以发展看“三个自信”的底气（模版）

第一篇：以发展看“三个自信”的底气（模版）

“三个自信”底气足

党的十八大报告关于中国特色社会主义的论述，成为来自理论界的代表们热议的话题。代表们认为，这是我们坚定“道路自信、理论自信、制度自信”的底气所在，必将为中国未来的发展注入不竭动力。

我国改革开放30多年来，在各方面取得巨大成就，世界关注“中国道路”、“中国经验”，希望了解在新的历史起点上，中国将往何处去。党的十八大报告郑重宣告，“坚定不移走中国特色社会主义道路”，“既不走封闭僵化的老路、也不走改旗易帜的邪路”。

中国特色社会主义制度是我们的最大优势。山东师范大学党委书记、博士生导师商志晓代表认为，强调坚定“三个自信”有坚实的基础和充分的依据。改革开放以来，我们党取得了巨大成就，这让我们坚信我们走的道路是正确的，认识是科学的，由此建立的制度是完备的、符合国情的。

他总结道，其一，这种制度能充分发扬民主、实现民主并实现集中。我们党强调服务人民的宗旨，在作出重大决策时广泛发扬民主，与各民主党派、各人民团体协商，集中民智，形成科学和正确的政策。

其二，我们的优势表现在有强大的动员能力，具有集中力量办大事的能力。其三，我们党能充分调动各方面的积极性，充分发挥各方面人才的作用。

自信源于实践检验，自信源于不断创新。代表们表示，中国特色社会主义道路、中国特色社会主义理论、中国特色社会主义制度是党和人民90多年奋斗、创造、积累的根本成就，必须倍加珍惜、始终坚持、不断发展。00

对中美“新型大国关系”的若干思考

中美希望构建的这样一种新型大国关系，究竟新在何处？

笔者认为，其“新”大体包含两重含义：第一，这种新型大国关系应不同于40年前、20年前甚至10年前的中美关系。简言之，当时中美关系的基本范式是“超—强关系”，即作为唯一超级大国的美国和作为多强之一的中国之间的关系，中国只是“多强”中普通的一员。从这个意义上讲，中美关系与美俄、美欧、美日关系没有根本区别。而今天中美关系的基本范式则更像是“老大—老二关系”，是守成霸权国同新兴崛起大国之间的关系，开始被真正赋予国际关系史上“权力转移”的特殊意义。尽管中美之间的差距依然巨大，但不容否认的是，过去10年，中国在“多强”中脱颖而出的态势十分明朗，在欧洲深陷债务危机、日本遭受海啸、强震多重打击后，显得更加抢眼。

(17)这一对比往往同新兴大国群体性崛起和西方大国整体性低迷这一国际体系大变迁的时代背景联系在一起，也同中国在军事、网络、太空、海洋、科技等领域的长足发展联系在一起，更凸显了中美实力拉近之势。这一势头首先投射在彼此心态变化上，美方近年来对华态度变得格外敏感和焦虑。（总之，中国作为美国的区域性军事对手、全球性经济对手、全面性政治对手的观念正在美国精英层逐步强化。在这一背景下，过去40年规范两国关系的基本框架显然已不足以指导未来两国关系。

第二篇：三个自信 底气何在学习心得

学习心得

十八大报告阐释中国特色社会主义建设，总结过去取得的工作成就时，提到我们要坚持道路自信、要坚持理论自信、要坚持制度自信。

报告强调道路、理论和制度这三个自信，充分显示了中国共产党人高举中国特色社会主义伟大旗帜不动摇、坚持和发展中国特色社会主义高度的政治自觉和政治自信。那么我们为何如此自信，底气又来自哪里？

首先，这种自信是建立在历史和人民的选择的基础之上的。近代百年以来，中华民族就一直为寻找救国图强道路而不懈探索和奋斗，自打鸦片战争我国陷入帝国主义列强蹂躏的时候起，千千万万热爱祖国、不甘屈辱的仁人志士就开始探索挽救祖国、振兴中华的道路，可谓筚路蓝缕、艰苦卓绝，其心不可谓不诚，其力不可谓不巨，然而留载于史册的却是一次次失败、一场场悲剧。每一次失败其共同症结在于，没有找到适合中国的道路。我们的党在总结前人宝贵经验的基础上探索出了一条具有中国特色社会主义道路，可以说，这也是历史的选择、人民的选择，也是国情的选择、实际的选择，一句话，是来之不易的适合中国的选择。既然有了正确的选择，我们就要沿着这条道路坚定不移地走下去，并开拓更为灿烂的前景。

其次，这种自信是建立在两个时期纵向比较的基础之上的。改革开放以前，由于对社会主义建设缺乏经验和认识，加之“左”倾错误思想的指导，导致我国在社会主义初期建设走了很多弯路。党的十一届三中全会以后，我们始终紧紧围绕建设中国特色社会主义这一理论与实践双重探索的主题，以改革开放为强大动力，推动党和国家各项事业取得举世瞩目的新成就。从改革开放前后中国巨大的变化中，使共产党人更加坚定地认识到中国特色社会主义道路、理论和制度是完全正确的。

再次，这种自信是建立在国际观察横向比较的基础之上的。党的十一届三中全会以来，我们从事的各项事业无论在何种变幻的国际形势下，都保持着旺盛的生命力。纵观30多年来世界风云，中国的在社会主义道路上取得的新局面和新成就，无疑在世界范围内独树一帜，令人赞叹。中国特色社会主义道路、理论和制度是适合中国国情的，是符合最广大人民的利益和要求的。

历史和实践反复证明，只有坚持中国特色的道路、理论和制度，我们才能取得革命的胜利，才能取得建设的成果，才能使中华民族屹立在世界民族之林，实现伟大复兴。所以，我们有理由、也有底气可以如此自信。

第三篇：从发展看“三个自信”的底气 形势与政策论文

从发展看“三个自信”的底气

党的十八大报告提出，中国特色社会主义道路是实现途径，中国特色社会主义理论体系是行动指南，中国特色社会主义制度是根本保障，三者统一于中国特色社会主义伟大实践，这是党领导人民在建设社会主义长期实践中形成的最鲜明的特色。全党要坚定这样的道路自信、理论自信、制度自信！我们可以从中感受到一个愈加成熟、愈加自信、的马克思主义执政党的最强底气。这种底气来自改革开放30多年来攻坚克难成功实践的深厚积淀，更来自指引我们走向繁荣富强的中国特色社会主义这条人间正道。

一、中国道路创造人间奇迹

第1.从一穷二白到举世震惊，综合国力、国际地位实现历史性飞跃。如今的中国经济总量和人均水平大幅提高，综合国力明显增强，国际地位显著提升。第2.告别短缺，成长为世界制造业大国。在国际市场上，中国地位由无足轻重变成举足轻重。第3.基础设施和基础产业实现巨大飞跃。第4.由封闭半封闭到全方位开放，中国一跃成为世界对外贸易大国。第5.人民生活达到总体小康，并向全面小康目标迈进。6.科技、教育由极端落后到突飞猛进。如今的中国，文盲率大幅度下降，义务教育普及率不断提高。自主创新能力持续增强，科技成果举世瞩目。7.从“东亚病夫”到东方巨人，卫生、体育等社会事业发生根本性变化，经济与社会发展的协调性增强。

二、中国道路的特征与优势

中国的发展绝不仅仅是对资本主义发展道路的模仿和重复，是对既有的人类发展模式的创新和超越，为广大发展中国家争取发展提供了带有普遍意义的战略启示。科学发展观要求我们坚持以人为本、全面发展、协调发展、可持续发展。中国模式有八个特点：实践理性、强势政府，一起从实际出发、稳定优先、民生为大，以改善老百姓生活为政府工作的首要目标、顺序差异、渐进改革、混合经济、全方位的对外开放。决定中国道路的因素即“中国因素”和社会主义因素包括以民生为本、共同发展、共同分享和共同富裕。中国道路的优越性体现在共同富裕、科学发展、和平发展、正义的道路上。

我们在追求共同富裕的改革开放道路上，中国社会经济发生了翻天覆地的变化，中国的社会结构也在发生了急剧的变化。居民收人分配差距和贫富差距的扩大化已越来越不容忽视。究其原因主要有以下几点：1.二元经济社会结构是造成城乡收入差距的主要原因。2.地理和环境差异以及改革发展的不平衡扩大了地区间的收入差距。3.垄断行业的壁垒保护是行业收入差距不合理的重要原因。4.制度设计缺陷和宏观调控的不足导致社会分配的不公。而解决贫富差距的方法可以从以下几方面入手：1.走农业现代化的道路，实现农业机械化。2.切实落实我国区域发展总体战略，发达地区带动落后地区脱贫致富。坚决打破垄断，建立公平竞争，共同发展的产业和行业新秩序。3.创新收入分配理论，通四次分配环节构建“橄榄型”收入分配格局。5.深化收入分配制度改革，确保广大劳动者稳步提高工资收入。

三、与时俱进的科学理论

支持中国共产党战无不胜的力量可谓多矣，而究其根本，则是以马克思列宁主义、毛泽东思想和中国特色社会主义理论为全党决定性的指导思想。90多年来，我们党在中国革命、建设和改革具体历程中，产生了两大理论成果。一是毛泽东思想。它丰富发展了马克思主义关于现代社会形态的基本理论。另一个是中国特色社会主义理论体系。它是包括邓小平理论、“三个代表”重要思想以及科学发展观等重大战略思想在内的科学理论体系。其中邓小平同志建立了市场经济体系，江泽民同志在关于信用和金融的理论作出了创造性阐发，胡锦涛同志提出了科学发展观，习近平同志将我们党深刻概括为五个优势：理论优势、政治优势、组织优势、制度优势和密切联系群众的优势。

四、中国制度为什么能赢

我们把毛泽东开辟的中国特色社会主义道路称为中国大战略的基础，这一大战略暗含着一个很重要的假定：在世界上诸

多的大国中，真正有资格、有能力超过美国的唯一的国家，就是中国。在这里，毛泽东同志提出了三条重要理由：一是中国的国土面积与美国大致相当——自然资源基础 二是中国比美国人口多得多，比美国劳动力人口多得多——人力资源基础 三是社会主义制度的优越性——制度基础。除此之外，中国的国家组织能力主要表现为：第一，从基层组织和动员人民群众的能力 第二，坚持群众路线，立足基层，进行民主决策的能力 第三，中国共产党以为人民服务为唯一宗旨的执行能力 第四，在实践中不断调适的战术能力。这些都保证了我们制度的优越性。

道路自信、理论自信、制度自信，这是对全党全国各族人民精神状态的新要求。三个自信源于对中国特色社会主义的坚定信念，体现了对我国国情的深刻把握、对民族命运的理性思考、对人民福祉的责任担当。改革开放以来特别是近10年来的发展进步、伟大成就，让我们增强了这种自信。坚定“三个自信”，有利于把全党全国各族人民凝聚在中国特色社会主义伟大旗帜下，有利于以更加奋发有为的精神状态全面建成小康社会、全面深化改革开放，在复杂的世界格局中保持自身特色、开辟发展前景，我们必须倍加珍惜、始终坚持、不断发展。

第四篇：“三个自信”与中国发展

“三个自信”，是在我国改革开放取得巨大成就的背景下提出的。要理解“三个自信”，也就是道路自信、理论自信和制度自信，我们应该把它与中国的发展以及中国自身的特点结合起来一起思考，也就是对中国的理解。

一、中国发展的历史特征

总书记在谈到中国发展道路的时候，曾说过这样一段话，“独特的文化传统，独特的历史命运，独特的基本国情，注定了我们必然要走适合自己特点的发展道路。”这三个独特构成了一部中国历史，尤其是构成了近代中国社会转型的三个条件。

1.独特的文化传统

中国独特的文化传统与我们今天所讲的道路、理论、制度之间有什么关联？ 首先，曾经的“四大文明古国”——古巴比伦、古埃及、古代中国、古印度这四个人类文明最早诞生的地区中，只有中华文明能够得以延续。中华文明五千年的传承对中国带来了巨大的影响，它既是中国值得自豪的方面，同时也是沉重的历史包袱之一。第二，在3000年之前，中国古代就建立起了一整套礼制传统，后又演变成了儒家文化以及与其相对应的德治习惯，这也是中国独特的文化传统之一。第三，从公元前221年，即秦始皇统一中国开始算起，其建立起来的大一统帝制对中国历史的影响之大前所未有。之后，汉武帝将大一统帝制予以了全面的完善，形成了整个治理体系，这个体系直到辛亥革命推翻清朝最后一任皇帝时才宣告结束。这些都构成了中国独特的文化传统，其中最引起我们关注的是纵向人伦结构的构建。

中国传统文化所赖以生存的结构是一种纵向人伦结构，这个结构的根源是中国得以长期保持的以血缘、姓氏为主的宗法制，而宗法制则来源于周公时期所形成的封邦建国。由于有了纵向人伦结构，也就有了如父母、儿女这样的一种家庭结构。也就是孔子所说的：“君子务本，本立而道生。”这个本是什么？孔子说，“孝弟也者，其为仁之本与！”“孝”是对父母之孝，“弟”是兄弟姐妹之爱。在中国，由血缘宗法制所形成的家庭伦理观念演化到社会上就成了两个重要的文化概念：一个是忠，一个是义。“忠”是指对皇帝、对长者的态度；“义”是指社会上人与人的关系处理，也就是所谓的江湖义气。这些构成了中国纵向人伦结构的来源。

因此，中国的文化传统是一种纵向的服从性传统，这是长达数千年的历史所构成的，中国近现代社会要改变的正是这一种纵向人伦结构。纵向人伦结构的核心是经济发展，而其经济基础是家庭农耕经济，也就是我们俗称的小农经济。家庭是一个基本的经济单位，家庭中的经验传承、劳动力使用都是由父母安排和决定的，这就构成了家庭纵向人伦结构的文化特征——孝悌忠义。

在中国的改革开放当中，尤其是在市场经济的发展中，转变文化最重要的动力就在于把纵向人伦结构转向平等型的人伦结构。市场经济是中国现代化转型的关键步骤之一，其核心是平等原则、交换原则，这些原则把曾经的纵向人伦结构彻底地颠覆了。在历史的转换过程当中，道路、理论、制度的建立和完善都是遵循着中国的传统条件逐步演变的，这一点在理解“三个自信”时不能忽略。

2.独特的历史命运

中国的“三个自信”直接延续于中国近代的历史命运。中国近代的历史源自于1840年英国对中国的第一次鸦片战争，从那之后的170年里，中国一直在探索一条新的道路，这种探索是围绕着西方的现代化标准而展开的，而这种探索的结果是中国以割地赔款为代价后，才意识到中华民族崛起的必要性。

据估算，古代中国的经济总量占世界第一的时间在1500年以上；近代以来，中国由一个富裕国家一下子滑落为贫穷国家。1840年，中国的经济总量依然是世界的三分之一；而到19世纪末20世纪初，中国的经济总量迅速滑落到只占世界总量的百分之五到六，这期间也就短短的五、六十年时间。因此，独特的历史命运承载着中国近代历史悲壮的回忆。在这段历史中，我国签订了900多个丧权辱国的条约，期间的赔款、割地在世界上是十分罕见的。

今天中国的再次崛起，千万不能忘了这一段历史；现代中国的“三个自信”也是源自于对这段历史的回望。如今，世界都在议论着“中国威胁论”，中国是如何从近代历史的“灭亡论”转变到了现代的“威胁论”，这个跨越是理解“三个自信”的重要历史基础。

3.独特的基本国情

中国有其独特的基本国情。中国幅员辽阔，人口众多，但人口与土地之间的分布存在着较大的不平衡性。中国13亿人口中几乎90％以上的人口都居住在总面积960万平方公里土地中的300万平方公里上，也就是居住于北起黑龙江的黑河、南至云南腾冲的两点之间形成的这条东部连线，经济地理学上称之为胡焕庸

线。中国GDP的95％以上也是在这300万平方公里土地上产生的。因此，中国虽然拥有广袤的土地，但因为地理资源分布上的不均衡，导致中国被开发的土地只有300万平方公里左右。

中国共产党第十八次全国代表大会（以下简称“党的十八大”）报告当中提到了“三个没有变”，即“我国仍处于并将长期处于社会主义初级阶段的基本国情没有变，人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾这一社会主要矛盾没有变，我国是世界最大发展中国家的国际地位没有变。”其中，第二个矛盾是在中国共产党第八次全国代表大会上提出来的。如今，中国的经济列入了世界前茅，但中国所面临问题的繁杂性和严峻性仍然存在。

中国问题的复杂性体现在哪里？中国的GDP总量显示出中国是一个经济大国，但是中国的人均GDP显示中国是一个中等高收入国家，尚未到发达国家的水平。如果按照人均收入来分析测算，中国的世界排名在90名上下，还是一个贫穷落后的国家。因此，中国社会的主要矛盾仍然是人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾，这个现象可能还要持续相当长的一段时间。由于之前两个“没有变”，也就必然导致第三个“没有变”，“我国是世界最大发展中国家的国际地位没有变。”我们在认识“三个自信”的时候，也必须清楚、全面地认识到这个基本国情。

二、中国发展中的文明跨越

近代以来，中国开始从一个传统社会向现代文明社会转型。由于中国是一个有着丰厚历史积淀的国家，因此它的转型就显得尤为艰难。这个艰难一方面是出于历史包袱，另一方面是在西方的侵略下倒逼出来的。因此，在思考中国文明跨越的时候，必须注意以下几个问题。

1.现代化与现代性的冲突

现代化指的是现代工业化的进程。这个工业化在西方源自于工业革命，在中国源自于近代以来一次次的探索，但真正的起步和全面发展是在新中国诞生之后。1949年之后，中国的经济进入了长期稳定的工业化进程；而它的大发展时期是在中国改革开放之后。

然而，工业化的发展与人们对现代性的认识会有一定冲突。现代性是人们对现代化社会的一种理想认识。在西方，现代性源自于启蒙运动，源自于西方人对自身未来的理性认识，也就是憧憬的理性王国。在中国，现代性是对未来生活发

展的一种憧憬，这种憧憬在历史进程中是分阶段实现的。在工业化发展的早中期，一个地区会因为社会转型而付出一定代价，这种代价相比较人们对未来的憧憬来说，往往是有很大差距的，这就导致了在实现现代化的过程中，现代化不仅跟不上现代性，两者之间还很容易产生矛盾。

因此，如何把握对工业化成果的认识和对理想化未来的追求这两者之间的均衡与辩证关系，是我们今天理解中国道路的重要环节，也是世界文明和中国文明模式转换的重要依据。我国工业化的发展和西方发达国家早期一样，其运用的主要是第一次工业革命和第二次工业革命的成果。这两次工业革命的成果是一种粗放式的经济增长方式，而这种增长方式难免会带来工业性的环境污染。所以，现代中国生态问题的突出和早期工业文明所应用的手段是有直接联系的。同时，工业文明的突飞猛进给制度造成了一种失衡。经济发展是突飞猛进的，而社会文化和制度是在相对稳定的社会模式下的一个部分，这种失衡就导致了人在经济发展过程中会有一种失落感。如人们的收入、生存环境、观念等跟不上经济发展的速度。

中国特色社会主义道路的探索不是一蹴而就的。在深化改革的背景下，我国提出了生态文明建设，这就是文明发展的一个成果。在工业文明的基础上，我们意识到发展与生态、发展与人的生存环境、人与自然之间的矛盾应该如何处理。同时，现代化的发展与我们的理想和生存需求之间的矛盾，要求我们更加理性、科学地通过顶层设计的制度安排来解决好人与人之间的关系，使群体阶层之间分配上的差距逐步缩小。

现代化与现代性的冲突是中国发展中文明跨越的一个必经阶段，我们必须以自觉的理性分析来把握。这个问题的产生是历史进程的结果，是改革中的问题，也是发展中的问题，因此要靠新的改革、新的发展去解决，这就是“三个自信”重要的客观依据和客观认识。

2.中国发展面临的“元问题”

“元问题”就是问题背后的问题，即社会发展的根源性问题。总书记提出：“改革是由问题倒逼而产生。”什么问题倒逼出了中国新一轮的改革？今天中国的改革又是什么样的？这些问题都离不开对“元问题”的思考，“三个自信”确立的重要要求之一就是培育起问题意识。知道如何发现问题、如何认识问题以及如何解决问题，没有问题意识就没有科学的、完整的“三个自信”的确立。

中国目前面临的问题很多，如生态问题、经济增长缺乏新的动力、制度安排需要合理化，以及人们的精神和观念需要进一步突破，以转向更好的现代化前景。树立“三个自信”必须在思想方法上、在看问题的角度上有一个转变，这就要求培育问题意识。问题意识中最重要的是要找到问题的根源。今天的中国问题之复杂、之尖锐是改革开放以来最严重的一个阶段，而这些问题的产生本身就是改革的结果。我们要用新的改革去解决这些问题，在解决问题之前要有一个认识问题的过程，认识问题最根本的就是对“元问题”的把握。

在我国30多年的改革开放过程中，曾有两次重要的讨论。第一次讨论是在1978年党的十一届三中全会召开之前，这场讨论的主题是“实践是检验真理的唯一标准”，其核心在于突破教条主义，走出“两个凡是”的桎梏，其讨论所针对的是当时中国的“元问题”在哪里，也就是什么是真正的马克思主义，因为只有搞清楚什么是真正的马克思主义，我们才能真正运用好马克思主义。正是这次对“元问题”的讨论和回答，使中国开启了改革开放的新历史时期。第二次讨论是在20世纪90年代初，讨论的主题是改革中的“姓资姓社”问题，即中国的改革是资本主义的还是社会主义的。之后邓小平同志的南方谈话对这个讨论进行了回答，其背后的“元问题”就是“什么是真正的社会主义”。在这场讨论之后，中国的改革转向了市场经济体制的建构，随后中国的经济开始大踏步前进。

今天，中国面临着新一轮的讨论，即改革应该走向哪里？中国的道路究竟在何方？这次讨论是被中国如今面临的诸多问题倒逼出来的，而其背后的“元问题”就是怎样治理中国，只有回答好这个问题，中国的问题才能解决。治理中国与中国特色社会主义的制度建构、完善与发展密切相关，和整个中国治理体系的建构联系在一起。我们党所提出的道路自信、理论自信和制度自信就是在探索中产生的，最终目的是为了完善与发展中国特色社会主义制度，我们有信心坚持这条道路，去解决所出现的一系列问题。

3.社会转型中的文明模式转换

中国的改革是文明模式的转换，即从传统社会向现代社会的转换。中国文明模式转换的核心问题就是中国在经济上要重新激发活力。2008年后，中国的经济就开始逐步下滑，预示着我们要重新调整经济结构，让中国经济重新起飞。2007年，中国的GDP增速高达14.2％；而今天中国的GDP增速在7.5％上下徘徊。那如何让中国的经济再次充满活力呢？这就需要进行全面深化的改革，全面指的是

两对社会基本矛盾的全面调整，这两对基本矛盾分别是生产力与生产关系之间的矛盾以及经济基础与上层建筑之间的矛盾。

过去的30多年中，中国的改革都致力于第一对社会基本矛盾的解决；今天，中国的改革跨越到了两对基本矛盾需要同时解决的时代，也就是既要调整生产力与生产关系之间的矛盾，又要调整经济基础与上层建筑之间的矛盾。而经济基础与上层建筑之间的矛盾调整是这次改革的重点，这就是对“元问题”的回答。中国特色社会主义制度的发展与完善是上层建筑问题，而制度变革的一个重要落脚点就是经济和社会活力的释放。

中国今天的改革是文明模式的转换，即从经济层面的改革走向了制度层面的改革，又从制度层面的改革提出了精神文明层面的改革，经济、制度、精神文明这三者都需要走向现代化。全面的现代化绝不是单一的经济现代化，经济现代化需要制度现代化的支持与引导，制度现代化需要精神文明、意识形态理论的支撑，这就构成了现代中国发展过程中的文明跨越，构成了中国的整体结构、整体前景和整体希望。

因此，道路自信、理论自信、制度自信这三者之间有着历史逻辑关系，它们是在中国近代历史中逐步发展、逐步培育起来的。“自信”源自于我们的“内心”，“内心”又源自于我们的“理性思考”，“理性思考”的支点在于我们对现实生活的感受，来自于我们对中国特色社会主义道路的深切体会。

第五篇：三个自信

党的十八大报告是回顾成就、总结经验的报告，是高举旗帜、科学发展的报告，是解放思想、推进改革的报告，是制定蓝图、引领未来的报告，是凝聚力量、增强信心的报告。通过对报告的初步学习，感受最深的可用“三个充分体现”来概括：报告充分体现了实事求是的科学态度；报告充分体现了与时俱进的创新精神；报告充分体现了人民利益至上的价值标准。报告提出的三个自信的表述，第一次系统论述了中国特色社会主义的科学内涵，着重阐述了中国特色社会主义的基本要求，进一步增强了中国特色社会主义的道路自信、理论自信、制度自信，是夺取中国特色社会主义新胜利的伟大动员。

一、坚定中国特色社会主义的道路自信

高度自信来自于历史根基。中国特色社会主义道路、理论体系和制度，是党和人民九十多年奋斗、创造、积累的根本成就，高度自信来自于实践根基。中国特色社会主义，扎根于改革开放的实践之中，扎根于亿万人民的实践之中，扎根于发展创新的实践之中。

中国特色社会主义首先是中国人民在长期实践中，历经风雨、艰难探索才开辟出来的一条现代化道路。历史证明，在经济文化落后的中国要实现国家的现代化，除了走社会主义道路没有别的选择。我们在社会主义建设中曾经取得一系列成就，但也走过不少弯路，造成了不少失误。改革开放后，在党领导下，走自己的路，创造性地提出了坚持以经济建设为中心，以四项基本原则和改革开放为两个基本点的新思路，逐步形成了经济建设、政治建设、文化建设、社会建设和生态文明建设等五位一体的发展道路。经过30多年的发展，中国特色社会主义道路越走越宽广，取得令世人瞩目的成就。今天的中国，经济繁荣，政治昌明，思想解放，社会和谐，综合国力显著提高，人民生活水平不断跃升，国际影响力越来越大。在世界经济危机仍然持续、西方资本主义面临重重困难的今天，中国道路愈发闪耀出夺目的光彩。中国从来没有像今天这样国泰民安，丰衣足食，中国人民在世人面前从来没有像今天这样扬眉吐气，受人尊重，享有尊严。中国道路经受了历史和实践的检验，得到了全党全国人民的衷心拥护，也受到世界人民的尊重。只有倍加珍惜、毫不动摇地坚持这条道路，才能把我国建设成为富强民主文明和谐的社会主义现代化国家。

二、坚定中国特色社会主义的理论自信

中国共产党是十分重视理论指导的党。改革开放以来，我们党在建设中国特色社会主义中所肩负任务的艰巨性和繁重性世所罕见，在改革发展稳定中所面临矛盾和问题的规模和复杂性世所罕见，在前进中所面对的困难和风险世所罕见。党不断推进马克思主义中国化，实践创新不停滞，理论创新不止步，以党的指导思想与时俱进，推动改革开放和社会主义现代化建设创新发展。党的十五大把邓小平理论确立为党的指导思想；党的十六大把“三个代表”重要思想确立为党必须长期坚持的指导思想。十八大明确提出科学发展观同马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想一道，是党必须长期坚持的指导思想，实现了党的指导思想又一次与时俱进。

中国特色社会主义理论是我们党把科学社会主义的基本原理同当代中国具体实际结合的产物，是继毛泽东思想之后形成的马克思主义中国化的最新理论成果。中国特色社会主义理论体系包括邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观，系统回答了在中国这样一个有十几亿人口的发展中大国建设什么样的社会主义、怎样建设社会主义，建设什么样的党、怎样建设党，实现什么样的发展、怎样发展等一系列重大问题，深刻阐明了党在新时期的基本理念、基本路线、基本纲领以及发展道路、发展阶段、根本任务、发展动力、发展战略、依靠力量、国际战略、领导力量等重大问题，涵盖经济、政治、文化、社会、国防、外交、统一战线、祖国统一、党的建设、人与自然的关系等各个方面。实践证明，这个理论体系是科学的。只有坚持和发展这个理论，我们的社会主义现代化建设事业才能有光明的前途。

三、坚定中国特色社会主义的制度自信

中国特色社会主义是一种制度体系，这套制度体系为当代中国发展进步提供了一系列的制度保障，充分体现了中国特色社会主义的特点和优势。这套制度体系既根本区别于资本主义制度，又超越了传统社会主义制度安排。其中包括我国现行的基本政治制度、基本经济制度以及建立于其上的文化体制、社会体制等等，这些基本制度共同构成一个制度体系。实践证明，这套制度体系符合中国国情、世情和民情，顺应世界变局，顺应时代潮流，有着其他制度无可比拟的优越性。中国特色社会主义在总结社会主义建设的经验乃至当代人类社会发展经验的基础上，既坚持科学社会主义的基本原则，又结合中国经济文化比较落后的基本国情，还积极吸收当代资本主义国家现代化建设的合理成分，逐步形成一套新的制度体系，其显著特征是“一元主导，多样并存”。在经济上实行以公有制为主体、多种经济成分并存的社会主义市场经济基本制度；在政治上实行共产党领导、多党合作的政治协商制度；在文化上实行以马克思主义为指导、多样性文化共同繁荣发展的体制机制。这些富有特色的一系列制度，充满着马克思主义的唯物辩证法和中国古代“执两用中”的哲学智慧。

中国特色社会主义的道路、理论和制度是紧密结合在一起的。认识并坚持和发展中国特色社会主义，必须从三个维度努力。缺少任何一个维度，对它的认识和实践都会陷入片面。当然，中国特色社会主义是不断发展着的道路、理论和制度，需要继续披荆斩棘，不断开拓新境界。毋庸讳言，我们在取得巨大成就的同时，还面临许多问题、考验和危险。如官僚主义、脱离群众、消极腐败、收入差距拉大等。但应当清楚地认识到，这些毕竟不是社会的主流；解决这些问题的根本办法只能不断依靠深化改革，中国既不能走封闭僵化的老路，更不能走改旗易帜的邪路。只有毫不动摇地坚持中国特色社会主义道路自信，不为任何风险所惧，不为任何干扰所惑，不动摇、不懈怠、不折腾，不断深化对科学发展观的领会和把握，充分依靠全党，充分依靠人民，进一步深化改革，进一步扩大开放，进一步发扬与时俱进、与势俱进的创新精神，我们才能逐步解决面临的各种矛盾和困难，推进社会主义现代化建设事业不断前进，实现中华民族的伟大复兴。

自信外化于行动，才能拥有强大的现实力量。坚定“三个自信”，就是要求我们胸怀理想、坚定信念，不动摇、不懈怠、不折腾，顽强奋斗、艰苦奋斗、不懈奋斗，坚定不移高举中国特色社会主义伟大旗帜，既不走封闭僵化的老路、也不走改旗易帜的邪路。坚定“三个自信”，我们就一定能实现“加快转型升级、建设幸福广东”的核心任务，就一定能在中国共产党成立一百年时全面建成小康社会，就一定能在新中国成立一百年时建成富强民主文明和谐的社会主义现代化国家。