痛立止理骨术(正骨学习心得体会)

第一篇：痛立止理骨术(正骨学习心得体会)

（一）痛立止理骨术学员学习感言

我是冯花，出生在安徽省，涡阳县高公镇，镇北冯庄村，生于1984年10.12日。人生经历过许多坎坎坷坷没有什么学历，一直靠出各种苦力生活，心中有无数梦想，但由于出身贫寒，没有学历，没有背景，去尝试各种小生意都失败了，在偶然的机会本人右大腿内侧筋出槽，疼痛难忍，去医院反反复复检查花了近两千元，除了盆腔积液外肾淋巴好几项指标全部正常，但疼痛难忍，我每天吃大把的药，一天打六瓶吊针，仍然止不住疼痛，三天吊针打完，大腿内侧不但没有减轻疼痛反而厉害不能抬腿，心里有点害怕了，去徐州张桥老师的学生蒋二红那看看，她手往上一搭说是筋出槽，轻松几下复位，下床后一点也不疼痛了，手法轻柔，于是我下决心去学习张桥老师的痛立止理骨手法。16年6月17日参加徐州张桥老师的痛立止理骨术，学第一期后回到蒋二红师姐那实习一个月准备回家自己干，在8.9号回来农村老家，在农村开始了自己的梦想，虽然只学一期但是心里就想挑战一下自己。回来后，由于人缘还不错，颈肩腰腿疼痛的纷纷前来找我调理，但我没收取费用，有的来时腿疼瘸着来的，调理后下床疼痛立刻消失，让我信心满满，天天顾客爆满，忙的都吃不上饭，虽然累却快乐着，心中的那份成就感是用语言无法表达的，一个个疼痛而来无痛而回，我可以用自己的双手为家乡的人造福让她们脱离疼痛。不过还有的问题是搞不定的，8.18号带着问题再次去徐州复训，25回来，9.1号我的冯氏无痛理骨正式开业，开业我没发一张广告，在这短短半个多月里每天顾客都做不完，我敢说来的顾客没有一个不是下床当场见效果的而且接了三个年龄大疼痛二三十年并有几种疾病靠一天吃两吃药都维持不住疼痛来我这调理20多天次止疼药没吃，做到不打针不吃药无痛理骨，调理的过程中手法轻柔，让顾客感觉不到疼痛这段时间农村人属于农忙阶段，本人把店关门9.24号再次参加徐州张桥老师的课程进行复训，这次复训学习6天，第七天给徐州日报，徐州电视台的退休老干部做义诊，这些老干部颈肩腰很多的问题都很重，他们都很震惊我们当场解决他们多年的疼痛问题。后来几天患者都很多，老师专门调了几个学的好的助教回来辅导我们，一边做患者一边学习。参加其他课程没有实习，没有临床，这个课程学员学完马上上临床，临床上遇到问题老师在手把手带，保证大家学好这个技术，在这冯花想诚邀各位中医爱好者一起前往，虽然我只是初学者，也只学两期，我想挑战一下自己，每天实习基地会有很多疼痛者顾客，我想在现场用张桥老师的理骨手法和你们的手法同时去调理同样的疼痛患者，看看谁的效果快而有效，也想向各位前辈学习俗话说的好耳听为虚，眼见为实。期待着跟大伙交流攻破疼痛问题。

——痛立止理骨术学员冯花

（二）痛立止理骨术学员学习感言

大家好，我来自安徽省淮北市，一个偶然的机会，我认识了张桥老师，我记得很清楚，那是2015年中秋节从上海回来，当时洗了头发没吹，第二天来到家里脖子不能左右转头也不能低头抬头，那时我有个学习的群，也就是一针堂的群里经常看到老师们发给别人治病的视频，特羡慕，于是我就给群里的老师发信息，哪位老师救救我，我的脖子一点动不了了，刚好就是张老师在，告诉我几个解决的方法，一会就减轻了，真的好神奇，后来我到上海去，正好老师也去学习，我在上海第一次见到了他，那时我的肩膀疼，脖子也疼，老师在几分钟之内不用力气就治好了我十几年的肩膀疼，那时我心里就决定了，虽然没有基础，我还是想学张老师的技术，因为太神奇了，正骨的过程一点都不疼，还没有危险，机缘巧合的关系，我们一家去了五个人，都是亲戚，因为他们都亲眼见到老师正骨的过程，都是受益者，学习的过程中又认识了达摩堂的几位师兄师姐，他们都是高手，帮我调的非常的好，我也是很激动很认真的学习，在学习的那段时间里做梦都在正骨，好开心好激动，老师也教的非常仔细，同学们都学的非常认真，学习的同时我也认识了几位师兄师姐，这段时间可以说是我人生的最大的转折点，以前我啥也不会，现在我能支撑一个店了，还会出诊到外地，最多的时候一天做了四五十个，真的好忙，也没仔细数有多少人，现在我已经有不少老顾客了，他们有的一个人都带一家人来让我给他们做，感觉信心满满的，这个技术跟传统的正骨完全不一样，轻柔，安全，有一定的标准性，所以比较容易掌握，另外这个技术患者容易接受。我才学了张桥老师的技术半年的时间，以后会更好，我相信我有这个能力，非常感谢张桥老师，感恩！

————痛立止理骨术学员蒋二红

（三）痛立止理骨术学员学习感言

目前国内每个月至少有100多个中医培训班，到底选择哪个课程，选择什么技术很多人特别茫然，一辈子都在学习，一辈子没有攻破疼痛问题，很多人一年要花几万甚至十多万出去学习，几年下来要花掉几十万的学费，好不容易学到的技术回来操作的时候因为技术操作不当引起医疗纠纷，在日常生活中要么就是苦于没有患者，要么就是有患者不能清晰、快速、安全的解决问题，做不大还很多安全隐患，整天活在恐慌中。

技术永远是第一生产力，这些年我考察了50多种疼痛技术，从技术的合理性，安全，可操作，疗效，标准性，课程安排的合理性，技术是否结合临床，后期服务等方面考察选择了学习“痛立止理骨术”技术。

“痛立止理骨术”是张桥老师创立的，像这样完整的、标准化的，快速、安全、可靠、无痛苦，易操作的轻柔型理筋整骨手法几乎国内没有。这套手法对于疼痛立马见效。在客户不知不觉中已经解除了痛苦。不管是新患还是旧伤一样当场见效立杆见影。并且使用标准化的教学方式，一对一手把手的教学方式，深入浅出，简单明了。从理论基础，评估到调理，步步非常详细，清晰易懂，让无基础的初学者一学即会，学完即可独立操作解决客户疼痛问题。并且不是学的一招一式，而是对身体有了深刻的了解，对于疼痛的来源一清二楚，掌握了整个理骨的原理，对于全身的所有骨性问题了如指掌。经过复训式自我不断提升可以很快解除一切疼痛问题，一旦突破无需浪费时间和金钱到处去求学。

一、强大的理论支撑

“痛立止理骨术”原理：

1、解剖学理论：如果理骨不懂解剖学，不知道骨的结构和相邻结构，等于瞎子摸象，“痛立止理骨术”系统讲解人体的骨结构，通过一对一手把手的教学方式，引领大家通过触诊摸到人体所有的骨性标志和骨关节缝，并以这些标志和骨缝评估骨错位的方向和程度以及损害的情况。

2、解剖力学，结构力学

人体是在运动状态的，人体骨骼也是处在运动状态。骨与骨之间存在联动。当人体在不同的运动状态下骨发生的各个方向的运动是不同的，掌握骨运动力学才能真正去评估骨错位方向和掌握调整的方法。

3、中医学理论：中医讲究整体观，讲究平衡阴阳

（一）气血理论

“痛则不通，通则不痛”，“不通则痛”当人体骨骼错位，压迫软组织，导致气血阻滞不通而引发疼痛。“诸痛痒疮，皆属于心。”“心主血脉”了解中医气血理论才能真正了解人体骨骼错位的发生发展以及修复过程。

（二）经络

经络通百病消，经络不通百病缠身。当脏腑功能障碍不通就会引发经络不通，导致骨骼错乱；相反骨骼错乱压迫经络导致经络受阻亦会引发疼痛及脏腑问题。“病之所在，经之所过”，经络所过一旦有一骨骼发生错位，所有其他的骨骼也会出现紊乱，了解骨骼整体观对评估及修复才可以做到完善。

（三）脏腑理论“肝主筋”“脾主肉”，“肾主骨”，“心主脉”，“肺主毛”。当骨骼肌肉出现问题时相对的脏腑也会出现问题，“筋喜柔而恶刚”，骨骼错位同时伴随着筋出现错位，卡压。如果复位必先理筋。如若筋动，先使其变柔，才能更好的进行整骨。领悟“筋喜柔而恶刚”才能更好地运用轻柔的力度去达到理筋正骨的效果。

4、能量学理论

“万物皆能量”，“万物皆振动”，同频共振只是所有能量体的振动频率不同而已，找到肌肉的正常振动频率，并用手做到与其共同的振动频率，用这种正常的手的力去修复失常的肌肉和骨骼，与其产生频率共振，从而使异常的骨骼变为正常，解决客人的痛苦。

5、细胞学理论

人体最小的组织为细胞，人体由细胞组成，每个细胞都是一个单独的个体形成一个有机的组织，最后形成一个人体。人体组织的细胞是不同的每个细胞无时无刻都在做工都在运动，所以个体构造的每个组织都在运动，但运动频率和方式不同，掌握其规律进行运用，能更好的进行评估与调理。

二、合理的课程安排——（在一个地方即可学会攻破疼痛技术无需到处学习）

北京孵德中医科学研究院向社会大众大力推广“痛立止理骨术”，此理骨术经长期市场验证，对于疼痛的调理立竿见影（风湿、癌症、骨折、强直除外）。课程分三阶段：第一阶段是对骨结构和软组织的调理，主要针对以骨骼错位，筋出槽，肌肉张力失常而导致的疼痛、麻木、酸胀以及和形体变化；第二阶段，经络脏腑的调理，主要是针对因经络受阻，脏腑功能失调等原因导致的消化系统，泌尿系统，循环系统等人体急慢性功能性障碍；第三阶段，压力以及情绪等各种原因所引起的焦虑，抑郁，自闭，失眠，恐惧，神经失常等一系列的心灵健康问题。

一阶段六天学习，一天义诊，实习时做大量患者，临床带教，学员在义诊过程中很清楚6天哪些掌握了，哪些没有掌握，一次学习攻破疼痛问题，包教包会，没有大师，实实在在的手把手带技术，做患者，技术结合临床，学员学完回去即可运用。

三、强大的真正解决学员问题的营销指导

目前许多健康机构，美容院，养生机构最关注的是利润问题，影响利润的共同点都存在拓客困难的问题，如何营销，如何拓客是每个店以及经理人每时每刻都在研究的事情。

而“痛立止理骨术”无需考虑这些事情，对于学过“痛立止理骨术”的学员来讲，只要真正掌握这项技术，从来都不缺少客户，甚至有些学员学没多长时间就门庭若市，被客户踏破门，忙的来不及吃饭大有人在。为什么会有这种情况？“酒香不怕巷子深”，这个大家都知道，当我们的技术能做到解决每个人的痛苦的时候，并且有的人痛苦若干年，被我们很快帮助解决，他们会主动帮助我们宣传，所以我们对“痛立止理骨术”的学员学完回去让他们做的第一件事就是帮助自己的家人和身边的所有认识的人先调理好他们的身体，解决他们的痛苦，能帮多少算多少，很快通过身边人的亲身感受，明白了我们技术的优势和功能，被帮助的人问题真正解决了，这些人就会帮您到处广告宣传，口碑宣传是最好的营销。并且所有 的客户都是冲着您的技术来的。对于调理房间的装修条件等就会忽略不计。所以我们只需要简单的干净的房间外加几张理疗床和凳子就可以了。到工商部门注册办理营业执照后就可以开门营业，目前学过这项技术回去开业的少是一天几百元收入，多的一天几千，几万元的收入，有的甚至更多，以前的业绩成倍增加。所以学这项技术投入少，回报高，回报持续增长，即增加了收入，又帮助人们健康，每个学员回去后每天有大把的乡邻们对他们感恩有加，赞不绝口，使他们养活了家人，又体现了人生的的快乐和价值观。

——痛立止理骨术学员 黄芬

第二篇：正骨学习心得体会

尊敬的老师:您们好!在我没来北京宝芝堂学习正骨手法之前,对中医定向正骨没有很明确地了解,之前只是听说过,自从别人介绍来到北京宝芝堂学习中医定向正骨后,我才真的体会到亲眼看见以及证实了定向正骨手法的神奇性。不但可以治疗颈椎病和肩周炎、骶髂关节紊乱症,腰椎间盘突出症、挑筋法治疗膝关节痛,椎体滑脱症,骨盆不正、强直性脊柱炎,肩背关节紊乱症,股骨头坏死,胡氏脊柱病的三步止痛法。还学会了颈椎病五步法,肩周炎四步法,骶髂关节紊乱症的三步法,膝关节痛一步法,腰椎间盘突出症的三步法。包括一些正骨法的口诀,三通疗法。还有人体正骨手法的阴阳转换和自身保健十二法。

回去以后我会加强练习,熟悉以后把正骨手法向外推广,谢谢老师这几天的教学和指导,定向正骨也没有什么危险性,既安全又无风险。

第三篇：学习民间按摩推拿正骨点穴治病术有感

学习民间按摩推拿正骨点穴治病术有感

民间中医按摩推拿疗法继续发扬拯救和保护，否则将是一个民族的遗憾，和对子孙后代的亏欠，很多民间推拿按摩高师相继离世，宝贵的按摩术没有保护传承下来，像王春亮推拿按摩为代表的北方派为代表的，是为数不多的优秀民间按摩术，应该给他们生存发展的空间，王老师常年传授按摩术，详情搜索王春亮推拿。

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学什么技术最值，学王春亮推拿按摩技术最值，用一个月的工资换回一生的财富，你说值不值，不但是一辈子的持续生财之道，而且还会波及后代，传个下一代，代代受益无穷，你说值不值；不单单是轻松赚钱这么简单，最主要的是个百姓解决了病痛，给亲人好友解除了痛苦，双面效益无可估量，你说值不值。

第四篇：学习《童蒙止观》的心得体会

学习《童蒙止观》的心得体会

《童蒙止观》是隋朝天台智者大师述著的，是四本天台止观（圆顿、渐次、不定、小）之一，小止观是天台止观的基础。可以说是入道的基础，“百尺高楼，起于垒土；千里之行，始于足下。”地基不牢，怎可长久？况《童蒙止观》是“行门“的道理，进入禅修的基础，不可不学唉!止是定，是事上的；观是慧，是理上的。事理圆融，定慧等持。道理上学的再多，不去实行，对自己的修行是无益的。经云：“虽诵千言，不行何益？不如一闻，勤修得益。“二祖慧可大师讲经，口若悬河，地涌金莲，但心还是不安。我们道理了解的挺多，经书读的很多，但是遇到境界，烦恼还是烦恼，嗔怒还是嗔怒，为什么呢？就是没有把修行落实到实践上，就是信解行证的行。《楞严经》：”理则顿悟，乘悟并消；事须渐修，因次递进。”修行就是修自己的习气毛病，重在“行”，行住坐卧一切时中，都是在修行。永嘉云：“行亦禅、坐亦禅，语默动静体安然。”六祖云：对境心数起，菩提作么长？宣化上人：一切是考验，看尔怎么看，对面若不识，还须从头练！心内求法，反观自照。数他珍宝，于己何益？自己多多关“心”。达照法师：起眼看上座，切莫学下流。都是说我们要在“心”上用功夫。那么怎么把心能安住呢？智者大师略举十义（聚缘、诃欲、弃盖、调和、方便、正修、善发、觉魔、治病、正果），这个学期学了前三义，下面我分别谈一下心得：

首先是聚缘。聚缘是指外在的缘务要具备，俗话说：工欲利其力，必先利其器。磨刀不误砍柴功。想要完成任务，条件不具备，怎么可能成功？如纸上谈兵、水中捞月、空中楼阁一样，虚而不实、不切实际。智者大师说外聚五缘。第一持戒清净，《华严经》：戒为无上菩提本，应当具足持净戒；若能坚持于净戒，是则如来所赞叹。佛的最后遗嘱就是以戒为师，戒是出家人必须坚守的。戒犹如通往成佛的直路，依戒修行可以直达成佛。不依戒修行如走弯路或岔路，甚者是背道而驰。智者大师云：因持戒不同有三种行人。第一种是上品持戒人，此种人持戒非常清净。第二种是犯而能悔，即重戒不犯，轻戒犯后能知忏悔。孔子曰：人非圣贤，孰能无过，过而能改，善莫大焉!毛泽东亦说：有错误能改就是好同志嘛。犯戒了要知道忏悔，忏是忏除以前，悔是以后不再犯。只有从心中发起悔过之心才行。第三种是受戒后，重戒也犯。此种人小乘是不通忏悔的。大乘是可以忏悔的。智者大师列举了十种忏法。这就不一一说了。聚缘第二是衣食具足。我们出家人基本具足，是于僧中洁净食。在家人不太具足，四邪命（下口食、仰口食、维口食、方口食）尽量不要去作。第三闲居静处。出家人是住清净伽蓝中，所以也基本具足。在家人因为生活不得不去奔波劳作，养家糊口，基本没有这个条件。但是要能忙里偷闲，安居乐业。在心上下功夫，也是一样的。第四是息诸缘务。出家人息学问缘务是不具足的，特别我们在佛学院读书，还只是在理论上下功夫，但理论是实践的基础，道理没弄明白，就去实践。如盲人走路，只是瞎走。道理明白了，再去修行，如虎添翼，直达彼岸。在家人在治生、人间、工巧技术、学问都不具备。世间就是苦啊，所以我们要有出离心，远离世间。不可被世间所迷。第五是近善知识。善知识有三：外护、同行、教授。出家人基本都具足。在家人就看缘了，看你有没有这个缘，有缘一切人都是善知识，无缘都是恶知识。万法唯心造。他力和自力是相辅相成的，缺一不可。

诃欲第二，五欲（色、声、香、味、触），古曰：食色，性也。人的欲望是不好断除的，欲望是与生俱来的。从出生哇哇落地，小手就在不停的抓，看见好的就想去要，可见人之本性。欲无止境，欲壑难填。欲望是没有满足的，有诸多的过罪。欲要呵责，欲大的人是坐不了禅的，坐也作不住，没有定力的。

弃盖第三，五盖(贪欲、嗔恚、睡眠、掉悔、疑)，盖如一个东西把我们盖住一样，不能看见光明。修行禅定不自觉就被盖住，不是昏沉、就是掉举，要么睡眠、要么散乱。要关照自己的念头，发现了就要弃之。如人开车，时时把握方向盘，发现下道了，走偏了一定要拉回来，才能走正，到达目的地。禅修亦如此！

以上是我学习《童蒙止观》的一点体会，学习在于自律，在于用心，闻思修缺一不可。书山有路勤为径，学海五涯苦作舟。不经一番寒彻骨，那得梅花扑鼻香？达照法师：听话、随众、好学、勤修。

努力，加油！阿弥陀佛！

亲礼

第五篇：学习姚止平校长先进事迹心得体会

2010年3月5日下午，沧浪区实验小学六年级全体党员老师认真学习了<省教育厅关于在全省教育系统开展向姚止平同志学习活动的决定>的文件精神。

连日来，姚止平校长的感人事迹，在如东，在南通，在江苏，乃至在全国引起了很大反响。姚止平忠于党的教育事业，在平凡的岗位上创造了不平凡的业绩，他多次放弃返乡和回北京工作的机会，放弃优厚待遇，扎根南通一所普通农村中学，用心血和汗水把一所名不见经传的中学办成了全国一流学校，使海边渔村成千上万的农家孩子从这里跨进大学校门，改变了人生。学校连续多年高考成绩在全省位居前10名，本科上线率保持在90%以上，XX年学校以593.55分的生均总分名列全省榜首，13年来，栟中有超过1万名毕业生进入高校深造，栟中也从一所农村普通中学一步步晋升为江苏省四星级高中。综观姚校长的一生，我们可从他身上看到最突出的一点，就是时刻把教育事业放在首位，把扎根乡村，情系平民作为自已全部活动的出发点和归宿点，心中揣着农家子弟，一切为了农家孩子。因为有了这个最根本的原动力，所以他能够勤勤恳恳日夜操劳，在如东拼茶这个偏僻的农村小镇默默奋斗了三十多个春秋；为国家培养出各方面的大批人才，这些人才为国家的经济建设和社会发展作出了杰出的贡献.这正是姚校长的卓著业绩，受到人民群众崇敬、信任和怀念的根由。活着，他是一面旗帜；倒下，他是一座丰碑。姚校长是我们教师队伍的一员，作为站在教育第一线的基础工作者，我们应该有一种神圣的责任感，要把自己的本职工作做好，同时应该学习他更多地关心、爱护每一位学生。在姚校长的眼里没有一个差生，每一个学生都能成才。我们就应该以他为榜样，学习姚校长就是要学习他时刻把学生放在第一位。在日常生活中“一切为了学生，为了学生的一切”，平等对待每一位学生，不歧视差生，用心去和学生交流，用爱去和学生碰撞，激发起学生对知识的渴求，从而使学生体验到自我价值的存在。姚止平校长的事迹，感染人，鞭策人，激励人。他的事迹使我们更感觉到，教师岗位是一种辛劳、一种付出，也是一种收获、一种享受。作为一名人民教师，我们珍爱这一岗位，我们一定会努力，持之以恒，把所有的光和热倾注到教书育人的事业中，用爱和责任铸造伟大的师魂。愿姚校长精神永驻人间！