第一篇：书法临帖心得体会
书法临帖心得体会
作者：廖纪仲
以下是我在临《九成宫醴泉铭》时的一点浅显体会，在这里贴出，旨在交流学习，范文之心得体会:书法临帖心得体会。若各位同道发现有说的不对的请纠正补足，谢谢！
一、为什么同一本帖不同人临出来的感觉往往大相径庭？比如黄自元与田氏兄弟所临的《九成宫》感觉完全不一样，启功临的《玄秘塔》也不是原帖的风格，这到底是不足还是特色，现在不得而知。但我敢说之所以有这种现象，是因为不管谁临帖都或多或少掺进了个人的理解在里面，这种理解是属于个人的，千人千面。
二、假如真有书法创新，我想这种创新或许就是每个人在临帖过程中，所自然形成的个人风格吧！（这里得强调“自然”二字，如特意为之，则是做作了）假如每个人临帖出来的感觉都一样，那书法也太简单了，那样的话，中国从古至今不知要出现多少个王羲之，而书法也就不会有那么多人热爱了——临帖感悟，不知对否？
三、补充说明一下（个人观点）：临帖时掺入个人理解不是随便乱掺入的，也一样须遵守法则。黄自元临欧时不难看出有颜的笔法，田英章老师说他临欧有赵孟頫的笔意，启老临柳明显有他自己的风格。这些书家之所以掺入别的东西，不是因为他的水平比原帖水平还高，而是取决于其自身审美倾向和学书经历。
四、对于初学书法的朋友来说，我觉得《九成宫醴泉铭》不太适合作为首选的范帖，原因是它较之颜、柳要难得多。之所以难，是由欧字的特点决定的，我觉得它最大的特点就是一个字——敛。颜、柳的笔法都很舒展和明显，入门相对简单。特别是颜体，大笔划粗细条，容易学，笔法也很有代表性，和其它书体的关联性也很大。柳体较之颜体要稍难，主要原因是柳字强调“骨”，如果功力不够，极易产生干涩感而不生动。但此二体较之欧体要简单好多（个人体会），欧字不但敛，而且是极力的敛。欧字的敛在笔划和结构上都得到了充分体现。笔划上欧字多短促而精细，且笔锋多深藏，初学者或功力不够者临起来往往会相当吃力且难得其法，包括许多书家也未能神似。结构上欧字多从奇中求正、险中求稳，初学者习之如不得其法，则易怪异。
五、临欧过程中，有几个字是特别不好写的，不知道大家有没有这种体会，这几个字我用心写了很多遍也只是偶尔有一二个较满意的，且发挥很不稳定，时好时坏。这几个字是：
九、成、秘、郡、避、阙、竦、高、周、沐、栋。其中以
九、成、秘、避为最难。
六、在临欧的过程中，常常有一种体会，那就是倾全身之力也写不出那种味道来——笔划粗了不精到，细了又不秀美，长了太庸俗，短了又病态，多一丝少一毫感觉便会大变，此或正所谓差之毫厘而失之千里——由此可见欧字之难！
七、临欧的过程中，我慢慢发现欧字之美主要可用这几个字来形容——劲、精、秀、敛、奇。这几个字是我在临欧过程中的深切体会，是我个人总结出来的，未参照任何人的观点（我这样说，不是为了表现自己有多了不起，而是想说明欧字之美给了我很大的感观冲击，是真实的，不是华而不实的，不是虚的）。而这每一个字都相当不易做到，由此亦可知欧阳询功力之深。下面我逐字来谈谈自己的感受：
劲——指力道，欧字几乎每笔都相当有力道。我还未发现欧的哪个字的哪一笔是绵软无力的。做到这一点要基本功相当扎实，而这还只是欧字最小的一个优点，对于欧阳询来说——“这只是皮毛”。
精——指精细，指不多不少刚刚好，指多一分太多、少一分太少。不能说欧阳询的所有字都做到了这一点，但可说绝大多数的字都做到了。每当临习时看到这一点，不由得不为之惊叹！而这一点可说是在功力上较“劲”字更进了一步。
秀——指秀美，指刚中之柔，指恰到好处之柔，指非妩媚之秀，指自然之美。做到这一点更难，因为它非功力层面的事，而是涵养、学识、审美上的事。且这个“秀”是建立在前两字基础之上的“秀”，是举重若轻的“秀”，所以相当难得。
敛——指收敛，指含蓄的敛，指放过之后的敛，指回归的敛，指中庸的敛。今人学书多以放纵、“洒脱”为美，而欧独以敛为美，非欧标新立异，而是境界高的自然回归。就好比武功高手不会特意去耍那些花里胡哨的招数，而是以最快最简洁的方式将对方击倒，正如那几个字说的——剪枝蔓立主脑。
奇——指奇中求正，指险中求稳。欧字很难找出一个是中规中矩的，多是与众不同的。或哪一笔特长，或哪一笔特短，或哪一脚突然飞出，或哪一笔忽然顿住（纵然结构稳重的字，其笔划又多变化）。然不管如何之奇、险，其重心不倒，字形美观，看者赏心悦目。做到这点，试问古今能有几人？综观以上五点，可用一字概括欧字——绝！
2、心得体会李沾谈科学临帖
一、读帖
大家都知道读帖，也都有自己的方法和心得。也有人是走马观花，不能细致入微。这样一来，眼睛看不到微妙的东西，自然手上表现就趋于直白。
在下面技法方面要具体讲，不多赘述，心得体会《书法临帖心得体会》
二、如何选帖
很重要，选不好，就走弯路。现在大家选帖概率最多的是《兰亭序》，目光都盯在这里，而且是非兰亭不写，非宣纸不用，这就不好了。《兰亭序》是经典，是千古不朽之作，完美到了无以复加的地步了，王圣人用的纸上有涂布（唐以前），现在的宣纸根本无法表现。再者就是，那不是我们能参透的，历代大家都想解决都没 法解决，而我们，不论才情、功力、学养，连历史上的二流大家都没法靠近，《兰亭序》的神秘就连王圣人都不能重现，我们就根本没法梦见。但一些人根本看不到这种差距，就象是幼儿园的孩子矢志不渝地在研究“歌德巴哈猜想”。
象祭侄稿、寒食、蜀素都是这样，象精美的元青花，我们可以喜欢它，欣赏它，但把它打碎了，再造一个出来，是完全不可能的，所以，利用空间几乎为零（董其昌评蜀素如狮子捉象，是何等的生猛，我们也没有鲁公的悲愤和东坡受贬的凄寒，时过境迁啊）。古代大师们留传下来的东西很多，手札、诗册，相对性情的东西要多 很多，可利用、再造的空间也很大，这才是我们要学的。
三、如何临帖
1、吃猛药。一天10000字，连续一周的效果比一天写100个字写半年管用，大脑存盘也牢固。时代的约束，我们只有“三天打鱼，两天晒网”，只有晒好了网，才能打到大鱼。
2、相对专一，集中突破。在一段时间内，一定要专一，集中力量找规律、抓特点。比如，学米，半年之内就学米，别的先放下，要大量的临帖，最好一天要从前到后趟一遍，第二天选重点（自己喜欢的，容易上手的，难度特别大的）进行精临，做到细致入微。这样日复一日，即使进入视觉疲劳期也不要停（非常关键，正是 上台阶的时候），挺过去，半年后再看（不要半年），每个月在手法、认识上都会有大的飞跃，也牢固。千万不要朝三暮四，看别人获奖、入展就得红眼病，就跟风，这样只会毁掉您辛苦建立起来的原有体系，就象电脑染了病毒，有百害而无一益。另外，别人适应，您不一定适应，就像臭水河的鱼虾，换到清水中就会死掉。
3、适时递进，见异思迁。上面提到的专一只是相对的，当写到一定程度后，就要及时换帖。如何换帖，不要盲目，最好是找相近体系的东西，千万不要作大的变动。比如：学米，可参考宋人的东西（其他三家的东西，陆游、吴琚父、蔡三家、苏老泉等等）。同时，为了丰富笔法可涉猎二王、书谱等东西，也可学习赵松雪的 手札、董其昌的手卷题跋等，近亲繁殖，在吸收借鉴的基础上保持纯度，就象盖大楼，一层一层往上垒。
4、朝花夕拾。过一段时间再回来，拾遗补漏，会有新的发现，及时调整。重点精临，定型。
5、吃千家饭，穿百衲衣，集腋成裘，裂锦成衫。与古为徒，广涉博取，集古字。有了上面的定型，学什么都可以，尽量走的远些、深些，不要怕回不来。
四、临帖过程中的具体技法
（一）练眼。王羲之一本字帖，两千多年来，大家都在看，都在学，但成功的屈指可数，当然有悟性的成分。大家在参考上古经典时，每个人的着眼点不同，理解的深度不同，所以抓住的信息也不一样，这从临作中都能表现出来。尽量一个字一个字看，一笔一笔看，对每一个细小的变化都不要放过。要练就差别人所不能察的 本领，对观察到的东西最好用不同彩笔涂一下，临帖的时候多注意，要准、狠。
（二）体会手势。手势决定了一个字起始转换，决定了行气的贯通，决定了整幅作品的气场。一笔一势，顾盼生情，不理解这个关系，作品就会支离破碎，形成气阻，或各自为政，既没有道理，也不合生理，即使有性情，也是低级的小趣味。
（三）把握节奏，变速行笔，找准发力点。大家每谈行笔节奏，必谈提按，这其实是最简单的一种见解，古人的东西不只提按所能解决的。
（四）关于形象和意象的关系。开始阶段最好形象，学一家重点在找规律，特质的东西，然后再参入其他东西，当对点画有了相当深的理解后意象就自然出来了，不能刻求，一味谈感觉，有时感觉会害人。
（五）举一反三，临创结合。在精临阶段对每个字都要深入地去研究，不能走马观花，从头到尾写，象鸭子吃蜗牛，直接吞到肚里。我的方法是当临帖时，遇到一个字不好写就反复写，有时写几十遍，写象了后通过记忆想一想这个字在其他字帖中的写法，凭记忆想到几个写几个，当然也可以在原来基础上进行改造，这其实就 是一种创作和临帖的很好结合。
（六）临帖效果检验。提供三种方法，供大家参考。
1、临帖时可以适当加入别的内容，一个字、几个字、一段话，假如和原帖风格接近，不唐突，说明字法基本过关。
2、可找来一篇和所临字帖字数相近的一段文字，最好是古人手札（千万不要古诗词，因为那是古人创作时为了平仄凑的字，很多字不好写），按原帖的形制、感觉临出来，如果象，就算章法过关。
3、对其他法帖进行改造。比如，我就曾经按照董其昌的笔法对赵松雪的行书《赤壁赋》进行背临，字法是赵松雪的，笔法是董其昌的。尽量除去原帖的影响，当然这要对二王体系有了深刻了解后才能这样做。
第二篇：[书法理论之临帖]
邓散木：谈临帖时间的安排
书法跟其它艺术一样，也须经过长时期不断苦练，方会有所成就，除多看多写而外，别无捷径可走。
古代许多书法家，练字时都是长年累月，夜以继日地写，积累了几十年苦功，方才成为一家或一个流派。在今天的新社会里，许多重要任务待我们去完成，许多新的知识待我们去钻研，绝对不会有这么多时间，让我们去消耗在练习写字方面，那该怎么办呢？
古话说：“拳不离手，曲不离口。”这话一点也不假。我们练习临帖，只要肯下决心，那么有的是时吨只问你会不会安排和怎样去利用。练字以清早为最适宜，早上空气比较新鲜，头脑比较清醒，写起字来也比较轻松愉快。只要你养成早睡早起的习惯，能早些起床，临他几十个字再去上班或上学，也不为迟。如为客观条件所限，不可能在早上练习，那么午休时，下班、放学后，或临睡前，都可以抽出些时间来练习，时间多就多写几个，时间少就少写几个，只要不妨 碍工作，不影响学习、休息就是。总之，就是要天天练，不间断。
前代书法家有不少勤学苦练的事迹值得我们学习。如三国魏的钟繇和唐代的虞世南，都有画被习书的传说（注）。我们一方面坚持天天练习，一方面也呵以利用休息时或入睡前，闭目想像帖字的笔法、间架，用手指代笔，跟平常写字一样临空摹拟，这样可以帮助熟练书写技巧，尤其对临时有事或经常出差，一时无法接触毛笔的人来说，也就等于在执笔练习，不致于受到练习中断的影响了。注：相传钟繇学书时，常白日里画地，夜眠时画被，日子久了，甚至连被子都被画穿。又传说虞世南学书时，晚上躺在床上还在肚子上比划着字的结构和用笔。这二人都是古代有名的大书法家。（见《书林纪事》）
书法教学临帖的几点体会
一 临帖与摹帖的利弊
在多年的书法教学中，我始终主张学生一开始学习书法，教师就采取临帖教学，而不应采取摹帖教学。
在摹的过程中，绝大多数学生都不会主动深入地去分析理解每个字体的各个基本笔画的来龙去脉，以及基本笔画中提、按、顿、收笔和逆、折、回、转等书写要领，这样实质上阻碍了学生对书法的观察能力、独立思考能力和创造思维的发挥，很难真正提高他们的书法水平。临写则能较好地弥补摹写的不足。就我的教学实践来看，临比摹在书法教学中占优势，学生进步也快得多。
二 临帖与目测能力
临帖目的是通过临写学习书家的特点和长处，书家的特点和长处就凝聚在他的书法作品（字帖）之中，书法作品的形神是书家的才学、技艺、人品、气质和修养等各种因素的综合表现。临帖者只有求“像”，把字临写得惟妙惟肖，才能把书家的技艺学到手。所以说，极力求“像”是临帖的重要关键和中心环节。目测能力具体表现在对汉字笔画与结体之间的空间比例的观察，但初学书法者往往把握不住笔画的准确位置，有时把字临写得太大，甚至撑满格子，笔画有时伸出格外。有时把字写得过小，或偏左偏右，结构写得比例失调。要提高临帖水平，必须讲究目测能力的训练。
三 拆字套临法的应用
为了尽快提高初学者的目测能力，笔者在长期临帖教学中总结出“拆字套临
法”。此法能促使学生目测能力、思考能力。创造思维能力的发挥。比如用颜真卿《颜勤礼碑》中“翰”字的拆字步骤来演示这个教学法。第一步临写范字（图
1）时进行间隔空间的笔画和部首提临，产生预设空间（如图A、B）；第二步A＋B套临；第三步B＋A套临。然后检查其笔画与笔画之间的长短比例，笔画部首之间的空间比例，找出其不准确因素，继续临写，直至与范本形似。书法学习临帖五要
临帖是书法学习的主要途径，是书法创作和运用的基础工程，临帖过程如何是取得学书成功与否的关键，因此，我们要重视临帖。笔者根据自己的学书及教学经验，归纳为临帖五“要”，供书法爱好者参考。
一、临帖要会选帖，这一步很重要，它直接关系到学书的走向及深度，甚至成败，不可随便处之，首先要“取法乎上。”古人云：“取法乎上，得法乎中；取法乎中，得法乎下。”这是我们择帖的前提。同时要根据自身特点，选择符合自己审美需求的法帖，你喜欢它说明这种范帖和你有默契相通之处，容易人帖，人帖相融，较快地掌握范帖。另外，选帖要遵循由易到难、由浅入深的循序渐进的规律，选择笔画，结构皆法度严谨、规律性强的范帖。以后再逐渐选其他字体和风格的字帖。书体上一般先楷、隶等正书再行草，先立后奔。
二，临帖要“三结合”，既临帖和读帖结合，临帖和摹帖结合、临帖和背临结合。读帖是对范字的观察、分析和研究，包括读笔画，结构及章法等。临帖前要统读，对范字的特点有个初步、大体的印象。临帖过程中要边读边临，看准每个笔画的位置安排，形态特点和相应的笔法。其长短、粗细、曲直、斜正、起．行、收的位置，用笔的藏、露、转、折，提，按．顿、挫、回锋，出锋等等都应做到心中有数，笔为心使，下笔方能准确到位。读帖是临好帖的前提，只临不读的“抄帖”式临写是写不好字的。摹帖较容易，习惯上认为是初学阶段采用的一种方式，如临帖中适时进行摹帖，会发现手下之宇和范字的差距，加快、加深对范字的理解和学习。姜夔《续书谱》云：“临帖易得古人笔意，而多失古人位置；摹帖易得古人位置，而多失古人笔意。”可见摹临结合，能互取其长，互补其短，促进学书进步。背临是学书较高阶段的一种临帖，是出帖前的准备。临帖中结合运用，能检验临帖效果，发现对范字掌握的不足，加强对范字的记忆和把握，促进临帖。
三、临帖要临一帖，即学书中，把选好的范帖临好，掌握住为自己所用，以后再临习其他范帖，博采众长，不可朝三暮四，见异思迁，一帖没学好即改弦易辙，去学其他字帖，这样只能学一帖，扔一帖，最后哪一帖也没有学好。另外，临帖时要态度老实，尊重范字。以临像，临准为原则，不可把自己的书写习惯强加于范宇之上，对范字进行篡改，这样只能陷入误区，导致学书失败。
四、临帖要持之以恒，任何学习都是从一点一滴学起，日积月累，积少成多。临帖更是如此，只有每天坚持临帖，持之以恒，时间久了，才能学有所成。三天打鱼，两天晒网，是学不成书法的，最终只能半途而废，碌碌无为。同时要克服急于求成，骄傲自满的情绪，以及急功近利的心理，这些都是我们学书的拦路虎。
五、临帖要和应用结合起来。临帖是为了掌握书写技巧，提高书写能力，以服务于运用为目的的，如果临帖中注意运用，能促进临帖。通过运用使我们了解书写的不足和问题，促使我们临帖时对范字进行再认识，增加学书的动力和目的性。应用又是多方面的，如写信、写文章、写日记、写作品
等，平时我们有意识地运用所学，学既用、用既学，学用结合，形成习惯，日久天长，定会学用合一，既提高了临帖质量，又达到了应用的目的。
[万]世界近代史复习
护国主政治为什么会失败？
为什么长期国会的召开标志着英国资产阶级革命的开始？
英国资产阶级革命为什么要披着宗教的外衣？
一、名词解释
1．长期议会；
2．平等派；
3．航海条例；
4．布列达宣言；
5．《权利法案》；
6．光荣革命
二、简答题
1．长老派在内战时期实行了哪些政策？有何意义？
三、论述题
1．评价克伦威尔和独立派的历史功过。
地理大发现的意义
第一，引起了世界性的商业革命。
第二，引起了西欧殖民者的殖民扩张。
1．波士顿倾茶事件；
2．不可容忍法令；
3．莱克星顿枪声；
4．托马斯·潘恩；
5．《独立宣言》；
6．萨拉托加战役；
7．谢司起义；
8．多洛雷斯呼声；
9．玻利瓦尔；
10．阿亚库巧战役；
1．分析美国独立战争爆发的原因和性质。
2．简述西属拉丁美洲独立战争中三个中心的斗争情况。
论述题1．评价1787年美国宪法。
15—17世纪“人的发现”和“世界的发现”对资本主义发展的意义。
四、1848年欧洲革命的意义
（1）性质——这次革命是一场资产阶级性质的民族、民主革命；
（2）意义——对欧洲各国的封建势力给予了沉重打击，彻底瓦解了维也纳体系，体现了工业资本主义时代降临的历史大潮，为资本主义在欧洲的进一步发展创造了条件。
如何评价俾斯麦的“铁血政策”？
试评价美国黑人在内战中的历史作用？
如何评价美国内战
如何评价林肯？
独立战争之前美国的领土是如何迅速向西部扩张的？
美国独立战争和南北战争的联系和异同
1、为什么说倒幕运动比起尊王攘夷运动有更大的进步性？
2、评价日本明治年间进行的土地改革。
3、试分析明治维新的性质。
4、如何评价日本的明治维新？
第三篇：硬笔临帖书法作品展的通知
关于举办“北大附中新疆分校杯” 新疆首届硬笔临帖书法作品展的通知 伊犁哈萨克自治州文联、教育局、教研室；各地州市文联、教育局、教研室、大专院校、中小学、校外教育培训机构：
为弘扬祖国的传统书法艺术，进一步加强对经典书法艺术的研究和继承，深入贯彻落实《中华人民共和国国家通用语言文字法》和《教育部关于中小学开展书法教育的意见》（教基二[2011]4号）以及自治区教育厅《关于中小学开展书法教育的通知》（新教基[2011]25号）的部署和要求，倡导学习硬笔书法要以优秀的经典古帖为范本的正确学习方法，提高新疆各族人民的汉字书写能力，促进“双语”教学，推动我区中小学书法教育的开展，自治区文学艺术界联合会、自治区教育厅决定共同举办“北大附中新疆分校杯”新疆首届硬笔临帖书法作品展, 该项比赛展览从2012年11月起实施，每两年举办一届，由自治区硬笔书法家协会承办，现将有关征集参赛作品的事项通知如下：
一、征稿范围
全疆民汉硬笔书法爱好者均可参加，区内各高校、中小学师生均可投稿。
二、主办单位
自治区文学艺术界联合会
自治区教育厅
三、承办单位
自治区硬笔书法家协会
四、协办单位
北京大学附属中学新疆分校
五、组织机构
大赛组委会
名誉主任: 黄永军
顾问：李鸿仪 赵彦良 于小山
主任：海萨尔•夏班拜
副主任：毛文新 孙金利 戴永芳
委员: 孙秀江 安尼瓦尔•乌斯曼诸学鸿 熊川武 彭正勇
大赛办公室
主 任：彭正勇（兼）
成 员：周静 祁效沅 张琦 田培宏 沙秋枫 闫玉川
评审委员会由自治区书法家协会和自治区硬笔书法家协会的部分主席团成员共同组成，名单另行公布。
法律顾问：邱锦才
六、作品要求
1、临帖碑帖要求：
作品必须是临摹历代名家优秀碑帖（详见附件《新疆首届硬笔临帖书法作品展碑帖参考目录》,临作要注意章法的完整性，作品的艺术性（鉴于举办硬笔临帖展在我区尚属首次，各参赛单位（学校）及个人会涉及到碑帖版本选择、临帖方法及赛前辅导培训等问题，可咨询新疆硬笔书法家协会大赛办0991-6678722，联系人:彭正勇，组委会将协调相关专家老师给予解答和帮助）。
2、参赛作者须知：
参赛以单位（学校）统一报名或个人报名参赛均可。投稿作品数量不限，作品署名一律使用真实姓名，且署名必须一致，作品不得代笔，一经发现即取消参评资格。由单位（学校）统一选送的，需填写作品团体参赛登记表（同时发送电子版参赛名单汇总表至
541344788@qq.com)，成人组每件作品需缴纳参评费30元整（请将邮局汇款单据复印件贴于作品背面，无费不予评审），青少年组（18周岁以下）免收评审费，所有参赛作品一律不退，作品展出后归承办单位收藏，并对获奖作品拥有所有权和出版权，凡投稿作者，视为同意遵守征稿启事中的所有规定，请组织者和参赛者严格遵守比赛规则，否则造成失误由本人负责。
3、作品规格要求:
成人组作品4尺对开(长138CM宽35CM，竖式为宜)以上、6尺整张（长180cm宽97cm）以内，青少年组作品不小于16开,投稿作品背面右下角用铅笔正楷字体注明所临碑帖的名称，临习作者姓名、性别、族别、年龄、作者详细通讯地址、邮编、联系电话，信封左下角请注明“临帖展”。
4、比赛截稿时间：
2013年3月15日（以当地邮局邮戳为准，逾期恕不接受），2013年4月评审，5月颁奖展览。
5、作品寄送地址:
乌鲁木齐市新市区长春南路蓝调一品A区（新疆硬笔书法家协会创作培训中心）新疆首届硬笔临帖书法展览办公室彭正勇 收。
邮编：830011
咨询QQ：541344788
联系电话：0991-6678722
***
竞赛信息查询地址：新疆硬笔书法网http://.cn/xjybsfxh
七、作者待遇
1、作品征集后，由有关专家组成评委会对全部应征作品进行认真评奖。
成人组设一等奖3名（奖金1000元），二等奖6名（奖金500元），三等奖10名（奖金200元），优秀奖20名，入展100名，入选100名,获奖及入展作者颁发证书及赠送作品集一册；入选作者颁发证书，订购作品集5折优惠。
青少年组（18周岁以下）设一等奖10名，二等奖20名，三等奖30名，优秀奖50名，入展150名，入选300名，获奖作者颁发证书及赠送作品集一册；入展及入选作者颁发证书，订购作品集5折优惠。
2、对组织20幅以上作品的教师均颁发优秀指导教师奖；
3、对组织40幅以上作品的单位颁发三等集体组织奖；对组织60幅以上作品的单位颁发二等集体组织奖；对组织80幅以上作品的单位颁发一等集体组织奖；对组织100幅以上作品的单位颁发特等集体组织奖。
4、本次展览成人组获奖作者可作为加入新疆硬笔书法家协会会员的条件，入展作者作为加入新疆硬笔书法家协会会员的条件之一；少儿组获奖作者可作为加入新疆硬笔书法家协会青少年分会会员的条件，入展作者作为加入新疆硬笔书法家协会青少年分会会员的条件之一。附件：《新疆首届硬笔临帖书法作品展碑帖参考目录》
自治区文学艺术界联合会
自治区教育厅
二〇一二年十一月十二日
附件：
新疆首届硬笔临帖书法作品展碑帖参考目录
篆书
《大盂鼎铭文》《散氏盘、虢季子白盘铭文》
《毛公鼎铭文》《秦石鼓文》
《秦峄山刻石》《汉袁安袁敞碑》《宋拓天发神谶碑》《清邓石如篆书》《清杨沂孙篆书》《清吴大潋临金文三种》《清赵之谦篆书》
《清吴让之篆书》
《清吴昌硕篆书》
隶书
《汉石门颂》
《汉乙瑛碑》
《汉礼器碑》
《汉张景碑》
《汉鲜于璜碑》
《汉史晨前后碑》
《汉西狭颂》
《汉尹宙碑》
《汉曹全碑》
《汉张迁碑》
楷书
《晋钟繇宣示表》《晋王羲之乐毅论》
《晋王羲之黄庭经》
《晋王献之洛神赋十三行》
《元桢墓志铭》
《元显俊墓志铭》
《司马禺妻孟敬训墓志铭》
《皇甫瞵墓志铭》
《崔敬邕墓志铭》
《李壁墓志铭》
《元廷妻穆玉容墓志铭》
《司马禺墓志铭》
《宣武帝嫔司马显姿墓志铭》
《张玄墓志铭》
《美人董氏墓志铭》
《苏孝慈墓志铭》
《元公夫人姬氏墓志铭》《北魏张猛龙碑》《北魏郑文公碑》《北魏石门铭》《唐虞世南孔子庙堂碑》《唐褚遂良雁塔圣教序》
《唐褚遂良大字阴符经》
《唐颜真卿多宝塔碑》《唐颜真卿麻姑仙坛记》《唐颜真卿颜勤礼碑》
《唐柳公权玄秘塔碑》《唐灵飞经》《唐颜真卿自书告身帖》
《元赵孟頫道德经》
行书
《晋王羲之兰亭序帖》
《宋拓怀仁集王书圣教序》
《唐李邕书麓山寺碑》
《唐颜真卿书祭侄文稿》《唐彦真卿书争座位帖》
《宋苏轼人来得书、新岁展庆帖》《宋黄庭坚松风阁诗、华严疏卷》《宋米芾苕溪诗卷》
《宋蔡襄自书诗》
《元赵孟頫书洛神赋》
《明文征明西苑诗》
《明唐寅落花诗册》
草书
《宋拓智永真草千宇文》
《唐孙过庭书谱》
《唐贺知章书孝经》
《唐张旭书古诗四帖》
《唐怀素自叙帖真迹》
《六体千字文》
《明宋克书急就章》
《草诀百韵歌》
第四篇：书法视频：名家临帖教学(楷书)(篆书)(隶书)(草书)
书法视频：名家临帖教学（楷书）（篆书）（隶书）（草书）
书法视频：名家临帖教学（楷书）（篆书）（隶书）（草书）
书法视频：名家临帖教学（楷书）穆 棣临《荐季直表》 洪厚甜临《玉版十三行》 李义兴临《张猛龙碑》 任文田临《爨龙颜碑》 王丹临《张玄墓志》 薛龙春临《石门铭》 周永健临《金刚经》 于明泉临《大慈如来告疏》
张锡良临《九成宫醴泉铭》
崔学路临《颜勤礼碑》书法视频：名家临帖教学（篆书）【篆书】
朱培尔临《甲骨文》
胡伦光临《墙盘铭》
崔志强临《毛公鼎铭》 言恭达临《散氏盘铭》 许雄志临《楚帛书》
张 韬临《秦公簋铭》 陈国斌临《秦诏版》
李刚田临《石鼓文》
刘彦湖临《袁安碑》
林 健临《祀三公山碑》书法视频：名家临帖教学（隶书）【隶书】
华人德临《三老讳字忌日记》
周俊杰临《鄐君褒斜道摩崖》
庄天明临《石门颂》
章柏年临《礼器碑》
马士达临《西狭颂》
崔廷瑶临《曹全碑》
何应辉临《前秦建元四年碑》
陈振濂临《武威汉简》
鲍贤伦临《张迁碑》
乐 泉临《好大王碑》书法视频：名家临帖教学（草书）【草书】
储 云临《平复帖》
陈巨锁临《出师颂》 曾来德临《十七帖》 施雨谷临《书谱》 刘廷龙临《古诗四帖》
徐利明临《怀素自叙帖》 陈新亚临《李白忆旧游诗卷》
赵雁君临《徐渭草书诗卷》
魏哲临《张瑞图草书诗轴》
恽建新临《傅山草书诗轴》书法视频：名家临贴教学（行书）【行书】
张羽翔临《兰亭序》 黄 惇临《圣教序》
沃兴华临《祭侄文稿》 沈培方临《韭花帖》
陈忠康临《黄州寒食帖》
曹宝麟临《苕溪诗帖》 方绍武临《趵突泉诗》
孙晓云临《董其昌蜀素帖跋》
邰劲临《黄道周行书诗轴》 吴振立临《王铎忆过中条语》
黄惇临《蜀素帖》
第五篇：《圣教序》临帖指南
、【书法课堂】系列之---《圣教序》临帖指南
Post By：2012-04-14 11:39:36
余学书三十余年，尤喜二王碑帖，圣教、兰亭常临之，皆因吾之愚钝，得其皮耳；近来，闲暇无事，搜集整理《圣教序》临帖指南，共同学习。
吴俊卿
概
述
全称《大唐三藏圣教序》。怀仁集王羲之行书而成。唐·咸亨三年（672）十二月建。行书。30行，行83～88字不等。《金石萃编》载：碑高九尺四寸六分，宽四尺二寸四分；文共三十行。现藏西安碑林。王氏书迹大都赖此以传，故为历代书家所重。《三藏圣教序》是唐太宗为表彰玄奘法师赴西域各国求取佛经，回国后翻译三藏要籍而写的。太子李治（高宗）并为附记。
怀仁是长安弘福寺僧，能文工书，受诸寺委托，借内府王羲之书迹，煞费苦心，历时二十四年，集摹而成此碑。遂使“逸少真迹，咸萃其中”。碑文选自王书各帖，如知、趣、或、群、然、林、怀、将、风、朗、是、崇、幽、托、为、揽、时、集等字皆取自《兰亭序》。由于怀仁对于书学的深厚造诣和严谨态度，致使此碑点画气势、起落转侧，纤微克肖，充分地体现了王书的特点与韵味，达到了位置天然、章法秩理、平和简静的境界。” 当然这种集字的做法也有相当的局限性。如重复的字较少变化，偏旁拼合的字结体缺少呼应。自此碑以后，效集王羲之书或其它大书法家书的字集为碑刻者不断出现，如僧大雅集《兴福寺碑》，唐玄序集《新译金刚经》等均为佳作，但仍以《集王羲之圣教序》最为成功。
传世宋拓有墨皇本，现藏天津市艺术博物馆；明代刘正宗藏本，现藏陕西博物馆；1972年在西安碑林石缝间发现整幅宋拓本；其他还有郭尚先藏本等；均有影印本行世。
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