考古学通论学习感受(曹帅帅)导师-耿纪朋

第一篇：考古学通论学习感受(曹帅帅)导师-耿纪朋

yn 2011级服装班曹帅帅 学号：201101010543

上考古学通论的感受

拨开这尘封已久的土地，思绪便带回到远古时代。第一天上了考古学通论，我就感受颇深了。考古学简单来说就是根据实物资料，来研究人类历史。当然，考古学也有属于它的考古学文化，考古学文化就是代表同一时代的集中于一定地域的，有一定地方性特征的古代人类遗存共同体，一种考古学文化，一般由若干性质、特征、年代相同的遗址组成。无疑，在这尘封的土地下，是人类文化的进程的真实写照。所以，按地层的不同，我们可以看到不同时代遗留下来的文化。故而，就产生了地层学了，地质是地质学中的一个最基本概念。是指有一定时间和空间涵义的一切成层岩石的总称。考古地层学是借用地质地层学对地层的研究原理，在田野考古发掘中科学地取得研究资料的方法。也是考古研究中最基础的方法之一。

当然，考古研究的分类页是有讲究的，它可以按地区分为：亚洲考古，美洲考古，东北亚考古，东南亚考古，中国考古，美国考古等。按方法技术可分为：田野考古，水下考古，航空考古。按学派可分为：社会考古学，民族考古学，经济考古学，新考古学，后过程主义考古学等。其中耿老师着重讲解了水下考古学，水下考古学的工程艰难而巨大。水下世界不同于陆地，氧气，行走等诸多因素增加了水下考古的难度，阻碍了水下考古的正常进行，然而，水下考古同样也有太多的惊人发现，水下考古，主要针对古代在海上航行的船只遇到暴风雨沉船以后，千百万年以后人们发现进行的水下考古。经过打捞上来的主要是精美的瓷器，因为在海底世界里例如丝绸等物品无

法在海底世界中保存下来，所以在海底打捞上来的物品大多都是瓷器。这些打捞上来的物品都是人类文明文化的见证，它是古代人们智慧的结晶。

听《考古学通论》感受 以前对于考古的认识只局限于小说著作还有就是媒体报道。想到考古就一定会和古墓联系起来。我知道的考古就是一群挖墓的人。还有就是各种古代的东西比如瓷器、古尸、青铜器各种的古文字。只知道考古可以挖出很多古代的东西。出于从小对这个的好奇吧。我选择了这门选修课。在周六第一次接触考古学以前只知道考古从没想过还有考古学。在我真正接触了考古学。才知道自己以前对于考古知之甚少。在耿纪朋老师的详细解析下对于考古学有了新的认识。下面我就说一下我上了一节课之后对于考古学的简要认识通过上耿纪朋老师的考古学通论课我了解了考古学是通过发掘和调查古代人类的遗迹遗物和文献来认识古代的生活方式和古代社会的一门学科 而且考古学是历史学的一个组成部分。还知道了古代甚至远古时代都是考学的研究范围。它主要研究古人类的生活方式以及古代社会的文明还有各个不同地域的联系以及不同之处。另外就是外考古学让我对于祖国的历史认识更深了解更久。通过这次考古学的课让我对于考古有了新的认识拓宽了我的知识面。丰富了我的知识。这次考古学的课了解了古文物的重要性在知道了文物被毁和被盗的历史之后更让我知道了保护历史文明和历史遗物的重要性。而且通过这节课我了解了很多考古学的专业性的知识是我对高估学有了新的兴趣。这次的课我知道了中国的考古发展史我国北宋就开始就有金石研究 就是对于青铜器皿和石刻等的研究。这就是我国考古的前身或者说萌芽吧此后历朝从没有间断过对考古的发展一直持续到今天。明清时期是我国考过发展的高峰尤其是在清朝时期达到历史最多人数单清朝以超人数就是以往考古人数的三倍之多。在清朝还形成了“金石学”这一学科经过多年的发展它的研究范围更广了。到了今天我国的考古研究院更是拥有水陆空三方面的考古队伍随着科技的发达和对历史认识的逐渐加深今天的考古学已经被加入了更多的对历史的了解所以被赋予的含义也是更深、研究的范围更广。在文明高度发达的今天很多人还是只会认为考古学就是田野发掘对对古物只是起到了收集的作用。但是要知道研究古人类生活和社会文明的具体状况。只有手机他们的遗物和研究他们的遗址。古人生产的器物和生活过的地方以及他们工作生产过的遗址等等。这些无不反映了当时社会的生活情况和生产技术水平。了解历史才能知道人类的发展历史过程对人类有更深的认识对人类自己以后的发展方向有更好的目标。

第二篇：谈学习《考古学通论》感受[定稿]

谈学习《中国考古学通论》感受

老师：耿纪朋 学生：王浩 学号：20093108047

选修《中国考古学通论》这门课，是因为身为校友的姐姐推荐耿纪朋老师的课，所以对历史感兴趣的我选择了这门课程，以前对于考古学的知识接触很少，对于考古学还比较陌生，有些具体的概念完全不清楚，所以我决定选修这门课，丰富自己的知识。

通过第七周的课程学习，我对于这门课程有了以下感受：

考古学是通过发掘和调查古代人类的遗迹遗物和文献来研究古代社会的一门人文科学，并且考古学是历史科学的一个重要组成部分。它所研究的范围是古代，所以它与近代史和现代史实是无关的。考古学的主要对象是古代人类活动遗留下来的实物资料（一般指古代人类有意识加工过的人工制品，如工具、武器、用品等，或是人类修造的房屋、坟墓、城堡等建筑、古代人类遗物、自然遗物等）。考古学的重要目的是复原人类历史，研究过去的历史，保护历史文化遗产，阐释存在于人类历史发展过程中的一般规律。并且我们从已经发掘出来的古代文化遗产，知道了从千万年历史实践中抽象出来的社会发展规律，而这种规律必定对我们现代化的建设具有不可替代的、无可比拟的指导意义和作用。此外考古学能让我们更多的了解祖国悠久的历史，灿烂的文明，这些都是我们国家特有的文化，从而帮助我们树立民族自豪感，并且坚定我们建设现代化强国并重新引导世界文明潮流的信心和决心。还有，考古学让我丰富了更多的知识，知道保护历史文明的重要性。

当今是个快餐文化充斥着我们生活、学习的年代。快餐文化，正如名字所说，讲究一个“快”字，因而其难免粗制滥造，落下“肤浅”的毛病。而广大读者，包括大学生们，都抱着一种“好读书、不求甚解”的态度来读书、学习，并且将这种做法、态度带到了学术研究中，这种做法对于学术研究来说简直就是一种灾难。而《考古学通论》要教给我们的，却是“敢于怀疑、刨根究底”的精神，因为考古学这个学科，由于其特殊性和复杂性，由不得半点虚假。“敢于怀疑、刨根究底”的精神，正是这个快餐时代的大学生们所欠缺的，学习《考古学通论》，有助于提升我们这方面的能力，培养我们这方面的素养。

这门课让我获益匪浅，通过对这门课程的学习，让我了解到了一定的考古学基础知识，让我加深了对考古学这门科学的认识，也提升了我对于历史学的见解。在当今改革开放，提倡百家争鸣、百花齐放的文化背景下，学习《考古学通论》对于每一个大学生特别是历史学专业的大学生有着深刻而长远的影响。

第三篇：赵越勋-201101010330-耿纪朋-中国考古学通论-李白故居的观光及考察

李白故居的观光及考察

假期去了位于青莲镇的李白故里。李白生于701年，六十一岁去世，字太白，号青莲居士，唐朝诗人，有“诗仙”之称，伟大的浪漫主义诗人。汉族，出生于剑南道之绵州（今四川绵阳江油市青莲乡），祖籍是今天的甘肃天水市秦安县。

青莲是一座文化名镇，唐时因境内河称濂水（今盘江），水质清澈，故名清濂，后因李白号青莲居士，为了纪念诗人而更名为青莲，清代《彰明县志》记载为青莲场，新中国成立后1954年始设青莲区，辖六乡一镇。1988年更名为青莲镇。

李白故居是世界上反映李白文化最为完整和详细的地方。春天的天气来这里刚刚好，天气晴朗微风习习，我们从小就背李白的诗，如今可以亲自来这里看他的故居，多多少少可以体验一些伟大诗人的心境了解有着“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”的伟大诗人李白昔日神韵丰采，是这一片土地养育了一位旷世奇才，这里的树木花草仿佛都充满了诗情画意。

李白才华横溢，孤高自傲，志存高远，上天给了他天赋，却没有给他舞台。这个象征着时代缩影的伟大诗人，终究只能空怀一腔报国之情却无处施展。“欲上青天揽明月，诗仙怎能圆此梦；大鹏直上百余里，仍需凭借一阵风。”一代诗仙，却终被玄宗放金赐还。