廉洁修身心得体会（共5篇）

第一篇：廉洁修身心得体会

篇一：读《廉洁修身》的心得体会

《廉洁修身》读后感

湛江市坡头第二中学 七年级（9）班 李观弟

读完《廉洁修身》一书，让我感慨非常多，并能深深体会到清正廉明、勤俭节约、乐于奉献的精神，同时，书中的感人故事让我感动，让我懂得了和谐社会和美好人生。

“廉以修身，俭以养德”、“清正廉明，洁身自好”、“诚实守信，见利思义”，“遵纪守法，社会和谐”这一连串的名言让我兴奋，我仿佛又找到我自己心中的那一片净土！

改革开放以来，人们的生活水平和生活质量都发生了翻天覆地的变化。有钱人越来越多，贫富差距加大。门户打开了，新鲜空气进来了，蚊蝇蚊子也随之进来了。追求享受、追求高消费、攀比风也日益流行起来。部分领导干部经不住市场经济的诱惑，理想信念发生动摇，世界观、人生观、价值观发生偏差，贪污、受贿、吃、拿、卡、要等现象时有发生，严重影响了党和政府的形象，也削弱了党的凝聚力和战斗力。

有些人用自己的双手、用自己的勤劳为家做贡献，而有些人尤其是部分领导干部会利用手中的权力为家和家人捞取更多的钱财，让他们过上锦衣玉食的生活。这样的生活看起来很风光，这或许能暂时满足些许的虚荣心，但并不牢靠，一出事，什么都没有了。如茂名的原市委书记罗荫国就是一个很好的例子，在位时，利用手中的权力去贪污受贿，后来东窗事发，被抓起来了，连他妻子也被抓了，一个家庭

就这样散了，自己的子女也受到了很大的影响。

下面我又举一个正面的例子：对于焦裕禄大家应该都认识他，他是党和人民的好干部，最后还是因病倒在工作岗位上。他一心为人民办事，从来没有想在人民中拿取一些什么东西，他就有一种廉洁的思想，洁身自律。2014年国家主席习近平同志还亲自到他以前工作的河南省兰考县去参观他的纪念馆，要求全国的党员干部向他学习，走群众路线，为人民办好事实事。他的精神之所以伟大，就是他的思想端正，能以廉洁的准则来约束自己。

贪官并非一生下来就是贪官，大多数贪官原本都是好干部，只是在一定的客观环境影响下，主观上未能好好地把握好自己，才一失足成千古恨的。大多数贪官之所以成为贪官，主要原因在于自己本身的思想不够端正，没有廉洁的意识。

生命也就这么一次，作为学生的我们应该用自己宝贵的生命奉献给国家的精神文明建设上，应树立正确的世界观、人生观、价值观。洁身自爱，分辨正邪，始终保持良好的学习习惯。学习是每一名学生的必修课，只有不断加强学习才能提高自身素质和能力，活生生的事实还告诉我们，不学习，思想就得不到改造，心就不静，心不静，欲望就容易膨胀，就拒绝不了诱惑，一遇到诱惑就容易乱了方寸，就容易被诱惑的绳索绊倒。因此，学生必须要经常认真学习，从书本上学，从实践中学，从现在做起。

要廉洁，除了学习，还要求我们要勤俭、要奉献。毛泽东同志曾告诫全党“务必使同志们继续地的保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的

作风，务必使同志们继续地的保持艰苦奋斗的作风。”这两个务必已经成为中国共产党党员的信条，以此勉励自己。人生的最高价值还在于奉献，即自觉自愿地为他人、为社会贡献力量。雷锋同志一次又一次地为人民做好事，一次又一次为社会做贡献，他的精神永远值得我们学习。新时期，在抗击洪魔，抗非典，抗击地震中，在一次又一次的灾难中，一大批平凡的人成为可歌可泣的英雄，这些英雄人物用汗水、心血乃至生命谱写了一曲曲奉献之歌。他们的奉献拯救了整个社会，让许多人能够怀着一颗颗感恩的心继续生活，让人们懂得了珍爱生命。

在学校，我们要调整好自己的心态，好好改变自己，不能有贪欲，不能有攀比心理。当你自己的心态改变之后，习惯就会慢慢改变；习惯改变，廉洁的思想就在你脑中了，你就成为一个思想端正的人。

同学们，让我们从现在做起，廉洁修身、勤俭节约、乐于奉献，那样社会就会很和谐，人生也会很美好。篇二：廉洁修身心得体会

廉潔修身心得体会

中国是有着5000年文明史的国家，之所以长盛不衰，是因为中国人有一股长盛不衰的正气。而那股正气绝不是一个中国人的力量所能形成的。而是我们每位中国人一起凝聚而成的。所以我们每个人都应该廉洁修身，让那股正气之风长存，让我们国家繁荣昌盛，生生不息。古人又有云：正心，修身，治国，平天下。廉洁修身是齐家之始，治国之源，平天下之基。所以我们每个人都有责任要求自己廉洁修身，同时我们还有责任把这股正气传递给他社会甚至国家

我国是一个礼仪之邦，一个道德之家，炎黄子孙从小就被一股正气所渲染着，所以我们就更应该廉洁修身。

曾经我国有位巨人死后，联合国为他降半旗，很多国家也为他降了半旗悼念他。是的！他就是周恩来。然而当年有的国家的驻联合国大使向当时的联合国秘书长提出“凭什么就中国的周恩来能享受下半旗的待遇，而其他国家外交官的不能？”联合国秘书长这样回答他们：你们中间任何一个人只要作到了周的这3点：

2，周死后无一儿一女

3，不留骨灰

我一定在你们死后下半旗。

周总理一生清贫廉洁。点点滴滴都在日常的生活中体现着。周总理的饮食清淡，每餐一荤一素，吃剩的饭菜，要留到下餐再吃，从

不浪费一米，一片菜叶。国务院经常召开国务会议，会议过午还不能结束，食堂便做出工作餐。总理规定工作餐标准是“四菜一汤”，饭后每人交钱交饭菜票，谁也不准例外。总理吃完饭，总会夹起一片菜叶把碗底一抹，把饭汤吃干净，最后才把菜叶吃掉。吃饭时，偶尔掉在桌上一颗饭粒，马上拾起来吃掉。有人对他如此节俭感到不解，总理说：“这比人民群众吃得好多了！”三年困难时期，总理和全国人民同甘共苦，带头不吃猪肉、鸡蛋，不吃稻米饭。一次，炊事员对他说：“你这么大年纪了，工作起来没黑天白日的，又吃不多，不要吃粗粮了！”总理说：“不，一定要吃，吃着它，就不会忘记过去，就不会忘记人民哪！”周总理没有一丝的架子，还时刻关爱着老百姓，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”他就像一朵洁白的玉莲，永远长存于人们的心中。

周总理的事迹是全世界的人们都共知的，我们不能只把前人的伟绩只当做故事，看完了就算了，我们是要学习前人的廉洁修身之气，不是光会用漂亮的语句说廉政建设，而是要在实践中漂漂亮亮的做出来。

然而纯金也不会是百分百是金，貌似洁白无瑕的玉，也是会有瑕疵的，清澈的溪流也随时会有污浊的水流入。虽然我国又一股正气支撑着，可是也有一阵敗气之风在吹拂。江西:彭泽县社保局原副局长因为贪污受贿而被判。10月9日，江西省彭泽县劳动社会保障局原副局长毕志远被九江市中级法院以贪污罪、受贿罪数罪并罚，终审判处有期徒刑四年，并处没收个人

财产3万元。毕志远利用其担任彭泽县劳动社会保障局副局长，负责管理职工养老保险款的职务便利，伙同他人侵吞职工养老保险金，并违规为他人办理养老保险手续或者给予减免费用，先后收受他人贿赂共计4.1万余元。

如今的我们生活在一个灯红酒绿，充满物质诱惑的时代，有很多东西吸引着我们，但是我们应该学会抵挡诱惑，做到“出淤泥而不染，濯青莲而不妖”。不要让一时的贪欲，而走上犯罪的道路。不要待到自己走投无路时，才悔恨自己当初没有廉洁修身。把自己的一生，甚至自己一个家家庭给毁了。

当代大学生的我们更应该是要廉洁修身。我们是未来国家的栋梁所以我们更应该严以律己，大学生的才学与智慧已经具备了，但是道德修养还需要完备。廉洁修身，不要求我们要做多大的事，我们只要从小事做起，从身边做起！“不以恶小而为之，不以善小而不为”，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。廉洁修身不仅是自己人格的底线所要求的，还是国家赋予我们的一份不可推卸的责任，我们每个人都有责任廉洁修身，还要扶正歪风邪气！

国有家生，家由人成。若想国家繁盛，强大，就要考每个人的努力付出。若想形成一股廉洁的风气也如此，只有当每个人都能做到廉洁修身，那么，那股正气才能长盛不衰，国家才会更加繁荣，更加强大。

篇三：关于廉洁修身的心得体会

关于廉洁修身的心得体会

2010131133 王新峰

2011年10月12日星期三晚7:30分整，由我班20101311班举办了一次关于“廉洁修身”的主题班会，通过有关廉洁修身的视频与一系列的ppt展示与人员解说，精细、简洁地讲解了有关社会贪污腐败的现象及一些腐败的根源，并以此呼吁与提倡“廉洁修身”的重要性与真实意义所在。

冰冻三尺，非一日之寒。任何一件事情做好都必须有一个坚持与奋斗的过程，当然廉洁修身则是任重而道远了。众所周知，无论是从上古，还是延至我们现在，抑或是本土，还是他方区域，贪污腐败的现象一直蔓延着整个人类文明社会乃至其我们所处的自身世界，并无时无刻不在充斥着人类道德的标榜与高尚追求。有句话说过“：贪婪是人类的天性”，当然，没有贪婪，就不可能有今天所谓的璀璨繁华与高度文明的出现，也就不可能出现过一个个历史奋斗车辙碾过的不朽的印记。贪婪，从某种意义上可以提高一个人的积极性与进取心，可以在不断实践与探索中朝着一个更高、更远的目标而努力奋斗，得到质性上的某种跨越。

然而事物是两面性的，有面向阳光的一面，自会有背向阳光而留下来阴影的一面。纵观古今中外史，多少高官贵爵，巨贾大亨，因为沉浸于一味地贪婪，擅自地滥用职权，以权谋私，官商勾结，在工作、学习、生活等诸多方面失去了自我的方向，背离了最初的由衷，一步一步地走向深潭而不能自拔。现实生活中的贪污腐败的现象数不胜

数，无非就为了一个“利”字，然而玩到最后才明白“死”是如何诠释的，而此刻等待他们的也许是地狱的忏悔了。

三国时期刘备文曰：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”。这句话讲的是做人的道理，恶，即使是小恶也不能去做；善，即使是小善也必须要做。廉洁修身，正好也是靠着这种辨明是非的方式，在一步步中知微见著修炼而成的。能人总是厚积而薄发的，这就需要我们不断地学习与辨治，这就得需要靠我们的教育，从小抓起，从严抓牢，积极、准确地引导我们如何去克制住我们身边的不良诱惑，如何才能达到“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”个人高洁傲岸的情操。“君子爱财，取之以道。”财，要取舍恰当，要正义清洁，才可能拿得起，用得下，才不必深受不明责备，更不会带来良心的谴责。然而现实生活中所谓的那些取才“君子”，其实就像华丽的坟墓，外表虽堂皇富丽，而内心却装满了一大堆骷髅。暂时的灯红酒绿，醉深梦死，换来的却是一生的良心谴责，甚至是罄竹难书的代价。

不以规矩不成方圆。没有规矩的限制，做好一件事情就不可能有一定的保证。规矩是拿来引导并校正的，就像行走在风高夜黑的船对所用的指南针，有着明确的下一步，同时又可以通过指南针的指示来掌鮀以端正自己前进的船身，以避开不必要的**与辩证及掌握正确的航标，从而安稳地行走在正确的航线上。现实生活当中的规矩，其中也包括我们的道德准则与法律体制。规矩办事，规矩做人，规矩生活，在合适合时合法合情的范围内，追

求我们的理想与人生价值，相信我们是也可以成为金子的，照样可以闪烁着属于我们自己的曙光与辉煌。曾子(曾参，孔子弟子）曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”，多次地进行自我反省，才能防微杜渐，才能明白哪里走错了，哪里还需要改进的，在不断自我辩证与借鉴中，认清每一步，坚持对的，舍弃错的，宁愿走慢一步，也不愿走错两步而快人家一程。有人说世道太乱了，太黑了，以至于走在大白天老是要碰壁。即使真如所说的那样，那么也不要灰心，也不要丧气，行得正，站得稳，一身正气，所谓的污浊不正好衬托自己吗，正如淤泥里成长的荷花，周遭均是不景气甚至是污浊的一片环境，不照样也开放出“映日荷花别样红”的精彩吗？不也同样赢得“荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。”的称赞吗？所以只要我们贵在自知，贵在自清，贵在坚持，我们一样也可以活出我们的精彩，而这种精彩是一种经典的财富，永远不会因为时间的变化而变化，相反会像陈年的老酒，泡的时间久了，也就越发醇香了。

“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。廉洁修身，是我们的人生追求，亦是我们的人生价值所在。这离我们并不远，是我们息息相关的互利互生的闪光财富，好好运用，好好把握住，我们就不必生活在牢天或良心的囚室。白天，可以追求我们的阳光地带，夜黑了，我们同样可以找到属于我们自己的星辉家园，坚守廉洁修身，走到哪里都是阳光的，因为我们本身已具备了自己的光芒。贵在自知，贵在自清，贵在坚持，道路永远是光明的，廉洁修身也就不远了，那么还有什么不能征服的呢？

篇四：廉洁修身心得体会

些大学生不同程度上地存在政治信仰迷茫、廉洁信念模糊、价值取向扭曲，甚至道德人格分裂等问题。所以加强廉洁修身学习是很必要的。修身，就是指个人对自己的思想意识和道德品质进行主动的、自觉的锻炼和修正，按照社会道德标准的要求，不断的消除、克制自己内心的各种非道德欲望，努力将自己的品德修养提高到一个尽善尽美的境界。而廉洁作为一种重要的社会道德，正好是“修”的对象。只有在自我的完善，自我的升华中形成“廉洁”这种价值取向，价值追求，并且保持永远在心中指导着自己的行为。修身，还是社会廉洁的基础。

所谓基础，即是最初的东西。修身是人自我完善的一种最有效，最经济，也是最为持久的途径，但是“修身”也不是万能的，它不能够保证每一个人的一生都不会改变自己的价值观。所以，总有一些立场不坚定的人，往往会抵不住金钱和私人利益的诱惑，从而陷入了腐败的泥潭，一失足成千古恨，越陷越深，进而不能自拔。

作为年轻的大学生，更应该重视自己的修养。“君子博学而日叁省乎己”，通过“反省”自身，思考自己的不足，加以改正，提高自己的道德层次，树立正确的人生观、价值观，坚持正确的价值取向，走人民群众的道路。拥有一个高的起点，将来步入社会才会有个低落点。抵制腐败，就必须从小的行为开始修炼。因此，在日常的学习生活中规范自己的行为，遵守社会道义，是大学生廉洁修身的重要课题。第一，要端正廉洁修身的价值认识，也即要明白廉洁修身的成才价值、生命价值以及社会价值。第二，要坚持廉洁修身的发展方向，即要坚持正确原则、注重政治修养；遵循法制规范，提高民主素质；加强道德自律的良好行为。第三，要掌握正确的廉洁修身的方法，要做到做人与做事通融、认知与行为统一、他教与自律结合、现实与虚拟一致。

大学阶段，学生将基本形成自己的人生理想，初步确定自己的人生目标，对社会道德规范形成了自己的认识，具备了基本的道德观念与道德情感。几年之后，进入社会的大熔炉。如果在大学期间能加强自己的道德修养，通过自觉、主动的修身，使自己具备高尚的道德情操，养成拒绝一切不义之财的道德习惯，就会成功地扮演自己的社会角色，为社会带来清新之风。篇五：廉洁修身心得体会

廉洁修身心得体会

第一篇：廉洁修身心得体会

上了《廉洁修身》这一门课后，我深受教育。廉洁文化是我们中华民族优秀文化的重要组成部分，是我们国家倡导的主流文化。这种文化存在于社会的各个方面，自古至今影响着人们的道德行为，对于我们的世界观、人生观和价值观的树立，对于加强公民道德建设，都具有很大的促进作用，是一种我们共同认可的廉洁为导向的认知模式和行为模式，是一种在不断发扬光大的先进文化。一个国家的生存、发展、壮大，离不开这种文化，一个人的成长、进步、发展、成功，同样也离不开这种文化。古语有云：正心，修身，齐家，治国，平天下。廉洁修身，乃齐家之始，治国之源，平天下之基。

然而贪污、腐败，是社会上一直存在的大问题，这些问题给社会带来的危害是巨大的，是不可想象的。不论古今还是中外，都会或多或少的出现一些贪污，受贿等现象。很显然，贪污和腐败有着必然的联系，因为贪污，所以腐败。那么在社会上贪污受贿的人，也就是我们所说的腐败，是社会的耻辱。如果一个人贪污，受贿，那么社会就不再安定，不再公平合理，人们也就面临着危险。《背叛与忏悔》讲了两个不同阶层出身却分别走上领导岗位的案例。靳建禄出身贫寒，大山里走出的孩子，放牛时的梦想是有朝一日可以到大城市去见世面，然后改变自己住的这片大山中农村的环境。可以说是一位有理想，有报负的好儿郎，可是这曾经的梦想只给他带来人生十几年短暂的光阴，然后就因为金钱的诱惑，他背叛在了党性以外，他背叛在了人民以为外，他也背叛在了自己的清白。他的忏悔是如何的感人，我们没办法体会，但是他污辱了我们共产党那用鲜血染成的忠诚，我们不能原谅他!我们既然看出了贪污，受贿等现象是不好的，是反面的。我们就不能去做这些事情，我们一定要廉洁，要懂得什么该做，什么不该做。那么什么是廉洁?廉洁是一种操守，是自爱、自重与自我约束，或者说是一种行为标准与行为准则，这种行为标准不仅体现在现行的法律约束中，也体现在千百年来中华文化中最看重的道德层面。修身则是个体的表现形式，通过教育可以开拓我们的视野，让我们懂得事理、明辨是非，建立起我们的行为标准与道德观念，逐步统一我们的价值观念。这是个求同存异的过程，也有大与小的区别，求同的是我们的行为标准与行为准则，存异的是我们个人的定位与发展;道德和法律大到要求所有人共同遵守，修身养性则可以小到每个人都有不同。

廉洁是现代社会提倡、宣传和要求的，可能因为人们对于贪污腐败已见多不怪了，所以要来提倡它。廉洁的缺失恰恰说明这个社会个体的修身出了问题，这不是一个先有鸡还是先有蛋的问题，而是一个因果关系的问题。如果修身这个因出了问题，或者不被重视，那么结果的希望廉洁就成无米之炊、无源之水了。

廉洁是一种操守，是自爱、自重与自我约束，而修身则是个体的表现形式，每个人有不同的成长历程，接受教育、开拓视野、懂得事理、明辨是非以及树立道德观念和价值观念都是修身的具体体现。而它们两者总是存在着一种必然的联系，先有修身，则后有廉洁。

第二篇：廉洁修身心得体会

“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲,粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。”清代诗人于谦的诗形象地写出了自己希望能够象石灰一样清清白白做人，廉洁从政。这首诗的价值就在于作者处处以石灰自喻，咏石灰即是咏自己磊落的襟怀和崇高的人格。他的“清白”，除了对国家耿耿忠心之外，还表现在廉洁的作风上。他尽管当官多年而且在景帝时期极有权势，但从不受贿，所以被抄家时没有什么财物可抄。与此相应的是，他也不肯行贿，早年在地方任职时曾写过此诗来表达这种高尚情怀：手帕麻菇与线香，本资民用反为殃。清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。手帕、麻菇、线香是当地土特产。他认识到，这些本来属于民间的东西一旦用作贿物就成了灾祸，所以上京时“清风两袖”，一点儿也不带，免得被人们说三道四，与其他官员的作风大不相同。“于谦以他的浩然正气赢得了人们对他的尊重，留芳千古。

现今社会中，也有许多廉洁奉公的人，尹科长就是这样的一个人。尹刚科长是个爱抽烟的人。一次他的老乡想调换个技术工种，于是借探亲归来的机会买来两条家乡名烟“苏烟”送到尹科长家里。尹刚问明情况后，特意安排家属买来酒菜在自己家里吃了饭。在老乡离别时，他拿出1000元钱说：“烟本是不能收取的，考虑到你拿回去不好处理，正好我也抽烟，所以我就折成钱给你吧。关于你想学技术、调换工种，想法是不错的，只要你好好工作，积极表现，让干部职工相信你能学好、用好技术，你的愿望是能实现的。如果表现不好，谁说也没有用。”他老乡拿着钱感慨万千。后来他利用业余时间攻读大量技术书籍，积极工作，最终因为表现突出，给他调到了技术工种岗位。拒收一次礼也并不难，可既拒收礼品，又做好送礼者的思想工作，恐怕就不大容易了。而尹刚始终坚持廉洁，树立了领导干部的良好形象。

由此可见，一个人只有廉洁自律，才会让自己的人生之路光明坦荡;才会让世人对你刮目相看。

我由此生出了许多的感慨。是啊!人的一生是漫长而又短暂的，如何把握自己的人生之路实在是太重要了。

第二篇：廉洁修身心得体会

廉潔修身心得体会

中国是有着5000年文明史的国家，之所以长盛不衰，是因为中国人有一股长盛不衰的正气。而那股正气绝不是一个中国人的力量所能形成的。而是我们每位中国人一起凝聚而成的。所以我们每个人都应该廉洁修身，让那股正气之风长存，让我们国家繁荣昌盛，生生不息。古人又有云：正心，修身，治国，平天下。廉洁修身是齐家之始，治国之源，平天下之基。所以我们每个人都有责任要求自己廉洁修身，同时我们还有责任把这股正气传递给他社会甚至国家

我国是一个礼仪之邦，一个道德之家，炎黄子孙从小就被一股正气所渲染着，所以我们就更应该廉洁修身。

曾经我国有位巨人死后，联合国为他降半旗，很多国家也为他降了半旗悼念他。是的！他就是周恩来。然而当年有的国家的驻联合国大使向当时的联合国秘书长提出“凭什么就中国的周恩来能享受下半旗的待遇，而其他国家外交官的不能？”联合国秘书长这样回答他们：你们中间任何一个人只要作到了周的这3点： 1，周死后没有留下一分钱的财产 2，周死后无一儿一女 3，不留骨灰

我一定在你们死后下半旗。

周总理一生清贫廉洁。点点滴滴都在日常的生活中体现着。周总理的饮食清淡，每餐一荤一素，吃剩的饭菜，要留到下餐再吃，从不浪费一米，一片菜叶。国务院经常召开国务会议，会议过午还不能结束，食堂便做出工作餐。总理规定工作餐标准是“四菜一汤”，饭后每人交钱交饭菜票，谁也不准例外。总理吃完饭，总会夹起一片菜叶把碗底一抹，把饭汤吃干净，最后才把菜叶吃掉。吃饭时，偶尔掉在桌上一颗饭粒，马上拾起来吃掉。有人对他如此节俭感到不解，总理说：“这比人民群众吃得好多了！”三年困难时期，总理和全国人民同甘共苦，带头不吃猪肉、鸡蛋，不吃稻米饭。一次，炊事员对他说：“你这么大年纪了，工作起来没黑天白日的，又吃不多，不要吃粗粮了！”总理说：“不，一定要吃，吃着它，就不会忘记过去，就不会忘记人民哪！”周总理没有一丝的架子，还时刻关爱着老百姓，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”他就像一朵洁白的玉莲，永远长存于人们的心中。

周总理的事迹是全世界的人们都共知的，我们不能只把前人的伟绩只当做故事，看完了就算了，我们是要学习前人的廉洁修身之气，不是光会用漂亮的语句说廉政建设，而是要在实践中漂漂亮亮的做出来。

然而纯金也不会是百分百是金，貌似洁白无瑕的玉，也是会有瑕疵的，清澈的溪流也随时会有污浊的水流入。虽然我国又一股正气支撑着，可是也有一阵敗气之风在吹拂。

江西:彭泽县社保局原副局长因为贪污受贿而被判。10月9日，江西省彭泽县劳动社会保障局原副局长毕志远被九江市中级法院以贪污罪、受贿罪数罪并罚，终审判处有期徒刑四年，并处没收个人财产3万元。毕志远利用其担任彭泽县劳动社会保障局副局长，负责管理职工养老保险款的职务便利，伙同他人侵吞职工养老保险金，并违规为他人办理养老保险手续或者给予减免费用，先后收受他人贿赂共计4.1万余元。

如今的我们生活在一个灯红酒绿，充满物质诱惑的时代，有很多东西吸引着我们，但是我们应该学会抵挡诱惑，做到“出淤泥而不染，濯青莲而不妖”。不要让一时的贪欲，而走上犯罪的道路。不要待到自己走投无路时，才悔恨自己当初没有廉洁修身。把自己的一生，甚至自己一个家家庭给毁了。

当代大学生的我们更应该是要廉洁修身。我们是未来国家的栋梁所以我们更应该严以律己，大学生的才学与智慧已经具备了，但是道德修养还需要完备。廉洁修身，不要求我们要做多大的事，我们只要从小事做起，从身边做起！“不以恶小而为之，不以善小而不为”，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。廉洁修身不仅是自己人格的底线所要求的，还是国家赋予我们的一份不可推卸的责任，我们每个人都有责任廉洁修身，还要扶正歪风邪气！

国有家生，家由人成。若想国家繁盛，强大，就要考每个人的努力付出。若想形成一股廉洁的风气也如此，只有当每个人都能做到廉洁修身，那么，那股正气才能长盛不衰，国家才会更加繁荣，更加强大。

第三篇：廉洁修身心得体会

学习廉洁修身心得体会

陈丽萍

上了《廉洁修身》这一门课后，我深受教育。廉洁文化是我们中华民族优秀文化的重要组成部分，是我们国家倡导的主流文化。这种文化存在于社会的各个方面，自古至今影响着人们的道德行为，对于我们的世界观、人生观和价值观的树立，对于加强公民道德建设，都具有很大的促进作用，是一种我们共同认可的廉洁为导向的认知模式和行为模式，是一种在不断发扬光大的先进文化。

一个国家的生存、发展、壮大，离不开这种文化，一个人的成长、进步、发展、成功，同样也离不开这种文化。古语有云：正心，修身，齐家，治国，平天下。廉洁修身，乃齐家之始，治国之源，平天下之基。

然而贪污、腐败，是社会上一直存在的大问题，这些问题给社会带来的危害是巨大的，是不可想象的。不论古今还是中外，都会或多或少的出现一些贪污，受贿等现象。很显然，贪污和腐败有着必然的联系，因为贪污，所以腐败。那么在社会上贪污受贿的人，也就是我们所说的腐败，是社会的耻辱。如果一个人贪污，受贿，那么社会就不再安定，不再公平合理，人们也就面临着危险。《背叛与忏悔》讲了两个不同阶层出身却分别走上领导岗位的案例。靳建禄出身贫寒，大山里走出的孩子，放牛时的梦想是有朝一日可以到大城市去见世面，然后改变自己住的这片大山中农村的环境。可以说是一位有理想，有报负的好儿郎，可是这曾经的梦想只给他带来人生十几年短暂的光阴，然后就因为金钱的诱惑，他背叛在了党性以外，他背叛在了人民以为外，他也背叛在了自己的清白。他的忏悔是如何的感人，我们没办法体会，但是他污辱了我们共产党那用鲜血染成的忠诚，我们不能原谅他！

李海婴这个红色革命家庭的孩子，最早一辈无产阶级革命者的孙子，一个不为吃穿发愁的党员，他为什么也败倒在金钱之下了呢？他自称为‘攀比’。他的腐败是从所谓的‘礼尚往来’开始的。一点点的渗透。腐败透了，直到入狱了，才觉悟自己是犯了罪。我们可以听他的忏悔，是因为我们还保持着自己的原则。

我们既然看出了贪污，受贿等现象是不好的，是反面的。我们就不能去做这些事情，我们一定要廉洁，要懂得什么该做，什么不该做。那么什么是廉洁？廉洁是一种操守，是自爱、自重与自我约束，或者说是一种行为标准与行为准则，这种行为标准不仅体现在现行的法律约束中，也体现在千百年来中华文化中最看重的道德层面。修身则是个体的表现形式，通过教育可以开拓我们的视野，让我们懂得事理、明辨是非，建立起我们的行为标准与道德观念，逐步统一我们的价值观念。这是个求同存异的过程，也有大与小的区别，求同的是我们的行为标准与行为准则，存异的是我们个人的定位与发展；道德和法律大到要求所有人共同遵守，修身养性则可以小到每个人都有不同。

廉洁是现代社会提倡、宣传和要求的，可能因为人们对于贪污腐败已见多不怪了，所以要来提倡它。廉洁的缺失恰恰说明这个社会个体的修身出了问题，这不是一个先有鸡还是先有蛋的问题，而是一个因果关系的问题。如果修身这个因出了问题，或者不被重视，那么结果的希望廉洁就成无米之炊、无源之水了。

廉洁是一种操守，是自爱、自重与自我约束，而修身则是个体的表现形式，每个人有不同的成长历程，接受教育、开拓视野、懂得事理、明辨是非以及树立道德观念和价值观念都是修身的具体体现。而它们两者总是存在着一种必然的联系，先有修身，则后有廉洁。

第四篇：廉洁修身心得体会

进行了“廉洁修身”方面的学习，我深感颇深，对于大学生进行这方面的教育是很重要的。大学生是当代社会的文化青年，对大学生进行廉洁修身教育，就是为了让大学生在将来为国家和人民承担属于自己的使命。大学生处于迅速成长，成才的人生阶段，承担着科教兴国，人才强国的历史重任，在大学生中开展廉洁修身教育，是大学生健康成长的内在需要，也是民族振兴的希望所在。

当前社会上的物质主义、实利主义的冲击，社会上的道德底线正在日益降低，社会上种种不良风气也正在日益侵蚀着大学生的肌体。另外，近年来党内的一些高级领导干部腐化堕落的案件被查处，一些领域的不正之风和腐败现象被曝光。刘青山和张子善一生在枪林弹雨中未被敌人的枪杆子征服，却在新中国成立后，放松了思想改造，蜕化变质，毛主席含泪批示处决。同济大学原常务副校长吴世明，科研成果丰富，屡获大奖，面对诱惑却无法把握自己，也逃不过“贪”字。荣获“全国劳动模范”的中国水产舟山海洋渔业有限公司原总经理孙信昌，曾为舟渔公司的发展作出过巨大的贡献，但在其“贪内助”的怂整理恿下，一步步滑向犯罪的深渊。河南省交通厅原庭长张昆桐、台州市委宣传部原部长梁骏、中国银行温州市分行原行长叶征，还有慕绥新、胡长清、成克杰等等都欲壑难填，大肆索贿受贿，结果成为人民的罪人。

这些原本优秀的领导干部之所以沦为阶下囚，根源之一在于他们放松了世界观的改造，淡忘了艰苦奋斗的作风，造成自身思想道德防线的失守，使得“腐败”有机可乘。再加上大量西方文化思潮和价值观念的冲击，社会上一些庸俗处世哲学的影响，也造成一些大学生不同程度上地存在政治信仰迷茫、廉洁信念模糊、价值取向扭曲，甚至道德人格分裂等问题。所以加强廉洁修身学习是很必要的。

修身，就是指个人对自己的思想意识和道德品质进行主动的、自觉的锻炼和修正，按照社会道德标准的要求，不断的消除、克制自己内心的各种非道德欲望，努力将自己的品德修养提高到一个尽善尽美的境界。而廉洁作为一种重要的社会道德，正好是“修”的对象。只有在自我的完善，自我的升华中形成“廉洁”这种价值取向，价值追求，并且保持永远在心中指导着自己的行为。

修身，还是社会廉洁的基础。

所谓基础，即是最初的东西。修身是人自我完善的一种最有效，最经济，也是最为持久的途径，但是“修身”也不是万能的，它不能够保证每一个人的一生都不会改变自己的价值观。所以，总有一些立场不坚定的人，往往会抵不住金钱和私人利益的诱惑，从而陷入了腐败的泥潭，一失足成千古恨，越陷越深，进而不能自拔。

作为年轻的大学生，更应该重视自己的修养。“君子博学而日叁省乎己”，通过“反省”自身，思考自己的不足，加以改正，提高自己的道德层次，树立正确的人生观、价值观，坚持正确的价值取向，走人民群众的道路。拥有一个高的起点，将来步入社会才会有个低落点。

抵制腐败，就必须从小的行为开始修炼。因此，在日常的学习生活中规范自己的行为，遵守社会道义，是大学生廉洁修身的重要课题。

第一，要端正廉洁修身的价值认识，也即要明白廉洁修身的成才价值、生命价值以及社会价值。第二，要坚持廉洁修身的发展方向，即要坚持正确原则、注重政治修养；遵循法制规范，提高民主素质；加强道德自律的良好行为。第三，要掌握正确的廉洁修身的方法，要做到做人与做事通融、认知与行为统一、他教与自律结合、现实与虚拟一致。

大学阶段，学生将基本形成自己的人生理想，初步确定自己的人生目标，对社会道德规范形成了自己的认识，具备了基本的道德观念与道德情感。几年之后，进入社会的大熔炉。如果在大学期间能加强自己的道德修养，通过自觉、主动的修身，使自己具备高尚的道德情操，养成拒绝一切不义之财的道德习惯，就会成功地扮演自己的社会角色，为社会带来清新之风。

第五篇：《廉洁修身》心得体会

读《廉洁修身》心得体会

一、廉洁促进社会和谐与经济发展

廉就是清廉，就是不贪取不 应的的钱财；洁就是洁白，就是指人生光明磊落的态度。换句话说，廉洁就是我们做人要有清清白白的 行为，光明磊落的态度。从古至今，总有很多人去研究探讨廉洁。历代的君主贤臣总会思考，究竟要怎样做，国家才会长久不衰，不灭亡。其实很简单，就是廉洁。《楚辞。招魂》中说到：“朕幼清以廉兮，身服义而未沫。”历史证明：清正廉洁盛行的时候，则是国家昌盛之日。如果贪污腐败猖獗国势势必衰微。要知道，水能载舟，亦能覆舟，如果当官的不 廉洁，那么百姓怎么会拥戴他呢？清正廉洁是我们中华民族的优良传统，廉还是我国治国的四大方略之一，也是国家管理的四大支柱之一。试想，若没有廉，这个社会还会有什么？没有了廉，这个社会的种种制度会倒塌，社会道德会沦陷，严重者会导致民不聊生，国不将国！因此，作为青年学生的我们应该大力发扬与弘扬我们民族固有的清正廉洁的优良传统，用廉洁自律反省自己。廉洁，作为一种社会价值取向，会始终引领社会向前发展，形成良性的追求，一个廉洁的社会有助于形成良好的社会风气，促进社会和谐与经济发展；联机玩还是个人的价值取向。作为当代大学生，培养廉洁自律的优良品德，有利于我们自身的健康发展，有利于我们自身的健康发展，有利于我们的学习工作，这是我们的崇高使命，同时也是社会历史给予我们的使命。

二、修身即强化思想道德意识

谓修身，就是指修养身心，努力提高自身的思想道德修养水平。大家都知道，我们古代伟大的思想家教育家孔子，他十分重视修身，并把它作为教育八目之一。俗话有说，修身、齐家、治国、去、平天下，修身是齐家之始，治国之源，平天下之基。作为当代大学生，我们的首要任务是要修身，提高自身的思想道德修养水平。在当代中国，提高思想道德修养，需要学习并践行社会主义荣辱观。以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，贯穿社会生活各个领域，涉及人生态度，公共行为，社会风尚的方方面面，体现了马克思主义的世界观，人生观，价值观，道德观和法治观。作为大学生，在自律修身，提高自身的思想道德水平时，应自觉内化社会主义道德要求，强化道德自律意识，明荣知耻，提升人格，敦化风气。拥有良好的思想道德修养水平，会使我们的前途变得顺利，因为每一个都不会拒 绝与拥有高尚品格的人交往，拥有良好的思想道德修养会让我们轻松的赢得朋友，工作，信任。可见，修身自律，提高自身修养水平是多么重要的事。作为当代大学生，修身养性是我们的使命。

国，是一个礼仪之邦，一个道德大国，从古至今，廉洁之风，修身之气，贯穿始终。在当今这个物欲横流的时代，廉洁修身之风气可能随时被抛之脑后，这就需要我们扬起廉洁的帆，带着良好的品格风气驶向成功。当代大学生，倡导的是德才兼备，廉洁修身，让我们行动起来，廉洁修身，促进社会和谐。

2010-12-23