圣贤_中国传统文化学习心得

第一篇：圣贤_中国传统文化学习心得

《圣贤文化与当代幸福教育》讲座学习心得

今天我们观看了《圣贤文化与当代幸福教育》的专题片，深深地触动了我，圣贤之道是中华民族的瑰宝，自古就有孔孟之道，礼义孝道等等，这些宝贵的精神财富，历经世间五千年沧桑，时至今日，仍然历久弥新，不曾淹没于历史长河。这些精神财富一遍遍地告诉身为炎黄子孙的我们，如何为人，如何处事。

现在社会上，物欲横流、人心不古等等负能量的例子很多，好多人在经济快速发展的社会中迷失了自己，或许彷徨，或许焦躁，或许偏执，或许自暴自弃，也或许随波逐流。好多人满脑子的只是利益与现实，全不知道孝、悌、谨、信、泛爱众、亲仁是何物。就是皮毛地知道一些，也不去关心，不理会。衡量一个人是否优秀的标准是德才兼备，尤其要强调德行的高尚。只有了解了，去实践、去落实，才能逐步建筑起德行的高塔。德行好，能力差，这只是一时的，阶段性的，最终一定会好起来，只是能力好，德行不好，将会铸成永远的失败。

先修身，也就是先成人，后成材。这个道理已被人类发展史所证明，是一个永远颠扑不灭的真理。有德行的人掌握了知识，知识就会为人类社会谋幸福，发挥出知识的最大威力。掌握的知识越渊博，为国家、为人民做出的贡献就越大。缺乏道德修养的人掌握了知识，他就会给人类制造灾难，他掌握的知识越多，人类社会制造的灾难就会越严重。

我从教已有15年了，在与无数孩子们相处的一生中，虽然有过许多酸甜苦辣，大半生过得也不是那么完美。但是我的人生的目标是幸福，我爱孩子，在和他们朝夕相处中我体验到其他职业所体会不到的快乐和纯净。那么教育的目标同样也是幸福，一个人有希望才有幸福。孩子们有自己的世界，他们的世界天真，纯洁，他们所做的狠多事情或许是我们大人们无法理解和想象的，我愿意蹲下来听听孩子们的解说，鼓励他们说出自己的想法和见解，我很少去责怪孩子们千奇百怪的想法，我常用幸福的心去面对天真可爱的想法。

每个孩子都是一个独特的个体，都有自己的兴趣爱好和个性特征。教育不应该是统一规划，把孩子的棱角都磨平，变成一个相似的个体。大人们应该尊重孩子的兴趣爱好和个性特征，让孩子自己选择喜欢的事情去做，适当的进行引导，因材施教。“无论哪个孩子，当他出世的时候，都具有着优良的品质。或许在他的成长过程中，会受到一些损害，所以，我们更应该早早地发现这些优良的品质，并让他们得以传承，把孩子们培养成富有个性的人。”每个孩子都有自己的个性特征，或许孩子有些调皮捣蛋，做一些你不能容忍是事情，但细细的观察，你会发现他是个乐于帮助大家的孩子，或许每次见面都会热情的打招呼。别被孩子的一个小小的缺点遮掩，看不到孩子的其他优点，我们需要做的是放大孩子的优点，适当的缩小孩子的缺点，善于发现并肯定孩子的优良品质。

这次培训让我更加坚定的一个信念就是：教师们用幸福的心态去面对孩子，教出来的孩子肯定也是富有幸福感的孩子，也一定有幸福的未来。

第二篇：圣贤_中国传统文化学习心得

时光荏苒，从象牙塔一样的校园生活进入我们单位已经有几个月的时间了，整天在工作岗位上忙忙碌碌，充实而繁忙的工作着，没有太多的时间去思考很多的东西。

上周单位领导特意安排我们年轻职工进行了一个特殊的培训，让我们在短时间内认识到中国传统文化的博大精深，培训时间不长，但是我受益匪浅。

首先我们观看了《圣贤教育，改变命运》的专题片，却深深地触动了我，圣贤之道是中华民族的瑰宝，自古就有孔孟之道，礼义孝道等等，这些宝贵的精神财富，历经世间五千年沧桑，时至今日，仍然历久弥新，不曾淹没于历史长河。这些精神财富一遍遍地告诉身为炎黄子孙的我们，如何为人，如何处事。

现在社会上，物欲横流、人心不古等等负能量的例子很多，好多人在经济快速发展的社会中迷失了自己，或许彷徨，或许焦躁，或许偏执，或许自暴自弃，也或许随波逐流。好多人满脑子的只是利益与现实，全不知道孝、悌、谨、信、泛爱众、亲仁是何物。就是皮毛地知道一些，也不去关心，不理会。衡量一个人是否优秀的标准是德才兼备，尤其要强调德行的高尚。只有了解了，去实践、去落实，才能逐步建筑起德行的高塔。德行好，能力差，这只是一时的，阶段性的，最终一定会好起来，只是能力好，德行不好，将会铸成永远的失败。

先修身，也就是先成人，后成材。这个道理已被人类发展史所证明，是一个永远颠扑不灭的真理。有德行的人掌握了知识，知识就会为人类社会谋幸福，发挥出知识的最大威力。掌握的知识越渊博，为国家、为人民做出的贡献就越大。缺乏道德修养的人掌握了知识，他就会给人类制造灾难，他掌握的知识越多，人类社会制造的灾难就会越严重。

第二天一早的起床，晨练，虽然我一直习惯早起，但是晨练的习惯已经在工作中越来越少了。“一日之计在于晨”，呼吸着清晨略带寒意的清新空气进行晨练，能让我们的身体保持青春，才能打好做到德才兼备的健康资本。

早餐后我们学习了《感恩心态》。感恩是一个人所应该具有的本性，是一个人不可磨灭的良知，也是一个人健康性格的表现，更是中华民族的传统美德。自古以来，我国就有“知恩图报”、“投我以桃，报之以李”的说法。怀有一颗感恩的心，人就会以健康的眼光看待每一个生命，就会懂得尊重的含义，懂得尊重生命、尊重他人、尊重自己，同时，也才能体会到自己的职责，自身的价值。一个人如果不懂得感恩，情感也是枯竭的，内心是自私的，就会坠入“偏执、焦躁”的深渊，人也容易被孤立。只有学会感恩，在生活中怀有一颗感恩的心，才能淡定如水、心态才能变得积极向上，才能以一颗平常心去面对平常的每一天，才能做到严于律己，宽松待人，人生也才能真正快乐。只要我们每个人都怀揣一颗感恩的心，我们的工作就会多一些责任，少一些失误，生活就会少一些指责和推诿，多一些宽容与理解；同事之间就会少一些非议与冷漠，多一些和谐与温暖；就会少一些欺瞒与涣散，多一些真诚与团结，我们的精神家园就会永远年轻。才能彼此协作，做好我们的工作，共同提高。

然后我们学习了《服务礼仪》和《社交礼仪》，在具体行为上给我们上了一个待人接物的具体指导。作为有着五千年文化的礼仪之邦，社交礼仪一直是中华文明重要的组成部分。礼仪是协调关系的桥梁，礼仪所表现出的尊重、平等、真诚守信的精神，和种种周全的礼仪形式，必然会赢得对方的好感和信任，使对方心理需求得到满足，从而化解矛盾，交朋友的可以成为知己，谈合作的可以达成协议。礼仪是“纽带”、是“桥梁”、是“粘合剂”。它可以使人与人相互理解、信任、关心、友爱、互助，营造良好融洽的气氛，维持关系的稳定和发展。

感恩的心是让我们在精神上做到以礼待人的基础，礼仪的学习是让我们在具体行动上如何做到。

下午最后的学习是《重新认识传统文化》，这正是这次培训学习的总结，中国传统文化是我们必须了解和传承的。

第二天我们大家一起进行了登山活动，让我们在具体行动中了解了团结协作，领略大自然的美丽，在青山中洗涤自己的灵魂。

谢谢单位领导给我们年轻人组织了这么一次培训，从开始的圣贤教育打开沉睡的灵魂，然后体验健康的体魄，抖擞的精神，从感恩心态到礼仪的学习正是让我们从精神到具体实现的一次完整学习体验。到最后重新认识传统文化提纲挈领的一笔正是让我们短时间内了解了中国传统文化，并用优良的传统文化的精华来先修身，后德才兼备的。最后希望我们单位的年轻人能团结协作，最终屹立在山之巅。

第三篇：中国传统文化学习心得

中国传统文化学习心得

孙青松

悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。

——引《归去来兮辞》东晋陶渊明

学习传统文化之心得体会可以陶渊明先生之言概括，以下标题非有哗众取宠之他意，此道非彼道，末学理解的“道”只是伦常道，过去日用而不知，读传统文化经典后方知而已。

一、迷信？

研究生毕业前未接触或正视过传统文化，以之为封建迷信，颇为不屑。接触、学习传统文化后才知自己属“无知者无畏”，其实不是封建迷信，是“自己”迷信！迷信于自己的武断。

何谓迷信？迷是迷失，信是判断，迷失了自己的判断而盲目地相信自己或他人。迷信自己谓之武断，迷信他人谓之人云亦云。

毛主席说“没有调查就没有发言权”，对自己不了解、不清楚的不可以下结论，对这句哲言耳熟能详，然理是理，我是我，道理好像是懂，然知而不行，不能落实于生活工作之中，故常犯强词夺理、武断、自大、卖弄之毛病。

想到圣人言“知之为知之，不知为不知，是知也”，自己甚是惭愧，能说不是学问，能做才是学问啊。

子曰“贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交言而有信，虽曰未学，吾必谓之学矣”，原来学就是做。王凤仪先生亦言此之为“空学没习”！

古人又云“不知而自以为知，百祸之宗也”，想到此不禁惊心，想想工作、生活中之诸多不顺确实多由此而起。

二、闻“道”。

感激我的同事何先生，因其单身，闲暇时多在办公室，我此时有家无室，亦多呆在办公室，故与其交流较多，说是交流，其实应是听讲，因其所讲对我多是闻所未闻，其对政治、经济、文化、军事、外交、地理、文学、艺术、历史特别是中国近现代史，乃至中国的诸子百家均耳熟能详，何先生所讲真若天马行空、汪洋恣肆、妙语连珠，正所谓指点江山激扬文字，骂人都骂得入木三分，如形容张爱玲“小资的教母，汉奸的姘头”。

开始时心里尽管很钦佩何先生博学多识，但心里又不服，心想你是研究生，我也是研究生，你有什么了不起的，我还发表两篇国家一级刊物呢，你有吗？！与何先生之差距自己心知肚明，只是不愿承认而已，且因何先生语言犀利，我们曾因此还红过脸呢，想想真是惭愧！

因为不愿服他，因此在办公室聊天时故意寻找其语言漏洞，反唇相讥以此捞回面子，然未成功过，比如对同一历史人物或事件如此点评，几天后其观点又截然相反，以之为终于逮到机会以其之矛攻其之盾，不料其轻松化解，道理在其手中变化无穷，好像活了一般，正如其引用古人之言“宇宙在手万物随心”、亦如“运用之妙存乎一心”。

三、学“道”

路遥知马力日久见人心，通过长期相处，我知其天资聪颖，国学功底更是深厚，方知与其相差太远，方才对其口服心服。何先生看我真的服了他，又见我从图书馆借了一堆国学书籍，知道我对国学也有了兴趣，就建议我读南怀瑾先生的《论语别裁》，战国策、孙子兵法等不要看，直到读懂了《论语别裁》才可去看。虽当时虽不能理解其深意，但幸亏当时我服了他，看了一年的《论语别裁》（很是惭愧，一年才磕磕绊绊读完，因为读读就犯困，后来才知是自己的性命之能量场不够，就如用100伏的电压带220伏的灯泡）。

当然我现在明白其深意：德者本也，术者末也。德行未立，术多害己，邪人用正法，正法亦是邪啊。明白如何做人才是最基础的，基础未稳，大厦建的快，倒的也快！亦如当代诸多发财者其兴也勃焉，其亡也忽焉。

人者，仁也，曾子诠释为“忠恕”，责己为尽忠，责人为用恕，亦如孟子言“无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。”我想这就是人与动物的区别吧，动物也有忠孝节悌，雀困笼中宁死不食，羊有跪乳之恩，鸦知反哺之孝，狗不嫌家贫，却有儿嫌母丑，想想有许多方面我们人类尚不若动物，照圣人所发露人之标准，有很多人虽长着人身、说着人话，但所行却非人事了。

感恩何先生，他用闲暇时间不厌其烦给我讲了6年，佛说人有四难（生值佛世难、生为人身难、生在中国难、得遇名师难），很是幸运遇到何先生，他比我大一岁，何先生是我良师，然我却不够格做其益友。

四、知“道”

我们都喜欢说知道，但是否真的知“道”？也许是我们只知“道”之表，但不知“道”之里（理）啊。

道是什么？《中庸》言“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”，“性”是人之本源，“道”是性之途径，“教”就是找寻到途径在哪里（当然也包括教会别人）。比如“性”若是山顶，“道”就是通往山顶的路，“教”就是寻找到能上山顶的路。

能有如此认识，感恩王凤仪先生及其传人，有机缘拜读后发现其所倡伦常道与孔圣人之道殊途而同归，亦难怪梁冬先生称其为儒家之惠能。

人道之途径在哪里？在人之五伦上。除鳏寡孤独外，人人都有五伦，想象看：任意一人的五伦又有五伦，五伦的五伦又有五伦……

这人人之五伦“事实上而非理论上”将整个世界的人类连结在一起，西方亦有人研究发现世界上任意两个人之间都能找到联系，而且只要为数不多的几次即可。

我们的祖宗真是太伟大了，因大道至简，他们将如此复杂的人类社会关系高度总结，化繁为简为五伦关系：父子、夫妇、兄弟、君臣、朋友。而我们每个人都有着多种身份：为人子、为人父（母）、为人夫（妇）、为人兄（弟）、为人君（臣）、为人友（朋）。

身份对应着位置，位置对应着责任：父慈子孝，君敬臣忠、夫义妇顺、兄友弟恭、朋诚友信，即在其位谋其政，且应“素其位而行”，不越位亦不缺位，即过犹不及。

想想看，如果这个世界每个人“各安其位”、“各

第四篇：中国传统文化学习心得

中国传统文化学习心得

中国传统文化内容丰富、包容万象、历史悠久、博大精深，涵盖思想观念、生活方式、风俗习惯、宗教信仰、文学艺术、教育科技等诸多方面，传统文化学习心得体会。它根植于封建主义的土壤，经过五千年的锤炼，成为中华民族兴国安邦、炎黄子孙安身立命的文化根本，成为支撑中华文化的精神脊梁，成为推动中华文化发扬广大、绵延不断、生生不息的力量之源。漫漫中华五千年，悠悠历史数千载，中国传统文化在经历几次全盘否定和摒弃后，凤凰涅槃、浴火重生。洋文化泛滥、道德标准阙失、心浮气躁、功利化趋势日益严重的今天，依然独树一帜、熠熠生辉。

初步接触中国传统文化时，黯然失笑、心生不屑，觉得在科技高度发达的现代社会，花精力去学习几千年的封建文化古董，耗时费力，跟不上时代潮流，是重蹈封建思想覆辙。怀着较劲找茬的心态，我不屑地捧起那一本本中国传统文化书籍，眼球像扫描仪一样机械地扫看着，就这样一天、两天、三天。。。渐渐的自己也被传统文化潜移默化了。当枯燥的文字，拗口的语句，慢慢为自己所接受；为人原则，处世之道为自己所认可。当接触到儒家提倡的修身齐家治国平天下；道家的倡导悟道、求道、体道、行道，无为而无不为；佛教崇尚的的利己利人，功德圆满；《周易》推崇的天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。。。这些思想时，心头更是为之一振，直叹自己才疏学浅，只了解传统文化的冰山一角。

古圣先贤用更多的时间总结过去，思考未来，所以他们睿智。他们真正是在用心地活着，好好的活着，真正让自己达到精神与躯体的结合，诠释活着的内在含义。而生活在现代社会忙碌的我们，被太多世俗的东西所束缚。一叶障目，不见泰山我们目前的障碍物远不止一叶。物欲横流、攀比严重、穷奢极欲、功利心强的现代风气，蒙蔽了我们的双眼，迷醉了我们的心窍；让我们仅局限于自己的世界里。梁漱溟先生认为人类面临三大问题，顺序错不得：一个是解决人与物之间的问题，二是解决人与人之间的问题，三是解决人与自己内心之间的问题。人内心的贪嗔痴，使我们的境界充其量也就仅仅局限于第一个问题而无法达到更高。时代纷繁复杂，忙碌的人们，终要面对自己的内心，而这种面对，在今天变得更难、却也更急迫。我们都需要答案。而中国传统文化是古圣先贤抛却世俗的欲望，经过几千年流传下来的宝贵财富。它就是改变现代心浮气躁功利的社会风气的一剂良药。但再好的良药也得有人愿意接受，愿意把自己的生命托付于它，才能发挥功效。外国人非常注重保护自己的传统文化，而我们中国人却时常有把薪火相传几千年安身立命之本的济世良药全盘否定和摒弃的冲动，岂不痛哉？

一人独自走在街上，发现戴手串的人越来越多。那一串串手串，或左或右。我相信其中不乏有人仅仅是为了装饰，更多的却带有祈福和安心的意味。这的手串真能够安抚我们那份不安、焦虑、怀疑、悲观吗？我想只要我们能够体悟中国传统文化天人合一的精髓，接受传统文化的熏陶，社会会是一个安静祥和的社会，我们还需要借助外来的东西增强自己的内心吗？古人有云：半部《论语》治天下。如果我们能够潜心专修传统文化的一小部分，那么我们心中的那份不安与焦虑将会烟消云散；我们的心胸会开阔许多；我们的心境会开朗许多；我们的心灵也会纯净许多。当有一天我们拥有古人那般深厚传统文化的底蕴时，我们离佛家所说的无悲无喜、无欲无求的境界又近了一步，真正做到不以物喜，不以己悲，不为世俗所奴役。那人生会是怎样一种情形？我很期待。

中国传统文化承载着数千年先人的宝贵经验和智慧，我这晚辈后生尚不具备如此深厚的功底，不敢妄加评论。但我始终相信人的处世之法深藏其中；帮助人类处理好人与物、人与人、人与自己内心三大问题之道深藏其中；中国乃至世界的救市之道深藏其中。五千年的历史传承，无数仁人义士以生命和实践换来的宝贵财富，能够承受的住这几百年科学发展的考验，经得起时代的考验。如今的中国社会，急需传统文化匡时济世。一个民族要强大，首先文化要强大。我们没有理由不学习它，不传承它，不发扬它！中国传统文化是民族的瑰宝，要传承，要发扬；但它更需要我们去接受，去实践，去体悟。学古不泥古，我们要将传统文化结合时代精神，融入到我们的工作、生活中去；以传统文化规范自己的言谈举止，用传统文化宽抚我们的内心，让传统文化促进社会的和谐。只有与时代结合，运用到生活中去，传统文化才是活的，才能在世界文化之林立于不败之地。

第五篇：中国传统文化学习心得体会

《传统文化与法制中国》学习心得

在走向现代化的过程中，由于国情不同，各国走向现代化的道路，遇到的问题、阻碍也各自不同，中国是一个的文明古国，有着五千年的传统文化。传统文化是一种巨大的精神力量。

传统文化作为一种社会精神形态，是一定社会存在的反映，这种传统文化是一种巨大的精神力量，它对社会长期发生作用。

另外，中国传统文化有着消极因素，这与现代化发展是不利的，就其传统文化的消极因素表现是：

1、缺乏民主精神。中国长期处于封建社会，封建意识对人们影响极深，封建专制思想一方面严重压抑和束缚个性发展，另一方面，造成特权思想，直到今天，中国人仍缺乏民主意识。

2、法制观念淡薄。中国传统文化不重视法制，实行的是人治，如实行的是皇权至高无上，因而君言就是法。在我国今天社会主义社会里，人民群众已经成为国家主人，国家的一切法律反映了人民群众的根本利益，但封建特权思想严重，权大于法，情大于法的事，还时有发生。

3、商品意识差。中国是个农业国，重农轻商十分严重。过去，经商是被人看不起的，不知商业是产品流通的重要环节，对促进社会生产力的发展，繁荣经济，方便，起着重要的作用，尤其在现代，没有市场经济的高度发展，也就无法走向现代化。

4、守旧意识严重。中国的小农经济广大，个体经济，靠天吃饭，“日出而作，日落而息“，很容易满足于现状，非到万不得已，是不会起来造反和自学接受新东西的。

二、由传统文化走向现代化，是推动社会主义不断发展的精神动力

区分传统文化中的精华与糟粕，抛弃其糟粕，吸收其精华用来为社会主义服务，也就是使传统文化走向现代化，才能更好地为社会报务。传统文化在一定条件下，可以转化为符合时代需要的新型文化，但这种转化需要社会实践，使传统文化与现代化生活相结合，才能使之适应时代发展的要求。而社会主义市场经济是一个根本的结合点。

得到合理配置，造成中国经济长期落后。现在市场经济是以市场机制作为配制社会资源的基本手段，是按照市场经济运动规律建立起来的一种经济管理体制。因此它能有效激励企业发挥主动性与竞争性，调动广大人民群众的与创造性，成为现代化经济发展的强大动力。一定的经济总是与一定的文化相联系的。经济与文化相互渗透，相互影响，今天的经济，也就是明天的文化；而明天的文化，也将是后天的经济。人是社会活动的主体，任何一项经济活动，都是具有一定观念文化的人去从事的，没有一定的科学文化知识与思想首先素养的人，就无法胜任，所以，现代经济的发展，一方面将对人们现有的文化观念进行检验，新的取舍，另一方面，促使人们必须努力学习一切先进的东西，不断提高自己的精神素质，才能适应形势发展需要，这就是市场经济对传统文化走向现代化的根本决定作用

它是建全社会主义法治的需要。社会主义市场经济是法治经济，法制意味着合法性、权威性、公正性。法治在市场经济的作用：一是引导作用—引导市场经济向健康的方向发展；二是规范作用—通过法律规范政府和市场主体的行为与秩序；三是保障作用—保障市场主体的平等竞争与正当权利。这些都是现代文明与现代文化的体现，而中国传统文化在这方面却有很大的缺陷。中国传统文化在法治思想上强调实行人治。法律仅作为治国的某种辅助手段，这种缺乏权利意识的传统文化，在市场经济就难以存在与发展了

市场经济是效益经济，市场经济要求对中国传统文化那种“君子谋道不谋食”把“义”与“利”对立起来的旧的价值观的否定，从而增强人们的务实精神与进取精神。实际上，人们的实践活动，是离不开利益原则的。要保证市场经济所追求的价值的实现，不仅个人实践活动要符合市场经济规律，学会按法办事，而且也促使政府及行政管理部门必须提高工作效率，才能适应形势发展的需要。

司集小学

孙华俊

2016.06.15