第一篇：运用“五把钥匙” 扎实推进“去极端化”
运用“五把钥匙” 扎实推进“去极端化”
‚五把钥匙‛是自治区党委深刻认识当前形势，主动适应新常态提出的新理念、新论断、新要求。当前，我们要把学习运用‚五把钥匙‛作为一项重要政治任务抓紧抓好抓实，推动项工作深入开展。现将本阶段工作总结如下：
一、好的工作经验和做法
思想的问题用思想的方式去解决，加强全村干部群众的宣传教育，不断提高明辨是非的能力
一是强化党员干部的培训，提高‚认知‛水平。利用每周一的‚宣讲日‛、每周五的‚党团活动日‛对全村党员、村级干部、十户长、返乡大学生、村民代表分层分批进行了xx次专题学习培训。利用每周一‚升国旗、向国旗宣誓‛全村群众聚集的机会，向广大群众进行宣讲，讲党的民族宗教政策、宗教极端思想的危害。同时，针对党员干部深入开展‚四不承诺‛活动。采取‚自己查、组织点、群众帮‛的方式，让全村党员干部认真践行‚四不承诺‛并进行自查自评发言，走出‚三个认识误区‛，划清‚三个界限‛，统一了思想认识。
二是加强意识形态领域的反分裂教育，正确引导社会舆论和群众思想。以xxx村大宣讲工作为契机，在全村深入开展大宣讲工作，分别对xx个村民小组共xx余人进行了宣讲，覆盖率达到xx%以上。宣讲由村干部和住村工作组的xx名干部组成，一天一个小组进行培训，做到组不漏户、户不漏人。宣讲围绕‚张春贤同志重要讲话汇编‛、‚正确认识和把握新疆伊斯兰教的特殊性‛、‚如何正确区分正常宗教活动、非法宗教活动、民族风俗习惯、宗教极端思想的界限‛、‚如何正确认识对‘蒙面罩袍’的治理‛、‚如何正确认识和处理我区瓦哈比问题‛、‚正确认识以及拉特的本质和危害‛、‚美丽家园不容破坏‛、‚法制喀什‛、严打期间本县乡被判人员案例等主题，采取与文艺表演、群众提问等相结合的方式，受到了全村群众的热烈欢迎。
文化的问题用文化的方式去解决，大力开展文体活动，不断淡化宗教氛围
为进一步丰富群众文化生活，提升村民生活‚幸福指数‛，我村建造了群众大舞台，积极组建了三支队伍，村文艺队自编、自导、自演反映民族团结、歌唱伟大祖国、揭露宗教极端思想等一批充满乡土气息的‚去极端化‛节目。同时，开展学跳小苹果舞蹈活动，以正能量对冲极端思想，使群众在参加活动的同时牢固树立正确的马克思主义国家观、民族观、宗教观、历史观、价值观，增强对祖国、对中华民族、对中华文化及中国特色社会主义道路的认同感，进一步激发人民群众爱祖国、爱新疆、爱xxx的热情，夯实全村维护社会稳定的思想基础和群众基础，提高干部群众的思想素质和文化生活。
习俗的问题用尊重的态度去对待，在全村大力开展‚暖民心‛行动，使群众感受到党和政府的温暖
严明纪律立形象，以更务实的作风扎根基层。为确保工作组成员工作顺利开展，真正做到‚身‛入基层，制定了工作方案、细化成员分工、明确工作职责和时间节点，从入住的第二天开始，通过召开座谈会与村民群众广泛沟通交流，利用村民大会集中宣传党的惠民政策，以座谈会的形式对‚四老人员‛慰问并征求意见与建议；积极参与村委会的大小活动和会议，接到群众提出的疑问、问题，经过深入的调查，弄清事情的真相，和村干部沟通后再作答复，积极做正确理解和释放民族感情的输出者和传递者。
宗教的问题按照宗教规律去做好工作，依法加强对宗教事务的管理，确保宗教领域和谐稳定
一是强化对宗教人士的教育，提高他们的政治素质和宗教素养。定期不定期地和宗教人士进行谈话，及时掌握宗教人士及信教群众的思想动态。
二是加强宗教事务管理，落实‚三管一加强‛工作，认真开展打击‚三非‛整治活动。
暴恐的问题用法治和严打的方式去解决，营造安定团结的社会局面
一是认真开展‚揭盖子、挖幕后‛专项行动。二是加强重点部位防范，加强对偏远、零散住户的管控，加大巡查力
度，同时加强对农药、管制刀具等危爆物品的管理，对零散购油严格落实实名制登记。三是加强对‚三类‛人员的管控，真正做到管住流入人员、掌握流出人员、管控好重点人员。
二、进一步完善的内容
一是巧用‚统一思想‛钥匙。通过开展点对点、人对人、面对面、心贴心的宣传方式，运用 ‚本土化‛语言，向各族群众宣传第二次中央新疆工作座谈会、党的十八届四中、五中全会、总书记一系列重要讲话及南疆工作会议精神等，充分运用会议和讲话精神指导实践、推动工作。
二是巧用‚文化引领‛钥匙。以现代文化为引领，成立村组宣讲队、民间艺人演出队，用群众喜闻乐见的形式开展宣传、举办讲座，丰富群众文化生活，引导群众追求现代文明生活。
三是巧用‚尊重习俗‛钥匙。在尊重各民族传统习俗的基础上，完善和占领基层文化阵地，组织开展群众乐于参与的文体活动。充分利用基层文化中心等场所，在重要节日和婚丧嫁娶期间主动为群众提供服务，引导群众弘扬优秀传统文化、倡导移风易俗。
四是巧用‚宗教规律‛钥匙。与村干部、‚四老‛人员、入党积极分子、爱国宗教人士、教育转化的重点人员等进行深入访谈，大力开展依法治理非法宗教活动、打击宗教极端违法犯罪专项行动，建立完善‚三非‛治理常态化工作机制。
五是巧用‚法治严打‛钥匙。推动‚一反两讲‛和法制宣传教育进村组，入户到人、入脑入心。普及法律常识，讲清法律底线，引导人民群众、特别是青少年深刻认识什么是守法、什么是违法，进一步明辨是非、坚定立场。
三、下一步工作计划
一是为强化意识形态领域的反分裂斗争，遏制极端思想的侵蚀，积极落实xxx县去极端化巡回宣讲推进会精神。
二是加快xxx业发展来促进就业，增加农民收入中的xxx业收入比重。
三是积极开展民族团结知识竞赛、演讲比赛、文体活动，努力提高群众的参与率。
四、意见建议
一是要进一步完善强化三支队伍建设。二是要完善村级文化基地建设。
‚去极端化‛工作关系争取凝聚人心，是维护社会稳定和实现长治久安的一项重要基础性工作。只要我们认识到位、措施到位、责任到位，用好‚五把钥匙‛，齐抓共管、综合发力，就一定能够推进‚去极端化‛工作取得明显成效，为社会稳定和长治久安奠定坚实基础。
第二篇：用好“五把钥匙” 深入推进“去极端化”工作
用好“五把钥匙” 深入
推进“去极端化”工作时间: 2014-11-21 1:12:00
来源：新疆日报 编辑：
江明
中共中央政治局委员、自治区党委书记张春贤强调，要深入推进“去极端化”，用好“五把钥匙”，思想的问题用思想的方法去解决，文化的问题用文化的方式去解决，习俗的问题用尊重的态度去对待，宗教的问题按照宗教的规律去做好工作，暴恐的问题用法治和严打的方式去解决。
在喀什，宗教的民族性、国际性、复杂性、长期性、群众性“五性”特点明显，信教群众多、宗教活动场所多、宗教教职人员多、非宗教教职人员多、朝觐人员多“五多”特点突出。我们按照自治区党委部署，坚持“打击的一手要硬、教育疏导的一手也要硬”的方针，以社会稳定和长治久安为总目标，以推进社会治理体系和治理能力现代化为引领，以遏制宗教极端思想渗透蔓延、促进民族团结、宗教和谐为重点，用好“五把钥匙”，发挥好党员干部、各维稳力量、新闻媒体、“访民情惠民生聚民心”工作组、基层党组织、宣讲员、“四老”人员和宗教人士“八支队伍”作用，处理好“九个关系”（为了谁与依靠谁的关系；依法治区与先行先试的关系；尊重群众意愿与发挥主体作用的关系；加强社会管理与服务群众的关系；村〈社区〉党支部、住村工作组与村〈社区〉警务室的关系；在宗教事务管理中发挥党员干部作用与发挥宗教人士作用的关系；信访矛盾化解中疏导与执法的关系；加强基层文化阵地建设与发挥作用的关系；真心爱护乡镇干部与严格干部队伍管理、转变工作作风、改进工作方法的关系），坚持“两个最大限度”（把能不能做到最大限度地教育引导群众、争取凝聚人心，最大限度地孤立和打击“三股势力”作为衡量教育疏导工作成效的根本标准），深入推进“去极端化”工作，坚决打赢反恐维稳的人心争夺战。
坚持思想的问题用思想的方法解决。“去极端化”最重要的工作就是抵御民族分裂主义和宗教极端思想渗透，最根本的目的就是教育引导群众、争取凝聚人心，最关键的就是要到人、管用、有效。要培育和践行社会主义核心价值观，深入开展中国特色社会主义和中国梦宣传教育。强化党的民族宗教政策、爱国感恩、民族团结、宗教和谐、“一反两讲”和现代文化教育，把新疆精神的内涵具体为“喀什责任”的实践要求。高举民族大团结的旗帜，使各族群众成为依法治疆的推动者、团结稳疆的促进者、长期建疆的维护者。坚持从娃娃抓起、从学校抓起，在每学期开学前组织全体教师和初高中学生开展一周集中教育活动，实行每周一堂法制课、每日首课5分钟民族团结教育制度，理直气壮地向广大青少年进行无神论、辩证唯物主义和历史唯物主义的教育，抓好“两不得、五严禁”要求的落实，坚决抵御宗教极端思想向校园和师生渗透。加强对群众的宣传教育，坚持不懈抓好为期两年、三个阶段的地区大宣
讲活动，做到干部走到哪里就宣传到哪里，哪里有群众就宣传到哪里。深入揭批民族分裂主义和宗教极端思想的罪恶本质，全力戳穿“圣战殉教进天堂”、“六功”等荒唐谬论。用好反面典型，把“三股势力”的暴行公之于众，引导各族干部群众牢记**遭殃、稳定安康和维护稳定就是维护自身利益的道理。实施反“洗脑”工程，对受宗教极端思想毒害的人员，分期分批进行教育转化，明确目标、分色管理、因人施教，普之以法、晓之以理、动之以情，实现问题人员由受宗教极端思想毒害控制→思想排毒→回归社会、融入社会的转变。充分发挥宣传部门开展思想教育工作的牵头抓总作用，地、县宣传部长每月至少深入基层进行一次宣讲，乡镇宣传员每周深入村组进行一次宣讲，带头成为面向群众的“第一宣讲员”。
坚持文化的问题用文化的方式解决。“三股势力”越是想用宗教极端思想裹胁群众，我们越是要针锋相对，大力提倡和强化世俗化，提升现代文化的影响力。坚持以现代文化为引领，以尊重差异、包容多样、相互欣赏的眼光，大力发展一体多元、融合开放、具有喀什特色的现代文化，推进文化大发展大繁荣。大力传播现代文化理念和行为方式，倡导进步、开放、包容、文明、科学的理念，注重优秀传统民族文化资源的挖掘、内涵的提升和品牌的培育，推动传统文化与时代要求有机结合、民族文化与现代文明交相辉映，激发各族群众热爱喀什的真情实感。坚持建、管、用并重，抓好城乡文化阵地建设和重大文化惠民工程，常态化开展基层阵地文体活动，使各族群众的精神文化生活丰富起来，抵御宗教极端思想渗透。要提高流行文化的影响力，认真研究基层群众的心理需求和欣赏习惯，积极引入内地成功的流行文化形式，吸引群众广泛参与，让群众走到舞台中央，做到自我教育、自我提高，潜移默化地接受现代文化，掌握现代知识、现代观念、现代制度，加速“传统人”向“现代人”转变。
坚持习俗的问题用尊重的态度对待。充分尊重群众在信仰上的基本选择，以宽容和理性的态度正确对待信仰差异，以教育引导为主的方式处理问题。正确对待各民族的风俗习惯，各级干部特别是基层干部要了解《古兰经》的基本内容，学习必要的民族宗教知识，熟悉基本的民族习俗和宗教礼仪，运用群众工作的思维和方法做信教群众的工作，决不能随意把民俗与宗教联系在一起，伤害少数民族群众感情。积极引导民族习俗与社会发展进步相适应。积极支持、倡行有利于民族经济文化发展、有利于社会主义精神文明建设的风俗习惯；对不利于群众身心健康、影响生活生产、影响社会主义精神文明的落后习俗，则要教育引导各族群众自愿改变。
坚持宗教的问题按照宗教的规律做好工作。坚持“保护合法、制止非法、遏制极端、抵御渗透、打击犯罪”的基本原则，按照宗教自身规律精心做好宗教工作，促进宗教和谐。要保障信教群众合法宗教需求。认真贯彻落实自治区党委11号、28号文件精神，坚持“有序、适度、可控”原则，在有效避免宗教升温的前提下，稳步拓宽信教群众正确掌握宗教知识的合法渠道。依法加强宗教事务管理，充分发挥党员干部和宗教人士的作用。对于党员干部，要旗帜鲜明、立场坚定，做到敢管、愿管、会管，努力成为宗教工作的行家里手。要注重工作方法，对通过寺管会、宗教人士能够解决的宗教领域一般事务，不动用政法力量和行政强制手段，避免引发信教群众反感，激化矛盾。要求宗教人士把伊斯兰教主张的爱国、和平、团结、中道、宽容、善行等教义贯穿到讲经解经活动之中，团结广大信教群众确立正信、抵制极端。做好宗教人士的培训工作，不断提高他们的政治素质、文化素质、宗教学识、讲经解经能力，要求他们对政府讲的话与信教群众讲的话一致。
坚持暴恐的问题用法治和严打的方式解决。深入推进严打暴恐专项行动，保持严打高压态势，坚持出重拳、下狠手，严厉打击宗教极端违法犯罪活动、网上传播暴恐音视频和宗教极端势力，严厉打击传播宗教极端思想的“野阿訇”，切断宗教极端思想传播的途径。持之以恒强化“三非”治理，统筹网上、网下两个战场，认真开展整治“三非”专项行动，建立主要领导亲自抓、分管领导具体抓、相关部门共同抓的工作机制，以责任追究倒逼责任落实，决不给民族分裂主义、宗教极端思想提供传播空间和渠道。坚持法治思维，善用法治方式，全面推进依法治区。认真贯彻十八届四中全会精神，深刻认识依法治疆在治疆方略中的特殊重要位置，建立健全依法维护群众利益、调处化解矛盾纠纷综合机制，大力推行村规民约、居民公约，提高群众自我教育、自我管理、自我服务、自我监督能力。坚持公民在法律面前人人平等，任何民族和宗教信仰都没有超越法律的特权，任何诉求和意愿都必须通过合法渠道表达和解决。坚持“一反两讲”，高举社会主义法治旗帜，坚决维护宪法权威尊严，依法打击各类违法犯罪活动，保障各族群众生命财产安全。广泛深入开展法制宣传教育，增强各族群众法律意识和守法自觉，在全社会形成依法办事的思维模式和行为范式。
“去极端化”工作关系争取凝聚人心，是维护社会稳定和实现长治久安的一项重要基础性工作。只要我们认识到位、措施到位、责任到位，用好“五把钥匙”，齐抓共管、综合发力，就一定能够推进“去极端化”工作取得明显成效，为喀什社会稳定和长治久安奠定坚实基础。
（喀什地委书记 曾存）
第三篇：去极端化学习体会
去极端化学习教育心得体会
宗教极端主义是当代世界政治生活中的一个毒瘤。它利用各种宗教形式，宣扬宗教极端主义、宗教狂热思想及实施暴力恐怖活动，破坏社会稳定，企图达到其罪恶目的。宗教极端主义的本质是反社会、反人类、反科学、反文明，因此宗教极端主义是人类社会一股邪恶的反动势力，是全世界和平与发展的共同敌人。
当前，民族分裂主义以宗教极端主义为手段，不断制造暴恐活动，已成为新疆社会稳定的最现实、直接的严重危害。这也是民族分裂破坏活动的新动态，我们必须坚决打击其破坏活动，维护新疆社会稳定。然而，要实现首府社会稳定、长治久安，必须要“去极端化”，铲除干扰经济发展，改善和提高群众生活水平的滋生与土壤。
极端化宗教思想打着宗教的幌子，披着宗教的外衣，不断制造恐怖破坏活动，成为新疆社会稳定最现实、最直接的严重危害。这是民族分裂破坏活动的新动态，我们必须擦亮眼睛，痛下决心，坚决反对宗教极端主义，下大力气铲除宗教极端势力，维护社会稳定和各族人民群众的幸福生活。
我们要从严治理“三非”，铲除宗教极端思想滋生、蔓延的土壤。依法加强宗教事务管理，坚决遏制宗教极端思想渗透蔓延，严厉打击宗教极端违法犯罪活动。加强意识形态工作，以现代文化为引领，营造远离宗教极端思想的社会氛围。
在这场全民反恐的战役中，严峻的事实告诉我们，没有一个是旁观者，宗教极端主义已成为危害新疆跨越式发展和长治久安的一股祸水和寄生在宗教上的一颗毒瘤，我们与宗教极端主义的斗争是不容否认、不容回避的。因此，我们只有团结一致，才能在这场维护新疆和
谐稳定的战役中取得最终胜利，让那些企图分裂我国的暴力恐怖分子犹如过街老鼠人人喊打！
第四篇：去极端化发言稿
去极端化发言稿
在中央新疆工作座谈会精神指引下，在兄弟省市的大力援助下，在全疆各族人民的共同努力下，新疆维吾尔自治区经济社会各项事业蓬勃发展，群众生活水平大幅提高，各族人民求稳定、谋发展的积极性空前高涨。但境内外反动势力不愿意看到一个繁荣富饶新疆的崛起，想方设法破坏社会稳定的大好局面，阻挠我们的发展。他们常常披着宗教的外衣，伪装成宗教利益的捍卫者，鼓吹宗教极端思想，歪曲《古兰经》中“吉哈德”的原意，宣扬“圣战殉教进天堂”的谬论，煽动群众特别是青少年从事暴力恐怖犯罪活动，对社会稳定造成了极大的危害。
发生在云南省昆明市的“3·01”暴力恐怖案件，一伙蒙面歹徒手持利刃，砍杀无辜群众，造成29人死亡，130余人受伤。这一丧心病狂的暴行，是赤裸裸的暴力恐怖犯罪，充分暴露了暴力恐怖活动反人类、反社会、反文明的凶残本性。总书记明确指出，“暴力恐怖活动的根子是民族分裂主义，思想基础是宗教极端”。这一重要判断，深刻指明了产生暴恐活动的思想根源。剥开宗教极端势力的画皮，把他们的真面目暴露于光天化日之下；揭露其罪恶本质，进一步增强识别能力和抵御能力，使广大群众不受宗教极端思想毒害，是当前一项十分紧迫而重要的任务。
一、宗教极端主义近年来在一些国家或地区趋于活跃，宗教极端思想渗入意识形态领域，严重地毒害着民众的精神和思想。对所在地区民众的生命财产、社会稳定与国家安全构成了严重威胁。其活动引起世界各国的普遍关注，受到世界舆论的抨击，成为世界各国反对、防范和打击的重要对象。受国际大气候的影响，加之“三股势力”的推波助澜，宗教极端势力在新疆的活动也十分猖獗，宗教极端思想呈渗透蔓延之势，给自治区的社会稳定和长治久安造成了极大的危害。必须彻底揭露宗教极端主义的罪恶本质，肃清宗教极端思想的流毒，严厉打击宗教极端势力。
宗教极端主义的本质是歪曲教义，企图通过暴力手段推翻现有社会政治秩序，或者通过暴力来支持信仰、生活方式、法律体系的观点、立场和行为，其借用宗教只是假象，核心是制造民族分裂和暴力恐怖活动。当前，打着伊斯兰教旗号的宗教极端主义活动猖獗，新疆也不例外。他们打着宗教旗号，鼓吹“神权政治论”，鼓吹“在整个世界建立伊斯兰政权是真主给我们指引的唯一理想”，“除了真主之外，不服从任何政府、任何人”。目的就是推翻国家政权，建立伊斯兰教法统治的哈里发国家；鼓吹“宗教至上论”，主张要以《古兰经》和《圣训》作为制度，作为衡量和判断一切是非的标准，排斥一切世俗观念，排斥国家现行政治制度、法律制度、经济制度及现代文明成果等；鼓吹“异教徒论”，煽动把信仰“安拉”以外的一切人员都当作“异教徒”和“叛教者”，对所谓“异教徒”采取戏弄、嘲讽、孤立、恐吓，以至于用极端、恐怖手段予以残害；鼓吹“圣战论”，主张以“圣战”来实践“主命”，以武力推翻政府，用各种恐怖手段加害于广大人民群众。从中不难看出，宗教极端主义具有强烈的政治性。以建立政治统治为目标，曲解、篡改宗教教义，赋予宗教经典、教义以政治含义，使宗教信仰成为政治纲领，目的是推翻国家政权。宗教极端主义具有强烈的排他性，煽动宗教狂热，激化民族矛盾，破坏民族团结。宗教极端主义具有暴力性。主张采取反人类的暴力恐怖手段，如绑架、暗杀、爆炸、投毒及武装**等手段，以达到他们的政治目的。宗教极端主义之所以打着宗教的旗号，是因为它不仅需要宗教、利用宗教，而且离不开宗教。因为没有其他什么名义比宗教的名义更能蒙骗、诱惑同一宗教的信仰者。宗教极端主义只有裹上一层宗教色彩、披上一件宗教外衣，才会有吸引力、诱惑力，才能产生它所需要的影响。一些人之所以能够被蒙骗、被愚弄，他们正是利用了信众虔诚和朴素的宗教感情。宗教极端主义断章取义地利用宗教经典中的片言只语，以对神灵高度负责的面目出现，对经典、教义作出极端化的解释，使信众难辨真假、不容置疑，只能盲从。从而鼓动他们的追随者为了神灵的事业和教诲，自我牺牲，自我奉献，甚至可以不择手段、杀人放火。
宗教极端主义破坏性很强，危害性极大。一是宣扬宗教极端思想，毒害人们的心灵。被宗教极端思想蛊惑的人，会变得良知泯灭、狂热无比，有的甚至丧失理智，铤而走险。它是导致人们思维偏离正常轨道的毒品，是形成暴力恐怖活动的精神鸦片，是危害社会稳定的毒瘤。二是危害国家安全。宗教极端主义的最终目标是建立宗教统治的政权，以颠覆和推翻国家政权为目标。不论它采取暴力的还是非暴力的手段，都会对国家安全构成严重的威胁。在新疆，宗教极端势力的一切活动都是以建立“哈里发”国家为目标，并为实现这一目标，鼓吹推翻现政权的宗教极端思想，制造不同信教群体包括不持宗教极端主义思想的穆斯林之间的仇视和斗争，大肆进行爆炸、绑架、暗杀等恐怖活动，千方百计制造**、**和骚乱事件，对社会稳定和国家安全造成了严重破坏。三是破坏民族团结和民族关系。宗教极端势力把宗教信仰作为民族团结和民族关系的唯一标准，实行同者和、异者分，在思想和舆论上敌视、施加压力；在行动上孤立、进行离间，直至伤害生命。制造民族间、不同群体间的仇视，是宗教极端主义的重要手段。他们把不信仰伊斯兰教的人称为“异教徒”，诡称对异教徒进行“圣战”是穆斯林的义务，死后可以进“天堂”。正是在这种所谓“圣战”的欺骗宣传下，反汉排汉甚嚣尘上，杀害非穆斯林群众案件时有发生。四是破坏正常的宗教活动。他们大肆进行非法宗教活动，进行地下讲经习武，培植分裂势力；散布异端邪说，搞乱人们的思想；污蔑诽谤，甚至暗杀爱国宗教人士，给社会稳定造成了极大的危害。五是破坏民族传统文化。宗教极端主义思想传播的过程，就是民族文化被瓦解、消失、异化的过程。他们把食品的“清真”概念扩大、异化到许多领域。称穆斯林的一切生活用品都是清真的，非穆斯林的一切生活用品都是不清真的；政府颁发的证件是不清真的等。企图通过清真和不清真划分人群，制造不同群体间的隔阂。他们还煽动女性穆斯林着蒙面罩袍。这些不仅不符合伊斯兰教的教义，更有悖于维吾尔民族的传统文化。
宗教极端主义与宗教有着本质区别。宗教极端主义不是宗教，也不是宗教的教派，而是打着宗教旗号传播宗教极端思想。宗教历来主张中庸、中道而不偏激，虔诚、热诚而不狂热。宗教极端主义偏激的观点、暴力的手段完全背离了宗教的本义。宗教极端主义借用宗教只是假象，核心是制造民族分裂和进行暴力恐怖活动。所以，要把宗教极端主义同正常宗教区别开来，既要旗帜鲜明地保护和支持合法宗教活动，也要旗帜鲜明地抵御宗教极端思想渗透，毫不手软地打击宗教极端势力。宗教极端势力是已经变异了的伊斯兰教，决不能把宗教极端势力看成是正常的伊斯兰教。对这种宗教极端势力绝不能手软。宗教极端势力是一股以宗教为掩盖，传播宗教极端主义思想主张、从事恐怖活动或分裂活动的社会政治势力。宗教极端活动属于利用宗教进行的违法犯罪活动，要予以坚决打击。
二、宗教极端主义鼓吹的所谓“圣战殉教进天堂”，是他们宣扬宗教极端思想的核心内容，是蛊惑煽动群众的最恶毒招数。伊斯兰教提倡“两世并重”，既重今世的幸福，也重后世的归宿，现世的行为为后世的归宿奠定基础。而后世的最好归宿是“天堂”，又称为天园或乐园，字面意思是“花园”。根据《古兰经》中的描述，人们现世的渴望和追求在天堂应有尽有。根据伊斯兰教的末世论，死者生前的行为将决定他在坟墓里的待遇。以此鼓励人们多做善功，今世行善，后世必有回报。《古兰经》中对进入天堂的条件有清晰的阐述。最根本的条件是要有坚定的信仰，要履行善功。同时，《古兰经》明确指出信教、行善的人、恪守教规等4种人将永居乐园。与天堂相对的是“火狱”，生前作恶的人将被“戴上枷锁投入火狱”，遭受“足穿火鞋”“垫火褥”“盖火被”“遭火烧”之罪。
“行善进天堂”这样一个宗教中原有的教义，信教群众的一个美好愿景，却被宗教极端势力歪曲为“圣战殉教进天堂”。他们大肆鼓吹“杀死一个异教徒胜做十年功，可以直接上天堂”，鼓吹以“圣战”推翻人民政府，献身宗教等等。在宗教极端主义眼里，想上天堂就要“圣战”，“圣战”就要杀人，殉教就要自我毁灭。这是何等荒唐的谬论和逻辑！他们鼓吹的“圣战殉教进天堂”的谬论，既在《古兰经》中找不到任何根据，也丝毫没有训导人们行善的含义，更不符合国家的法律法规。他们的真实目的完全是以宗教为名，行分裂和暴力恐怖之实。试想，如果圣战殉教能够进天堂，那么那些“圣战殉教进天堂”的鼓吹者们为什么总是躲在幕后，自己不以身殉教！受“圣战殉教进天堂”宗教极端思想的毒害，一些无知的信众，特别是青少年走上了犯罪的道路。他们中有的由于无知，缺乏辨别能力而中毒；有的怕入地狱，向往天堂生活而被引诱；有的对现实社会不满，走上了所谓的“圣战殉教进天堂”之路。近年来，新疆发生的一系列暴力恐怖案件都有“圣战殉教进天堂”宗教极端思想的影子。多数暴徒观看过宣扬宗教极端思想的视频，接受过宣扬宗教极端思想的宣传；有的行凶时抱经宣誓，高呼极端口号。这些暴徒丧失了最基本的人性和理智，其残忍和血腥程度无法以常理去想象。这些暴力恐怖案件极大危害了社会稳定，给人民生命财产造成了极大的损失。同时也极大地损害了民族团结和民族关系，极大地影响了经济社会的发展。
三、宗教极端主义活跃，宗教极端思想渗透蔓延，是当前影响新疆社会稳定和长治久安的直接因素。打击宗教极端势力，抵御宗教极端思想渗透是当前的一项重要任务。
1、把维护社会稳定和长治久安作为第一位的任务。党中央十分重视和关心新疆工作。近期对新疆工作作出了重大部署，提出新疆工作的着眼点和着力点是社会稳定和长治久安，是第一位的工作，最难最长远的是民族团结问题，最大的群众工作是民族团结和宗教和谐。这是基于对新疆形势的科学分析得出的正确结论，作出的重大部署。新疆稳定关系到全国改革发展稳定大局，关系祖国统一、民族团结、国家安全。各项工作都要围绕社会稳定和长治久安来进行。打击宗教极端势力，抵御宗教极端思想渗透是维护社会稳定和长治久安的重中之重；民族团结和宗教和谐，是抵御宗教极端势力和宗教极端思想的重要基础。要把打击宗教极端势力，抵御宗教极端思想渗透放到维护社会稳定和长治久安的大局中予以重视和部署。
2、全面正确理解并自觉遵守法律法规和宗教政策。我国宪法规定，公民有宗教信仰自由。任何国家机关、社会团体和个人不得强制公民信仰宗教或者不信仰宗教，不得歧视信仰宗教公民和不信仰宗教公民。宗教事务涉及社会公共事务，必须纳入国家的管理，必须在法律许可的范围内活动，正如一个人的自由要受法律约束一样，不受任何约束的自由是不存在的。因此，宗教信仰自由不是“宗教自由”。把宗教活动自觉置于依法管理之中，不给宗教极端势力以可趁之机，才能奠定抵御宗教极端思想渗透的坚实基础。
3、树立正确的民族观和健康的宗教观念。树立中华民族大家庭观念，摒弃狭隘的民族意识，要把民族的概念融入中华民族之中。以开放的心态，敢于冲破陈规陋习，虚心学习汉族及其他少数民族的优良传统、先进文化；以包容的心态，互相支持、互相谅解，处理好各民族间的关系。宪法赋予了公民信教与不信教的权利，信教与不信教都是公民的自由，不影响根本利益的一致，不能以宗教信仰划线，要团结一致，共同致力于建设中国特色社会主义的伟大事业。形成信教与不信教群众和睦相处，信教者树立既符合宗教基本教义，又适应时代发展的健康的宗教观念。这样，就会在思想上筑起抵御宗教极端思想渗透的坚强防线。
4、以现代文化为引领，营造远离宗教极端思想的社会氛围。弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，激活现代文化、改革开放和现代化建设的内涵，发挥教育、凝聚、鼓舞和引领作用，大力弘扬爱国爱疆、团结奉献、勤劳互助、开放进取的新疆精神，增强各族人民的“四个认同”，推动各民族和睦相处、和衷共济、和谐发展，共同建设美好家园。要发挥宗教人士的积极作用，从现代文化引领的要求出发，挖掘和弘扬宗教中与现代文化要求、与社会主义社会相适应的积极因素。如倡导爱国爱教、和平团结、追求“两世吉庆”、主张珍爱生命等，通过卧尔兹宣讲，引导信教群众用这些积极的教义进行自身的功修。加强传播现代文化的阵地建设。开展群众喜闻乐见的文体活动，活跃群众性的文化生活。宣传媒体要多讲群众关心的事，多讲群众听得懂的话，多讲宣传政策的话，多讲惠民利民的话。有针对性地开展对宗教极端思想谬论的揭露和批驳，增强同宗教极端思想斗争的战斗性和有效性。同时，要采取有力措施查缴非法宣传品，堵住各种有害信息的侵蚀，防范宗教极端思想的传播蔓延。
5、治理“三非”，铲除宗教极端思想滋生、蔓延的土壤。非法宗教活动、非法宗教宣传品、非法网络传教为宗教极端思想的滋生、传播提供了渠道，为利用宗教进行违法犯罪活动提供了土壤和温床，必须坚决进行治理。治理工作坚持堵疏结合，对“三非活动”不论是什么性质的问题，都必须坚决地堵，不允许任其泛滥。与此同时，要按照“适度、有序、可控”的原则，作好疏导工作。通过对“三非活动”的治理，切断宗教极端思想传播的渠道，遏制宗教极端思想的蔓延，压缩宗教极端势力活动的空间，铲除宗教极端思想产生的土壤和温床，为教育群众远离宗教极端思想渗透创造良好的环境。
第五篇：去极端化实施方案
xxxxxxxxxxxxxxxx组开展“去极端化”
工作实施方案
根据xxxxxxxxxxxxxxxx县《关于在党员干部中开展“去极端化”活动的实施方案》精神，结合我们工作组和村委会实际情况，制定开展“去极端化”活动的实施方案。
一、指导思想
以党的十八届四中全会、第二次中央新疆工作座谈会和自治区党委八届七次全委（扩大）会议精神为指导，以“去极端化”为目标，坚持以现代文化为引领，以“依法治疆、团结稳疆、长期建疆”的治疆方略和治疆理念为抓手，大力开展“去极端化”、爱国主义教育、践行社会主义核心价值观三大主题活动，坚决封堵宗教极端思想渗透传播的渠道和途径，深刻揭批宗教极端思想的罪恶本质和严重危害，自觉抵制和远离宗教极端思想、暴力恐怖活动，时刻保持头脑清醒，明辨是非，做一个遵纪守法，爱国爱党的好公民，坚决维护和平、捍卫和平有效延伸宣传触角，扩大教育覆盖面，为维护我县社会稳定和长治久安奠定坚实的思想基础。
二、工作目标
紧紧围绕实现社会稳定和长治久安总目标，以《村委会党员干部带头“去宗教极端化”的若干规定》为依据，以信奉伊斯兰教少数民族（维吾尔族）出行的人民群众和交通客运行业从业人员为主体，加强对流动人口管理，使用标准、横布、宣传栏等有效手段广泛宣传教育，切实增强各族群众免疫能力，最大程度压缩宗教极端思想滋生蔓延空间，树立严厉打击宗教极端思想的决一心和气势，形成“去极端化”浓厚的宣传教育氛围。通过开展“去宗教极端化”活动，促使全村委会党员干部员提高明辨是非的能力，擦亮眼睛，积极行动，自觉抵御民族分裂主义和宗教极端思想的渗透，成为敢于同“三股势力”
和宗教极端化作斗争的标兵，坚决打赢这场反恐维稳的人民战争。实现“五无”目标，即，无“去极端化”宣传教育空白点，实现宣教活动全覆盖；无民族矛盾和不利与民族团结言行，各民族和谐同行；无随地做“乃玛子”等非法宗教活动表现形式；无异常留大胡须、戴面纱妇女、着奇装异服人员出行；无传播“三非”物品等违法行为。
三、领导机构
组
长：xxx
副组长：xx
成 员：xxx
领导小组下设办公室，xxxxx同志兼任办公室主任，做好办公室日常工作。
四、具体实施
1、加强学习，提高“去极端化”的思想认识。
通过集中学习、自学等活动形式，进一步加强村委会党员干部、牧民群众的政治思想认识，要求每名党员干部对照自己的言行，查摆出自身在安全稳定、政治思想、履行职责等方面存在的隐性问题，并针对查找出来的问题制定“去极端化”整改方案。
2、开展形式多样、内容丰富的去宗教极端化活动，进一步坚定党员干部的政治立场。
3、多措并举让“去极端化”宣传教育工作入脑入心，践行于行动。
4、积极开展“去极端化”主题宣传教育活动，增强党员干部“去极端化”思想的认识。
xxxxxxxxxxxxxxxx组
2015年3月15日
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