赏音乐剧《巴黎圣母院》有感范文

第一篇：赏音乐剧《巴黎圣母院》有感范文

赏音乐剧《巴黎圣母院》有感

班级：2013211605 姓名：刘丛娜 学号：2013212283 在看《巴黎圣母院》之前，我一直在想音乐剧究竟是什么。艺术学者们将它定义为一种通过歌曲、台词、音乐、肢体动作等的紧密结合来表现故事情节以及其中所蕴含的情感的艺术。从未接触过音乐剧的我一直无法揣摩透其中深意，但看完《巴黎圣母院》我想我有些明白了。

这部音乐剧分为两幕。第一幕从“大教堂时代”开始由葛林果主唱，刚开始的声音很嘹亮但又不失掉雨果在原作中对巴黎建筑群所描写出史诗般的感觉，再加上演唱者葛林果的外貌俊朗棱角分明，很符合一个法国行吟诗人的浪漫气质，使开场的演出很让人的眼睛为之亮起来，而耳朵就更是十足的享受。然后是“非法移民”由克娄潘演唱，将那些无家的游民的真实写照唱了出来，他们的命运是社会造成的，是社会的阶级和不公平带来的，所以克娄潘的强调是和义愤填膺的是充满了抗争和控诉的，正如他在后面的几出戏中都唱到了“控诉”“推翻”字样的唱词。“弗侯洛的出场”仿佛就是在预示悲剧。弗侯洛扮演者的唱腔不是很能让人一听就记住，但一听到他的声音，就能感到他声音是被压抑了的，听到他压抑的灵魂虽然是博学的，是近乎于神人的，但是却能分明的听到他的声音的最下层是无助的，是人性的。然后“波希米亚的女郎”艾丝梅拉达的出场让人为之激动，毕竟她太美了，看着她的舞姿，我就不由得感受到了那个在广场上舞蹈，充满了活力，美丽，善良，无暇的女子。在“愚人教皇”中，卡西莫多出场了，他的外貌相信所有看过原著的人都能大概的想象出来，但是他怎么走路，怎么敲钟，等等他动作的姿态是什么样子的呢？看到他借助手臂的挥舞来做走路的动力时，一切就豁然了。但是一想到他即将在两个小时后的悲惨结局，又让我很为他伤怀。他的声音有一点的嘶哑，但这时却是显得无忧虑的，比之见到了艾丝梅拉达及以后不能的到她的爱的悲痛欲绝，愤恨上帝的不公的声音要让人欣慰得多。

第二幕由“佛罗伦萨”开始，两位唱者声音交融，嘹亮。中间的过程显得很紧凑，很有张力，像弗侯洛对艾丝梅拉达的侮辱那段，当眼看纯洁的她将被人猥亵时，卡西莫多的出现让人为之雀跃。结局众所周知，艾丝梅拉达死于绞架，卡西莫多为爱而死。最后卡西莫多在爱人身边声嘶力竭地吼叫，是对世间一切不平的控诉。他不停的唱着，舞吧，我的艾丝梅拉达！至于另外一个很重要的人物，卫队长腓比斯以及他的情人百合。腓比斯的声音有一点像葛林果，都有一股的浪漫和优雅在里面，但是能听出来他性格中有那种放荡不羁的感觉，虽然在对艾丝梅拉达的情话中显得很真诚，但是，正像所有的爱情一样，都仿佛是沙翁笔下《仲夏夜之梦》中被迷了眼睛的恋人一样，是迷糊着的。所以在被弗侯洛刺伤，为挽回和百合之间的爱，竟然无视曾经山盟海誓的爱人，让她走上绞架„„

如果说音乐剧具有生命力的话，那么表演者的歌唱就是它的肉体，而情感则是她的灵魂。因为主题富于人性化，体现人道主义色彩和悲悯情怀，技巧也就随之降到了一个从属的地位。毕竟任何技巧都要为音乐剧的灵魂服务，技巧只是一种形式，情感才是音乐剧的灵魂，也更加容易直抵每个观众的内心深处，拨动我们的心弦。

《巴黎圣母院》的情节大多数人都耳熟能详，探讨灵魂深处人性的命题导致它走向深刻和沉重。它没有歌剧那么繁复冗长，却赋予了更高的肢体表现力；它又不像舞剧那样只能通过演员的肢体语言来理解剧情。它是多种艺术表现形式的融合体。而它的歌与舞的分离恰恰就很好地把握和演绎了剧中人性的张力，可谓经典。主要演员只歌不舞的诠释方式，却更像内心独白因而感觉离灵魂更近，深刻的歌词闪烁着睿智的光芒，而极具质感的旋律则更进一步赋予了它放飞的灵性，这些首先为这部音乐剧奠定了有力的底蕴。而一旦雄厚的底蕴遇上一流的舞美设计，内在的底蕴释放得更加彻底，而外在的形式也赋予了更为从容的张力，如此之相辉映，腾然！

这部音乐剧在基本音乐结构中纳入了大量其他因素，和人们熟悉的传统音乐剧从各方面都相去甚远。现场播放伴奏声带取代乐队，以简单象征性舞台取代繁琐的布景，舞者与歌者角色完全互相脱离，仿佛就是一场摇滚乐演唱会。没错，该剧给我最大的惊喜确是音乐，如此多元化的音乐创新地搁置在一起，产生了无法形容的奇妙效果，但每一种又是那么到位地刻画了人物的性格：

卡西莫多是摇滚唱法，在这一点上我很震撼，真的很难想到大量风靡于地下的摇滚乐走向了音乐剧的大雅之堂，而且演绎得入木三分。也许正是摇滚这种与生俱来的地下气质，与卡西莫多那压抑在灵魂深入的呐喊一拍即合！沙哑的、悲怆的、幻灭的，这种感觉，一如亲眼目睹了结尾中所写的那一幕：人们在鹰山地穴里发现两具奇特地连在一起的尸体，一个畸形的男子紧紧抱着另一具女尸，当人们想把他们分开时，尸骨便化为了尘土„一种无法抵制的生疼。

主教的唱法带有比较纯正的歌剧腔，这首先符合了他主教的身份带给人那种宗教的感觉，庄严肃穆。但他的灵魂是极度扭曲的，狂躁的甚至变态的！每次他内心冲突在强烈挣扎之际，在那极具爆发力的歌剧唱法演绎之下，这种歇斯底里的扭曲被拔高、拔高、再拔高！顷刻间，似乎就能感受到这股张力的强大与可怕。

艾丝梅拉达的曲风极具异国情调，这不仅与她流浪巴黎的吉普赛女郎身份相符，而且特别能衬出她的味道：她是明朗的、纯洁的、鲜活的、高贵甚至神圣的，天使一样的明媚动人。善良的她接受了卡西莫多纯净的灵魂，无论是因为同情、感激、友情、甚至爱情„她为他歌、为他舞、慰藉他寂寞的灵魂。

由吕克.普拉蒙东撰写的歌词（剧作）也极其精彩，尤其他为弗侯洛和卡西莫多撰写的歌词的深度已经到达难于言状的程度，而且毫不留情地把刀刃直指种种时至今日仍然尖锐的社会弊端。普拉蒙东确实是整出音乐剧的灵魂，而且只有当剧作家和原著作者的意图完全内在地融合在一起时，原著的精神才能成为剧作家创作一部新的协调完整的作品时引导一切的“导演思想”，作品才能达到令观众折服的那种形式和内容的统一。我个人最喜爱的是弗侯洛对着已在狱中的美人自我诅咒的一段《身为神父却爱上一个女子》，其中一句歌词印象极深：

你若下地狱

我也愿意跟上

因为那里就是我的天堂

面对这样的歌词，我无法不得出一个这样的结论：普拉蒙东曾经的宗教工作体验赋予了他惊人的洞察力，寥寥数笔已经把宗教本身的伪善属性和逻辑性矛盾揭示一尽。

《巴黎圣母院》保留着一些最传统的戏剧元素，却同时拥有着跨越文化领域的巨大潜力。它本身是一个大杂烩，然而，无论是摇滚风格的音乐，杂技表演式的舞蹈，令人眼花缭乱的舞美造型„„它们却产生于具有独特个性的意念的统一之中，正是借助这一高度概括性的统一，《巴黎圣母院》才能形成一个合乎逻辑的，有生命力的整体，并最终成为一件艺术珍品。用电影大师爱森斯坦的话说：“能够把每一部分的表现手段都发挥到最大限度，同时又能够使整体的各个部分取得配合和平衡，而不让任何局部因素脱离开这一总的整体演出，脱离开这一总的结构统一。”

此时我想我真的看懂了，理解了音乐与肢体语言的结合对于内心情感的有力阐述。所谓“艺术表现精神，精神寓于艺术”，无疑《巴黎圣母院》的淳朴演绎将其所要表现的情感发挥的淋漓尽致，我想《巴黎圣母院》的经典之处正在于此，我为《巴黎圣母院》而深深感动的原因也正在于此。

第二篇：音乐剧巴黎圣母院观后感

音乐剧巴黎圣母院观后感

在音乐欣赏课上，老师给我们看了音乐剧《巴黎圣母院》。我们被深深地吸引住了，被它的音乐与剧情所感动。这部音乐剧被称为当代罕见的旷世巨作，它是根据法国著名文学家维克多·雨果的小说《巴黎圣母院》改编而成。它讲述了道貌岸然内心阴暗的主教孚罗洛、丑陋无比却心地善良的敲钟人伽西莫多、年轻英俊但心灵丑恶的卫队长腓比斯与美丽善良的吉普赛女郎艾丝美拉达之间的故事。

这部音乐剧气势宏大，场面开阔。它的舞蹈可以说是精妙绝伦。演员们跳的是高强度的现代舞，许多动作不经过艰苦训练根本不可能做成。比如《愚人庆典》那一段舞蹈，他们两人一组，分别站在滑栏两侧飞快地转着圈，然后一个人跑过来，滑栏快撞到他时，他侧身一倒，从滑栏底下穿过。可以想象，如果不是训练有素，没把握好时机，头或身子撞在上面，估计能有个二级伤残，被碾到的话，那更非同小可。还有双手倒立行走，两脚腾空甩的动作常人也难以做出。在腓比斯主唱的《心痛欲裂》那一段中，身后的伴舞动作有力、难度极高，原地后空翻的动作，简直能和体操运动员媲美。他们表现出腓比斯内心的极度焦躁和痛苦挣扎。

在音乐剧《巴黎圣母院》中，演唱的人和跳舞的人是分开的。演唱的人没有过多动作，而跳舞的人则用舞蹈帮助演唱的人表达想表达的思想、感情，并烘托气氛。比如上面提到的卫队长腓比斯同时爱上了两个女人时唱着《心痛欲裂》，身后有四位男舞蹈演员疯狂舞蹈，非常贴切地表达了他内心的痛苦挣扎和进退两难的矛盾心情。

至于歌唱演员的演唱，不论是卫队长腓比斯和未婚妻百合互相的对唱，或是腓比斯、孚罗洛与伽西莫多的三人合唱，还是爱斯美拉达与百合的合唱，都相当动听。而伽西莫多更是用他那种低沉、嘶哑、浑厚的独特嗓音唱出了对爱斯梅拉达真挚纯洁的感情，特别是最后一首曲子，感人极了。

同样令人印象深刻的还有他唱的《钟》。他唱出三只钟敲响时的不同含义，充满了爱怜，最后却孤独而悲哀地说：“这些永远是在为别人而敲”。总之，剧中每个演员唱的每一句歌词都仿佛是从内心发出，格外打动人心。

通过这次音乐课的欣赏活动，使我们从小就知道如何观赏音乐剧，从而提高了我们的音乐欣赏水平，真是太有意义了。

第三篇：巴黎圣母院有感

《巴黎圣母院》读书有感

林莉莉

我的惨淡源自丑陋，你的不幸来自美丽。

——题记

耳畔突然响起了钟声，沉郁而浑厚的，一丝不苟地剥开夜色，叩问着你的灵魂。那是巴黎圣母院的钟声。

巴黎圣母院，对于很多没去过巴黎的人，她更多时候是一个书名和一个建筑。感谢雨果，这位19世纪法国伟大的诗人、小说家，凭借自己的智慧和心血，为一块块冰冷的石头注入了血液和灵魂，成就了她的丰腴。

《巴黎圣母院》讲述的是相貌丑陋、身体残缺的敲钟人卡西莫多对美丽的吉普赛女郎爱斯梅拉达执着无悔、生死相随的爱。世间万物都并非完美，丑就在美的身边，畸形紧靠着优美，黑暗与光明并肩，诗人用“爱”将它们串联，运用对照把美与丑描绘的淋漓尽致。

诗人用灵魂铸造了卡西莫多。他外貌丑陋，身体畸形，五官失灵，但心地善良，行动勇敢，心灵高尚，与副主教克洛德形成了鲜明的对比，也许正是这样，他对爱斯梅拉达的爱才尤其的崇高与伟大。卡西莫多是懂得感恩的，耻辱柱上的一口水，让他流下了他一生中的第一滴眼泪，从此他对爱斯梅拉达这个吉普赛姑娘心存感激。最终感激变成了崇敬，崇敬演化成爱，最初的一次善意之举换来了卡西莫多绞刑架上的舍身相救。那种无尚的爱打破他二十年来对养父的忠诚感恩，化作仇恨悲愤的冲动。这一切夸张近乎疯狂的行为都是那颗纯净的心灵对爱对美最好的诠释。

“绞刑架还没有你使我害怕”。副主教克洛德是文中一个饱受争议的人物。三十几年的宗教教育让他不得不压抑自己欲望还要伪装出君子的模样，他一直在苦苦的内心挣扎，他的道德伦理与爱情之间的矛盾时刻在折磨着他的心灵，于是由爱生恨，最终酿成悲剧。

天真、纯朴、善良、热情的吉普赛女郎爱斯梅拉达对弗比斯这个花花公子一往情深，然而弗比斯虽然外表华丽俊朗，却是个薄情寡义的势利小人，他可以在爱斯梅拉达接受绞刑的时候还无动于衷与自己的未婚妻调情，丝毫没有为这个愿意为他付出生命的女子留有一丝的爱怜。所谓金玉其外败絮其中，弗比斯无疑比克洛德更加卑劣。

每一座建筑都有它所蕴含的平静与虔诚，巴黎圣母院亦然。雨果描绘了不仅仅是封建专制的中世纪里一段爱恨交织的故事，更浓墨重彩地渲染出一座饱经沧桑的建筑。一个王朝不需要用言语和文字才能体现，却就在这一砖一瓦中了。

“一千个读者心目中会有一千个哈姆莱特。”那么我想，一千个读者也会有千万种《巴黎圣母院》。每读一遍，都会多一种不同的感受和理解。最重要的是，让我懂得了如何辨别美与丑，感受爱与恨。

当钟声响彻在巴黎圣母院里，所有故事都结束了……但那古老的故事将永恒地被传诵……

第四篇：读《巴黎圣母院》有感

读《巴黎圣母院》有感1

宿命难道是无法改变的吗？雨果笔下的人物在阴暗中降落生命的帷幕，乞丐的王朝烟飞灰灭，圣母院的沉闷钟声停止轰鸣了，世界在凄凉的风雨中渐渐淹没，芸芸众生都有了自己的最后归宿。巴黎的天空异常的宁静，人们的生活刹那间定格在中世纪的一页史书上。惟有那钟楼怪人嘎西摩多，挪动着伛偻的身躯，爬向那埋葬着女主人公遗体的墓穴……多少善良而羸弱的人躲不开陷阱的暗算，不懂得如何挣脱苦难的罗网。我想，如果他们敢于冲出黑幕，就会有自由的天空；如果他们敢于摆脱宿命的魔咒，那么也许就能砸碎愚昧的精神桎梏。但是，他们从来就不曾想到“冲破”。

以上是我读了《巴黎圣母院》之后的叹息。

雨果以浓重的色彩描画了一幅中世纪法国的平民生活风情图，展现了美与丑、善与恶、真诚与虚伪、光明与黑暗、崇高与卑贱的强烈碰撞，戏剧性的小说情节最后演绎成一幕触目惊心、撕肝裂肺的人间悲剧。

女主人公爱斯美拉达是一位年仅十六岁的美丽绝伦的波亚女郎。他品格纯洁坚贞。她那本真的纯美形象，在中世纪阴暗的背景的对照下，益发光彩熠熠，更能显示作品反教会、反封建的主题思想。小说描绘了流浪乞丐的灭亡，表现了作者的反神权精神。作品的情节怪诞离奇，细节和场面描写、人物性格的刻画都十分精到；而无与伦比的优美语言更是历来为读者所称道。

读了这部名著，我老是在重复思索一个问题：宿命难道是无法改变的吗？

夜的精灵被锁在黑黝黝的天宇下，她们在树梢上、在草丛中、在岩穴里窝着，等待星光熹微的黎明。谁来寻找和召唤她们，解开那千年的枷锁，释放那名为“自由”的女神？谁来用烈火熔化封印生命的咒语？我期待人性自由的复苏！

读《巴黎圣母院》有感2

卡西莫多是一个怪人、丑人、善良之人，在他的身上我学到了一些做人的道理，在他的钟声中，我读出了爱。卡西莫多的钟声沉沉的、嗡嗡的，雨果先生描写的非常逼真，我读着感觉就像是身临其中一般，像是亲耳听到的，从钟声中我感受到他的人生会是坎坷的，他的道路会是曲折，他的钟声是凄凉与热血的混合体，像是饱经风霜的一艘船，伤口证明了一切。我曾经是个爱认输的人，卡西莫多的钟声给我鼓舞，每每读到作者对钟声的描写时，我头脑中的画面是卡西莫多如何战胜挫折。如果化绊脚石为垫脚石，凡人的肉身，圣人的力量，撞钟人敲出了时间，也敲出了自己的人生，他的钟声让我感动。卡西莫多的为人也像钟声一样正义，钟声与木桩的相撞，是反抗，是正义的反抗，在他从刑场救出爱斯梅拉达的那一刹那，也许巴黎人表示出不屑和不解，但我却觉得那是另一种正义，虽然爱斯梅拉达最终还是以绞刑被处死，但他当初的行动依然令人震撼。我认为卡西莫多的钟声也是另一种浪漫的爱情，他曾帮她、疼她、爱她，这种感情直至他人生的最后一秒，面对她的拒绝，也许敲钟是他最好的发泄，那时的钟声是伤心欲绝和坚持到底两种感情的讫释，童话中王子与公主的爱情在这里都显得低人一等，有过以钟声为伴奏的爱情，为爱牺牲，值了。《巴黎圣母院》这本书却给我留下了深刻的印象，原因无它，在阅读这本书的过程中，感受到了强烈的美丑对比。

读《巴黎圣母院》有感3

心灵？外表？这两件东西在这世间固然都是十分重要的。它们都影响着他人对你的看法。可是如果要你在这二者中择其一，你会选哪个？心灵与外表，孰轻孰重？翻开《巴黎圣母院》，读了一半左右，书中的种种情节和人物让我渐渐找到了答案。

在《巴黎圣母院》中，最重要的人物即是那个敲钟人——卡西莫多。卡西莫多是个充满悲剧的人物。他，“一个大脑袋，红棕色头发竖起；两个肩膀之间耸着一个偌大的驼背，那张马蹄形的嘴巴，那个四面体的鼻子”，上帝对他的相貌的造就，使他从出生时就遭到了亲人的抛弃，在他的成长过程中，还不断遭受到身边人对他外貌的恶毒嘲笑。这令我心中升起一股对卡西莫多深深的同情和对那些居民的言行的愤怒。上天的不公虽使卡西莫多性格孤僻、抑郁，可他却仍拥有一颗真诚、美丽、包容一切的心灵。他默默地尽着一份作为敲钟人的责任，这种默默付出、不求回报，是任何的外表美都无法比拟的！从他的身上，我读到了“高贵”二字！

卡西莫多的遭遇让我想起了书中的另一个人物：夏托佩尔队长。相反的，夏托佩尔拥有华丽、英俊的脸庞，任何人都不得不承认他的美貌，可他的内心却是那样肮脏，他傲慢、自私、不屑一切，用卑鄙的手段玩弄天真纯洁的爱斯梅达拉，他徒有其表，失去了内在灵魂的真、善、美！

卡西莫多与夏托佩尔赤裸裸地形成了对比。外貌，仅仅代表着表面，而内心的美，才代表一个人高尚、真诚的灵魂。正如现今的社会，城市中最美的不是那些穿着华丽的高官，而是路边不起眼的清洁工人、整日穿梭于城市之中的邮递员。他们是在用自己的方式来诠释他们心中的美丽！

读完《巴黎圣母院》，相貌平平的我，心中多了一份感触，心灵的美丽胜过外表的美丽。作文

读《巴黎圣母院》有感4

在某一天，雨果的《巴黎圣母院》深深地吸引住了我……这个故事发生在十八世纪，法国世界著名的教堂——巴黎圣母院。它讲述了一位纯洁善良的吉卜赛少女艾丝梅拉达因为貌美如花而遭到道貌岸然、心怀邪念的克洛德副主教的陷害的故事。

爱斯梅拉达——代表美丽善良的姑娘。她不仅有迷人的外貌，更有一颗纯真善良的心灵，从她对待那只山羊，救下那个落魄的诗人，对待爱情的牺牲，当伤害过自己的卡西莫多遇上困难时，她反而送上了水和怜悯……她是美丽的，她的身上以及灵魂是完美无缺的，她是没有被污染的。可是，这样的天使一样的姑娘，受到的是怎么样的对待呢?流浪，在最肮脏的环境里面生活，被所谓的上流社会排斥和嘲讽，被玩弄，被抛弃，被诬陷，被威胁，被陷害……一个棕红头发盖住大脑袋，硕大的驼背耸起在两肩中，要不是靠前头的鸡胸准得摔跟头。大小腿严重扭曲，走起路来一拐一拐又是聋子，什么也听不到，而且是独眼，原来他叫加西莫多，是一个丑八怪。由于，加西莫多天生丑陋而刚生下来就被父母丢弃，但人不可貌相，加西莫多虽然丑陋，但他有着一颗十分善良的心。当他发现自己喜欢的艾丝梅拉达遭到副主教的迫害时，他试图使艾斯梅拉达远离一切伤害，但艾斯梅拉达还是被副主教陷害了，加西莫多为了能永远守护艾斯梅拉达，就在她被绞死后殉情了……

书中描写了在那样的社会里，和那个社会生活中的各种各样的人物，如那个疯狂的副主教克洛德，多情的弗比斯，最底层的如老鼠洞里的那几个隐修女，还有尽全力反抗的丑陋的加西莫多……副主教和卡西莫多形成了人性上的鲜明对比，同样爱上了美丽的姑娘，同样的遭到了拒绝，他们的爱都是那么的热烈，那么的诚挚，可是，一个是占有，一个是奉献，已占有为目的的，当目的无法达到的时候，他想到的是毁灭，毁灭别人;以奉献为目的的，当无法奉献的时候，想到的也是毁灭，毁灭自己。我想这也就是世界名著的真正魅力所在，他让人看到的不是一个简单的故事，他深刻的揭示了人类内心深处的一些活动，无论放在什么时候，什么社会，人的共性是始终存在的，对美好的向往，对美好的追求，对美好的赞美……人是一个天使和魔鬼的综合体，人和人的经历没有相同的，社会本身就不可能让所有人享受到同等的待遇。所以我们要珍惜眼前的世界，用爱使世界变得更美!

《巴黎圣母院》，令我了解到了人性的丑恶与善良，更明白了爱的真谛!

读《巴黎圣母院》有感5

一座古老庄严的教堂，一个光陆怪离的故事，一场离奇虚伪的旅行，一次心灵精神的洗礼……

巴黎圣母院从主体上来说讲的是四个男人和一个女人的故事，卡西莫多、克罗德、菲比斯、格兰瓜尔、爱斯梅拉达，五个人构成了这本书的主体。

我们可以先来大概回忆一下巴黎圣母院的主要内容，卡西莫多是一个弃婴，在复活节后的第一个星期日，在圣母院门口被人发现，被克罗德所收养，成为了巴黎圣母院的敲钟人，因为相貌奇丑，又被钟声震坏了耳朵，对一切事物充满着敌意，但是克罗德被排除在外，他视克罗德为恩人，并对他言听计从，愚人节那天，吉普赛女郎爱斯梅拉达在广场上跳舞，吸引了副主教克罗德的注意，于是，在这天晚上，克罗德命卡西莫多去劫持爱斯梅拉达，流浪诗人格兰瓜尔也被爱斯梅拉达的美貌吸引，在其后尾随，正好碰见了前来的卡西莫多，格兰瓜尔被击晕在地，卡西莫多被菲比斯的护卫抓捕，而爱斯梅拉达则被解救，高大阳光的菲比斯吸引了爱斯梅拉达的注意，使她陷入爱河，不料却是被外貌骗了，另一边，被击晕的格兰瓜尔进入了光陆怪离的乞丐王国—奇迹王朝，长期被巴黎市民乞丐们坚持要以同样的方式来报复，决定吊死擅自闯入的诗人，唯一的解救方法就是与那里的一个女孩子结婚，最终被爱斯梅拉达所解救，第二天，卡西莫多被教训时，只有爱斯梅拉达肯给他水喝，便拯救了这个敏感与偏激的孩子之后，爱斯梅拉达在与菲比斯幽会时，菲比斯被前来查看的克罗德击倒，爱斯梅拉达则作为嫌疑人被抓捕，由于屈打成招，爱斯梅拉达被处以刑法，在刑场上，当她看到菲比斯和另一个女孩亲热时，几近疯狂，但是被卡西莫多以“教堂的庇护”解救，但最后，爱斯梅拉达还是被各种原因最后处刑，克罗德也被卡西莫多推下教堂，自己随爱斯梅拉达而去。

《巴黎圣母院》最值得读者欣赏玩味的在于以美丑的对照原则来创造浪漫主义的艺术形象。作为一种美学理想，对比原则是雨果浪漫主义的最重要的特征：封建王朝和奇迹王朝，专制与民主，美与丑，善与恶，光明与黑暗，都体现了这个原则，一个国家政权和一个乞丐王国却有着截然不同的对于事物的处理方式。光鲜亮丽的巴黎却充满黑暗，身在黑暗角落里的乞丐王国却有着最为民主的处事方法。

心地善良的卡西莫多、美丽纯洁的爱斯梅拉达、阴险刻毒的克罗德、放浪无情的菲比斯……卡西莫多曾这样想：别看面孔，姑娘，要小心。英俊青年的心常常很丑陋，有些人的心盛不下爱情。姑娘，松柏不好看，没杨树那么好看，但冬天能留住绿色。唉！说这些有什么用？丑人生来就是错，美的就是美的，四月只会背对一月。美的至高无上，美的无所不能，美是唯一完整的东西。乌鸦只在白天飞，猫头鹰只在夜里飞，天鹅白天夜里都能飞。美与丑是相对的，没有美就没有所谓的丑，有了丑才会显现出美得存在，没不可能十全十美，丑也不可能毫无闪光点，美与丑只是相对而言，外表美的东西，内心不一定会是美的'，而内心的美确是实际而存在的，在真实社会那些外表似正人君子的人太多了。可是内心也像外表一样，纯洁美丽的人却屈指可数。有的人只会表面功夫、弄虚作假，待人是虚的。像这样的人，在现代社会，可谓是随处可见。而真正的美好往往能从内心散发一股善意，让人们愿意去亲近他、喜欢他。

在《巴黎圣母院》电影中，charity随处可见，却随处伴随着神像，贫穷与祈祷同在……记住不要把黄昏的太阳当成黎明的曙光。

读《巴黎圣母院》有感6

暑假，我几乎日日夜夜都沐浴在耐人寻味、引人深思的书香之中，被熏陶得如痴如醉。其中，最令我感触的是法国著名作家、诗人雨果的名著《巴黎圣母院》，它使我体会到世间的人情冷暖、善良忠厚。

这部著作一面世就轰动一时!书中能歌善舞、美丽善良的吉普赛少女爱斯梅哈尔达被有名望的副主教克罗德对她进行了种种威胁及迫害，最后竟亲手将她送上了绞刑架。外表丑陋、由副主教一手养大的钟楼怪人加西莫多最终将副主教从高耸入云的钟塔上推了下去。

自从读了《巴黎圣母院》后，我的心灵就被它深深地震撼了!它艺术地再现了四百多年前法国国王路易十一时期的历史真实，让我们看到了善与恶，美与丑的较量。曾几何时,我也对“正直善良”这个词语感到迷茫,难道人生存在世上善良诚挚真的那么重要?可

是自从读了它这刻起,我明白了:正直善良并不是个人特有的,而是每个人内心深处都存在着的一种美、一种本能!只是在这个弱肉强食、兵不厌诈的社会里渐渐被金钱、权力这些过眼云烟般的利欲淹没了而已。有谁不想做一个心地善良的人，受到别人的喜欢、爱戴，但由于生活和工作上的种种原因而被迫将自己善良的一面隐藏起来，令自己蒙上凶恶、残忍面具。幸好的是,这个社会仍然拥有许多善良、诚恳待人的心，这些是值得我们学习。因此，我们从小就要培养一颗善良的心，学会怎样去对待别人。尽管，你的面孔并不漂亮，但你真诚依然能感动别人。因为，外表并不重要，就如加西莫多，虽然他的样子令人厌恶、害怕，但是他凭着正直善良受到了众多人的爱戴，这是不容分辩的!我们待人处世都要本着一颗金子般的心，这样肯定能“朋友满五湖,知己遍四海”。虽然, 许多人都认为在如今这个复杂的社会里，如果太老实，肯定会受骗，但我们要知道，这个“老实”不同于前者，它是代表机智、小心，而前者则是出自内心的温柔、善良 、对人的好，这是我们要时刻提醒自己的!

朋友，只要你看了《巴黎圣母院》这本书，你就会被它所深深吸引，更能使你亲临其境，仿佛是书中的一员，感受那波澜起伏、扣人心弦的故事情节!

书籍，让我在知识的海洋里遨游;《巴黎圣母院》,令我体会到生命中最重要的东西莫过于真诚与善良而已!

读《巴黎圣母院》有感7

在这个星期里，我看了一部小说3叫《巴黎圣母院》，内容异常精彩，非常吸引。

这篇小说是法国19世纪著名作家雨果所作，描写了15世纪光怪的陆离巴黎生活，并表达了作者雨果的人道主义思想。

作者雨果在小说中用对比的手法刻画出一群性格鲜明的人物形象，人物之间错中复杂的矛盾和悲剧命运，让人热泪盈眶。

一组对比鲜明，令人触目惊心的人物形象：吉卜赛少女爱斯梅拉达和敲钟人卡西莫多。16岁的爱斯梅拉达美貌绝伦、纯真善良、能歌善舞，她和她的那只聪明绝顶的小山羊是整部小说中给人以无限遐想的浪漫亮点，是美丽和自由的化身，但在禁欲主义盛行的年代，这样一朵鲜花般的生命却在中世纪极端保守腐朽的教会势力的摧残下令人惋惜地陨灭。20岁的卡西莫多外貌奇丑无比，但心灵

比谁都纯洁，他守护着爱斯梅拉达，让她远离一切危险。但在强大的社会偏见和邪恶势力面前，个人的力量实在是微不足道。他的丑陋使他在这个世界遭到无情的遗弃——先是亲人的遗弃，然后是整个社会的遗弃。他们纯真的心，毕露出其他人物的卑劣本质。

同学们你看我们现在的生活多么美好，没有解放以前的迂腐，没有以前的黑暗，再也不是有钱人欺负穷人，而是个个平等的，希望你们珍惜眼前福，不要到白发苍苍才后悔。

读《巴黎圣母院》有感8

一座古老的教堂，一个凄凉的故事，一种人生的感悟，一次心灵的洗礼......

卡西莫多，一个文学史上独一无二的教堂敲钟人。他独眼，驼背，罗圈腿，而且还是个聋子，可说是奇丑无比。但他却有着一颗善良的心灵，因副主教对他的养育之恩而甘心成为他的奴仆，为报答爱斯梅拉达的滴水之恩宁愿肝脑涂地。他以纯真的不掺一丝杂质的爱情如同守护着珍宝一般守护着爱斯梅拉达，试图使她远离一切伤害。当目睹心爱之人被无情地处以绞刑，他无助而又绝望，在强大的社会偏见和恶势力前面，个人的力量实在是微不足道，强悍的卡西莫多只有选择殉情这一悲剧。

卡西莫多为爱斯梅拉达殉情，足以传达出作者想传达出的思想，这是一种对世俗之美的深刻思考和反省。卡西莫多的丑达到了人类的极至，而在他身上表现出深刻的人性美，却使他成为文学史上最独特又最感人的艺术形象。他的心灵已完完全全地掩盖了他外表的缺陷，成为人们心中善良的楷模。

克洛德教主他有着深沉的情欲却从不显露，他爱上爱斯梅拉达的美貌，青春，活泼，却又在众人面前狠狠地斥责她，他那压抑无比的灵魂从来没有得到过释放，他的隐藏是一种折磨，暴露则是更大的痛苦；他爱上一种情欲，同时又恨这种情欲；他爱上一种美，又嫉妒这种美太过耀眼。这是一个已经扭曲的心灵世界，他需要将爱转化为恨，在泄恨的过程中得到爱的解脱；他需要以丑陋来抵消这种美丽，在毁灭的过程中体会快感。

卡西莫多和克洛德是善良和邪恶的对照，弗比斯和卡西莫多，是虚情假意和坚贞不渝的对照，美与丑是相互并存的，没有美就无所谓的丑，有了丑才回更显出美的存在，美不可能十全十美，丑也未必没有一处闪光点，美与丑是相对而言的。外表美的东西，不一定是在心灵上也是美的，而内心美的人却是实实在在的。美与丑，不像真与假，对于错那样昭然若揭，泾渭分明。

在真实社会中，那些外表似正人君子的人太多了，可是内心像外表一样纯洁美丽的人屈指可数。有的人，只会表面功夫虚荣作假，在现在这样的社会，这样的人随处可见。而真正美好的人往往能够从心里散发出一股善意，使人愿意亲近。

《巴黎圣母院》是一个善良无辜者在制度下遭受迫害的悲剧。在本书让我了解了十五世纪法国上流社会的虚伪和下流劳动人民的善良。雨果以极大的同情心描述了巴黎最下层的人民，流浪者和乞丐。他们衣衫褴褛，举止粗野，却远远胜过那个有所谓教养文明的世界的人的美德。互助友爱，正直勇敢和舍己为人的美德。

巴黎，在夏日黎明时分的清新霞光的映射下，从圣母院的楼顶上眺望，景色真的是灿烂多彩，绚丽迷人。让我闭双眼，卡西莫多和爱斯梅拉达祈祷吧！爱情是美好的，即使最后留下的是一缕尘土。人的欲望如永无休止的发展，只会制造悲剧，毁掉美，毁掉一切！

让我们一起翻开书，去体验历史的沧桑风雨吧。

读《巴黎圣母院》有感9

今天我看完了《巴黎圣母院》，一张奇丑无比的脸总浮现在我的眼前，他就是圣母院的敲钟人——卡西莫多。

卡西莫多虽然丑，可他的心却是美的，而弓箭队长菲比斯虽然有着英俊潇洒的外表但是其内心却极其卑劣！卡莫西多身上体现着世上最纯洁、最高尚的美！

俗话说：爱美之心人皆有之。说实话我也爱美，一直喜欢那些外表漂亮的女明星，一直很渴望能像她们一样引人注目。可这本书改变了我对美的肤浅的认识，明白了只有心灵美才是真的美。

书中还有一个画面一直萦绕在我的脑海中，爱斯梅拉达被人们判了死刑，她短暂的人生即将悲惨收场时丑陋的卡西莫多竟不不顾生命危险冲出来救已经在死亡边缘徘徊的爱斯梅拉达，并把她抱进了圣母院，这个场面令我肃然起敬。我相信这也是卡西莫多最美的地方——正义凌然的美。

什么是真正的美？我已经有了答案，雨果的巴黎圣母院已经说明了美的真谛。我希望人们不要像爱斯梅达拉那样，把美仅仅限于外表。

《巴黎圣母院》给于我们美的启示：如果我们用心去琢磨，就会明白美的真谛！

读《巴黎圣母院》有感10

我轻轻的合上《巴黎圣母院》这本书，不仅被在这个悲惨的故事深深打动，里面的两个人反反复复应现在我的眼前，是我真正理解了什么是美，什么是丑。

一个是救了女主人公爱斯梅拉达后又想玩弄她的待卫队长弗比斯；另一个则是知恩图报的圣母院的敲钟人卡西莫多。同时救人，但他们的目的却截然不同……

弗比斯，一个衣冠楚楚，风度翩翩的侍卫队长，在他美丽的躯壳下面，包藏着的却是丑恶的灵魂。这卑鄙无耻的“上等人”，明知道爱斯梅拉达是被诬陷的，是为他而死的，只要他出面，女主人公就可以得救。但是，他没有这样做，而是冷酷的看着女主人公被送上绞架······

卡西莫多，巴黎圣母院丑陋无比的敲钟人，马蹄型的嘴，耳聋，那坚硬的嘴唇，却遮不住他口内像麦垛一样参差不齐的牙齿。就是这个丑陋的躯壳里面拥有的却是高尚圣洁的灵魂。

当爱斯梅拉达被送上绞架的时候。他先是冒着生命危险把她救了出来，最后是紧紧的抱着她同为尘土轻轻拂去······

雨果笔下的美丑反差不仅适宜于19世纪的法国，同样适宜于21世纪的当今社会现实。

有些人仪表堂堂，身居要职，去利用职务之便贪污受贿，徇私舞弊。他们这些行为与弗比斯有什么区别？

有些人衣衫破旧，平凡无奇，却勤勤恳恳地打扫街道、清运垃圾，干着别人不愿干的事儿，以一己之脏换来众人之洁，他们是美的化身，卡西莫多式的美。

何为美？美在灵魂，美在心灵。

读《巴黎圣母院》有感11

澎湃与复杂交织，感动与遗憾并存这就是我看了《巴黎圣母院》的内心活动。20xx年的一场大火在圣母院熊熊燃烧，圣母院香消玉殒。但却让全世界的人们都再一次聆听到古老的钟楼上传来的钟声...

—聽聞愛情，十有九悲

我从不认为副主教的爱情有任何错误。只是这感情是炽热的、像一把火一样疯狂烧灼他的内心，使他痛苦也让自己心爱的姑娘最后化为了烈火下的一座白骨。但是他是在爱着，几十年来苦修的“禁欲主义”被爱斯梅拉达的美丽捏碎在风里消逝的无影无踪。

那天广场上的阳光美的动人心魄，像一切美好故事的开端。爱斯梅拉达动人的舞蹈一下子透过狭小的窗子照进昏暗的教堂照进克洛德荒芜的内心。

“我不顾一切，逃避真理，败坏自己的名誉，辱没科学，抛弃亲人！这一切是为了使我配得上走入你的地狱。”

这是他的只属于他的可怜又可恨的爱情。

卡西莫多这个怪人丑陋的身躯但是纯洁无暇的心灵。一次又一次保护着爱斯梅拉达。只是因为他在被吊起的迷蒙中感受到唇边的凉意，睁开眼便是沦陷一眼万年。

他知道自己的身体的缺陷因此便默默的爱着付出着拥有着完美身躯的爱斯梅拉达。

即便是从没有得到过姑娘一丁点的感情的施舍。他的深情一直被辜负。

但他还是但他还是...

开始时在广场上抱着姑娘飞奔逃离，最后在角落里抱着姑娘的白骨的是他。只有他、一直都是他。

“我知道我长得丑，被扔石子无所谓，但让你害怕这让我觉得很难过”

还有爱斯梅拉达对弗比斯错误的爱。一具皮囊却让她爱的真诚而快乐。在这个世界上，丑从来都是错的，美只爱美。

这样浪漫的爱情故事使《巴黎圣母院》打上浪漫主义色彩的烙印。

—複雜誇大的人性

人性里面不止善恶，事物的本身也不止对错。万物自己它存在的道理，复杂的人性是真实的，而真实自有万钧之力。

雨果的《巴黎圣母院》用戏剧化的手法夸大了小说中每个人物，副教主的疯狂偏执，钟楼怪人丑而善，吉普赛女郎美而善，人物性格的不断冲突才成就了这样的世界名著。

有人说副教主十恶不赦可仔细想想他不过是一个背着宗教十字架无法释放自己情欲的可怜人，这使他的爱情在错误中发育畸形。

有人说弗比斯是个十足渣男，嗯。确实如此。

但一切都受那个时代风气的影响。那个时候巴黎宗教势力邪恶黑暗封建主义下人性扭曲堕落。市民生活平乏而无聊。什么样的社会才会生产什么样的人民。

人性力量交织，善与恶冲突。丑美的强烈对比。这让读者读起来酣畅淋漓只是不甘对命运不甘对人物不甘对结局不甘。

为什么善良高尚的卡西莫多却只能拥有一副残缺的皮囊，而拥有皮囊的弗比斯和克洛德只有一颗无聊而低俗的心又或是疯狂偏执的灵魂。

命运的大手作祟。

新的时代新的故事，但是命运的脚步透过历史在耳边响起.....

当巴黎圣母院上的钟楼再度被敲响，命运的时针在历史上又回如何书写出一个全新的结局?

读《巴黎圣母院》有感12

这本书看完好几天了，那感觉就像是有一团说不清是什么的东西一直堵在心里，很想找人和自己探讨，很想让它澄清。书里面的经典情节很多很多，那里面展示的很多，我不能一一的重复，就这样借着几个点，说说我的巴黎圣母院读后感。

让我印象深刻的场景是作者笔下的当时的那些建筑，那些奢华的象征权力的教堂，人们还不知道可以拥有自己的思想，以及为了自己的愿望可以做什么事情，一切都假借神圣的宗教，一切都假借神圣的教堂来展现，展现建筑家的审美观，也就是个人的才华，或者展示自己的能力，我想那时的人们，把人性深深地埋在一件神圣的宗教的外衣下面，典型的人物就是副主教--克洛德。从那许多的错综复杂的毫无章法的建筑群，我们不难看出，当时人们的内心是怎样的压抑，怎样狂躁，那些像雨后春笋一般从地下冒出来的教堂的尖顶，正是人们扭曲的灵魂在对着苍天做这无声的哀号！

教堂里面是那么的阴森恐怖，这让人联想到在宗教的遮拦下，当时社会是怎样的肮脏和败坏，真善美的宗教和利用宗教制造血腥事件，形成了强烈的感官刺激。通篇都是在这样的对照下进行的，让人的心灵深刻的体会出迷茫，困惑，和不安，假如有一把利剑，你会尽你的全力去刺破那层蒙在社会上空的阴云，那阴云是邪恶的，你对它布满了愤怒和鄙视，就像书里面的那些流浪汉们对待社会的疯狂的报复。可是你不能，因为假如你想刺痛那些邪恶，你就先要将代表着真善美的上帝打倒在地，那是多么残酷的事情啊！还有比人丧失本性更悲哀的么！

巴黎圣母院给我印象深刻的是这样的几个人物，代表漂亮善良的姑娘--爱斯梅拉达。她不仅有迷人的外貌，更有一颗纯真善良的心灵，从她对待那只山羊，救下那个落魄的诗人，对于伤害过自己的卡齐莫多，送上的水和怜悯，对待爱情的牺牲，等，我们看到她是漂亮的，她的身上心灵上没有污垢，她是没有被污染的。可是，这样的天使一样的姑娘，受到的是怎么样的对待呢？流浪，在最肮脏的环境里面生活，被所谓的上流社会排斥和嘲讽，被玩弄，被抛弃，被诬陷，被威胁，最后，作了彻底的牺牲。

书中描写了一个那样的社会，和在那个社会生活中的种种人物的状态，麻木的如那个弗比斯，最底层的如老鼠洞里的那几个隐修女，疯狂的副主教，还有尽全力反抗的最丑陋的卡齐莫多，副主教和卡齐莫多形成了人性上的鲜明对比，同样爱上了漂亮的姑娘，同样的遭到了拒绝，他们的爱都是那么的热烈，那么的诚挚，可是，一个是占有，一个是奉献，已占有为目的的，当目的无法达到的时候，他想到的是毁灭，毁灭别人；以奉献为目的的，当无法奉献的时候，想到的也是毁灭，毁灭自己。

我想这也就是世界名著的真正魅力所在，他让人看到的不是一个简单的故事，他深刻的揭示了人类内心深处的一些活动，无论放在什么时候，什么社会，人的共性是始终存在的，对美好的向往，对美好的追求，对美好的赞美，人是一个天使和魔鬼的综合体，人和人的经历没有相同的，也就是说，社会本身就不可能让所有人享受到同等的待遇，这种不一样的待遇，让多少人的内心失去了平衡，失去了对美好的追求阿！林林总总的肮脏的巧取豪夺，充斥着我们的眼睛，振荡着我们心灵，我们该怎么办？

我想每一个人都会有一个属于自己的答案。

读《巴黎圣母院》有感13

一本好书，是一轮太阳，它照亮了你的思想；一本好书，是一个真心朋友，它会跟你“交谈”；一本好书，是一位老师，它会告诉你很多的人生道理。

这本书的主人公是“美”的化身——爱斯美拉达，她美丽、纯真、善良、真诚……在她生命中悄然绽放。当卡西莫多因绑架爱斯美拉达被绑在广场上示众，惨遭鞭打，口渴难忍时，她不计前嫌、不顾众议，将水送到卡西莫多的嘴边，使卡西莫多感到了温暖。爱斯美拉达天真浪漫、纯美无邪，她曾经爱上过救她的弗比斯，把自己的爱情和幸福都交给了他，但是弗比斯却慢慢地忘了她，但爱斯美拉达甚至还幻想着“英雄”还能再来救她。

虽然爱斯美拉达外表弱小，但她有着坚贞的品格和不屈的精神。当她被捕入狱时，一直爱着她的神父告诉她，如果她答应嫁给他，自己就会帮她逃出监狱，可是爱斯美拉达到临死的时候，都没有答应他，她宁愿用死亡来维护尊严，而不愿苟且逃生，更不愿意嫁给一个长相丑陋的坏人——神父。

这就是爱斯美拉达告诉我们的真理，同时我还要向大家推荐这本书，由爱斯美拉达、卡西莫多、弗比斯一起演绎一场动人心弦的浪漫故事！

读《巴黎圣母院》有感14

在“愚人节”时，把人们给他的赏钱分给了穷苦的孩子们，当孩子们问她怎么办时，她只说别管我，多么“美”的女孩啊，她在流浪者的眼中就是女神的化身。书中的流浪者们虽然其貌不扬、衣衫褴褛，但却不被时代的黑暗所感染。为了救出爱斯梅拉达，一个个奋不顾身地攻打圣母院。这种勇敢，这份友情，已经远远地胜过了所谓的贵族。

卡西莫多这个驼背、独眼集所有丑恶的面容为一身的畸形人，从小受到世人的唾弃与欺弃，但却有着一颗似水般纯洁的心灵。当爱斯梅拉达把水送到在烈火下受鞭刑的他的唇边时，卡西莫多的心灵便刹那间绿芽遍生，从此便将自己全部的生命和热情送给了她，随时可以为她赴汤蹈火，牺牲自己的一切。美与丑是什么？这个问题令人深思。丑陋的外表下一定是一个令人唾弃的心灵吗？答案是否定的。

平凡的流浪者们甚至奇丑无比的卡西莫多，他们的内心却一直藏着一颗火热纯真的心，相反一些拥有美丽面孔的人却金玉其外，败絮其中。弗比斯就是一个典型的人物。一边在王后与公主面前献媚取宠，一边用极其恶劣的手段玩弄着爱斯梅拉达的感情。当爱斯梅拉达在广场上叫他时，他头也不抬。

为了得到公主丰厚的陪嫁和圣保罗的领地，弗比斯对爱斯梅拉达的请求不屑一听。这个可耻、卑鄙的人令人发指，即使他拥有天使般的面容，也改变不了他那似恶魔般的心，使他变得“丑恶不堪”。美与丑的取决不在外表，而在心灵。所以我们不必为自己平凡的外表而不顾一切地去追求外表的美丽，只要拥有一颗善良纯真的心，你就将会被所有的人喜爱。

美与丑只是如此。

第五篇：读《巴黎圣母院》有感

读《巴黎圣母院》有感

卡西莫多是一个怪人、丑人、善良之人，在他的身上我学到了一些做人的道理，在他的钟声中，我读出了爱。

卡西莫多的钟声沉沉的、嗡嗡的，雨果先生描写的非常逼真，我读着感觉就像是身临其中一般，像是亲耳听到的，从钟声中我感受到他的人生一定会是坎坷的，他的线路一定曲折，他的钟声是凄凉与热血的混合体，像是饱经风霜的一艘船，伤口证明了一切。

我曾经是个爱认输的人，卡西莫多的钟声给我鼓舞，每每读到作者对钟声的描写时，我头脑中的画面是卡西莫多如何战胜挫折。如果化绊脚石为垫脚石，凡人的肉身，圣人的力量，撞钟人敲出了时间，也敲出了自己的人生，他的钟声让我感动。

卡西莫多的为人也像钟声一样正义，钟声与木桩的相撞，是反抗，是正义的反抗，在他从刑场救出爱斯梅拉达的那一刹那，也许巴黎人表示出不屑和不解，但我却觉得那是另一种正义，虽然爱斯梅拉达最终还是以绞刑被处死，但他当初的行动依然令人震撼。

我认为卡西莫多的钟声也是另一种浪漫的爱情，他曾帮她、疼她、爱她，这种感情直至他人生的最后一秒，面对她的拒绝，也许敲钟是他最好的发泄，那时的钟声是伤心欲绝和坚持到底两种感情的讫释，童话中王子与公主的爱情在这里都显得低人一等，有过以钟声为伴奏的爱情，为爱牺牲，值了。

读钟声，感钟声中的一切，听钟声，一切尽在其中。