五jing教育心得体会（合集五篇）

第一篇：五jing教育心得体会

平果一小开展“五jing”教育心得体会

一（10）班：陆 锋

自开展五jing教育以来，我校学生学习、纪律等各方面发生了较大的变化。下面谈谈我的体会：

一、小学生的注意以无意注意为主，他们很难长时间地注意一件事情；小学生的好奇心比较重，对新奇的事物总是充满了兴趣；小学生口无遮拦，想到什么就会脱口而出„„小学生爱吵闹，这是由他们的天性造成的。但是，这种天性如果不加以限制和约束，不分时间，不分场合地“动”下去，“说”下去，其危害是显而易见的——学生会变得随意、散漫。

我向学生提出了具体要求：一是早晨进入教室后要尽快做好学习准备，不高谈阔论；二是上课铃响要尽快回到教室，在座位上安静地等待老师上课；三是到专用教室或操场上课，行进途中要保持安静，不影响其它班级上课；四是上课时遵守课堂常规，专心听讲，不随便讲话；五是课间不追逐打闹，可在教室内外放松、休息；六是在走廊、道路行走要轻声慢步，不得发出很重的响声；七是在集会、就餐、做操等集体活动中保持安静，不影响活动秩序。学生明白了要求后，在各方面都严格要求自己，现在班级管理容易多了。

二、在“干净”教育中，我向学生提出了以下要求：

1、有条理保管学习用具的习惯。

2、清理学习场所的习惯。

3、定期整理书架的习惯。

4、爱护课本、作业本等易折易烂物品的习惯。

5、睡前整理好书包的习惯。

6、写作业姿势正确，字迹工整、卷面整洁的习惯。

7、学习有计划，早打算早预习的习惯。

8、洗手、洗脸、梳头、刷牙的习惯，睡前洗脚洗袜子、定期洗澡的习惯。

9、不买零食，不喝生水，注意饮食卫生的习惯。

10、及时清洗和整理自己的生活用品的习惯。

11、衣服常洗、指甲常剪的习惯。

12、及时清理自己的生活区卫生的习惯。

开展“干净”以来，不少家长都向我反映：我的小孩现在变化好大呀，跟以前简直判若两人。这得益于我校开展的五jing教育。

三、我利用班会课，还有平时日常的谈话中教会学生正确使用礼貌用语,让学生在进行言语交往时做到：“和气、文雅、谦逊”。对老年人，可称呼“老爷爷”、“老奶奶”、“老大娘”、“老师傅”等；对中年人可称呼：“伯伯”、“叔叔”、“阿姨”等；比自己稍长些，可称呼：“大哥”、“大姐”等；在与外国人交往时要不卑不亢，可称呼“小姐”、“先生”、“夫人”等，说话语气要和蔼，可以运用一些委婉的语气词，如“吧、呢、吗”；当请求别人帮忙时，应使用表示客气的词语，如“请”、“麻烦”、“劳驾”等；当得到别人帮助时，要说声“谢谢”、“非常感谢”；当妨碍了别人，给别人添麻烦时，应主动说声“对不起”、“请原谅”；当别人向你道歉时，应说声“没关系”。比如：利用平时的班会，让学生通过表演小品、短句等，要学生体会到“礼仪”用语的好处，平时在和学生交往时，老师自己要注意“礼仪”用语，给学生以潜移默化的影响，经过训练，同学之间的“礼仪”用语丰富了，互相争吵、打闹的现象减少了。

四、竞争是市场经济的基本特征之一,也是现代社会经济发展的活力所在。市场经济的主要特点是开放性、竞争性、创造性等。为适应这些特点,就要求教育培养的人才具有宽广的视野、善于捕捉信息、敢想敢干、勇于创新、有经济头脑。这就要求教育者从小就要培养孩子的竞争精神。争强好胜、不甘服输是孩子可贵的天性,作为教育者要因势利导,使学生树立正确的荣誉感,激发力争上游的愿望。可见竞争精神的培养也是为适应个体发展的需要。

我们相信，将这一活动坚持下去，无论是对学生个体发展，还是对学校发展，都是大有裨益的。

第二篇：jing（xiexiebang推荐）

社团竞选演讲稿

尊敬的老师、亲爱的各位会长、部长、干事、会员：

大家晚上好！我是来自地被植物协会的会员俞梅婕，首先我感到非常荣幸，能有幸站在这个台。我站到这里的目标很明确，就是要竞选会长

从进入地被的第一天起，我的目标就很明确：就是要通过自己的努力、和汗水在协会找到一份属于我的天地，并为协会的未来发展献出自己的绵薄之力！

在协会的半年里，我的工作总显得有点琐屑、繁杂。例如在输入植物名时五十多种植物的名字，有的植物才名称的字要找很长时间还不一定能找到定，一个字要好几分钟才可以搞。虽然有时候也有“抱怨”，但我还是学会了坚持与忍耐。

其实我参与的活动也不少，只不过大多是不太起眼的做一些后勤工作。特别是这个学期协会大的活动，只要是分配给我的工作或许没有，只要时间允许我都会主动去帮忙并坚持到最后一秒。在职协的一年里，我收获了很多。首先让我认识到了自己的不足，虽然还有这样那样的毛病没改过来，但起码我学会了如何倾听别人的意见，虚心接受别人批评转载自百分网http://，请保留此标记建议，让我的心态变的越来越来平。其次我学会了如何去和同事合作，如何领导、协调一个团队去工作、克服困难等。最重要的是我还认识了很多其他部门的师兄师姐、同事，从他们身上学到了很多经验、长处，学会如何跟他们互相合作、互相帮忙。这些都是我在职协里培养起来的素质和能力。

至于职协以后的规划和展望，在这里我仅提出以下几点自己鄙陋的见解：

1、坚持职协优良的传统和良好的团队运作模式、通过经常性的品牌活动与讲座持续扩大职协在学校的影响力，让所有的同学都知道职协是一个充满朝气与活力，有个性有魅力而又区别于其他社团的优秀社团。

2、积极推进“走出去”战略，寻求和校外企业、公司的合作，结成战略和作关系，强强联手推出一批在学校有广泛影响力的“品牌活动”，如这学期的“兼职招聘会”就是一个不错的尝试。

3、每个部门的部长切实加强领导，同时给予有能力新干更多的肯定、自主权，充分发掘新干们的潜力，更好的推动职协的改革与发展。

4、推动改革与发展，进一步完善职协管理制度，革除一些影响职协进一步发展的深层次问题。

最后预祝职协明天会更好!

谢谢大家！

大家好，我是来自工商学院xx班的xxx，现担任青年经济协会会长助理一职，在班级内担任学习委员，现借协会换届之际，我渴望竞选青年经济学会会长一职，以便更好地锻炼自己的能力，以及为社团服务。

我已经在青年经济协会工作了近一年的时间，首先特别感谢会长和各学姐学长对我的细心栽培，以及许多其他会员的支持和帮助。其次，在这一年里，本人也工作认真负责，持之以恒，几乎每一次活动，每一次会议都可以看到我的身影。

我今天之所以敢满怀希望地站在这里等待大家的认可和肯定，是因为我自认为有足够的信心，和竞选的资本，其一：多年的班干部经历锻炼我的组织和管理能力，当众演说和与人沟通的能力。较强的责任心，和热心为同学服务的激情，这是作为一个协会带头人所必须俱备的理论能力，也是广大会员对我们的要求。

其二：我在青年经济协会工作已有一年多，其间担任会长助理一职，在担任期间，参加了由

青年经济协会举办的“物物交换”，“模拟应聘”“钱所未见”等一系列大小型活动，并学习了活动策划书的写法，会议活动流程，学习经济协会的文化、制度，学习各部门之间的运作和关系，充分地锻炼和提高了自己的能力，积极主动地完成了会长交待给我的任务，能力得到了较大幅度的提高。实践是检验真理的唯一标准”这些都让我获得了许多实践经验

其三：在完成本社团工作的同时我还有幸参加了兄弟社团开展的活动，像瑜伽协会，个人理财协会等协会的动员大会，辩论与口才协会成立大会~~等等~~在参会的同时，我还都做了详细的记录，如他们的活动流程，及会长的演讲，等等，使我对社团活动的概念和运作方式有了更清楚的了解。如果我有幸接手本协会在以后的组织管理起来也便更能得心应手，其四：在入会期间不仅会长对我的关心与指导也使我受益非浅，一些学姐学长也给了我很多的帮助与指导，使我明白了作为社团的领航人必须要有大局观念，整体意识，和他们交流中，我学会了怎样为人处世，怎样解决一些矛盾，怎样处理好本协会各部门之间的关系，以及怎样协调好各兄弟协会之间的关系，怎样动员一切可以团结的力量。

。这些充分证明：我有能力胜任会长一职，并且有能力把青年经济协会发扬光大

假如我当上了青年经济学会会长，我将做好自己的本职工作，在学院和社团联合会的指导下，努力建设好会风，积极开展以经济学术交流为主要特色的社团活动，争取使每一个会员在大学生经济学会里得到应有的锻炼，我将继续发扬青年经济协会以前举办活动的成功之处，进一步完善，进一步创新，争取打造一个优秀的协会团队，把协会的影响力推向一个新高。最后，谢谢你们宝贵的时间！谢谢你们的支持！我的演讲完毕！

大家好！非常感谢学校能够给我一次展现自我的平台！（鞠躬）

我是机械系数控专业09143班学生曹金松，在班级内担任组织委员，现借我会换届之际，我渴望申请创新协会会长一职，以便更好地锻炼自己的能力，为社团服务。在这里我郑重承诺：“我将尽全力为永续发展本会作出应有的努力，使创新协会成为一个口碑优秀的积极团体，成为学校的活跃社团和同学们仰慕的团体，为校园创新文化建设奉献点滴。”

我刚刚加入创新协会，只参加过一次活动。很感谢会长和各组长对我的细心栽培，以及许多其他同学的支持和帮助。首先我说一下会长主要负责什么吧！

会长主要负责实践创新协会的各项日常工作的总体管理，召集并主持工作例会；负责各部之间的协调，监督各项工作的实施情况；每次例会会长负责主持工作回顾前期工作，总结出成绩和不足，并做出后期的工作计划和安排；在例会上接受各部长的工作报告，具体评定各部长的工作成绩，依次作为考核各部长的依据.假如我当上了创新协会会长，做好自己的本职工作，在院团委（社团管理委员会）的指导下，努力建设好会风，积极开展以创新为主要特色的社团活动，争取使每一个会员在创新协会里得到应有的锻炼，为华航优秀毕业生建设工作和提高大学生的整体素质做出贡献。在此基础上重点做好以下几点：

1.我要进一步完善自己，提高自己各方面的素质；要进一步提高自己的工作热情，以饱满的热情和积极的心态去对待每一件事情；要进一步提高责任心，在工作中大胆创新，锐意进取，虚心地向别人学习；要进一步的广纳贤言，做到有错就改，有好的意见就接受，同时坚持自己的原则。

2.认真总结创新协会的各项工作情况，做到客观合理的评价，从评价中发现以往工作中存在的不足，并在今后的工作中重点解决。对一些活动效果好、影响力大的活动要继续开展下去，并大胆创新开展一些有意义的活动，使工作在保持以往特色的基础上有新的突破。

3.完善创新协会内部的例会、管理制度，做好各项会议的记录工作。精简创新协会部门，明确各部门的工作范围，将各项工作细致地分配到各部，提高办事效率，充分发挥各部的优

势，让创新协会每个成员得到充分的锻炼。

4.在任务分配上制定科学合理的方法，还将征询各部门成员意见，为作出正确的策略提供可靠的保证；在创造良好氛围的同时，注意工作积极性的培养；在以后工作中的优点和缺点，以朋友的身份与他们商讨解决方案并制定出下阶段的计划。

5.此外，经常与各部门人员谈心，彼此交流对生活、工作的看法，为把创新协会工作做好而努力。还要协调好办公室、学术部、外联部、市场策划部等七大部门之间的关系，团结一切可团结的力量，在原有的基础上大胆革新，扩大创新协会的影响及权威。

如果我有幸当上会长，我将以“传承创新经验，浓厚创新氛围，提高实践能力”为宗旨，真正做到为同学们提供锻炼自己的平台，树立创新协会良好的形象，为校园的建设尽心尽力。在社团利益前，我们坚持舍弃个人利益，以社团大多数会员的利益为重。努力把创新协会打造成一个优秀社团，成为引领华航创新时尚潮流的团体。

我知道，再多灿烂的话语也只不过是一瞬间的智慧与激情，朴实的行动才是开在成功之路上的鲜花。我想，如果我当选的话，一定会言必行，行必果。

希望大家可以信任我，如果我可以当选，我一定会不负众望，用我真真正正的实力和实实在在的业绩，来验证你们今天选择的正确性和准确性！假如我落选，我还会和以前一样，仍然保持着积极进取的心态，仍然支持着创新协会！等待下次机会的到来！

谢谢我的演讲完毕

第三篇：五观教育心得体会

五观学习心得

利益观、质量观、大局观、政绩观、工作作风观是新时期企业员工的人生哲学。开展五观学习对于企业员工改造主观世界、激发工作热情、提高自我能力具有很强的针对性和现实意义。结合这段时间的学习，体会到开展五观学习最重要的是提升思想境界，关键是提升企业员工自身能力，目的是实现企业更好更快的发展。

利益观是一个人对利益所持的立场和态度。马克思认为，人们奋斗的一切，都与他们的利益有关，利益既是追求推动企业进步的强大杠杆，又是引发矛盾的最终根源。所以，在当今利益主体日趋多元、利益矛盾复杂多样的条件下，企业员工就必须理性地面对各种利益关系，牢固树立正确的利益观，在发展企业集体利益的前提下，摆正集体与个人之间的利益关系——坚持企业利益高于一切，个人利益服从集体利益。

质量观是企业员工在工作中对产品质量的认识和对质量问题的观点。它决定了我们质量态度和行为的价值取向。落后的质量观必然产生消极的质量态度,和不适宜的质量行为,从而制约产品质量的提高,导致产品质量下降，甚至造成事故；而先进科学的质量观,必然会使我们的质量提高一个台阶；质量首先是设计出来的，其次才是制造出来的，因此，质量控制的重点应放在设计阶段，从而将质量控制从制造阶段进一步提前到设计阶段，所以，对于设计人员来说，加强自身质量观对于企业和个人来说都有极其重要的意义。

所谓大局观就是能够把目光放的长远，能够把握好整体的利益和局部的利益关系，分清主要矛盾和次要矛盾，不因小失大，对待问题能做出快速的反应和正确的决策使整体的利益最大化。所以，牢固树立大局意识，是领导干部必须具备的基本素质。

政绩观，是干部对如何履行职责去追求何种政绩的根本认识和态度，对干部如何从政、如何施政具有十分重要的导向作用，包括干部的政绩为谁，树立什么样的政绩和怎样树立政绩的认识，是人生观、价值观和世界观在领导干部中的根本体现。领导干部的政绩观是否正确，不仅会影响到领导班子和干部队伍的建设，甚至会影响到一个企业的兴衰成败。工作作风观是企业员工对待工作的态度以及贯穿于工作中的一种风格。工作作风说到底是一个世界观问题，是世界观的外在表现形式。企业员工需要在平时的工作中不断改进工作作风，使这种一贯风格、外在表现实现优化。那就需要企业员工做到用好的态度给人信心、心到力到责到使人信任、情到理到法到让人信服，这三者是一脉相承、不可分割的三个有机部分，给人信心是做好工作的前提，使人信任是做好工作的关键，让人信服是做好工作的目标。给人信心、使人信任、让人信服是提高执政公信力绕不过的三道坎，是转变工作作风避不开的三道弯，是每一位员工在工作中应当坚持的核心理念。

树立正确的利益观、质量观、大局观、政绩观、工作作风观，从根本上讲，有赖于科学的世界观、人生观和价值观的养成。因此，我们必须加强自身修养，不断提高思想政治素质与专业文化水平，自觉积极主动地改造主观世界，在解决好世界观、人生观和价值观上下功夫，这样才能做一个新时期下企业的优秀员工！篇二：五观 四个认同教育学习心得

“五观” “四个认同”教育学习心得 通过党小组的组织学习，我对马克思主义“五观”，马克思主义“四个认同”有了更为深刻的认识，“五观”既：国家观、民族观、历史观、文化观、宗教观。“四个认同” ：对伟大祖国的认同、对中华民族的认同、对 中华民族文化的认同、对中国特色社会主义道路的认同。下面是我这次学习后，对五观，四个认同的认识。

1、马克思主义国家观：国家是一种历史现象，不是从来就有的，也不会永远存在下去。是社会内部矛盾运动发展的结果，是私有制出现、阶级形成后，阶级矛盾不可调和的产物。同样，国家也必然伴随着阶级、阶级矛盾的彻底消灭而自行消亡。国家是统治阶级的集体意志和力量的表现，一般都是通过国家意志来实现的。国家组织与其它社会组织的主要区别，就在于它有强迫被统治阶级服从国家意志的能力，有行使这种权力的官吏（干部），有实现这种权力的军队、警察、法院、监狱等强制机关，还有供养官吏与强制机关的捐税和国债。

2、马克思主义民族观 ：民族是一个历史范畴，有它自身形成、发展到消亡的客观规律。民族是人们在历史上形成的一个有共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现在共同文化上的共同心理素质的稳定的共同体。民族是人类社会发展到一定阶段的产物，它是随着社会历史的发展而不断发展变化的，并且民族的发展是受社会发展规律制约的。第二，民族和阶级是两个不同的社会历史现象，民族问题与阶级问题是两种性质不同的问题。在阶级社会里，民族内部包含着不同的阶级，存在有阶级斗争，所以在阶级社会里，民族问题往往同阶级问题联系在一起，剥削阶级总是将这样那样的民族问题打上阶级的烙印。但不能因此得出结论说，民族问题的实质是阶级问题。各民族平等的联合，反对民族歧视和民族压迫，是解决民族问题的根本原则。各民族无论大小，都一律平等。每个民族都是人类物质财富和历史、文化的创造者，各民族应在完全平等的基础上团结起来，坚决反对任何形式的民族歧视和民族压迫。全世界各民族的无产阶级应坚持国际主义的原则，同一切被压迫民族实行不分国界和民族的亲密联合，共同进行斗争，推翻实行民族剥削和压迫的反动统治阶级。

3、马克思主义宗教观：一切宗教都不过是支配着人们日常生活的外部力量在人们头脑 中幻想的反映，在这种反映中，人间的力量采取了超人间的力量的形式。宗教存在的最深刻的根源是人与自然、人与人之间关系的不合理，使自然力量和社会力量对人成为盲目起作用的、异己的力量。“只有当实际生活的关系，在人们面前表现为人与人之间和人与自然之间极为明白而合理的关系的时候，现实世界的宗教反映才会消失，只有当社会生活过程即物质生产过程的形态，作为自由结合的人的产物，处于人的有意识有计划的控制之下的时候，它才会把自己神秘的纱幕揭掉。但是，这需要有一定的物质基础或一系列物质生存条件，而这些条件本身又是长期的、痛苦的历史发展的自然产物。”

4、马克思主义的历史观：马克思的历史观普通称为唯物史观。但这不是马克思自己用 的名称。社会的变革便是历史。推言之，把人类横着看就是社会，纵着看就是历史。喻之建筑，社会亦有基础与上层。基础是经济的构造，即经济关系，马克思称之为物质的或人类的社会的存在。上层是法制、政治、宗教、艺术、哲学等，马克思称之为观念的形态，或人类的意识。从来的历史家欲单从上层上说明社会的变革即历史，而不顾基础，那样的方法不能

真正理解历史。上层的变革，全靠经济基础的变动，故历史非从经济关系上说明不可。这是马克思历史观的大体。

5、马克思主义文化观：文化是与一定时期内的社会的历史性的情况密切相关的，可以说，历史造就了文化，文化就某方面展现了历史。一定的文化是一定的历史时期的社会条件下，某个社会群体或者是某些社会群体÷集团所处的文明的外在表征。文化具有一定的时间性。这是显而易见的：封建社会时代与资本主义时代的文化所反映的社会文明是不同的；而原始社会的与后工业文明时期的文化，其本质各异。同时，文化具有一定的空间性。这一点亦显而易见。譬如，所谓之“欧美文化”与“东方文化”，其类型不同；而“燕赵文化”较之以“江淮文化”，其形态亦各异。阶级有先进与落后之分，文化亦有此之别。先进文化是鲜活的的，不断吸收正向的有力性促进发展的因素，自身才得以不断前进。这种吸收是一种选择性的吸收，“取其精华，去其糟粕”，这也就是马克思主义之“扬弃”之说之体现，也即是“批判性吸纳”原则。“四个认同”教育是“五观”教育的升华和具体化，是维护祖国统一，反对民族分裂，保持新疆社会政治稳定的治本之策，是我区民族团结教育活动的又一创举。实践证明，五观教育和四个认同教育极大地增强了新疆各民族的向心力和凝聚力，为推动新疆社会的和谐发展创造了良好的环境氛围。“五个认同”教育，对于进一步巩固各族人民大团结、维护祖国统一、增强中华民族的凝聚力，为建设社会主义和谐社会、实现民族地区的稳定与发展奠定牢固的社会心理和思想基础，具有十分重要的意义，那如何强化四个认同教育呢，我认为有一下几点：

一、强化祖国的认同，就是要深刻认识到，我们伟大的祖国自古以来就是一个统一的 民族国家，各民族共同缔造了伟大的祖国，同捍卫了祖国的统一。

二、强化中华民族的认同，就是要深刻认识到，中华民族是我国56个民族相互依存，共同发展凝聚而成的。

三、强化中华文化的认同，就是要深刻认识到，我们伟大的祖国是世界上历史悠久的文 明古国，在历史发展的长河中，智慧，勤劳，勇敢的中华民族创造了千古流芳的中华民族，各民族都为创造河发展中华文化做出了贡献。

四、强化中国特色社会主义道路认同，就是要深刻认识到，坚持社会主义道路，是中国 共产党人的坚定信念，是中国历史发展的必然趋势，也是中国各族人民的必然选择。五观 党组织负责组织、机关成员的政治思想、单位重大事件的抉择。对单位的发展起着举足轻重的作用，严格的说它在单位中是统帅、是灵魂。新时期学校建设中党建工作尤为重要，它决定着学校的办学思想、办学理念和发展方向，组织的抉择稍有不慎，将会影响学校的全盘发展，更有甚者会影响一代或几代人的前途命运。面对知识经济到来的新形势，学校党组织务必确立正确的办学思想，强化“发展性教育”的探索和实施，引导全校师生站在时代的“风口浪尖”为社会的发展积极做好人才储备。

我国是统一多民族国家，民族团结是党和人民事业胜利的重要保证，是民族地区繁荣发 展、各族人民幸福安康的重要保证。“五个认同”有着丰富而深刻的内涵，是马克思主义国家观、民族观、宗教观、历史观、文化观的具体体现，是民族团结教育和增强民族凝聚力所要达到的根本目的。

五 观 四 个 认 同 思 想 教 育 心 得 体

班级：土木姓名：刘忠桥学号：082 083834258篇三：“五观”心得体会 人生观

在人类历史上曾出现过以下几种有代表性的人生观：①享乐主义人生观。它从人的生物本能出发，将人的生活归结为满足人的生理需要的过程，提出追求感官快乐，最大限度地满足物质生活享受是人生的唯一目的。②厌世主义人生观。宗教的厌世主义认为，人生是苦难的深渊，充满各种烦恼与痛苦，唯有脱俗灭欲，才能真正解脱。③禁欲主义人生观。它将人的欲望特别是肉体的欲望看作一切罪恶的根源，主张灭绝人欲，实行苦行主义。④幸福主义人生观。一种观点是强调个人幸福是人生的最高目的和价值；另一种观点是在强调个人幸福的同时，也强调他人幸福和社会公共幸福，认为追求公共幸福是人生的最高目的和价值所在。⑤乐观主义人生观。它认为社会发展的前途是光明的，人生的目的在于追求社会的文明和进步，在于追求真理，对人生抱着积极乐观的态度。⑥共产主义人生观。它是无产阶级的科学的人生观。它把人的生命活动历程看作是认识和改造客观世界的过程，把消灭资本主义，实现共产主义，为绝大多数人谋利益，看作是人生的崇高目的和最大幸福。人生的价值和意义在于对社会所尽的责任和所作的贡献，人生的最大价值和意义，在于努力为人民服务，无私地把自己的一切精力贡献给共产主义事业。

人生观是对人生的目的、意义和道路的根本看法和态度。内容包括幸福观、苦乐观、生死观、荣辱观、恋爱观等。它是世界观的一个重要组成部分，受到世界观的制约。人生观的核心问题是如何认识和处理个人发展同社会进步的关系，即私与公的关系问题。马克思主义认为，各种人生观都是一定的社会生产力和生产关系的产物。由于各个时代的各个阶级所处的社会地位不同，生活经历和境遇不同，对人生的意义和目的认识不同，人生观也就必然不同。评价一种人生观是进步的、革命的，还是落后的、反动的，根本标准就是在于看它是否符合社会发展的要求。资产阶级人生观的特点是个人主义，一切从自我出发，一切以个人为中心，把剥削他人和追求最大限度的利润视为人生的根本目的。无产阶级是人类历史上最先进的生产力和生产关系的代表，它代表着广大被压迫被剥削者的利益，担负着建设社会主义和共产主义的伟大历史使命。因此，无产阶级的人生观是革命的、科学的人生观，它与历史上一切剥削阶级的人生观根本对立。无产阶级人生观的特点是集体主义，一切为了无产阶级和人民群众的集体利益，把大公无私、舍己为人、全心全意为人民服务视为人生的根本意义和价值，把实现社会主义和共产主义理想视为人生最高的目标。人生观，是人对于人生的价值，意义，和个人立身处世的态度的一种看法或见解。谚云：‘人心不同，各如其面。’由于各人的环境感受的不同，所以对人生的见解亦各异。譬如说，有人认为人生快乐，有人认为人生痛苦。有人积极进取，有人消极悲观。这些，究竟孰是孰非呢？我们是及时行乐，尽情享受呢？还是悲观厌世，追求解脱？我们是努力进取，发奋创造呢？还是凭天由命，得过且过？ 再进一步说，生命由何而来，往何而去？生命的价值何在，意义又何在？难道说一个人竟是无缘无故的生到世间，昏昏昧昧的度过一生，然后三寸气绝，一切断灭吗？生命如果当真如此，则生命还有什么意义？人生如果仅只为了享受，或终生充满痛苦，则生命还有什么价值？关于这些，多少思想家，哲学家，宗教家，都想找出一个答案，然而众说纷纭，莫衷一是，并且都没有说出它的究竟来。进化论者说，人是猿猴进化而来的。高级动物既是低级动物进化而来，也就难怪唯物论者亦高呼优胜劣败，适者生存，因而导致出人类斗争杀伐的悲剧了。

某些宗教家说：人是上帝创造的。人的生命若是上帝创造，人的穷达祸福若是由上帝或其他神祇主宰，则个人的行为意志尚有什么价值？

江泽民在中纪委七次全会上的讲话中指出：?在世界观、人生观、价值观中，世界观是基础，是起决定作用的，有什么样的世界观，就有什么样的人生观、价值观。在权力观、地位观、利益观中，权力观是基础，有什么样的权力观，就有什么样的地位观、利益观。?总书记的这番话明确告诉我们，正确的世界观是领导干部的立身之本，不解决好这个问题，什么正确的权力观、地位观、利益观等等，都无从谈起。世界观是指人们对世界总的和基本的看法。共产党人应当具有马克思主义辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观，它是唯一正确的、科学的世界观。从一定意义上说，世界观就是人生的?总开关?，这个开关工作正常，人就有明确的前进方向；这个开关出了毛病，人生就会迷茫甚至步入歧途。在现实生活中，为什么同样是党员干部，绝大多数能够严于律己，时时想着广大人民群众的利益，而有的人却追求一己私利甚至堕落成腐败分子呢？根本原因就在于不同的世界观对人们有着不同的导向作用。因此，要树立正确的利益观，首先就要树立正确的世界观，这不但是对年轻同志的要求，老同志同样应当不断改造世界观。

与世界观紧密相连并受世界观制约的人生观和价值观，同样是党员干部必须注重解决好的问题。简单地说，人生观就是人们对人生目的和意义的根本看法和态度。怎样做人？

做一个什么样的人？人生的道路应该怎样走？是每一个人都必须面对的人生现实。江泽民同志对此有一段非常精辟的论述，并写进了党的十五届六中全会《决定》，就是要求党员干部?要在思想上解决好参加革命是为什么、现在当干部应该做什么、将来身后留点什么的问题，自觉抵制各种剥削阶级腐朽思想的侵蚀，增强拒腐防变的能力。?这?三个解决好?，集中反映了为官做人的基本规律和根本态度，就是告诉我们应该树立什么样的人生观。?参加革命为什么?，讲的是领导干部参加革命的初衷，就是干什么来的、图的是什么；?当干部应该做什么?，讲的是领导干部的现实作为，是打算用人民给的权力去为老百姓服务呢，还是为了光宗耀祖甚至是谋取私利；?身后留点什么?，讲的是历史评价问题，是要留下怀念和好的口碑，还是让人民群众在你离开后戳脊梁骨。贯穿这?三个解决好?的主线就是为什么人掌权、为什么人服务的问题。如果能做到这?三个解决好?，也就为树立正确的利益观打下了坚实根基。

人们对某种事物或现象是爱好还是憎恶、是赞同还是反对、是接近还是回避，体现了人的价值观。价值观往往是隐含在人的意识深处的东西，从一定意义上说，它就象人生的?方向盘?，通常情况下，会帮助人们在有关善恶、是非、真假、曲直的判断中明确方向，作出正确选择，即使在遇到复杂局面和突发事件时，也能坚定不移地沿着正确的方向前篇四：五观、三史、四个认同心得

“五观”、“三史”、“四个认同”教育心得体会 今年，我校坚持不懈地开展民族团结教育月活动，为进一步唱响共产党好、社会主义好、伟大祖国好、改革开放好、民族团结好、人民军队好“六好”主旋律，使共产党好、祖国大家庭好、社会主义好的观念进一步深入人心，全面加强和积极引导教师、学生毫不动摇地反对民族分裂、维护祖国统一和各民族大团结，为进一步做好我校的民族团结教育工作和展示我校教育新风尚，开创我校民族团结和教育的新局面,对于提高全体师生维护祖国统一、维护民族团结、全面推进和谐校园建设的政治觉悟，不断增强全体师生对党、对祖国、对社会主义的向心力和凝聚力,具有十分重要的意义。

“五观”、“四个认同”、“三史”使全体师生懂得了中国是一个有众多人口和多民族的国家，是由五十六个兄弟民族组成的大家庭，是强有力的聚合体，山河相依、唇齿相联、骨肉相溶、思想相通，是共同谱写了一曲曲英雄的赞歌，是共同缔造了强盛的多民族国家，是共同铸造了中华民族在世界民族之林的英雄形象。但是，也有少数民族分裂分子和暴力恐怖分子，往往以宗教为幌子，利用非法宗教活动来掩盖和保护分裂破坏活动。挑拨民族关系，妄图把新疆从祖国大家庭的怀抱中分裂出去。因此，作为一名人民教师不应该参加任何宗教、迷信活动，要尊重民族同学的习惯，不说不利于团结的话，不做不利于团结的事，禁止任何民族歧视和压迫。加强民族团结、维护祖国统一是我们每个公民应尽的责任。只有加强民族团结，才能促进各民族的共同繁荣和发展，使破坏民族团结的极少数人无处藏身。

加强学习，提高教师的理论素养。在民族团结教育月期间，组织全校教师学习了马克思主义“五观”、“三史”、“四个认同”引导教师进一步认清民族分裂主义本质和危害，分清是非界限和敌我界限，使广大教师进一步统一思想，全面正确地理解党的民族、宗教政策，增

强反对民族分裂，维护祖国统一，维护社会稳定的自觉性和坚定性。通过学习，使广大教师充分认识到新疆自古以来就是祖国不可分割的一部分，作为中华民族的一员，有责任大力宣传中华民族的光荣历史和辉煌成就，切实把热爱祖国，振兴中华同热爱新疆的山山水水，同爱岗敬业，做好本职工作，实现中华民族的伟大复兴，全面建设小康社会统一起来。立足本职，脚踏实地，坚定走中国特色社会主义道路的信念；通过学习，进一步坚定各教师坚决反对民族分裂、维护民族团结和祖国统一，敢于同一切破坏民族团结、破坏祖国统一的坏人坏事做斗争的决心和勇气；进一步增强教师关心家乡建设与发展，爱岗敬业、勇于拼搏的精神；进一步深化马克思主义“五观”、“三史”、“四个认同”的思想。通过本次教育活动使我深刻认识到学校的稳定快速发展为民族团结奠定了更加坚实的基础。通过一系列长期性的活动开展，使我校民族团结蔚然成风，民汉学生相互学习、相互帮助，共同进步。全体师生水乳交融，融为一家，有效地促进了我校教育教学工作。篇五：五观心得体会1 五观心得体会 马克思主义具有与时俱进的品格。马克思主义与时俱进是变与不变的统一。正确理解马克思主义与时俱进的含义，关键在于区分马克思主义的基本原理与运用这些基本原理分析具体问题得出的具体结论。要做到马克思主义与时俱进，必须贯彻解放思想、实事求是的思想路线。课程如数学，运筹学，经济学的是日后走上社会的技能能力基础；课程如马概，语文，英语的是今天明天我们为人处世的基础。通过对马克思主义基本问题的学习让我在这点上的感触尤为深刻。有许多是我现在有所明白，日后还要继续深入体会的。一.一切从实际出发 一切从是实际出发，就是要把客观存在的事物作为观察和处理问题的根本出发点，这是马克思主义认识论的根本要求和具体体现。从实际出发，就是要从发展变化着的客观实际出发，从特定的社会历史条件出发，按照客观世界的本来面目认识而不附加任何外部的主观成分。从根本上说，就是要从客观事物存在和发展的规律出发，在时间中按照客观规律办事。一切从实际出发，说到底，就是要做到实事求是。重视事实，抓住“坚定不移”和“始终一贯”。实事求是是辨证唯物主义和历史唯物主义的基本原理的集中体现和高度概括，是马克思主义的精髓。“一切从实际出发”，这么一句初听生疏，深究却陌生的话，在本学期的学习中曾一度深深的影响了我。大家都在说“大学生眼高手低”或“大学生能力不行”等的话，大一刚入学时听到这些话，我是很不服气。但经过一个学期的大学生活，我觉得，如果再按现在这种方式生活下去，我们比“眼高手低”和“能力不行”是有过之而无不及。因此，我根据实际情况，一方面现在努力学习。一方面也试图通过前辈的经验为自己制定以后的一些计划。虽然现在的计划实施遭到挫折，但是只要我“坚定不移”和“始终一贯”，一切的艰难困阻也不过是我化之为动力的有利因素罢了。二.事物的对 立统一 首先，事物之间的联系具有其客观性和普遍性。事物的联系是事物本身固有的，不是主观臆断的。世界上没有孤立存在的事物，每一种是都是和其他事物联系着而存在的，这是一些事物存在的客观本质。而任何事物内部的不同部分和要素是相互联系的，也就是说，任何事物都具有内在的结构性。整个世界是相互联系的统一整体。其次，对立统一规律是事物发展的根本规律。因为对立统一规律揭示了事物普遍联系的根本内容和永恒发展的内在动力，从根本上回答了事物为什么会发展的问题；对立统一规律是贯穿质量互变规律，否定之否定规律以及唯物辨证法基本范畴的中心线索，也是理解这些规律和范畴的“钥匙”；对立统一规律提供了人们认识世界和改造(转载于:五观教育心得体会)世界的根本方法——矛盾分析法。和显然，自觉坚持以对立统一规律认识和解决问题是十分重要的。存在事物的矛盾就存在解决矛盾的方法。目前在我们的大学研究生生活中，最为突出的矛盾人际关系和就业问题。大学是一个小社会，同宿舍的同学可能来自五湖四海，大家有着不同的文化和习惯（其实我觉得，当我们走上社会后，这个问题的体现将更为突出），因此人际关系的融洽就存在一定的阻碍。但是，当我们认识到人际关系的重要性和产生这种阻碍的原因，我们就应当很好的解决这个问题。另外的这个就业问题，也是同学，学校，家长乃至企业所关心的问题，我觉得其解决所需的时间因人而异，因时而异。思想活跃，人脉好，时机对，很可能造就一个成功人士。这一问题是社会的问题，是国家发展的关键，社会在关注，并将持续。三.真理与价值的辨证统一 从真理的本性上看，真理是人们对客观事物及其发展规律的正确反映，它的本性在于主观和客观相符合。所谓检验真理，就是检验人的主观认识同客观实际是否相符合以及符合的程度。要做这种检验，就要把主观认识同客观实际联系起来加以比较，对照，才能判定它是不是真理。实践是检验真理的唯一标准。从实践的特点上看，实践是人们改造世界的客观物质性活动，具有直接显示性的特点。就是说，人们遵循着一定的认识去实践，就可以引出现实的结果，把主观的东西表为客观的事实。而人们的实践活动总是受着真理尺度和价值尺度的制约。实践的真理尺度是人们在实践中所必须遵循的，反映了实践对象的客观规律和本质的真理。实践的价值尺度是人们在实践中所必须遵循的，以满足人们的需要为内容，特定的实践目标。任何活动都是在上述真理尺度和价值尺度的共同制约下进行的，因此，任何成功的实践都必然是真理尺度和价值尺度的统一。胡锦涛总书记在看望出席全国政协十届四次会议的委员时，发表了关于树立社会主义荣辱的重要讲话：“要引导广大的干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观，坚持以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻；以服务人民为荣，以背离人民为耻；以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻；以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻；以团结互助为荣，以损人利己为耻；以诚实守信为荣，以见利忘义为耻；以遵纪守法为荣，一违法乱纪为耻；以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻。” 树立社会主义荣辱观，大学研究生们更应该进一步加强自身的思想教育和品德教育，是我们目前学习的重点。我们现在的辛勤劳动与大学生涯，为的很可能就是日后的事业成功，实现自己的人生价值。涉世未深的学生大学期间信誓旦旦，到了社会里面，却做了许多自己想都没有想到过的事情，而且，许多都违反了自己做人的原则，不是作为一公民所应当做的。矛盾也因此格外突出，成为社会的矛盾。如何解决树立社会主义荣辱观与实现自我人生价值的问题也成为社会的问题。古时许多思想家都讲“民富则知耻”，那我现在也说“自我价值实现的过程中少受挫折则我们的荣辱观不会降低”。因此我觉得，促进大学生（包括研究生）自我道德的提升不如直接大力促进自我能力的提升。因为学生不如社会前毕竟是比较天真的，在他们大凡不存在大奸大恶之徒，而日后在家庭，团体，企业中做出不应该的事必定是事出有因，而且很大原因出自工作方面。如果是这样，那我们 为什么不在促进自己能力提升方面再多多努力呢？ 中国近一个世纪的革命与建设探索过程又将马克思主义的科学性挥洒得淋漓尽致，成为活生生的教材。当我们坚持解放思想、实事求是、与时俱进，把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合的时候，便产生了毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想，提出了科学发展观、构建社会主义和谐社会等一系列战略思想，及时制定符合国情和人民愿望的路线方针政策，如新民主主义革命时期提出农村包围城市、武装夺取政权的正确道路，抗日战争时期提出建立抗日民族统一战线的正确主张，新中国成立后制定过渡时期的总路线，改革开放时期提出“一个中心、两个基本点”的社会主义初级阶段的基本路线，建立社会主义市场经济体制的重大理论、科学发展观的重大战略思想，等等，最终使人民物质生活和精神生活均日渐丰富起来。但是，当我们急于求成，坚信“人定胜天”，将马克思主义别在胸前的时候，国民经济比重严重失调，生产资料严重浪费，人民生活水平严重下降。所以，马克思主义作为思想武器的前提是它的科学性，这是由历史和实践作为作证的。其实人民的利益不是一个标签，不是一个抽象的问题，而是最现实、最生动、最感性的东西。只有真正地忠实代表最广大人民群众的根本利益，才能创新和发展马克思主义哲学。

第四篇：五心教育心得体会

五心教育心得体会

张家乡中心小学：匡维英

近段时间，我认真学习了“五心教育”相关内容。所谓五心即“责任心、关爱心、包容心、敬畏心、感恩心”。

作为一名教师，一名合格的教师，首先要具备的是什么？可能有人会说：是良好的文化素质啊，是扎实的基本功啊，不错，基本功和素质是很重要。但我觉得，最最关键的，是责任心，强烈的责任感。在教育教学的实践中，表现为对学生、对事业的责任心。责任心促使教师热忱地、自觉地投入工作。具有责任心的教师不需强制，不需责难，甚至不需监督和制度约束。责任承担的广度与强度，直接影响着教师的行为态度。不愿承担责任的人，给人的感觉是冷漠的，他的存在对别人来说毫无意义，有时反而成事不足，败事有余；不善于承担责任的人，工作往往处于被动状态；善于承担责任的人，给人的感觉是热心，走到哪里都受人欢迎。

当然我也深深地体会到：教师的责任首先来源于对学生的关爱。没有爱就没有激情，没有爱就没有热情，没有爱就无从谈责任心，爱是教师责任心的沃土、养料，教师有了爱才会滋养出学生健康的人格，向上的信念，才会培养出有魂有根的民族脊梁。要想成为一名合格的教师，首先我们应该具备的是有一份爱心。爱学生是教育学生的感情基础，是打开学生心灵大门的金钥匙，是塑造学生灵魂的巨大力量。爱是具有多种形式的，爱是没有具体范畴的，一个温柔的延伸，一个会心的微笑，都会如同一缕轻柔的春风。只要心中有爱，行动有爱，时时献爱，我们才能赢得学生的喜爱，领导的赏爱。

作为一名教师，当然要有一颗包容的心，我们在学生面前不能总是居高临下，要设身处地的为学生着想，理解学生的难处，宽容学生的失误和“无礼”，始终把学生当作学习的主人，还应敢于暴露自己的不足，使自己与学生之间形成一种平等、和谐、相互尊重的氛围。在对待其他事情上也不用斤斤计较，用尊重与宽容去赢得快乐、赢得健康。拓宽心胸，正视现实，因为回避问题只会加重心理负担，最后使得情绪更为紧张。心理上产生更大的压力，我们要学会自我调节，特别是要调整自己的心态，遇到不愉快的事，不必事事、时时进行自我责备，尽量往好的地方去想，保持良好的自我意识，养成乐观的性格有助于心里的健康

所谓敬畏之心，就是有一颗恭敬而虔诚的心。作为肩负着教书育人重要职责的教师，显然更应该有一颗敬畏之心。

教师要对教育心存敬畏，要敬畏课堂：上课前认真备课，精心预设，做到知识准确熟练，语言表达精确，让学生学有所得；教师对教育心存敬畏，要敬畏学生：善待学生的生命，热情关爱学生，以极大的耐心关心学生身心健康成长；教师对教育心存敬畏，要敬畏教师这个光辉的群体称号：学高为师，身正为范。“有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。”应该成为我们每位教师的座右铭。

我们常常教育学生要学会感恩，其实，作为一名教师何尝不需要 学会感恩，常怀一颗感恩之心呢！教师怀揣一颗感恩之心，才能通过 自己的言传身教让学生学会感恩，才能在疲惫之时振奋，在浮躁之时 沉稳；才不会埋怨自己的待遇低，才能耐得住寂寞，守得住清贫。如果我们每个教师都能感恩思报，做到恩恩相报、和社会家长学生心心相印，人间的真情至爱便可代代薪火相传，便可产生爱的“叠加”、“裂变”和“良性循环”，促进“我为人人，人人为我”的良好社会风尚，神州大地将充满友善、关爱与温暖，全民族的亲和力、凝聚力、向心力必将大大增强，我们的教育事业就会大鹏展翅扶摇直上。感恩思报爱长流，薪火相传势燎原。我们坚信，“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间”，我们的社会将更加和谐康乐。

2013-5-23

第五篇：“五心教育”心得体会

“五心教育”心得体会

区动物卫生监督检查站

为深入贯彻落实好市第四次党代会、区委十三届二次全委会精神和江津区“一五七六”发展思路，深化基层组织建设年活动，迎接党的十八大的顺利召开，在全区畜牧兽医系统掀起开展“五心教育”的实践活动。“五心教育”主题实践活动为我们发展畜牧业生产和食品卫生安全指明了前进的方向，激励和鞭策着我们爱岗敬业、勤勤恳恳、兢兢业业、秉公执法，全心全意地为人民服务的思想。“五心”就是强调我们要忠心对党、真心为民、清心律己、公心用权、用心干事。作为一名执法者，“五心”应永铭我们心中，“五心教育”主题实践活动使我们接受一次思想的“洗礼”！。

开展“五心教育”主题实践活动，我们必须有坚定的信仰和脚踏实地的敬业精神。做到爱岗敬业，恪尽职守，兢兢业业，踏踏实实，以法律法规武装自己的头脑，在执法过程中严格执法，秉公执法，文明执法，谨小慎微，自重自警，切实做好自己的本职工作。以共产党员的标准严格要求自己，忠心于党，心存一志，忠贞不渝，决不移易。以《中国共产党纪律处分条例》严格约束自己，一丝不苟，认真对待。

通过这次学习，开展这次“五心教育”主题实践活动，我们更应该凝聚精，气，神。改变自由散漫、纪律涣散的松弛作风。认真落实《中国共产党党员领导干部廉洁从政若干准则》，《畜牧兽医系统的各项规章制度及管理办法》，改变群众对部分干部和国家工作人员不良作风的不满态度。

开展“五心教育” 主题实践活动，我们要着力解决与群众信仰滑坡、信念动摇、党性淡化、言行偏失等突出问题，增强先进性意识、纪律意识、责任意识。通过“五心教育” 主题实践活动，抵制“灰色”，杜绝“黑色”，多开“绿灯”，少设“障碍”，我们只有做到“五心”，才证明党有威信，才有号召力，才有凝聚力和战斗力。始终保持自警，自律，自省。向曾子学习，做到吾日三省吾身，常怀敬畏之心，常思贪欲之害，常拂心灵之尘。不断加强自我约束，完善自我，做到一身正气，两袖清风。

开展“五心教育”主题实践活动，我们必须做到真抓实干，务求实效。“实干兴邦，空谈误国”，“一步实际行动胜过一打纲领”。只有把嘴上说的、纸上写的、会上定的，变为具体的行动、实际的效果、群众的利益，我们的工作才算做到了位、做到了家。我们要清楚地认识到，“五心教育”活动不是“空口号”，而要“动真格”，不能浮于表面，而要落地生根。“五心教育”活动是区委认真研究决定的大事，定下来的事情就要雷厉风行、抓紧实施，部署了的工作就要督促检查、一抓到底！我们要坚持学习理论与联系实际相结合，领导带头和群众参与相结合，整体推进与分类指导相结合，开展教育活动与基层组织建设年活动相结合，开展教育活动与做好当前工作相结合，真正把心思用在干事业上，把精力投到抓落实中，切勿在一片表态的声音中走了样，在一片落实的声音中落了空！

所以为期三个月的五心教育是很有必要的，只有这样的学习和整顿，才能提高我们的思想素质，才能保持党组织的先进性和纯洁性。只有增强凝聚力、战斗力，做到心往一处想、劲往一处使，才能促进我区的经济发展。只要我们共同携手营造“护我江津，爱我江津，兴我江津”的良好氛围，开创“科学发展、富民兴区”的新局面！我坚信，江津的明天就一定会更加灿烂辉煌，畜牧业发展会蒸蒸日上。

我作为一名中共党员，处处以一名党员来严格要求自己，爱岗敬业，踏踏实实地干好本职工作，开拓创新，搞好当地的畜牧业发展，想群众所想，急群众所急，全心全意地为人民服好务。切实以“五心教育”兴我江津、“一五七六”发展江津，用一个个经得起实践和历史检验的业绩，借这次“五心教育”的东风一步一个脚印地地为江津的发展贡献自己应有的力量，以饱满的精神风貌和优异成绩迎接党的十八大胜利召开！

二○一二年八月二十六日