美是人的主观感受

第一篇：美是人的主观感受

谢谢主席，首先我要问一下正方辩友，什么是美，我们判断美的标准是什么，如果符合你们所谓的客观标准的才称之为美，那么为何会出现楚王好瘦腰，唐皇爱丰满，难道客观标准会随时改变吗，如果随时会改变，哪还有什么客观标准可言，一个东西或一个人很美，是因为符合人的审美要求，实现了感官与精神愉悦的统一，所以我们才称之为美，客观如何，我们无从知道，比如梵高的向日葵，这就是现在人所谓的美，是随人的主观判断而改变。

正如当代诗人周伦佑所说，美不过是人的一种幻觉，世上并不存在美。朱光潜也说要从心理学上来解释美。可见美仅仅是人对人、对事物的一种主观感受而已，一个人觉得什么是美的，有多美，完全取决于他的经历、所处环境以及他的生理状况等使他产生的心理状态。

有人认为美是客观存在的，其实不然，当达芬奇呕心沥血耗费整整三载完成《蒙娜丽莎》，这位来自佛罗伦萨平凡却奇特的贵族女性成为美的象征，引发了无数人千年的追索。她的美丽，是温婉仁慈的永恒微笑呢？是内心真挚欢愉却一不小心显寡于外的微笑？还是多愁善感的伤感，大家众说纷纭，这个没有一个统一标准，需要我们用心去体会，这又有何客观的标准呢，那我就不明白了，对方为何一定要说美是客观存在的呢。

美的产生是由审美创造的，当审美对象的某种视觉要素展现出符合人们审美需求的形象时，会产生美的联想，由此创造出美的事物，于是便完成了一次审美过程，如果美是客观的，那么我们只需对事物看一眼就可以了，只要大家视力差不多，美的感受应该相同，那么我们为何还需要审美，交流经验了。

如果如对方辩友所说，“美”是“客观存在”，那就应该是：“客观存在”无选择地都应该是“美”的，但事实是：并非所有的“客观存在”都是美的，说明人类对“客观世界”做了一番主观选择。因此，只能说：审美对象，作为“客观的对象”它是一种“客观存在”，但这个对象原本并没有“美”的意义，是人在主观上赋予了这个“对象”以美的涵义。因此，整体而言，“美”是人主观选择。有一点是非常肯定的：如果没有人类的存在，作为审美“对象”的所谓“客观”存在之“美”也就失去了所谓“客观存在”的意义。

所以以上种种论据证明了我们的观点，美是人的主观感受，而非客观存在的。

1、2、请问对方，什么是美，判断标准是什么？

为什么我们要不断地交流对美术、绘画、音乐包括辩论的感受？为什么人们对一些问题总是不能达到共同的默契呢？3、4、5、6、7、8、9、那问一下对方辩友，如果没有人类的存在，那么还有美存在吗？ 如果美是客观的，那么，我们能否找到所有人都喜欢的衣服款式？ 如果美是客观存在的，那么美的客观特征是什么？ 抛却用主观审美，你又是用什么确定美呢？

当社会对美的标准不统一时，你是根据什么判断你的审美取向的呢？

我想问一下对方辩友，假如正如你们所说，美是客观存在的，那么为何出现审美疲劳？ 请问对方辩友，如果非要说美是客观的，那也只能是建立在真善美的历史评价上，即某些事物经受住了历史的考验我们才可以说那个东西是美的，只是这样的历史标准何尝不是一种主观标准呢？

10、美是客观存在的，那为何都是秋天会出现“自古逢春悲寂寥”和秋高气爽两种截然不同的描述呢？请对方辩友解释一下11、12、13、请问反方一辩，您认为为什么不同的人审美不同呢？”

如果美是客观存在的，那么我们只需对事物看一眼就可以了，为何还需用心去体会呢？ 如果美是客观存在的，那么应该会有一定的标准，那为何会出现楚王好瘦腰，唐皇爱丰满呢？

14、一幅画，你说美那是你的感受哦，我可能会感觉不美，这就是主观感受，哪里体现美是客观存在的呢

15、美能不能脱离人的主观感受存在，如果有，请举例说明

第二篇：美是一种主观感受

美是一种主观感受

美在不同的情况下是有不同的定义,应该是主观!

因为只有你觉得着这个事物是否美与不美.也许同一样事物你看着会说美而其他人却说不美!这就存在主观与客观的区别了!

举个例子,那些名胜的风景在人们评价他们以前就应景定义为美了么??!答案当然是没有.是我们人的主观意识来判断它美与否.所以美是主观的感受!美是主观的，一个东西、一个人，一件事，美不美，是看，欣赏这个事物的主体，那么这个主体有自已的申美观念，比如这个事物符合，他的申美观念，他就会说这是美的，但是不同的主体，对同一个事物的申美观是不同的，甚至是相反的。

有些人提出，到底是客观存在的美决定了人对美的感受呢？还是人的主观感受创造了美？他们可能会说如果说美是主观存在的话，那么就是说今天的存在与否完全由个人主观意识来决定，他们说美的存在有它一定的规律，就是有了这不变的规律，因此美的存在不以个人主观意志而改变，这就是他们认为美是客观存在的。或许他们还会说美是一个事物或行为的特质，它有着三个特性：一是形象性，二是感染性，三是功利性。形象性指的是，一个事物要发挥它的美，它就必须拥有一个具体的形象或形式；第二它也必须拥有感染性，让人们能够引起本身的欢愉或喜爱的感觉；第三，拥有功利性，能够给予人精神及物质上的好处。由于美的存在必须由这三个特性进行衡量，因此也就产生了一个客观的规律，而由于要用这个客观的规律去衡量，这就不可能是主观感受了！除此以外，美的三个特性，也独立于人的主观意念之外。人的主观感受不能改变这三个特性的规律，在欣赏的过程中，主体与客体所产生的关系只能是感受与被感受的过程，是客观存在的美引起的人的美感，而不是人的美感创造客观事物的美。美不以欣赏者的个人主观意念而改变。如果说美并没有一个客观标准，我们以个人的主观喜好作为标准的话，那么千百个人就有千百个标准，这和没有标准 又有什么分别呢？如果说美是主观感受，那我就不明白了，人类一直追求的真、善、美等伟大目标，不就完全没有意义了吗？ 因为它们因人而易，随时改变呀！法国美学家狄克罗斯就告诉我们，不管有没有人，卢浮宫的美不会因此而荡然无存！

但是罗丹曾经说过，在艺术家的眼里，这个世界没有什么东西是不美的。而且主观的东西就代表了任何人都可以随意地改变它吗？难道主观不具有普遍性、我们就不能倡导和培养吗？有些人始终强调的是，美需要一种客观的物质基础，这一点和我们根本就不矛盾，有哪一种主观感受能脱离客观的物质基础而存在呢？

我们认为美是情感的想象活动所引起的精神愉悦，它需要感受与存在而会于心灵，如果美是客观存在，像这张桌子一 样的话，我们根本就不用“感”也不用“会”，只要“看”就可以了，这样倒也方便！只不过我们看到的将会是千篇一律的美，因为美是客观存在的，那么只要大家的视力差不多，对美的认识就应该是相同的呀！如果这样，就有一些问题不好解释了，为什么我们要不断地交流对美术、绘画、音乐包括辩论的感受？为什么人们对一些问题总是不能达到共同的默契呢？这样一来 对方需要解释的是，为什么蒙娜丽莎的微笑，让我们猜测了几个世纪？其实哲学家休谟早就解释过了：美从来就不是物质的客 观属性，根本没有客观的标准，这一点与中国的传统文化也暗暗呼应。所以我们谈论国旗、国花，觉得她们是最美的；所以我 们过三峡时，看到的不是山，而是等待夫婿归来的女子；所以看到黄河就能感受到母亲般的情怀。

有以下几点可以说明美是主观感受：

第一，客观存在的事物只有融入了主观想象与情感才会显得美，从山川河流，到花鸟鱼虫，从春夏秋冬到风云雨雾，我们看到，客观事物是不以人的主观意识为转移的，正所谓“天所有常，不为尧存，不为桀亡”。第二，我们认为，审美的标准和结果，不因为人们的客观生活经历和他的文化背景而不同，我们都知道很多人喜欢维纳斯雕像，风靡西方世界，可我们中国的老婆婆却一定要给她缝上坎肩才能心安理得。楚王好细腰，唐皇好丰满，那么在情人眼中，对方无论如何都如西施一般沉鱼落雁，美其实是源于人们的主观想象和内心情感，是人们借助客观事物来表达人情冷暖。

第三，我们强调美是人的主观感受，因为它反映的是人们追求自由的价值信念，人的肉体受制于客观，因而人的精神 就追求无限的驰骋空间。我们爱生活，因为生活的故事上下五千年，叫人浮想联翩；我们爱自然，因为“万类霜天竞自由”，那是生命的礼赞。

综上所述，我们认为美丑无对错，审美无争辩，因此我们才强调美是自由的象征。

美是主观感受，不是客观存在。你认为美的物体它是客观存在的，不同人对它有不同的感受，即主观感受。主观体现的是人的主观能动性，包含有人的意志，情感等。而客观是现实存在的，不以人的意志为转移，包含有真理，自然界等。比如是风动而不是心动，这里的风动就是客观存在而心动就是主观感受。

第三篇：美是主观感受

概念：美的基本形态是艺术美和现实美。其中现实美包括：自然美、社会美、教育美。美，不仅要表面美，还要心灵美，这样才算真正的美。美通常指使人感到心情愉悦的人或者事物

汉字是黄帝命史官仓颉发明的，不是民间自发形成的。而造字者总是从统治者的观点出发造字。“美”是帝王面对江山和人民发出的观感。客观存在就是不以人的意志改变或者否定的

就像你去旅游睁开眼睛看到山山水水,闭上眼睛却又看不到了,但是山水还是存在的.比如海市蜃楼,其实我们看到的蜃楼是光经过复杂折射产生的光效、影像,并不是那些景象真正在我们眼前.首先我们要了解，事物具有的物理、化学性质是客观存在的，但是这种性质的本身是不具备美丑的。比如说火药，在用做烟花礼炮时，我们感叹那炫目多彩的光芒是多么的美好。而当其被运用于战争中时，那令人窒息的火光热浪又是多么的丑恶。由此我们可以看出，同样是一种物质的一种客观属性，只有在人们主观意识的介入下，才能称之为“美”。如果就说人们产生美感是因为感受到了事物“美的特性”的话，那我倒要问了，为什么那些又可以是美又可以是丑的性质就一定成了“美的特性”？美真的可以脱离人的主观意识而存在吗。然而有人会问了，为什么我们中国人对于毕加索的画不太理解却还说他美呢？这是因为，一部分人主观上认为它美，而我们知道了，只是因为人主观上流传下来了一种口碑影响了我们的主观而已。试想一下，如果从来就没有一个人看过那幅画，它还有所谓的美丑吗?这个时候我们就不难理解为什么有的东西我们不太感觉到它的美，但还是认为它隐隐约约的似乎还是有“美的特性”存在，这也是主观的想象活动造成的呀。

其实事物的各种物、化属性客观存在我们绝对赞同。但是光是这些属性是不能导出更不能等同于美的。古董这东西美吗？美。它的工艺高明吗？不一定。我们现在很大程度上可以作出更精致更完善的物件来。但是为什么那些古董就是无可替代的呢？其实，那些古物的工艺、质地、颜色啦等等都是其次的，只是当我们想到它透露出的是数百、千年前人类文化的积淀、智慧的结晶并为之惊叹的时候，这些形状、质地、颜色才有了无可替代的特殊的美的意义。

其实美需要借助客观实在的形象来表达我们从不否认，与我们也不矛盾。形象只是一种媒介，人从形式中抽取出内容并与自身的思想意识相结合、相共鸣才能产生美。这样我们也能解释为什么美是多元的，为什么我们看到同一样东西却感到不同的美呢，这正是因为我们的主观上存在差异。所以有的人过三峡时，看到的不是山，而是等待夫婿归来的女子；所以我们见到国旗时，才觉得它是最美的；所以我们见到壮丽黄河时，感受到的是母亲般的情怀„„

美是主观的，一个东西、一个人，一件事，美不美，是看，欣赏这个事物的主体，那么这个主体有自已的申美观念，如如这个事物符合，他的申美观念，他就会说这是美的，但是不同的主体，对同一个事物的申美观是不同的，甚至是相反的，比如说，假如一只鸡也能和人一样来申美，那么，如果人和鸡，同时面对一个大盘鸡，以人为主体，人肯定会说：“呀呀呀，这是美味佳珧。”而如果以鸡为体，它一会说：“太残忍了。”这就是不同主体对同一个事物的不同的申美认识。所以说美是主观感受。

2、唐皇好肥女，楚王好细腰；

3、父母对子女的爱，不会因为子女的客观状态而改变；

5、审美疲劳；

6、中国古代诗歌对同一意象的不同描述；

7、中西方对美的不同认识；

8、人们对童话之中虚构的人物也能产生美的遐想（相似的还有嫦娥，伊甸园等等没有客观基础的美的事物）；

3、当达芬奇呕心沥血耗费三载完成蒙拉丽莎，这位平凡却奇特的贵族女性引发了无数人千年的追索，她的美丽是温婉仁慈的永恒微笑呢？是内心真挚欢愉却一不小心显寡余外的微笑？还是多愁善感的伤感，大家众说风云，没有一个统一的标准，需要我们用心去体会。这又有何客观的标准呢，那我就不明白了，对方一定要说美是客观存在的呢？

4、比如梵高的向日葵，在他活着的时候大家并没有欣赏到那种美，可到了死后，人们却争相追捧，因为这成了那是大家认为的美。美呢，是随着人的主观判断所改变的

第一个问题说，一朵花摆在那里，你不去感受，它也是美的，这种说法对吗？不要急，我的第二个问题中，对方辩友就告诉我们电磁场不具有美的特性，为什么电磁场不具有美的特性呢？因为人无法直观地感受它．一个东西一旦人无法直观地感受它，连美的特性都没有了，这不就说明美不能脱离人的感受而存在吗？那么再反观第一个问题，对方同学为什么说那朵花是美的呢？是因为就算他自己没有直观的感受，也有人去感受了，把这种感受传达给了他，这就好像有人买了一个东西作为礼物送给了对方辩友，难道因为他没有掏自己的腰包，就告诉大家在这个世界上买东西可以不花钱的吗？假如这样，真是要误人子弟了呀！(掌声)对于我的第三个问题，那对方同学告诉我们，说这个美是一个客观的东西，大家应该掌握一个统一的标准，真的是这样吗？刘德华说，他的梦中情人有一头乌黑亮丽的(时间警示)长发；而我的梦中情人却是一头乌黑亮丽的短发，这怎么统一得起来呢？假如要统一的客观的话，到底是刘德华错了，还是我错呢？假如没有我们俩都没错的话，那肯定就对方辩友说的那个标准是客观的错了；假如一定要统一起来，是不是我们的梦中情人都应该半边脑袋是长头发，(笑声)半边脑袋是短头发呢？而且审美是我们自己的感受，如果在审美上我们都不能够由自己的感受来作主的话，那么我们只好说还不如回家卖红薯． “

1.客观事物的存在本身不存在美的属性，而非客观事物却也可以给人以美的感受，美只是人的主观对于客观事物乃至与一个非客观事物的反应。我们说花美，说理想美，说梦美，花是客观存在的，但美是客观存在的吗？当花凋谢后我们还认为花美吗？（如果反方说花凋谢了就不是花，那么我说花照样是花只是花的形态改变了，化作春泥更护花）所以说美不是客观存在的。而相对的来说，非客观的梦，理想，美德我们却会说它们很美，它们不是客观存在，但由于我们人有了主观上的感受也认为它们美，所以说美是主观感受。2.老子说：世人皆知美之为美，斯恶也。这句话是说世界上的人因为有了美的感受，所以也就有了丑的感受。生活其实不正是如此吗？美和丑是相对的，一个相对的东西必定只可能是主观的感受而不能是客观的存在。请问一个客观存在的东西为什么有人说他美有人说他丑呢？原因只可能是因为美以及其相对的丑是主观感受。请不要跟我说美和丑都是客观存在的并且美和丑这样客观存在的东西能同时产生在一个客观存在的东西上，这是谬论。世界上不会有一个榴莲你自个闻起来既是香的又是臭的，但两个人两种主观感受可以给出这样的香的或臭的两种答案。

让我们来谈论一个实例好不好，为什么同样是杨柳在李白的口中就是“风吹柳花满店香”到了郑谷的手里就成了“杨花愁杀渡江人”这是为什么请您解释一下

请问反方X辩 您认为为什么不同的人审美不同呢 如果美是客观存在的，那么我们只需对事物看一眼就可以了，为何还需要用心体会呢 如果美是客观存在的，那么就会有一定的标准，那为何会出现楚王好细腰唐皇爱丰满呢

一幅画，你说美那是你的感受，我可能会觉得不美，这就是主观感受，哪里体现美是客观存在的呢

请问对方辩友，假如正如你们所说，美是客观存在的，那么为什么会出现审美疲劳呢

四辩：

感谢谢主席，经过以上几个环节的辩论，我方看到了对方一辩的美轮美奂，二辩的美妙绝伦，三辩的美益求美，四辩的美不胜收。真可谓是横看成岭侧成峰，远近高低各不同。但美中不足的是对方辩友始终没有把你们所认为客观存在的“美本身”展现在我方面前。只是开头盖大帽，中间放空炮，到结尾喊口号，不过对方辩友坚持不懈的精神在我方看来也是一种美，这种美真是感天动地，可是情归情，义归义。既然对方辩友说美是客观存在的，就应该说清楚美是什么东西，美是怎么来的，从哪里来的，为什么就是美，如果解答不了这些问题对方辩友又如何自圆其说。所以对方的观点是无法成立的，下面我来总结一下我方的三个观点：

第一 客观存在的事物只有融入了人的主观想象与情感才会显得美，从山川河流到花鸟鱼虫，从春夏秋冬到风云雨雪，我们看到客观的事物是不以人的主观意识为转移的，正所谓天行有常不为尧存不为桀亡，而有了人的主观想象，才有了山舞银蛇原驰蜡象欲与天公试比高。

第二我们认为审美的标准和结果会因为人们的客观生活经历和他的文化背景而不同，我们看到很多人喜欢维纳斯的雕像，维纳斯的雕像风靡西方世界，但我们中国的老婆婆却一定要给她披上坎肩才能心安理得，楚王好细腰唐皇爱丰满，那么在情人眼中无论如何对方都在情人眼中都如西施一般沉鱼落雁，这个时候我们看到美其实是源于人们的主观想象和内心情感是，是人们借助于客观事物来表达人情冷暖

第三 我们强调美是主观感受，因为这反映了人追求自由的价值信念，人的肉体受制于客观，从而人的精神就追求无尽的驰骋空间，我们爱生活因为生活的故事上下五千年，叫人浮想联翩，我们爱自然，因为万类霜天竞自由，那是生命的礼赞，综上所诉，我们认为美丑无对错，审美无争辩，因而我们才强调美是自由的象征，美是主观感受 谢谢大家。

正是：年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。万事万物客观存在，美以此为基础。在客观上是:：花自飘零水自流，我们的主观却是：一种相思，两处闲愁。所以，美是主观感受。谢谢大家！

二辩：谢谢主席，在座的各位评委以及对方辩友，大家下午好！首先我想说我方的观点是美是主观感受。对于刚刚正方一辩的发言，我有几个方面是不太认同的，第一个：、、、、、、、、、想必有句话大家都听过：情人眼里出西施，这句话说的不正是人的主观感受吗？无论你是怎样的、美抑或丑，在爱你人的眼中，你永远都是美的。在我看来美不美是要建立在人的认识和感知的基础上的。就拿杨贵妃来说，在唐朝这个以肥为美的时代，她是美，但要是把她放在当下的审美标准下，她还是一个绝对的美吗？可能在有些人看来她就不美了。并且美具有强烈的对比性，你能说花儿是美丽的，它就是客观存在的美？在一些人看来花并不美，那绿叶默默无闻的衬托才更美！所以，我方认为，美是主观感受的，谢谢大家！

第四篇：感受自然的大美 观《迁徙的鸟》有感

感受自然的大美

——观《迁徙的鸟》有感

在课上看了这部关于候鸟迁徙的纪录片，课后又下载到电脑里看了两遍。每看一次都像经历一次心灵的洗礼。这部影片实在是太美了！

影片最震撼人的地方是镜头通过鸟儿的视角展现了大自然的唯美、壮阔，我们跟随着大雁掠过草地池沼，海洋沙漠，俯瞰山川与河流。在影片的九十分钟里，观众始终跟随着鸟儿离开地面地面，一点点升高，穿过湖泊，穿过田野，城市，雪山，好像我们也变成一只大雁，在空中自由飞翔。与大自然的美比起来，我们平时所津津乐道的哪些人造风景真是逊色得多。

“鸟的迁徙是一个关于承诺的故事，一个归来的承诺”，影片开头这一句话一下就让我记住了。大自然的鬼斧神工造就了大雁这一神奇的物种，它们为了生存而穿越千山万水，它们生命中的大部分时间都在旅途中度过。我从小向往徐霞客走南闯北浪迹天涯的生活，但是前阵子我参加了一次单车旅行，我从中知道了旅途的艰辛。所以我对大雁肃然起敬，确切的说，我对大自然肃然起敬。

我在读小学的时候，每到春天能偶尔看到天空中飞过一群大雁，有时排成一字型，有时排成人字形，就像语文老师说的那样。然而现在看不见了，它成了我童年的美好回忆。影片中除了描写鸟与自然，也有些描写鸟与人类的镜头。几只大雁在一阵枪响后跌落，下面是几个高举着猎枪的人；一条装满野生动物的船在河上突突驶过，船上的笼子里传出忧郁的眼神；一群鸟在迁徙途中落脚一个工业区，战战兢兢如履薄冰，其中一只脚下一滑陷入淤泥之中，再也脱不了身……我们已经对不断失去一些原有的东西感到麻木了，我们不断听到又有物种灭绝的消息，不断听到某某某地方因为人类的活动造成了严重的污染，不断听到哪里哪里经济发展了但是环境被严重破坏了。当美好的自然环境变得只能在荧幕上看到的时候，它们就真的变成人类童年的回忆了，说不定人类就真的迎来了自己的暮年。

《迁徙的鸟》是一声警钟，提醒人们从一味盲目发展现代文明中走出来，去看看湛蓝的天空，享受原野的清风，闻闻野草的味道，感受其他生物的生命和活力，去感受自然界的大美。

第五篇：美是主观感受五分钟演讲稿

美是主观感受五分钟演讲稿

老师、同学们，大家晚上好，今天轮到我为大家演讲，我是X班的XXX，我给大家演讲的是——美是一种主观感受。

美到底是客观存在还是主观感受，这是一个千古无法解答的难题，很多大哲人的意见也都无法统一。

而我倒觉得美是人类对客观实体的一种主观选择的结果，存在于人的主观意识中，是一种主观感受。美是由人的主观意识决定的，审美是个人的心理选择，是一种心理对物质的衡量，而审美的结果就是一种意识，不论是美或者丑或者非美非丑，都是一种意识。简单一点说，美就是心理选择之后的一种“应当如此”或者“恰好如此”。因此，美是一种主观感受。

举个例子说，你如果没有出生过，就没有你的意识存在，就不会知道什么是美。但，很多人就会反问：美不是照样存在吗，还说不是客观存在？——别急，再举一个例子说，假如这个世界上没有人，没有人的意识，所谓美又从何而来呢？在人类出现以前，物质存在于宇宙中，是以一种“无常”的形式存在的，物体只是物体，不能说这个是星星那个是月亮，因为这是人类认识它们之后才反映出它们的形状大小颜色等等状态，才有人类意识中的星星月亮太阳。在从来没有人认识过，也就是人的意识反映之前存在的物质，我个人称这种客观的存在的形式为“无常”，因为无可认辨它的状态功能或者特性等等。我个人认为，物质是以某一种状态、功能或者特性存在于宇宙而必须反映于人的意识中的，无可认辨的存在形式，简单的说就是存在也等同于不存在，给它一个名称“无常”，这样它才真正存在，因为有人意识到了这种存在的形式。有人会说我是唯心主义者，错了，我个人认为我的观点介于唯心与唯物之间。讨论这些跟美有什么关系呢？有，美正是客观存在的物体在人的意识中的一种带有愉悦性的形式，否则很难解释为什么人知道花是美的而猪狗等低等一点的动物却不知道，为什么不同的人又或者同一个人在不同的时间看待同一个事物的时候，所产生的愉悦性又不一样呢？显而易见，美是一种主观感受。现在回答前面被反问的问题，为什么你没出生过而美依然存在呢？那是因为有其他人类的意识存在。假如在人类意识出现之前，宇宙中所有物质包括宇宙本身都是一种“无常”状态，美又存在哪里呢？人类意识出现之后，物质才在人的意识中反映出美这一种形态。著名的美学家克罗奇就说过：如果没有人的想像活动的话，自然中没有哪一部分是美的。因此，美只是一种意识形态，一种主观感受。

我前面说不同的人看待同一样事物产生的愉悦性不一样，为什么基本上每个人都觉得花是美的呢？康德说，美具有主观的普遍性，正如意识有很多的共通性一样，很多人看待同一样事物都觉得美也就不足为奇了。比如说一块冰，很多人都知道它是冷的，就算没有摸过也没有见过冰的人，他也能通过其它途径知道。那冰为什么是冷的，花为什么是美的呢？这不是我要说的主题，但却能更好地说明美是一种主观感受，如同冷是通过触觉乃及感觉而形成的一种主观感受一样，像很多哲学家说的，美就是美感。

哲学家休谟说：美从来就不是物质的客观属性，根本没有客观的标准。我国传统文化也暗暗与之呼应。从孔子的“智者乐水，仁者乐山”到柳宗元的“夫美不自美，因人而彰”都在说明着这个道理。因此，美是一种非功性而普遍带给人的一种精神愉悦，是一种意识存在的形式，是一种主观感受。

我的演讲结束，谢谢大家！