“以现代文化为引领去宗教极端化”演讲稿

第一篇：“以现代文化为引领去宗教极端化”演讲稿

“以现代文化为引领去宗教极端化”演讲稿

尊敬的各位领导、老师们：

大家好！我今天演讲的题目是“以现代文化为引领去宗教极端化”，新疆自古以来就是一个多民族聚居的地区，也是一个多宗教的国家。宗教问题与民族问题一样，对于我国来说都是敏感而复杂的问题。“民族、宗教无小事。” 宗教作为一种历史悠久的文化体系，对社会的政治、经济、文化和生活等各个方面都有着千丝万缕的关系和较为广泛的影响力。正如习总书记明确指出的“新疆最大的群众工作就是民族团结和宗教和谐”。做好这项复杂而艰巨的工作，就需要贯彻落实好党的宗教政策，发挥宗教中的积极作用，也要认清宗教极端。群众宣传教育工作要着眼基层，借鉴以往发动群众的做法，形成一种气势，把宗教极端思想祛除出去，要在群众身上下功夫，到人是首要、管用是内容，有效是目的。

各民族文化传统，在传承民族优秀文化的基础上大力发展一体多元、融合开放、具有新疆特色的现代文化。我们要清楚认识到，光明前进一分，黑暗便后退一分。今天新疆的大地上，改革发展的大势不可阻挡，“团结是福，分裂是祸”的共识已经深入人心。引导广大教师树立敢于面对困难、干预迎接挑战、践行科学发展观，进一步增强变挑战为机遇的信心和勇气，增强同舟共济、共渡难关的意志和决心，把思想和行动统一到教育教学各项工作上来，把教育成果和爱国热情转化为自觉推进改革发展、自觉维护社会稳定的实际行动上来。校园文化作为一种环境教育力量，对幼儿的身心健康成长有着巨大的影响。在这里要让幼儿全面提高素质，陶冶情操，引导幼儿乐观活泼的性格，更为重要的是培养幼儿的正义感。我从人民教师的角度出发，身边遇到了很多在教书育人过程中遇到的感人的民族团结事迹。作为一名教师，我有责任教育我的孩子们和睦相处、团结友爱，做有利于民族团结的事，说有利于民族团结的话。”

我们更应常怀感恩之心对待曾经无私关爱、帮助过我们的人，感恩于中国共产党领导下祖国的日益强大、社会主义制度的无比优越、各族人民的团结一致、改革开放的成就斐然。

我们要把伊斯兰教教义中“和平、团结、爱国、友善”的思想宣传到穆斯林群众中去，敢于担当，切实担负起责任，抵制三非、去宗教极端化、抵御和防范宗教渗透应履行的职责，不参与非法宗教活动、不接触极端宗教思想；不收听、收看和传播非法反动宣传品，不在互联网等新兴媒体上传下载、制作传播有害信息和非法反动内容，牢固树立稳定是福、**是祸的思想，让民族团结精神成为我们共同奋斗、共同繁荣发展的牢固基础。

儒家倡导“忠、孝、仁、义、礼、智、信、勇”的价值理念，感恩是中华民族的传统美德。儒家文化传统教育我们要知恩感恩，知恩报恩。现代文化下我们应常怀悲天悯人之心平等善待弱者，常有济困爱行之心来郑重的对待贫者,一个和谐美满的社会就将到来。

我们需要阳光灿烂的生活，我们的教育事业更是一份面向阳光的工作，要在工作中搭上现代化的列车，去享受现代文明的生活。引导幼儿明辨是非，崇尚科学，维护民族团结，珍惜幸福安宁的生活，热爱祖国，在阳光下享受青春、享受快乐，用火热的激情去建设我们美好的校园、美丽的新疆！

第二篇：以现代文化为引领去宗教极端化

“以现代文化为引领去宗教极端化”演讲稿

尊敬的各位领导、老师们：

大家好！我今天演讲的题目是“以现代文化为引领去宗教极端化”，新疆自古以来就是一个多民族聚居的地区，也是一个多宗教的国家。宗教问题与民族问题一样，对于我国来说都是敏感而复杂的问题。“民族、宗教无小事。”

宗教作为一种历史悠久的文化体系，对社会的政治、经济、文化和生活等各个方面都有着千丝万缕的关系和较为广泛的影响力。正如习总书记明确指出的“新疆最大的群众工作就是民族团结和宗教和谐”。做好这项复杂而艰巨的工作，就需要贯彻落实好党的宗教政策，发挥宗教中的积极作用，也要认清宗教极端。群众宣传教育工作要着眼基层，借鉴以往发动群众的做法，形成一种气势，把宗教极端思想祛除出去，要在群众身上下功夫，到人是首要、管用是内容，有效是目的。

各民族文化传统，在传承民族优秀文化的基础上大力发展一体多元、融合开放、具有新疆特色的现代文化。我们要清楚认识到，光明前进一分，黑暗便后退一分。今天新疆的大地上，改革发展的大势不可阻挡，“团结是福，分裂是祸”的共识已经深入人心。引导广大教师树立敢于面对困难、干预迎接挑战、践行科学发展观，进一步增强变挑战为机遇的信心和勇气，增强同舟共济、共渡难关的意志和决心，把思想和行动统一到教育教学各项工作上来，把教育成果和爱国热情转化为自觉推进改革发展、自觉维护社会稳定的实际行动上来。

校园文化作为一种环境教育力量，对青少年的身心健康成长有着巨大的影响。在这里要让青少年全面提高素质，陶冶情操，引导他们乐观活泼的性格，更为重要的是培养他们的正义感。我从人民教师的角度出发，身边遇到了很多在教书育人过程中遇到的感人的民族团结事迹。作为一名教师，我有责任教育我的孩子们和睦相处、团结友爱，做有利于民族团结的事，说有利于民族团结的话。”

我们更应常怀感恩之心对待曾经无私关爱、帮助过我们的人，感恩于中国共产党领导下祖国的日益强大、社会主义制度的无比优越、各族人民的团结一致、改革开放的成就斐然。

我们要把伊斯兰教教义中“和平、团结、爱国、友善”的思想宣传到穆斯林群众中去，敢于担当，切实担负起责任，抵制三非、去宗教极端化、抵御和防范宗教渗透应履行的职责，不参与非法宗教活动、不接触极端宗教思想；不收听、收看和传播非法反动宣传品，不在互联网等新兴媒体上传下载、制作传播有害信息和非法反动内容，牢固树立稳定是福、**是祸的思想，让民族团结精神成为我们共同奋斗、共同繁荣发展的牢固基础。

儒家倡导“忠、孝、仁、义、礼、智、信、勇”的价值理念，感恩是中华民族的传统美德。儒家文化传统教育我们要知恩感恩，知恩报恩。现代文化下我们应常怀悲天悯人之心平等善待弱者，常有济困爱行之心来郑重的对待贫者, 一个和谐美满的社会就将到来。

我们需要阳光灿烂的生活，我们的教育事业更是一份面向阳光的工作，要在工作中搭上现代化的列车，去享受现代文明的生活。引导青少年明辨是非，崇尚科学，维护民族团结，珍惜幸福安宁的生活，热爱祖国，在阳光下享受青春、享受快乐，用火热的激情去建设我们美好的校园、美丽的新疆。

第三篇：以现代文化为引领 做“去极端化”践行者 教案

以现代文化为引领 做“去极端化”践行者

（高中）

课前导入语：大家好，同学们都知道十八大以来，以习近平同志为核心的党中央把新疆工作摆在党和国家工作全局的特殊重要位臵，立足新形势，对新疆社会稳定和经济发展提出一系列新思想、新论断，为把新疆建设得越来越美好描绘了壮美蓝图。然而民族分裂、宗教极端、暴力恐怖“三股势力”，妄图破坏新疆来之不易的安定团结大好局面。总书记强调，社会稳定和长治久安是新疆工作的总目标。高举社会主义法治旗臶，必须把严厉打击暴力恐怖活动作为当前斗争的重点，大力提高群防群治预警能力，筑起铜墙铁壁。

（问题导入）：那么宗教极端主义的本质是什么，它有哪些表现、给我们带来哪些危害？接下来就让我们一起学习了解。

一、宗教极端主义的本质（幻灯片展示）

宗教极端主义的本质是歪曲教义，企图通过暴力手段推翻现有社会政治秩序，或者通过暴力来支持信仰、生活方式、法律体系的观点、立场和行为。其借用宗教只是假象，核心是制造民族分裂和进行暴力恐怖活动。

同学们宗教极端主义有哪些特点呢？

教师讲解：1.传播隐蔽性，在宗教名义掩盖下；2.传播内容：极端主义思想；3.手段：是从事暴恐或分裂活动；4.实质：是一种反社会，反人类，反宗教的社会思潮和政治势力。

同学们要从以上几个方面正确认识宗教极端主义的本质。下面请大家看一则报道。（幻灯片展示）

2014年7月30日，喀什市艾提乃尔清真寺伊玛目居玛〃塔依尔

大毛拉在主持完晨礼后，遭爆恐分子刀斧砍杀，不幸身亡，伊玛目居玛〃塔依尔大毛拉是一位爱国宗教人士，他的职责是告诉民众什么是正道的伊斯兰，规劝民众作为一个穆斯林应具有的日常行为。

教师引导：暴恐分子残杀这样一位普通的老人，同学们你们此时的心情是怎样的？

教师小结：这再一次充分暴露了爆恐分子反人类、反社会、反宗教的本性。这仅仅只是极端化的一种表现形式，它们还有很多形式。

二、宗教极端化的主要表现形式（幻灯片展示）1.他们鼓吹除了真主以外，不服从任何人，公开抵制政府管理，歪曲、诋毁党和国家政策，损坏身份证、结婚证、户口薄等国家法定证件。这严重违背《宪法》和《宗教管理法》的规定。

2.他们以“异教徒”、“宗教叛徒”、“民族败类”等辱骂、排斥、孤立不信教群众、党员干部、爱国宗教人士。伊玛目居玛〃塔依尔大毛拉遇害，是近十年来喀什艾提乃尔清真寺第二位被杀害的爱国宗教人士。（播放视频）

3.他们干涉婚礼中音乐、舞蹈等传统喜庆习俗，婚礼中不能唱歌、不能跳舞，干扰他人穿婚纱、装饰婚车；干预办理丧事的传统习俗，不能哭、不能过乃孜尔等。（图片展示正常的喜庆习俗图片）

4.念“尼卡”结婚，或“三个塔拉克”方式离婚。（幻灯片展示案例）

案例：有一位16岁的女孩，家庭条件不好，没有爸爸，妈妈思想落后，认为孩子是自己的，跟别人没有关系，无视婚姻法，擅自做主让自己的孩子非法念“尼卡”结婚。这位花季少女，应当在学校读书与同学们快乐学习、生活，但是由于其母亲受非法宗教的影响，毁了孩子一生，从此这个花季少女过早承担家庭的重担。

5.他们违反少数民族风序良俗，强迫或变相强迫他人留

大胡须、蒙面、穿着吉里巴甫服（蒙面罩袍）等。唆使、纵容未成年人学经、封斋。（幻灯片展示图片）

教师讲解：“里切克”、“蒙面罩袍”类服饰不是维吾尔族的传统服饰，也不是穆斯林的传统服饰，而是宗教极端势力突显其极端思想的具体表现。

其目的是利用普通群众对宗教的朴素感情，混淆穆斯林的标志，以此传播宗教极端思想，煽动宗教狂热，制造民族分裂。

6.他们干预麦西来甫、踢足球、打篮球、歌舞表演等文化体育活动；利用群众聚集时机，进行非法“太比力克”活动，宣扬宗教极端思想。

教师讲解：“太比力克”是阿拉伯语Tablig的译音，在伊斯兰教经文中意为；“传道”、“传达”、“注释”、“劝导”，即传教、传圣言，把伊斯兰教义传达给广大穆斯林群众的意思。

“太比力克”本来并不包含任何政治意图，但“三股势力”为实现分裂国家的罪恶目的，利用“太比力克”向广大伊斯兰信徒灌输宗教极端思想，宣扬“圣战”和分裂思想，鼓吹建立独立的伊斯兰国家。

7.他们利用语音声讯台、网络社交工具等新媒体进行非法教经、非法“太比力克”活动，制作、传播、下载非法宗教宣传品或暴恐音视频。（幻灯片展示抓获一名网上传播暴恐宣传品人员）

教师讲解：从2012年至今，公安机关查办涉疆非法宗教类出版物印刷案件14起，共查获涉疆宗教类非法出版物12.6万余册，印刷半成品散页1739万余页、40余吨，抓获犯罪嫌疑人17名，其中7名案犯已交由司法部门追究刑事责任。

（仅供参考）宗教极端思想22种主要表现形式：

1、鼓吹“除了真主以外，不服从任何人”。宣扬“现在的共产党是异教徒政府，没有按安拉的意愿做事，不要服从现在的政府”；散布“政府颁布的一切证件都是无效的，都应该毁掉”的谬论，煽动把身份证、工作证、结婚证、户口本、营业执照、乃至人民币等撕毁、烧毁；鼓吹只有建立在《古兰经》、圣训和伊斯兰教法基础上的国家才是合法的，否则都是非法的，都要推翻，煽动人们以暴力手段推翻共产党的领导和人民政府，建立所谓的政教合一的“哈里发”国家。

2、妄断“阿拉力”（伊斯兰教法专用词，意为合法事物）和“阿热木”（伊斯兰教法专用词，意为被禁止的事物），将教法延伸至社会政治生活的各个方面，成为判断人们思想行为的准则，制造思想混乱。例如，把生产经营活动所得收入向政府纳税说成是“阿热木”，在政府有关部门登记注册的清真寺跟随宗教人士礼拜是“阿热木”，宗教人士接受政府的生活补贴是“阿热木”，甚至把土地施了化肥生长的粮食也说成是“阿热木”等等。

3、煽动强迫妇女蒙面、戴面纱或穿着“吉里巴甫”服（蒙面罩袍），宣扬妇女蒙面是《古兰经》规定的，不蒙面、不戴面纱是“阿热木”，就不是穆斯林。

4、宣扬穆斯林必须留胡须、留长发。

5、宣扬以念“尼卡”方式结婚或以“三个塔拉克”方式离婚。宣扬结婚男女领结婚证结婚是“阿热木”，爱国主义宗教人士所念的“尼卡”和看着贴着照片的结婚证念的“尼卡”是不算的。

6、宣扬在婚礼上敲锣打鼓、唱歌跳舞，丧事时哭泣是“阿热木”，是属于魔鬼的行为。强迫他人在婚庆喜事不唱歌、不跳舞。宣扬父母或其他亲戚去世后，子女和亲属不哭泣、不过“乃孜尔”。宣扬过“乃孜尔”是“阿热木”，过“乃孜尔”的钱应该捐给清真寺。

7、宣扬穆斯林的子女不能与共产党、干部的子女结婚；宣扬女子与不做5次礼拜的人结婚生活是“阿热木”。

8、宣扬实施计划生育是“阿热木”，服从国家的计划生育政策，处理已经怀孕胎儿的人是异教徒“卡甫尔”；采取节育措施的女人做 的饭不能吃，是“阿热木”。

9、宣传让女孩子上学是不对的。

10、宣扬让子女上“双语”学校、内地高中班、内地大学是不对的，他们会被内地汉族人带坏。

11、宣扬学校给学生提供的饭不能吃，不清真。

12、鼓吹、蛊惑和诱惑家长强迫未成年人或在校学生学经。

13、煽动群众抵制“麦西来甫”、踢足球、打篮球、歌舞表演等文化体育活动，指责说歌舞会使人道德败坏。辱骂、排斥民间艺人弹唱、跳舞，迫其放弃弹唱。

14、歪曲和否定党和政府办的一切媒体宣传，宣传“不能看电视电影、不能听广播、不能读报刊”等言行。宣扬看电视、电影是“阿热木”，这是世界末日的表现。

15、以“异教徒”、“宗教叛徒”、“败类”等，辱骂、排斥、孤立不信教群众或爱国宗教人士，宣扬穆斯林不能与异教徒握手，不能与党员、国家干部打交道。

16、宣扬政府帮助修建的安居房、廉租房不能住，在这些房子里做礼拜是“阿热木”。

17、宣扬不能享受政府低保，不能领用政府发放的面粉、油、衣服等救济物资，不能领取政府发放的粮食补助等各项惠民补助资金。

18、宣扬烟酒是“阿热木”，通过卖烟酒挣的钱是“阿热木”，抽烟、饮酒的人死后必下“地狱”。

19、宣扬汉族人生产的东西不能用，内地厂家生产的东西都是“阿热木”，异教徒做的饭是“阿热木”。

20、宣扬异教徒政权下地土地不能生活、不能做礼拜，宣扬“迁徙（伊吉拉特）”，煽动信教群众到“政教合一”国家和地区去生活。

21、歪曲“吉哈德”的原义，宣扬“吉哈德”就是对“异教徒”进行圣战，不做礼拜只参加“圣战”，杀死“异教徒”，就会“圣战殉教进天堂”。

22、宣扬给“圣战”、“迁徙”而死或被抓的信教家属送钱的功德

大于修寺建桥、扶贫帮困、捐资助学等方面的功德。

三、宗教极端化的危害

教师讲解：同学们首先区分正常宗教活动和非法宗教活动。

1.区分正常宗教活动和非法宗教活动（幻灯片展示）正常的宗教活动，是指宗教活动应当在核准登记的宗教活动场所和经政府宗教事务部门认可的场合内进行。信教群众按照各教的教义、教规和习惯，在宗教活动场所及自己家里进行的拜佛、诵经、讲经、讲道、受洗、封斋等，都属于正常的宗教活动.教师讲解：在这里我们强调地点是指要在核准登记的宗教活动场所和经政府宗教事务部门认可的场合内。

教师强调：国家法律法规明确规定：国家机关、学校、公共事业单位等场所禁止任何形式的宗教活动。国家公职人员、党员、教师、学生不能参加任何宗教活动。

非法宗教活动是指一切违反现行宪法、法律、法规所进行的妨碍社会秩序、生产秩序和工作秩序，危害国家利益、社会公共利益和其他公民合法权益的宗教活动。

教师讲解：从这个定义可以看出，非法宗教活动有两个不可或缺的构成要素：一是宗教活动，二是不符合法律规定。宗教活动如果超出了法律允许范围，也就具备了非法宗教活动的两个构成要素，因此就成为“非法宗教活动”。

2.保护合法宗教活动，打击非法宗教活动的原因 我们为什么要保护合法宗教活动，打击非法宗教活动？ 就需要我们一起来了解一下非法宗教在校园内外的表现形式：（幻灯片展示）

（1）他们干涉他人宗教信仰自由，强迫或变相强迫他人信教、封斋、礼拜；

（2）以斋戒为借口干涉群众正常的生产、经营和社会

活动；

（3）强迫妇女进寺礼拜和戴面纱；

（4）强迫、唆使、纵容、放任未成年人和在校学生礼拜、学经、封斋；

（5）未经批准，擅自编辑、翻译、出版、印刷、复制、制作、发行、销售和传播宗教类非法出版物和音像制品；

（6）未经批准，利用数字出版和互联网、手机、移动存储介质等媒体宣扬、传播宗教；

（7）让学生封斋、进清真寺、参加念经、穿星月服装等。

教师讲解：非法宗教活动的危害：破坏党的宗教信仰自由政策。侵犯公民信教和不信教的自由权，干预行政、司法、婚姻、教育等社会事务，影响党和政府政令畅通，影响基层组织建设。危害社会安定和民族团结。极易把群众引向宗教至上的歧途，往往会引发各种社会问题，危害民族团结，影响经济发展，危害祖国统一。民族分裂分子大肆宣传“圣战”，煽动宗教狂热和民族仇恨，建立反动组织，制造**、骚乱、暴力恐怖事件，妄图破坏祖国统一。

（过渡）宗教是正常的，但宗教会派生出非法宗教，非法宗教发展成宗教狂热，宗教狂热会衍生出极端宗教，极端宗教的下一步就是暴力恐怖，暴力恐怖是实现他们政治目的的手段，因此遏制宗教极端势力是十分必要的。

3.遏制宗教极端势力的必要性

在新疆，宗教极端主义及其势力与民族分裂势力和暴力恐怖势力相勾结，从事煽动破坏活动，危害社会政治稳定。宗教极端主义，宗教是旗臶，分裂是目的，暴力恐怖是手段。

（幻灯片展示）

案例：一学生准备参与“伊吉拉特”战争。内初班学生，大连上内高班，小学开始念经，在上高中时开始在网络上学习《古兰经》，通过翻墙软件观看国外煽动分子的网站和暴力恐怖视频，产生了参加“伊吉拉特”战争的想法，并在网上组建群，组织号召人参加“伊吉拉特”战争。今年参加完高考回到家的第二天上午就被公安机关抓获。在看守所，高考志愿：长安大学，电子自动化专业。18岁的大小伙子在说到自己的老师和父母时痛哭流涕，说：对不起自己的老师和父母。

教师提问：同学们看到以上的这些案例，你们想到了什么？

教师小结：以上的案例，给我们每名青春年少的学生朋友敲响了警钟，警示我们非法宗教活动万不可参与，宗教极端思想绝不可碰触，否则只会令我们滑向犯罪的深渊。

教师提问：宗教极端主义最终的目的是什么？ 教师小结：宗教极端主义最终的目的，不是传播或者发扬光大宗教，而是制造分裂，制造恐怖，企图将新疆从祖国大家庭中分裂出去，建立所谓的政教合一的“哈里发”国家。

四、坚决打击和抵御宗教极端化 国家方面：（幻灯片展示）

坚决打击宗教极端主义和民族分裂主义势力的活动，要通过教育、行政和法律手段，坚决取缔地下经文班（点）、讲经堂、习武所，对屡教不改的当事人要依法制裁，要严厉打击地下“塔里甫”的违法犯罪活动。在宗教的问题上，要依照维护合法、制止非法、抵御渗透、打击犯罪的原则，对那些利用极端宗教思想从事暴力活动的组织予以打击；

个人方面：（幻灯片展示）

1.作为学生不能参加任何形式的宗教活动。原因：

一、未成年人不能信教是教育与宗教相分离原则法律规定的具体表现。我国实行政教相分离的原则，政教分离原则包含教育与宗教相分离、宗教不得干预国民教育和公共教育的内容。

二、未成年人的身心特点决定了他们信教、参加宗教活

动，极易受到非法宗教活动和宗教极端思想的影响。

三、未成年人不能信教是贯彻落实党的教育方针的必然要求。我们国家是社会主义国家，我们办的是社会主义学校，培养的是社会主义事业的合格建设者和可靠接班人，必须始终牢固坚持以马克思主义为指导，全面贯彻落实党的教育方针和办学宗旨。

2.作为学生坚决不进清真寺。学生和未成年人还不够成熟，还处于知识储备阶段，简单的知识结构不能够很全面客观的看待问题，从而很容易受一些怀有不良目的的宗教所蛊惑；

3.作为学生坚决不封斋。青少年处于生长发育阶段，需要大量的营养物质的摄入，而封斋则打乱了人们一日三餐的饮食习惯，易导致青少年学生暴饮暴食，从而引发胃炎、消化不良等胃肠道疾病。干扰正常的学习氛围和教学秩序。

4.作为学生坚决不着吉里巴甫服（蒙面罩袍）等非法服饰。吉里巴甫（蒙面罩袍）服既不利于工作生活，也是与伊斯兰文化格格不入的，是宗教极端思想的外在表现形式。

5.作为学生坚决不观看和传播暴恐音视频。暴恐音视频通过曲解《古兰经》教义，灌输宗教极端思想，煽动实施暴力恐怖犯罪，传授恐怖袭击及制爆技术，现实危害性极大，已经成为暴恐案件发生的主要诱因，其煽动性和危害性在于通过灌输宗教极端思想，传授暴恐技能，蛊惑更多持极端思想的人员加入，现实危害性大。

教师小结：我国实行教育与宗教相分离的原则，宗教不得干预国民教育和公共教育。未成年人信教、参加宗教活动直接干扰了学校正常教育教学活动，严重地破坏了我国教育与宗教相分离的原则，任何引诱、强迫未成年人学经、参加宗教活动的行为都是违法的。因此，任何社会组织、团体及个人必须遵守国家有关政策规定，不得强迫未成年人信教或

参加宗教活动。

我承诺：不信教，不进任何宗教活动场所，不参加任何宗教活动，自觉抵制宗教极端和非法宗教活动，自觉维护民族团结，维护祖国统一。树立正确的世界观、人生观和价值观，带着干净明朗、是非分明的清澈内心走上社会，传递正能量，正确引导充满知识、勇敢自信的下一代新疆人。

第四篇：以现代文化为引领抵制宗教极端思想向校园渗透教案

以现代文化为引领抵御宗教极端思想渗透

知识目标：

1、了解非法宗教活动及其危害

2、敌对势力和民族分裂主义分子为什么要利用宗教

3、旗臶鲜明地制止和打击非法宗教活动

4、如何以现代文化为引领抵制宗教极端思想渗透 能力目标：

学会用辩证唯物主义的观点观察，处理问题，不断提高分析问题，解决问题的能力。

情感、态度、价值观目标：

明确宗教信仰自由是法律赋予公民的一项基本权利，是保护和尊重人权的表现。坚持以科学的态度对待宗教，弘扬科学，树立科学世界观。

重点：如何以现代文化为引领抵制宗教极端思想渗透 难点：如何以现代文化为引领抵制宗教极端思想渗透 教学方法：自学法、小组讨论法，教师讲授法 导入新课：

我们伟大的祖国是统一的多民族的国家，也是一个多宗教的国家。我国主要有佛教、道教、伊斯兰教、天主教和基督教五大宗教并行流传，历史悠久。宗教问题与民族问题一样，对于我国来说都是敏感而复杂的问题。“民族、宗教无小事。”我们的民族政策是民族区域自治，许多少数民族几乎全民族信教，宗教问题往往与民族问题交织在一起，要维护国家统一、民族团结和社会安定，不仅需要正确的民族政策，也需要正确的宗教政策。这节课我们就一起来学习《以现代文化为引领抵御宗教极端思想渗透》民族传统文化是经过历史淘汰与演进的。最近，党中央把非法宗教活动作为影响新疆稳定的主要危险与民族分裂主义并提，这是很有针对性和十分必要的。下面我们一起学习什么是非法宗教活动及其危害：

一、非法宗教活动及其危害

非法宗教活动，是泛指一切违背国家宪法、法律、法规、政策及自治区有关法规、条例和政策的种种宗教活动。具体说来，包括性质不同的两种情况：一种是由于宗教人士和信教群众出于宗教感情，加之法制观念淡薄或不熟悉、不了解法律、法规、政策而进行的不带有任何政治企图的非法宗教活动。其主要表现有：（1）强迫他人信教，对不信教、不参加宗教活动的人进行歧视，侮辱和打击；（2）未经批准擅自修建扩建宗教活动场所；（3）私办经文班（点），私带塔里甫；（4）利用宗教干预行政事务、司法、公共教育、婚姻、计划生育和文化娱乐活动;（5）未经批准从事跨地区宗教活动；（6）恢复已被废除的宗教封建特权和压迫剥削制度，搞“教主”继承，派阿訇，强收宗教课税；（7）未经批准编制、印刷、销售宗教宣传品；（8）讲经布道散布错误言论；（9）天主教、基督教未经登记和批准私设活动点，自封传道人；（10）宗教团体和宗教活动场所未经批准擅自接受国外宗教组织和个人的捐赠；（11）外国人携带超出本人自用的宗教书刊、音像制品及其它宗教用品入境，在我境内成立宗教组织、设立宗教办事机构和宗教活动场所，开办宗教医院，发展教徒，委任宗教教职人员，或擅自在我境内讲经布道；（12）宗教活动妨碍社会秩序、生产秩序和人民群众的生活秩序及身心健康。如此等等。这类活动一般属于人民内部矛盾，如果屡禁不止，屡教不改，矛盾也会转化。另一种是敌对分子旨在破坏祖国统一、民族团结，利用宗教进行的违法犯罪活动和反革命破坏活动。其主要表现有：（1）通过私办经文班（点），向青少年灌输反动思想，培植民族分裂主义分子；（2）攻击、漫骂甚至谋害爱国宗教人士，争夺宗教活动场所和宗教团体的领导权；（3）以讲经为名宣传“圣战”，蓄意歪曲经典教义，煽动宗教狂热和民族仇恨，攻击党的领导和社会主义制度；（4）编造、传播“圣人显灵”、“真主下凡”等谣言，蛊惑人心，破坏社会安定；（5）利用群众的宗教感情，煽动不明真相的群众非法游行示威，冲击党政机关，搞打砸抢活动；（6）利用宗教建立反革命组织，制造**和**；（7）国外敌对势力利用宗教对我进行政治渗透，实施“西化”和“分化”的图谋。如此等等，以及其它一切利用宗教进行的违法犯罪活动和反革命破坏活动，均属对抗性、敌我性质的矛盾。

这些非法宗教活动干扰了正常的宗教活动，对祖国统一、民族团结和我区社会政治稳定带来了严重危害。近年来，非法宗教活动已经成为民族分裂主义分子直接利用的一个重要阵地。事实告诉我们，哪里非法宗教活动猖獗，哪里就不得安宁。中央把非法宗教活动最为影响我区稳定的主要危害之一明确提出来，这是非常正确和很有针对性的。

二、敌对势力和民族分裂主义分子为什么要利用宗教 国际敌对势力和民族分裂主义分子为了达到他们的目的，为什么往往要在宗教问题上做文章，要以宗教作为利用的工具？深究起来，这也是由宗教自身的一些特点决定的。宗教的特点很多，但敌对势力和分裂主义分子主要是抓住宗教的如下几个特点进行加以利用的。

1、神圣性——是指宗教具有的神秘色彩和威严性。在生活中，一种外部力量一旦被超现实化，就带上神圣的意义，人们得神秘感、恐惧感和敬畏之心就油然而生。宗教信仰的对象——神灵表现为超自然、超人间的力量，这种超自然、超人间的力量是不可感知的，因而具有神秘色彩。其次，宗教信仰的又一显著特征是来世观，由于神灵无处不在，无所不能，人们的今世福祸，荣辱升降，来世或进天堂进地狱，全由这种神秘力量决定，信徒出于对自身命运的关心和忧虑，尤其是对来世的关心，无不对神灵怀有虔敬之心和畏惧感。这样，神灵在信徒的心目中就具有特殊的威严性，信徒不仅对其顶礼膜拜，且绝不允许非信仰者对神灵有丝毫的不恭和亵渎。宗教的神灵性直接造就了信徒的感性和意志的高度圣化，进而表现出特殊的宗教氛围。在非宗教徒看来是奇特的、无法理解的，甚至是装模作样的言行、礼节、禁忌以及思维方式，在宗教徒的实践和体验中却有着无法言传的神圣、庄严和伟大。从外在的服饰、礼仪、禁忌到内在的信仰传递、信仰功能的发挥，全被臵于神的旗臶之下，染上了超凡圣人的色彩。在此特殊的宗教氛围中，一个誓言可以约束信徒的终身行为，一件圣物可以叫信徒自毁肢体以示敬畏，一定的服饰和特殊的仪式可以让信徒的身心得到极大的满足，神的召唤可以叫信徒赴汤蹈火而毫无畏惧。

2、盲目性——由于宗教信仰的对象是现实世界的一种虚幻的颠倒的超人间形式的反映，永远不能被人所感知，更无法为实践所证实，因此，人们队这种对象的服从、信仰与崇拜，完全是盲目的，这就使宗教信仰与其他信仰如政治信仰和科学信仰具有根本不同的性质。宗教信仰的盲目性极易导致一些非生理性的行为。

3、敏感性和狂热性——任何一种信仰对信仰者来说都是不可亵渎的，宗教信仰更是如此，它是信徒精神世界最敏感的地带，他们的情绪和感情极易从这个方面激发出来。由于宗教信仰具有突出的非理性色彩，因此，一旦信徒的宗教感情被激发出来之后，就很容易走向狂热，尤其是当众多的信徒聚集在一起的时候，这种狂热极易导致群体的非理性行为。

4、民族性——对于历史上几乎是全民信教的民族来说，宗教教义与宗教礼仪已渗透到这些民族社会生活的各个方面。由于世代相袭，广大群众对祖辈信奉的宗教有着朴素的宗教感情，宗教信仰与宗教感情已转化为该民族的一种共同的心理素质，单个宗教信徒的个人感情往往受群体心理的支配。在这里，由于宗教问题与民族问题相互交织，对广大信教群众来说，对于他们所信仰的宗教的态度，往往被视为是对这些民族本身的态度。

5、排他性——各种宗教，尤其是世界宗教无不宣称，它们所信奉的神灵都是无处不在的、全知全能、全美全善的，在宇宙具有唯一的至尊至上性，这就使这种神灵具有强烈的排它性，这种排它性使信徒的宗教感情呈现出强烈的排斥异己的色彩，也是把信徒的宗教感情引向狂热的重要诱因。另外，宗教从本质上来说是一种唯心主义和信仰主义，它与科学社会主义的理论基础——辩证唯物主义和历史唯物主义是对立的。民族分裂主义分子正是抓住了这一点，竭力夸大宗教与科学社会主义、马克思主义的对立，夸大信教群众与不信教群众之间的差异，大肆散布共产党是无神论者，要消灭宗教，叫嚣要捍卫自己的信仰，必须“以宗教压倒马列主义”，推翻共产党领导的人民政权，建立“伊斯兰共和国”。

6、信仰性——宗教从本质上说是一种思想信仰，是人们精神世界的问题。而精神世界的东西，人们相信或否定什么是不能用行政、暴力手段予以强加或予以取缔的。加之，宗教的存在有着深刻的社会历史根源，所以，马克思主义主张实行比资产阶级更加彻底的宗教信仰自由。据此，无产阶级政党制订了尊重和保护宗教信仰自由政策，并通过国家宪法肯定下来。敌对分子正是利用我们尊重和保护信仰自由的法律和政策，大肆进行种种反革命活动，以合法掩盖非法。

此外，在新疆，尤其是南疆的一些地区，由于经济发展相对滞后，群众的文化层次普遍不高；在那里，自给自足的自然经济和“日出而作日落而息”的生活方式未从根本上改变；加之交通不便、信息不畅，族际交往有限，人际交往狭小，人们被封闭在狭小的社区圈内。这一切，使宗教的传统性、神秘性、盲目性（迷信和非理性色彩）、保守性、不宽容性和排它性都较为突出，宗教氛围较为浓厚，人们的宗教感情极易被激发出来。

由于宗教的上述特点，加之现实生活中人们往往划不清正常的宗教活动与非法宗教活动的界限，而从事分裂和破坏活动的人常常是故意混淆这种界限，他们利用广大群众朴素的宗教感情，通过大搞非法宗教活动，激发群众的宗教感情和民族情绪，煽动宗教狂热和民族仇恨，最终达到反党反社会主义、分裂祖国、颠覆人民政权的目的。由于宗教具有被敌对势力和民族分裂主义分子利用的某些特点，可以肯定，他们今后不仅不会放弃，而且会加紧利用宗教，对此，我们必须予以高度重视。

三、旗臶鲜明地制止和打击非法宗教活动

1、要通过教育、行政和法律等手段，坚决取缔地下经文班（点）、讲经堂、习武所，对屡教不改的当事人要依法制裁，要严厉打击地下“塔里甫”的违法犯罪活动。对流散在社会上曾在私办经文班（点）学过经的人员，以及从国外学经回来的人员，要逐个登记审查，建立档案，严加监控，对其中的一般人员主要进行批评教育，违法犯罪的要依法惩处，严禁宗教干预行政事务和教育、婚姻、计划生育和文化娱乐等社会事务。严禁宗教活动影响生产秩序和社会秩序。绝不允许宗教教职人员及其他任何人在宗教活动场所或在其它地方宣传“圣战”史，散布破坏民族团结、祖国统一，攻击党的领导和社会主义制度的言论。坚决反对挑起教派之争。警惕别有用心的人挑起不同宗教、不同教派之间的矛盾，以及在同一教派内部挑起一部分人与另一部分人之间的冲突，达到争夺教权、争夺信教群众的目的。认真执行有关文件规定，加强对宗教活动的管理工作，严格控制朝觐人员的规模，对以探亲为由进行朝觐的人员，要严格审批手续。加强对朝觐人员的教育，防止和控制敌对势力的策反、拉拢和思想渗透。坚决取缔私人擅自印刷、出版、销售任何形式的宗教宣传品。坚决抵制和严厉打击境外敌对势力和民族分裂主义势力利用宗教进行的渗透破坏活动。

2、加强对宗教活动场所的管理。宗教活动场所是履行正常宗教活动的地方，不得搞违法、破坏活动。当前的任务是要对我区现有的宗教场所进行一次普遍的等记，建立档案，并对一些重点宗教活动场所进行一整顿。凡在宗教活动场所主持仪式和讲经的，都必须是经过考核取得合格证书的爱国宗教人士。对态度暧昧甚至坚持民族分裂主义立场的宗教教职人员和宗教活动场所民主管理组织负责人，应及时稳妥地调整撤换，使宗教活动场所的领导权真正掌握在爱国宗教人士手中。

3、为了有效地制止和打击非法宗教活动，首先必须划清正常的宗教活动与非法的宗教活动的界限，党和政府保护公民的宗教信仰自由，包括了保护信教群众正常的宗教活动。宪法规定：“国家保护正常的宗教活动”。所为正常的宗教活动，是指信教群众按照各教的教义、教规和习惯，在宗教活动场所及在自己家里进行的拜佛、诵经、烧香、礼拜、祈祷、讲经、讲道、弥撒、受洗、封斋、终傅、追思、以及过宗教节日等活动。这些活动都应由各宗教的宗教组织和信教群众自己来办理，受国家法律保护，不允许任何人加以干涉。

宗教信仰自由政策是我党在宗教问题上的基本政策，在任何情况下，我们都必须全面正确地、坚定不移地贯彻执行这一政策，保持政策的稳定性和连续性。要贯彻执行宗教信仰自由政策，必须理直气壮地保护正常的合法的宗教活动。只有真正保护了合法的宗教活动，保障了广大信教群众和宗教界的合法权益，才能有效地制止和打击非法宗教活动。决不能因为非法宗教活动猖獗，就对正常宗教活动也横加干涉、制止，这是十分错误和有害的。另外，必须正确区分两类不同性质的矛盾。当前，宗教方面的问题大量地属于人民内部矛盾，但又存在人民内部矛盾和敌我矛盾交织在一起的情况。处理这类问题，必须严格执行党和国家的有关政策、法令，要把宗教问题与利用宗教进行违法犯罪区分开来。一方面要坚决地同分裂主义势力作斗争，对西方敌对势力和境外民族分裂主义势力的渗透、颠覆、分裂和破坏活动，要坚决抵制和打击；对利用宗教在境内建立反革命集团，公开进行分裂主义的宣传煽动，制造有组织的骚乱事件和武装**事件等犯罪活动，必须坚决依法惩处。另一方面，又要尊重信教群众的宗教感情，对于那些出于宗教感情等原因进行的一般性的违法行为，要立足于教育，切忌把他们当作敌我矛盾来处理。

在今天，国际敌对势力正在加紧利用宗教对我实施“西化”“分化”的图谋，境内外民族分裂主义势力更是肆无忌惮地通过大搞违法宗教活动达到分裂祖国和颠覆人民政权的目的，我们必须从反渗透、反分裂、反颠覆的高度去充分认识非法宗教活动的严重危害及制止、打击非法宗教活动，做好宗教工作的重大意义。

四、如何以现代文化为引领抵制宗教极端思想渗透 新疆少数民族传统文化是中华民族在几千年的历史长河中发展而成的，各民族、各地区的具体环境和条件不同，各民族传统文化也是各有所长又各有局限。这就使得新疆在社会转型过程中，不可避免地与传统文化发生冲突，这种冲突，更多地表现在思想意识、观念形态的冲突，是传统心理、现代心理承受力之间的冲突，故人们又把它称为“深层型文化”的冲突。

传统文化是一种历史的存在，任何一个国家经济的发展，都必然受到传统文化的影响，打上传统文化的烙印。纵观历史，人类社会的进步与各民族精神文明的发展，都有赖于各种优秀文化的相互影响。各种文化在交流中必然要取长补短，对比择善，这可谓社会文明发展的必然现象。世界各国现代化的历史表明，任何一个国家的现代化过程，都不可能完全脱离本国传统文化的土壤。任何现代化的东西，都会在一定程度上保留传统的某些方面，或者是在传统的基础上进行发展创新，或者是把传统的某些特征纳入人新的体系之中。因此，我们的现代化是根植于中国各民族传统文化土壤上的，并在这一土壤上构建具有中国特色的社会主义现代化。

文化是民族的标志，文化生存是民族生存的重要前提和条件。我们只有在继承优良传统，吸收人类文明精华的基础上，创造出富有时代特征、民族气魄的新文化，这才是我们立于世界民族之林，向世界展示中华民族良好形象的基础，才是我们参与世界文化交流，努力开拓国际文化市场，不断推动中华各民族文化走向世界的保障。在全球化深入发展的今天，每一个民族，都要将世界文化同自身文化进行比较，将我国主体文化同自身文化进行比较，将其他兄弟民族文化同本民族文化进行比较，将自身的传统文化同本民族日益增长的文化需求和发展的趋势进行比较，科学认识自身文化发展差距，自觉加强对民族传统文化的发展。新疆各民族也不例外，各民族也要对本民族传统文化进行科学梳理、深入挖掘，去其糟粕、取其精华，弘扬本民族优秀文化，借鉴兄弟民族的优秀文化，结合时代要求，为本民族文化注入新成果，实现新突破，使各民族文化不断与现代社会相适应、与现代文明相协调。当下，新疆的民族文化遇到了严峻挑战，宗教极端势力在宗教教义解释解读方面利用一些人的无知，散布宗教极端思想，破坏民族文化发展。社会上一些反常现象让人吃惊、忧虑：有些地方，穿“吉里巴甫服”、年轻人留大胡子的现象增多；结婚不能唱歌、跳舞，不准娱乐，不让穿花衣服，葬礼不许哭；一些人把“清真”泛化，不仅在食品上，而且在药品、化妆品、服装上都打上清真标签，宣扬内地企业生产的生活用品不清真。这是宗教极端主义分子鼓吹宗教至上论，企图通过制造特殊的外在的明显标志来划分人群，制造不同群体间的隔阂。他们反对一切现代文明成果，排斥传承已久的民族风俗习惯、歪曲民族传统文化。宗教极端思想最显著特征就是排他性，他们不仅与其他民族人民为敌，也与本民族人民为敌。如果因狭隘的民族情感而被宗教极端势力所利用，必定会阻碍民族的发展与进步。令人高兴的是，绝大多数维吾尔族同胞已经看清宗教极端势力的阴谋诡计，尤其是文化体育、科研教育、思想宣传等各条战线的精英们开始集体发声，阐明传统文化的传承与发展的辩证关系，并大力倡导现代文化和现代生活。这表明，与时俱进的现代文化因具有鲜明的科学性、开放性、人民性而具有强大的生命力，无疑是遏制非理性、排他性、迷惑性的宗教极端思想的强大武器。

不断地创新与发展，同时又带有自身传统的特色，才会具有强大的生命力。21世纪，是各民族共同发展进步实现现代文明的一个新纪元，任何一种文化只有和时代相适应，并给现实生活以永不枯竭的推动力。中央新疆工作座谈会召开以来，无论是经济社会的发展，还是民生的改善，都验证了现代文化对新疆发展至关重要。那么，如何以现代文化为引领，发展一体多元、融合开放、具有新疆特色的现代文化是我们努力的方向和承担的历史责任。我们应该深入探讨如何继承优秀传统文化，既保持其别具一格的特性，又适应现代市场经济社会的要求，超越自身的局限性，使其成为促进建设社会主义和谐社会的先进文化思想。

文化是引领新疆发展的灵魂，是奠定长远发展的重要基础。传承和发展少数民族文化是党和政府一贯的方针政策，实际建国后在传承和发展方面少数民族传统文化方面我们做了很多工作也积累了许多很好的经验和做法，如坚决革除了一些建立在封建宗法制度基础上的陈规陋习，改造了不适应时代要求的落后文化，继承和发展了反映民族精神的少数民族优秀传统文化。通过亲身经历我们感受到，新疆少数民族群体也迫切希望在这变化变革的时代能使自己的民族文化散发出更加夺目的光彩，这种愿望完全与自治区的文化建设目标相一致，也是我们正在做的重要工作。

现代化过程中文化与价值观的转型，必须从传统出发，又必须超越传统。这就是说，在新时期，文化的转型一方面要以传统为资源和根基，寻求传统的支持，另一方面又不能停留在传统价值观上，而是要突破、超越，如此才能不断发展进步。我们要认真梳理传统文化，促进传统文化与现代社会的交融。要使少数民族群众深刻认识到，作为少数民族传统文化传承和发展的主体，自身应主动适应现代化发展的要求，主动学习掌握现代知识和科学技术，以现代思维方式、现代思想和现代精神，铸就现代价值观，推动民族文化的开放、吸收、创新、融合。唯有如此，才能实现民族文化在现代化进程中适应和转型，民族整体发展才能与现代化飞速发展的步伐同步，充分融入现代生活共享现代文明成果。我们既要把断裂的传统文化接上，更应该促进传统文化的现代转型，促进各种文化的碰撞融合，同时，对世界优秀文化的借鉴吸收也显得相当重要。只有这样，我们才能够孕育出真正属于这个时代的文化精神。

讲文化传统，就是要继承和弘扬优秀的传统文化；讲文化多元，是强调互相尊重、互相欣赏、互相包容、互相学习。这应该成为各族干部群众坚持的原则和共识。我们继承和弘扬少数民族传统文化，既要保护文化多样性，同时也要增强文化的共同性或同一性，两者并重，不可偏废。文化多样性是各民族相互认同的基础，文化的共同性或同一性是对中华民族和国家认同的基础。在此，我们需要辩证地认识少数民族文化传统，需要积极引导和发展，使其与社会发展要求相适应。我们对传承和发展少数民族优秀传统文化要进行大力宣传，使各族干部群众充分认识什么是少数民族传统文化核心的价值追求，清楚什么是支撑各民族走到现在的根本的信念原则，应使大家认识到这些优秀的文化传统是少数民族群体长期生产生活的积累，是民族生存智慧的结晶，集中反映了他们文化的内在本质。特别是，我们要引导广大群众认清什么是维吾尔族的传统文化，什么是宗教极端思想散布的错误言论，彻底区分维吾尔族传统文化和宗教极端思想的表现和本质。要让广大各族群众明白，只有加强与各民族文化的交流与融合，才是传承和发扬民族优秀传统文化的正确道路；而那些把民族风俗宗教化、把宗教活动极端化的行为，是要把民族传统文化引到邪路上去，必须坚决抵制。

我们要以现代文化为引领，铲除宗教极端思想滋生的土壤。应当全面加强意识形态工作，巩固社会主义思想文化阵地，加强意识形态领域反分裂斗争。党的群众路线教育实践活动是很好的载体，在这个活动中大力弘扬爱国爱疆、团结奉献、勤劳互助、开放进取的新疆精神，开展群众喜闻乐见的文体活动，活跃群众性的文化生活，增强各族人民的“四个认同”，使广大群众尤其是青年人不断提高理性判断能力，增强现代观念，不断打牢各族群众团结和睦的思想感情基础。有针对性地开展对宗教极端思想谬论的揭露和批驳，增强同宗教极端思想斗争的战斗力和有效性，要采取有力措施查缴非法宣传品，堵住各种有害信息的侵蚀，防范宗教极端思想的传播蔓延。进一步发挥文化的教育、凝聚、鼓舞和引领作用，高扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，坚定理想信念、凝聚力量，推动各民族和睦相处、和衷共济、和谐发展，共同建设美好家园。

第五篇：以现代文化为引领_淡化宗教氛围_崇尚文明生活演讲稿

各位领导，各位老师，大家好！

我今天演讲的题目是《以现代文化为引领，淡化宗教氛围，崇尚文明生活》

当前，新疆正处在历史上最好的发展时期。天山南北正在发生着令人振奋的新的历史性变化，新疆呈现出经济大跨越、民生大改善、城乡大变样、民族大团结的全新气象。但毋庸置疑的是，我们仍然面临着复杂、艰巨的反分裂斗争任务。

特别是近年来，“三股势力” 为了达到他们分裂祖国的罪恶目的，大肆篡改宗教教义，编造异端邪说，通过各种方式，从意识形态、经济制度、法律规范、文化艺术、伦理道德、风俗习惯等方面进行宗教极端思想渗透，对信教群众进行全方位的腐蚀、煽动和蛊惑，甚至把黑手伸向校园，想方设法利用宗教极端思想毒害、腐蚀青少年，成为宗教和谐的最大威胁。

文化是一个民族的精神和灵魂，是国家发展、民族振兴的重要支撑，是国家核心竞争力的重要因素。中国现代文化，是以马克思主义为指导，以中国传统文化为渊源和现实土壤、以革命建设发展为主要基调、吸收融合国外文化所创造的，反映先进生产力发展规律及其成果的文化。

以现代文化为引领，是自治区党委根据中央新疆工作座谈会精神，根据新疆进入大建设、大开放、大发展新的历史时期，站在新的历史起点上，深入分析新时期新阶段区情，审时度势作出的关乎新疆发展全局的重大战略选择，是马克思主义中国化在边疆多民族地区的具体体现。以现代文化为引领，对民族宗教工作不仅是认识问题，本质上是实践问题。

当前，新疆正处在历史上最好的发展时期。天山南北正在发生着令人振奋的新的历史性变化，新疆呈现出经济大跨越、民生大改善、城乡大变样、民族大团结的全新气象。但毋庸置疑的是，我们仍然面临着复杂、艰巨的反分裂斗争任务。

特别是近年来，“三股势力” 为了达到他们分裂祖国的罪恶目的，大肆篡改宗教教义，编造异端邪说，通过各种方式，从意识形态、经济制度、法律规范、文化艺术、伦理道德、风俗习惯等方面进行宗教极端思想渗透，对信教群众进行全方位的腐蚀、煽动和蛊惑，甚至把黑手伸向校园，想方设法利用宗教极端思想毒害、腐蚀青少年，成为宗教和谐的最大威胁。

作为教育战线的工作者，每一步、每一阶段都离不开党的培养和照顾，离不开党的民族政策的照耀和引导。我将努力发挥自身优势，带头抵御宗教极端思想的渗透，努力净化育人环境，教育好广大青年学生。更要积极弘扬主旋律、传播正能量，引导好学生认清宗教极端思想的本质及危害，不断增强政治意识，维护好新疆的和谐稳定局面。一起携手把自己的精神家园建设好、维护好，让每个人身心健康，充分满积极向上的正能量。同时我们要果断向宗教极端势力发声亮剑，就是认清了当前形势的长期性和复杂性以及遏制宗教极端思想渗透的必要性，因此他们旗帜鲜明地反对民族分裂主义，坚决抵御宗教极端思想渗透。

在以后工作中，要积极开展 “去极端化”专项活动，我们可以看到，坚决抵御宗教极端思想在工作中的渗透，专项活动循循善诱，把“去极端化“教育做实、做细，并且点面结合，用人们喜闻乐见、易于接受的方式传播正能量，同时开展丰富多彩的活动，极力压缩宗教极端思想传播的空间。

当下，新疆的民族文化遇到了严峻挑战，宗教极端势力在宗教教义解释解读方面利用一些人的无知，散布宗教极端思想，破坏民族文化发展。社会上一些反常现象让人吃惊、忧虑：有些地方，穿“吉里巴甫服”、年轻人留大胡子的现象增多；结婚不能唱歌、跳舞，不准娱乐，不让穿花衣服，葬礼不许哭；一些人把“清真”泛化，不仅在食品上，而且在药品、化妆品、服装上都打上清真标签，宣扬内地企业生产的生活用品不清真。这是宗教极端主义分子鼓吹宗教至上论，企图通过制造特殊的外在的明显标志来划分人群，制造不同群体间的隔阂。他们反对一切现代文明成果，排斥传承已久的民族风俗习惯、歪曲民族传统文化。宗教极端思想最显著特征就是排他性，他们不仅与其他民族人民为敌，也与本民族人民为敌。如果因狭隘的民族情感而被宗教极端势力所利用，必定会阻碍民族的发展与进步。令人高兴的是，绝大多数维吾尔族同胞已经看清宗教极端势力的阴谋诡计，尤其是文化体育、科研教育、思想宣传等各条战线的精英们开始集体发声，阐明传统文化的传承与发展的辩证关系，并大力倡导现代文化和现代生活。这表明，与时俱进的现代文化因具有鲜明的科学性、开放性、人民性而具有强大的生命力，无疑是遏制非理性、排他性、迷惑

性的宗教极端思想的强大武器。

在此，我们需要辩证地认识少数民族文化传统，需要积极引导和发展，使其与社会发展要求相适应。我们对传承和发展少数民族优秀传统文化要进行大力宣传，使各族干部群众充分认识什么是少数民族传统文化核心的价值追求，清楚什么是支撑各民族走到现在的根本的信念原则，应使大家认识到这些优秀的文化传统是少数民族群体长期生产生活的积累，是民族生存智慧的结晶，集中反映了他们文化的内在本质。特别是，我们要引导广大群众认清什么是维吾尔族的传统文化，什么是宗教极端思想散布的错误言论，彻底区分维吾尔族传统文化和宗教极端思想的表现和本质。要让广大各族群众明白，只有加强与各民族文化的交流与融合，才是传承和发扬民族优秀传统文化的正确道路；而那些把民族风俗宗教化、把宗教活动极端化的行为，是要把民族传统文化引到邪路上去，必须坚决抵制。

我们要以现代文化为引领，铲除宗教极端思想滋生的土壤。应当全面加强意识形态工作，巩固社会主义思想文化阵地，加强意识形态领域反分裂斗争。党的群众路线教育实践活动是很好的载体，在这个活动中大力弘扬爱国爱疆、团结奉献、勤劳互助、开放进取的新疆精神，开展群众喜闻乐见的文体活动，活跃群众性的文化生活，增强各族人民的“四个认同”，使广大群众尤其是青年人不断提高理性判断能力，增强现代观念，不断打牢各族群众团结和睦的思想感情基础。有针对性地开展对宗教极端思想谬论的揭露和批驳，增强同宗教极端思想斗争的战斗力和有效性，要采取有力措施查缴非法宣传品，堵住

各种有害信息的侵蚀，防范宗教极端思想的传播蔓延。进一步发挥文化的教育、凝聚、鼓舞和引领作用，高扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，坚定理想信念、凝聚力量，推动各民族和睦相处、和衷共济、和谐发展，共同建设美好家园。

今天的新疆，正站在一个崭新的历史起点上。以现代文化为引领，满足各族人民群众的新期待。淡化宗教氛围，以科学的、社会主义思想武装头脑，最终目的就是要崇尚文明生活。崇尚以马克思主义指导思想，中国特色社会主义共同理想，崇尚以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神。古人云:“见龙在田，天下文明。”可见，从古至今，人类都将文明根植于心，我国是礼仪之邦，素来讲究礼貌。孔子以为“不学礼，无以立”；汉代贾谊则把是否讲礼、守礼看作是人与兽的区别。在现代文明社会，讲文明，懂礼貌，这种美德是应当得到大力弘扬的，因为它对于：“形成追求高尚，激励先进的良好社会风气”，“促进整个民族素质的不断提高”具有重要的意义。因此，我们广大公民应顺应时代的要求，自觉遵守，做一个讲文明懂礼貌的文明公民。然而，遗憾的是，在现实生活中，却常有不讲文明、不懂礼貌的现象发生。比如，在公众面前掏耳、挖鼻，甚至抠脚丫；听他人讲话时，东张西望，不屑一顾；上公交车时，蜂拥而上，争抢座位，甚至大动干戈；在公共场所随地吐痰，乱扔垃圾等等，试想假如我们每个人都从点滴做起，从小事做起，每一个人都具备了文明素质，那么我们民族的整体素质将大大提高，国家的综合实力将会大大加强，祖国的未来一定是繁荣昌盛、灿烂辉煌！