限，如实接受所有的事物，不加以评断，责难。而佛说，不要只是看到终生的过失与错误，而妄下定论，这样的一个人，是永远都无法学会真正的修行的。克里希那穆提提出了，真正的生活需要极大的爱，需要极大的寂静，不被一切的思想所阻止，有清楚的理性的思考，不被自身的偏见，迷信，野心等捆绑。一个真正有佛学思想的人，就应该如同克里希那穆提所说的那样懂得真正的生活，一个佛学中人应该有宽大的胸怀，对待别人有无限的包容力，不对别人的观点妄加评论，允许被人自由地思想；对别人的观点没有恐惧，不断追求，然后才能发现什么是真实的、正确的事物。在生活中我们总是容易活在自己的世界中，看不到别人的观点，善于指责别人，而不会严格要求自己，提升自己。佛的思想在这方面来说有利于改善我们的人际关系，缓解甚至消除我和别人，和这个世界的矛盾与冲突，从现实的角度来说，当今社会，随着经济和科技的发展，环境的恶化，矛盾冲突越来越激烈，这时看看克里希那穆提在《人生中不可不想的事情》和学习佛学，有助于我们更好的静下心来，思考国与国之间的争突，有利于建立更平稳的合作方式，构建和谐世界。

另外，作者还表达了这么一种见解，如果你缺乏深沉的爱，那么你就永远看不到整体生命还说到人生需要有丰富的经验，又还保有赤子之心。这种思想对我有很大的触动。曾经以为，人生不断的向前延伸，不断的看到社会和生命的灰暗，虽然不断的积累了很多的社会经验和人生感受，但却会很容易对梦想失去最初的执着和热忱，更不用说还保有赤子之心了。我认为，“深沉的爱”与佛中所说的 慈悲心是同一种概念，我们对万事万物都应该充满慈悲之心，从心里深处热爱这个世界，热爱别人。佛总的概括去说，可以概括为“心、境、事、理，”这四大类把宇宙一切万法都包括在里面。佛的最终追求是什么呢？我曾经以为它仅仅指是修行，而修行仅仅就是追求自身的佛性，发觉自身的智慧。一开始，我觉得它这种想法过于出世。但是，后来我发现，真正的佛学家，他能够依靠他所学的观点，正确对待他身边的世界，以更安静的方式去解决问题，所以也更加容易的深入问题的本质，更好的对待生活的矛盾。这实质上更有助于人们更好的入市，从而在这个世界实现他自身的价值，而克里希那穆提的观点在一定程度上是与佛学观点一致的。他们都能够让人们更好的摆脱烦恼。他说爱才是最实际的观点，爱才是世界上最实际的一件事。爱、对人好、不贪心、没有野心、不被别人的话语影响而能独立思考，这一些都是非常实际的事情，他们会带来一个实际的、快乐的社会。而佛的情、佛的爱是真的，永恒不变。而且他情与爱是清净的，一尘不染。是平等的，不是对这个人爱，对那个人讨厌，是尽虚空、遍法界。对佛菩萨敬爱，对地狱、饿鬼、畜生也敬爱，这个敬爱一定是平等的。爱与慈悲是我们走出自身局限的根本动力，生命就像一个广阔无边的宇宙，同时也是一个穿越时间隧道的绵延不断的过程。在“什么是自由什么是爱”这一章中，希那穆提说到，你愈加思考那些不容易懂的事，你愈有能力过富足的生活。真正现在的教育使得我们越来越像一个技工，忙着收集各类的知识和应付考试，教育没有使我们获得智慧，只是让我们成为了一个不会思考的木头人。佛的超脱，淡然的思维模式与克里希那穆提刚好不谋而合，在这个娱乐至上的社会，我们每一个人都在被娱乐着，网络上不断飙出来各式各样调侃生活的词汇，表达着我们的无奈与孤独，真正关心心灵的时光就这样被这些娱乐化的事物占据了，究竟还有谁在关心我们是否过得开心，被娱乐了，这是一个无奈的句子。而佛中所言的真正关于生命思考，无疑是这个社会深深缺乏的，当生活的脚步不得不快速追随高度发展的经济社会，又该如何照顾好我们日益贫乏的心灵？社会是一个滚滚像前的轮子，我们被迫去适应这飞速的发展模式，一切东西都变得快餐化。生活的种种被浓缩为微博上短短的一百四十字，娱乐化的东西充斥着我们的身边的每一个角落，一切都变得浅薄了，我们对于难懂的生命之谜失去了耐心，只顾得追寻短暂的，飘渺的虚无的娱乐，这样，我们有如何能过真正富足的生活呢?所以现在来看克里希那穆提的《人生中不可不想的事》，能够让给我们在现在的繁忙匆匆的脚步中静下来聆听自己的声音，享受生活中最纯真的快乐。

另外，克里希那穆提在《人生中不可不想的事》还提到，“如果你没有偏见，没有歧视，如果你是完全开放的，那么所有环绕你的事物都会变得非常有趣，非常活泼”，“如果你的心能容纳无限的经验，虽然饱经世故，却又能维持单纯，这才是朴素”等观点，这些观点无疑是与佛学所阐述的“不宽恕众生，不原谅众生”是有相同的一面的。但是在某些观点上，克里希那穆提的想法依然与佛学有不一样的见解，比如说，克里希那穆提还提出了关于革新的想法，他在“富有创意的不满”这一章中告诉我们要保持不满，不要害怕不满，并要滋养它，知道你对你所有的身边的事物都不满了，你才能真正的深入的思考和醒悟，进而进行革新。而佛做说的事让我们不要过于纠结于别人的缺点，要尊重每一个人的方式，即使别人不了解自己，也不要恼怒。个人认为，两者相比之下，佛学更倾向于“穷则独善其身”，而克里希那穆提更倾向于“达则兼并天下”，当然，不可否认的是，佛最终追求的也是众生的快乐，不过可能在这一点上克里希那穆提的方法更为激进一点。

最后，引用克里希那穆提的一句话，“一股强烈的欲求，希望别人少受点苦，如果他们真必须承受这些苦，也希望他们能勇敢的承担，不要留有太多伤疤。我曾哭泣过，但我不希望别人也哭泣，如果他们如此，我现在知道那代表什么。”《人生中不可不想的事》是一本不可多得的较有趣味的一本哲学书，作者以其一生的智慧告诉了关于我们很多人都在探寻的问题的理解，是一本与佛学思想内容有一致性同时又区别于佛学的书。

第二篇：《人生中不可不想的事》读书摘要与笔记

读书笔记之《人生中不可不想的事》

教育是通过为我们提供充足知识来帮助我们了解广大生命，了解人类各领域的努力成果，培养知识技术，培养探索和发现真相的能力，帮助发现生命的真相。

教育的意义在于帮助我们了解自己，认识自己，了解心智运作过程和方法，正确看待自己，培养创造力，挣脱传统束缚做真正的自己。

教育不仅仅帮助我们通过考试，增添头衔，更重要的是唤醒用心精神，使人敏感机警而良善，帮助我们拥有智慧，学会认真而深入思考，并借此找出所有生存问题的答案。

真正的教育是教导你“如何”去思考，而不是教你去思考些“什么”。如果你知道如何思考，如果你真的有那种能力，你就是一个自由的人

任何形式的野心，都无法导向专注，因为专注是出于对事物本身的热爱，而非对事物有关利益的追求。任何形式的野心，无论精神上的还是物质上的，都将导致焦虑和恐惧，而一旦有恐惧，便不再有爱，便不会有智慧。智慧生长的沃土是清明、简单而又直接的心智。

人年轻时，应该生活在一个没有恐惧的环境里。一个没有恐惧的人，一个真正处于革新状态的人，才能不断追寻学习和爱的意义。

你必须对一件事深感兴趣才会专注，然后你才会想要知道相关的所有事情，你的整个心、整 个人才可能专注。同样的，如果你认识到你所提出的问题的重要性，你就会有兴趣想知道这 件事的真相了。

你必须了解你的整个环境，也就是社会、宗教、父母及传统不断加给你的影响，你才开始有 智慧。但是要了解这些来自各方面的影响，需要极深的洞察力，不要向他们屈服。所谓“命运”就是被特定的文化或文明限制乃至牵引的整个过程。

当你给智慧下结论时，你就不再有智慧了。智慧的心是探索的、观察的、学习的、研究的。智慧不是知识。即便你读遍了世上所有的书籍也不能带给你智慧。所有智慧产生于对自我的 了解，你只能在面对各种的人事、想法中，才能了解自己。

想由粗糙变得敏感，不应该试着改变，变得敏感，而应该去了解什么是粗糙，在生活中去观察它；想由愚笨变得聪明，不应该试着得到表面的知识而变聪明，应该到生活中去观察并了解愚笨。这份觉察就会粉碎粗糙粉碎愚笨。

创造一种让孩子自由而又无惧成长的氛围，给他们空间去真正了解自己，不要把自己的经验，那些过去的未加证实的经验强加在他们身上，应避免在他们面前提及。

爱不是一种反应，如果我爱你是因为你爱我，那么这只是交易。爱是不要求回报的，甚至不感觉你给予了什么，只有这种爱才能使你了解自由。

如果我们不能爱，我们就永远不可能深思、专注，我们也永远不可能体恤。

受教育的重点就是学习独立，然后你才不会被群众的意愿或是某个人的愿望所左右。如此你 才有能力去发现什么是真理。

重要的是，你必须亲自去发现什么是真理。不要盲目地接受，要研究、探索，不害怕单独面 对任何事物。

读某个科目，通过考试，然后将其丢在一边的人绝不是学生，真正的学生是要去学习、研究、探索、发问的。

为什么要有强烈的感受，因为只有内在的品质而非外在的观念才会导致你的行动。

学会如何去思考，大部分人只是重复着书本上的知识或是别人告诉我们的经验，他们的思考只是所有过去经验的有限总和。

对于相识的人只机警、敏锐地观察而不加批判、不做结论，这样爱就在你心中升起了。而后，你的思想变得惊人的敏锐，感受力更为丰富，这样你也具备了独立思考和不断学习的能力。强烈的感受力才能导致高度的理解力。

鼓励在年轻的时候就要有革新的想法，依靠创造力去实现，而非竞争和野心。

躲避冲突并不能解决冲突，了解冲突才是解决之道。

大部分父母都不是真正爱自己的孩子，他们只是关心自己的担忧，不过他们是不会承认的。

真正的教育应该帮助你突破传统及权威的围墙，把约束思想的限制抖落，帮助你看见心智被囚禁的围墙。

年轻时不要被恐惧挟持，思想上减负才能走得远。内心没有恐惧就没有了强迫、没有了争执，这样我们才会真正喜欢自己在做的事情，才能富有创造力。

不带意见和偏见地观察就好，看见真相而不加判断、比较。

你必须有能力弄清楚你的想法是正确的，然后坚持你认为正确的事情，即使它带来的是痛苦、折磨、丧失金钱及其他。

观察而不责难，审视而不批判。——不抵抗的力量。

有一种不是假象或特定模式的认真，当你的心不再追求结果和目的时，这种认真就降临了。

不要轻易发问，除非这个问题对你很重要，一旦发问就要深入思考、探究。

目前教育的失败是它只希望我们功成名就，而不教会我们去做自己真正感兴趣的事情。

只有当一个人觉察、反省、了解到自己的愚笨，并不再故作聪明壮时，他的聪明才能真正被唤醒。

心智保持敏锐，不断反省自己为何被某种思维模式桎梏，为何循一种特定模式思考。

一个人必须拥有充足的用来解决问题的知识，但同时他又必须超越于知识才能真正找到问题的解答。

不轻信任何一件未经自己探索研究而听来的真理。

学习不应该只是达到目的的一种手段。

了解真实的自己比追求理想中的自己更重要。想要改变什么，实则是要去理解什么。想要改变愚笨、调皮、贪婪、粗糙，就应该认真去了解它们。所以我们的困难在于既要精确、精准、博大精深又要看起来毫不费力。

什么是爱，如果你爱一个人是因为他爱你，那这就不是爱了，爱是那种不要求任何回报的惊人的情感。

不要追求嫁给最有钱、最英俊的人。

冥想是把思想减缓以及检查每个念头的过程。静坐冥想就是了解自己的过程。

一颗追求成功的心无法看见真理，真理是在错误中才能被看见的，在真理中才能看见真相。

有智慧的人真正在乎的是看清真相、了解问题，而不是仅仅看成功或是失败，只有当你不是那么喜爱自己所在做的事情时，成功和失败才显得那么重要。

拥有宗教情怀，而不拘泥于宗教形式。

除非你亲自弄清楚什么是你真正想做的事，否则你会做一些对你没有太大意义的事。

要完全无惧，需要极大的洞察力，要对恐惧的整个心理过程及原因都了若指掌。

只有你无惧，你才能发现自己真正喜欢做的事，如果你发现了自己爱做的事，你自然就会得到谋生的工具。

如果你观察自己的贪婪、野心、你的享乐及使你分心的事，然后开始对它们进行了解，你会发现进步和成功就在每个当下。

第三篇：读我不想不想长大有感

读《我不想不想长大》有感

暑假里，我去买了本“我不想不想长大”，我读了不想不想长大的这本书，我感觉到这个故事很感人。其实自己也经历过类似的事情。这本书的主要内容是：

主人公扇贝养了一些小动物，分别有四只小鸟和两只小兔子。小鸟是两男两女——男的叫懦懦皮和帕瓦罗蒂，女的叫娜塔塔和蓝花花。小兔子是一只白一只黑——是叫比较白和比较黑。后来，小鸟们都飞走了，比较白变成了比较冰，比较黑就被老鼠吓死了。蒜泥妈妈带来了一只传说中不会长大得住，扇贝叫他荷包蛋。而荷包蛋让扇贝懂得了爱与享受。荷包蛋却越长越大，最终没有地方装他。而我的小故事群是这样子„„

我上小学三年级的时候，从同学家拿回一只猫咪，很小很小的猫咪，我一只手就把它拿回来了。

其实从小也不太喜欢小动物，就交给我妈照顾了。吃东西的时候它总是喵喵的叫着跟我要吃的，后来我也习惯了，喜欢喂它吃。它可调皮了，每天天刚亮就沿着墙角的一根松木杆爬上墙，然后就不定几时回来了。有时候回来了会肿着一只爪子，那就一定是玩蜜蜂被蛰了，它就不停地舔那爪子，消肿了再去，肿了再回来舔。我每次回家都会给它带点吃的，它什么都吃，有时候带

回瓶红酒，它也要喝上一点，晕了就不停的用爪子揉眼睛，一会就呼呼大睡了。

第四篇：读《我不想不想长大》有感

读《我不想不想长大》有感

这些天，我认真品味了《我不想不想长大》这本书，真是太震撼人心了。

这本书讲了一个害怕长大的小男孩扇贝的故事。他喜欢小动物，养了四只可爱的小鸟和一白一黑两只调皮的小兔子。可是，这些笑生命都先后离开了他。为了让扇贝不要伤心，妈妈从宠物店里给他买了一只迷你小猪。扇贝管它叫荷包蛋。说是一只迷你小猪，可它却越长越大，扇贝甚至感觉到它在痛苦地呻吟：“我不想不想长大。”终于，家里再也养不下荷包蛋了，扇贝只好把它带到了波鲁克先生的农场里。在那里，扇贝看到了一颗白白胖胖的星星，他瞧了瞧白白胖胖的荷包蛋，心中突然想：荷包蛋，你一定要竭尽全力活下去，努力长大哦！这样你就会变成一颗白白胖胖的星星。从此以后，扇贝再也不害怕长大了，他甚至认为自己也会和荷包蛋一样变成金光闪烁的星星。

其实，长大并不可怕，那些害怕长大的小孩子，实际上是不知道长大的意义罢了。有一个叫旺卡的美国小男孩，为了拒绝长大而远离故乡，躲在一个巨大的巧克力工厂里，发明了各种令人着迷的美味巧克力，一边发明一边玩。就这样，十多年过去了，旺卡仍然像个小孩子一样，不停地玩，不停地玩，没有任何人敢教管他。

还有一个叫奥斯卡的德国小男孩，为了抗拒长大，从十米高的楼层上往下跳，导致控制身体发育的脑神经破碎，从此，这个险些丢掉性命的小男孩不再长大。

这些胆大包天的小孩子，竟然敢向自然规律发起挑战！这是多么可怕呀！而书中的小男孩扇贝就不同了，面对成长，他悟出了一个道理：长大并不可怕，只要竭尽全力活下去，遵守自然规律，活出每一刻的精彩，那么，自己就会像星星那样发出耀眼的光芒！

读了这本书，我想说：“人，一定要把握住生活的每一分钟，竭尽全力面对成长，不要害怕，也不要放弃，这样，才能给自己的生命增添多一泽光彩。”

第五篇：读《我不想不想长大》有感

暑假里，我读了《我不想不想长大》这本书。在这个故事里，处处充满着奇趣、搞笑、感人与温馨。

主人公名叫扇贝，他超级喜欢小动物。他养过四只文鸟，还有一对“闷皮”小兔子，叫“比较黑”和“比较白”，可是这些小生命最终都离开了他。为了填补扇贝的伤心，蒜泥妈妈买了一只传说长不大的迷你小猪，叫“荷包蛋”。“荷包蛋”虽然贪懒、好吃，可它让扇贝懂得了享受食物和爱，更拥有了新的理想。“荷包蛋”可爱得简直就像一个小活宝。

看了这本书，我觉得“荷包蛋”太幸福了：有着那么喜欢他的小主人扇贝，还有既温柔又和气的蒜泥妈妈，真是过着天堂般的日子。是小主人和蒜泥妈妈给予了它无限的爱，它才能过上这样幸福的生活。

这本书让我懂得了——爱是世界上最美好的东西。让我们伸出爱的手，去帮助那些遇到困难的人们，在长大的过程中学会爱和珍惜爱，把快乐与温情传递到人们的心灵深处。记得汶川发生大地震，灾难中的人们虽然是不幸的，但同时他们也是幸运的，因为他们得到了许多人的帮助。人们用爱温暖着他们的心，使爱的种子在他们心里萌芽。“只有人人都献出一点爱，世界将会变成美好的人间。”只要有爱，世界将会变得和平、安详、阳光明媚。

“荷包蛋”真可爱。它有点胖，又好吃。“荷包蛋”也有许多优点。“荷包蛋”什么事都不烦，高兴的时候摇摇蹄子，不高兴的时候撅撅嘴巴，摇摇尾巴。有时候我也会像“荷包蛋”一样，躺在床上，小脚丫蹬啊蹬。我真想做一只无忧无虑的“荷包蛋”！