去极端化剖析材料5篇

第一篇：去极端化剖析材料

温宿县教育系统开展“去极端化”全民大排查、大揭批、大整治主题教育实践活动自查剖析

根据教育系统“去极端化”工作的总体部署，对照《温宿县教育系统深入开展“去极端化”全民大排查、大揭批、大整治主题教育实践活动实施方案》（温教党字〔2014〕227号）文件精神，结合文件要求，明确努力方向和改进措施。现将自我剖析情况报告如下：

一、在遵守政治纪律和“去极端化”工作中存在的问题、具体表现、产生的原因及整改措施

1、存在的问题：对境内外民族分裂势力搞渗透破坏活动警惕性不高、敌情意识不强。

具体表现：在值班过程中，队外校来访人员的询问不够仔细，重视程度不高。

问题产生的原因：

队金内外分裂势力认识不够透，认为他们离我们很遥远，我们身边没有这样的事情。

整改措施：强化理论学习，提高思想认识，认真做好来访人员询问和登记。

整改期限：立即整改

2、没有发现“野阿訇”和“两面性”宗教人士

3、存在的问题：对党的民族政策理解不深，不能正确区分宗教与风俗习惯。

具体表现：对于年轻人留大胡子和妇女蒙面纱是属于宗教还是属于风俗习惯区分不清。

问题产生的原因：对党的民族政策法规政策学习的不深入、理解的不透彻，对维吾尔族的风俗习惯了解太少。

整改措施：认真学习《宗教事务条例》《民族区域自治法》等法规政策，提高政治鉴别力，以解决思想和工作中存在的实际问题为出发点，在今后的学习和生活中认真新疆少数民族的风俗习惯，正确区分宗教与风俗习惯。

整改期限：三个月。

4、存在的问题：对校园内影响民族团结的人和事没有引起高度重视和纠正。

具体表现：一年级学生中，维族和汉族学生有矛盾时，教育得不够到位，他们的语言沟通障碍没有及时给予帮助。

问题产生的原因： 班级中有关于民族团结的主题教育没有深入开展。

整改措施：加强民族团结教育，在学生中牢固树立“三个离不开”的思想，采取讲故事比赛、维汉学生结对子做好朋友，趣味阳光体育等活动，要求学生进入校园讲普通话。

整改期限：一学期

5、做到了不信谣，不传谣，不造谣，更没有与当组织唱反调的言行。

6、没有离岗退休不讲政策、不讲原则，寻求宗教慰藉，甚至参与宗教活动的问题。离岗后讲原则，讲政策，绝对没有参与宗教活动。

7、在大是大非问题上立场坚定、态度鲜明，不存在刻意将一些宗教极端思想的表现视为风俗习惯的问题。

8、不存在民族概念高于国家利益，民族情绪严重，在反对民族分裂、维护祖国统一斗争中，临危退缩、临阵逃脱的问题。

9、没有包庇纵容学生，家人，儿女，朋友等在校学生从事礼拜、学经、封斋等宗教活动，私地下参与宗教活动、在课堂上宣扬宗教思想、背地里储存传播收看非法音视频，参与地下教学经等干扰工作和教学秩序的问题。

10、不存在故意为民族分裂分子和利用宗教进行非法活动犯罪分子开脱罪责、通风报信、或者拖延时机、干扰办案的问题。

二、排查和解决社会面存在的宗教极端思想毒瘤。

在日常工作和生活中，本人、本人亲属、在校学生不存在“《温宿 县教育系统深入开展“去极端化”全民大排查、大揭批、大整治主题教育实践活动实施方案》（温教党字〔2014〕227号）中的排查和解决社会面存在的宗教极端思想毒瘤”所列15种表现。

三、学习方面 存在的问题：

1、自我学习提高缺乏主动性。

具体表现：没有及时按照要求完成专业论文的撰写和发表，也没有主动钻研专业技能。

问题产生的原因： 在工作中对自己要求不高，安于现状，业务水平提高过慢。

整改措施：加强业务学习，不断更新观念，积极探索新的工作方法，认真撰写专业论文，争取发表专业论文

整改期限：一学期。

以上是我在这次“去极端化”教育实践活动中自我剖析材料，更多不足，请各位领导批评指正，我将耐心等待并虚心接受。

第二篇：去极端化剖析材料

温宿县教育系统开展“去极端化”全民大排查、大揭批、大整治主题教育实践活动自查剖析

根据教育系统“去极端化”工作的总体部署，对照《温宿县教育系统深入开展“去极端化”全民大排查、大揭批、大整治主题教育实践活动实施方案》（温教党字〔2014〕227号）文件精神，结合文件要求，明确努力方向和改进措施。现将自我剖析情况报告如下：

一、在遵守政治纪律和“去极端化”工作中存在的问题、具体表现、产生的原因及整改措施

1、存在的问题：对党的民族政策理解不深，不能正确区分宗教与风俗习惯。

具体表现：比如对于年轻人留大胡子和妇女蒙面纱是属于宗教还是属于风俗习惯区分不清，对于在清真寺做礼拜的人都认为是不对的。

问题产生的原因： 对维吾尔族的风俗习惯了解太少，对于中国的民族宗教政策和相关的法律法规及其常识性东西不了解。

整改措施：认真学习《宗教事务条例》《民族区域自治法》等法规政策，做好学习笔记，深刻反思和对照检查自己的意识形态，而且我讲在今后的学习和生活中认真了解新疆少数民族的风俗习惯，正确区分宗教与风俗习惯。

整改期限：三个月。

2、存在的问题：对校园内和班集体中影响民族团结的人和事没有引起高度重视和纠正。

具体表现：比如一年级学生中，维族和汉族学生有矛盾时，教育得不够到位，他们的语言沟通障碍没有及时给予帮助，在和维族家长沟通时家长有时候对学校制度的不理解我没有及时认真的去解释和做深入沟通导致有时候学生家长有些误会。我们班的吐尔孙江同学和闻志远同学本学期发生多次矛盾，两位学生的家长都来到学校进行了沟通，但让吐尔孙江的家长赔偿弄坏的扫把时，家长意见较大。

问题产生的原因： 班级中有关于民族团结的主题教育没有深入开展，我个人对于维族的语言不懂，交流时存在误解，造成了不愉快的情绪。

整改措施：加强民族团结教育，在学生中牢固树立“三个离不开”的思想，采取讲故事比赛、维汉学生结对子做好朋友，趣味阳光体育等活动，要求学生进入校园讲普通话。经常和家长进行沟通，争取在教育孩子方面达成共识。

整改期限：一学期

3、存在的问题：对境内外民族分裂势力搞渗透破坏活动警惕性不高、敌情意识不强。

具体表现：在单位上班过程中，对外校来访人员的询问不够仔细，重视程度不高。

问题产生的原因：

对境内外分裂势力认识不够透，认为他们离我们很遥远，我们身边没有这样的事情，比如我经常认为自己没有亲 眼看见**分子的行径，所听到的**活动都是有所夸大，认为这种事情不会发生在自己身边。

整改措施：强化理论学习，提高思想认识，认真做好来访人员询问和登记，及时了解社会稳定形式，提高自己的防范意识。

整改期限：立即整改

二、在履行职责方面存在的问题、具体表现、问题产生的原因及整改措施。

（一）思想方面：

1、存在的问题 ：对宗教极端思想的认识不是很清楚。具体表现：比如什么我只知道非法的宗教活动是国家不允许的，但那些形式的宗教属于非法宗教不会区分。

问题产生的原因：对宗教极端思想认识不深，在参与政治学习得时候流于形式，不够重视。

整改措施：认真学习宗教相关的法律法规，积极做好笔记，认真阅读条例，加深印象，及时反思。

整改期限：一个月

2、存在的问题 ：对民族团结教育不够广泛深入。

具体表现：比如我认为我们班是一年级，孩子太小，不懂的什么民族团结，就忽视了在这一块的活动开展，对学生的言传身教不够。

问题产生的原因：思想认识不到位，工作存在麻痹大意。整改措施：在班级开展维汉学生结对子交朋友活动，每周的民族团结课以多种多样的形式开展，让学生理解并乐意接受，比如唱歌，跳舞，画画，办黑板报等活动。

整改期限：一学期

（二）管理方面：

1、存在的问题：处理维族汉族学生矛盾时不够细致耐心，方法单一，治标不治本。

具体表现：比如我们班的比拉力同学和袁帅帅发生矛盾，比拉力把袁帅帅的书撕烂了，我没有详细了解情况，只是让比拉力吧袁帅帅的书补好就行了，没有进行思想上的耐心指导教育，让他们消除误会，重新成为好朋友。

问题产生的原因：缺乏当班主任的经验，平时没有留心观察学生的身心发展，缺乏和学生之间的对话。

整改措施：积极参与班主任经验交流，和老教师老班主任沟通，找到更好的解决办法，经常和学生谈心，了解他们的心里变化，平等对话，循序善诱。

整改期限：一学期

2、存在的问题：和维族家长的沟通不够，家访不够。具体表现：比如和家长的沟通一般是在家张会上，或是学生出现什么问题要处理时才和额家长联系，有几次通过校讯通家长联系，没有他们的任何回应我就没再联系了。

问题产生的原因：我不会用位于交流，他们听不懂我的话，大部分家长也不懂汉语，无法交流。还有个别家长不重视老师对孩子的反馈意见，熟视无睹。整改措施：和家长沟通时，找个翻译，让就爱张愿意听老师的反馈，听得懂我的反馈意见，并能在孩子的学习和成长方面达成共识。

（三）业务方面

1、存在的问题：对于自己的业务，好久都没有去更新和提高了，这些年一直在原地踏步。

具体表现：比如我所学的专业是初中政治，这几年叫小学课程，把原本喜欢的专业荒废了，淡忘了。而自己所从事的小学语文数学的教学又没有深入的去钻研，提高，自己对自己的水平很不满意，可又找不到突破口去上一个台阶。

问题产生的原因：这个问题有内因和外因造成，内因是自己的思想懒惰了，只停留在应付的层面上，没有积极钻研教学，没有想方设法去提高自己的教学水平，只要自己不是倒数第一就行了。外因是在除了教育教学工作之外还有太多的繁杂事情要做，把原本用来钻研教学的时间占去了，又不得不顾及上级的检查，所以就是千头万绪的，找不到重点了。

整改措施：抓住教育教学这个中心点不放松，多像优秀教师学习，利用一切可以利用的时间去提高自己的专业技术水平，上好每一节课，不漏每一个环节，公开课，展示课，多参与。

整改期限：1学期

（四）学习方面

1、存在的问题：没有积极主动去学习，只停留在上级的安排下完成任务的层面，学习的内容也很单一，不够深入。具体表现：比如学习宗教事务条例，学完了自己是写了笔记，心得体会等，没有做到学后宣传教育自己的学生。

问题产生的原因：思想认识不到位，不深入透彻。

整改措施：积极主动参与学习，学以致用，做到学习入脑入心。整改期限：一个月

2、存在的问题：业务学习不够深，不够多，不够精。

有具体表现：时候觉得自己有些问题不懂，就只是在网上搜一搜，看一看罢了，没有深入反思考量，没有翻阅大量的资料整改自己。

问题产生的原因：思想和行动上都没有对业务水平的提高又足够的认识，不重视，觉得自己已经拥有的只是能应付过来就行了。

整改措施：加强学习，在学习后实践，然后反思自己，在学习，再反思，再提高。

整改期限：一学期

以上是我在去极端化活动中的自我剖析，不足之处望给位同仁予以指正。

第三篇：去极端化学习体会

去极端化学习教育心得体会

宗教极端主义是当代世界政治生活中的一个毒瘤。它利用各种宗教形式，宣扬宗教极端主义、宗教狂热思想及实施暴力恐怖活动，破坏社会稳定，企图达到其罪恶目的。宗教极端主义的本质是反社会、反人类、反科学、反文明，因此宗教极端主义是人类社会一股邪恶的反动势力，是全世界和平与发展的共同敌人。

当前，民族分裂主义以宗教极端主义为手段，不断制造暴恐活动，已成为新疆社会稳定的最现实、直接的严重危害。这也是民族分裂破坏活动的新动态，我们必须坚决打击其破坏活动，维护新疆社会稳定。然而，要实现首府社会稳定、长治久安，必须要“去极端化”，铲除干扰经济发展，改善和提高群众生活水平的滋生与土壤。

极端化宗教思想打着宗教的幌子，披着宗教的外衣，不断制造恐怖破坏活动，成为新疆社会稳定最现实、最直接的严重危害。这是民族分裂破坏活动的新动态，我们必须擦亮眼睛，痛下决心，坚决反对宗教极端主义，下大力气铲除宗教极端势力，维护社会稳定和各族人民群众的幸福生活。

我们要从严治理“三非”，铲除宗教极端思想滋生、蔓延的土壤。依法加强宗教事务管理，坚决遏制宗教极端思想渗透蔓延，严厉打击宗教极端违法犯罪活动。加强意识形态工作，以现代文化为引领，营造远离宗教极端思想的社会氛围。

在这场全民反恐的战役中，严峻的事实告诉我们，没有一个是旁观者，宗教极端主义已成为危害新疆跨越式发展和长治久安的一股祸水和寄生在宗教上的一颗毒瘤，我们与宗教极端主义的斗争是不容否认、不容回避的。因此，我们只有团结一致，才能在这场维护新疆和

谐稳定的战役中取得最终胜利，让那些企图分裂我国的暴力恐怖分子犹如过街老鼠人人喊打！

第四篇：去极端化发言稿

去极端化发言稿

在中央新疆工作座谈会精神指引下，在兄弟省市的大力援助下，在全疆各族人民的共同努力下，新疆维吾尔自治区经济社会各项事业蓬勃发展，群众生活水平大幅提高，各族人民求稳定、谋发展的积极性空前高涨。但境内外反动势力不愿意看到一个繁荣富饶新疆的崛起，想方设法破坏社会稳定的大好局面，阻挠我们的发展。他们常常披着宗教的外衣，伪装成宗教利益的捍卫者，鼓吹宗教极端思想，歪曲《古兰经》中“吉哈德”的原意，宣扬“圣战殉教进天堂”的谬论，煽动群众特别是青少年从事暴力恐怖犯罪活动，对社会稳定造成了极大的危害。

发生在云南省昆明市的“3·01”暴力恐怖案件，一伙蒙面歹徒手持利刃，砍杀无辜群众，造成29人死亡，130余人受伤。这一丧心病狂的暴行，是赤裸裸的暴力恐怖犯罪，充分暴露了暴力恐怖活动反人类、反社会、反文明的凶残本性。总书记明确指出，“暴力恐怖活动的根子是民族分裂主义，思想基础是宗教极端”。这一重要判断，深刻指明了产生暴恐活动的思想根源。剥开宗教极端势力的画皮，把他们的真面目暴露于光天化日之下；揭露其罪恶本质，进一步增强识别能力和抵御能力，使广大群众不受宗教极端思想毒害，是当前一项十分紧迫而重要的任务。

一、宗教极端主义近年来在一些国家或地区趋于活跃，宗教极端思想渗入意识形态领域，严重地毒害着民众的精神和思想。对所在地区民众的生命财产、社会稳定与国家安全构成了严重威胁。其活动引起世界各国的普遍关注，受到世界舆论的抨击，成为世界各国反对、防范和打击的重要对象。受国际大气候的影响，加之“三股势力”的推波助澜，宗教极端势力在新疆的活动也十分猖獗，宗教极端思想呈渗透蔓延之势，给自治区的社会稳定和长治久安造成了极大的危害。必须彻底揭露宗教极端主义的罪恶本质，肃清宗教极端思想的流毒，严厉打击宗教极端势力。

宗教极端主义的本质是歪曲教义，企图通过暴力手段推翻现有社会政治秩序，或者通过暴力来支持信仰、生活方式、法律体系的观点、立场和行为，其借用宗教只是假象，核心是制造民族分裂和暴力恐怖活动。当前，打着伊斯兰教旗号的宗教极端主义活动猖獗，新疆也不例外。他们打着宗教旗号，鼓吹“神权政治论”，鼓吹“在整个世界建立伊斯兰政权是真主给我们指引的唯一理想”，“除了真主之外，不服从任何政府、任何人”。目的就是推翻国家政权，建立伊斯兰教法统治的哈里发国家；鼓吹“宗教至上论”，主张要以《古兰经》和《圣训》作为制度，作为衡量和判断一切是非的标准，排斥一切世俗观念，排斥国家现行政治制度、法律制度、经济制度及现代文明成果等；鼓吹“异教徒论”，煽动把信仰“安拉”以外的一切人员都当作“异教徒”和“叛教者”，对所谓“异教徒”采取戏弄、嘲讽、孤立、恐吓，以至于用极端、恐怖手段予以残害；鼓吹“圣战论”，主张以“圣战”来实践“主命”，以武力推翻政府，用各种恐怖手段加害于广大人民群众。从中不难看出，宗教极端主义具有强烈的政治性。以建立政治统治为目标，曲解、篡改宗教教义，赋予宗教经典、教义以政治含义，使宗教信仰成为政治纲领，目的是推翻国家政权。宗教极端主义具有强烈的排他性，煽动宗教狂热，激化民族矛盾，破坏民族团结。宗教极端主义具有暴力性。主张采取反人类的暴力恐怖手段，如绑架、暗杀、爆炸、投毒及武装**等手段，以达到他们的政治目的。宗教极端主义之所以打着宗教的旗号，是因为它不仅需要宗教、利用宗教，而且离不开宗教。因为没有其他什么名义比宗教的名义更能蒙骗、诱惑同一宗教的信仰者。宗教极端主义只有裹上一层宗教色彩、披上一件宗教外衣，才会有吸引力、诱惑力，才能产生它所需要的影响。一些人之所以能够被蒙骗、被愚弄，他们正是利用了信众虔诚和朴素的宗教感情。宗教极端主义断章取义地利用宗教经典中的片言只语，以对神灵高度负责的面目出现，对经典、教义作出极端化的解释，使信众难辨真假、不容置疑，只能盲从。从而鼓动他们的追随者为了神灵的事业和教诲，自我牺牲，自我奉献，甚至可以不择手段、杀人放火。

宗教极端主义破坏性很强，危害性极大。一是宣扬宗教极端思想，毒害人们的心灵。被宗教极端思想蛊惑的人，会变得良知泯灭、狂热无比，有的甚至丧失理智，铤而走险。它是导致人们思维偏离正常轨道的毒品，是形成暴力恐怖活动的精神鸦片，是危害社会稳定的毒瘤。二是危害国家安全。宗教极端主义的最终目标是建立宗教统治的政权，以颠覆和推翻国家政权为目标。不论它采取暴力的还是非暴力的手段，都会对国家安全构成严重的威胁。在新疆，宗教极端势力的一切活动都是以建立“哈里发”国家为目标，并为实现这一目标，鼓吹推翻现政权的宗教极端思想，制造不同信教群体包括不持宗教极端主义思想的穆斯林之间的仇视和斗争，大肆进行爆炸、绑架、暗杀等恐怖活动，千方百计制造**、**和骚乱事件，对社会稳定和国家安全造成了严重破坏。三是破坏民族团结和民族关系。宗教极端势力把宗教信仰作为民族团结和民族关系的唯一标准，实行同者和、异者分，在思想和舆论上敌视、施加压力；在行动上孤立、进行离间，直至伤害生命。制造民族间、不同群体间的仇视，是宗教极端主义的重要手段。他们把不信仰伊斯兰教的人称为“异教徒”，诡称对异教徒进行“圣战”是穆斯林的义务，死后可以进“天堂”。正是在这种所谓“圣战”的欺骗宣传下，反汉排汉甚嚣尘上，杀害非穆斯林群众案件时有发生。四是破坏正常的宗教活动。他们大肆进行非法宗教活动，进行地下讲经习武，培植分裂势力；散布异端邪说，搞乱人们的思想；污蔑诽谤，甚至暗杀爱国宗教人士，给社会稳定造成了极大的危害。五是破坏民族传统文化。宗教极端主义思想传播的过程，就是民族文化被瓦解、消失、异化的过程。他们把食品的“清真”概念扩大、异化到许多领域。称穆斯林的一切生活用品都是清真的，非穆斯林的一切生活用品都是不清真的；政府颁发的证件是不清真的等。企图通过清真和不清真划分人群，制造不同群体间的隔阂。他们还煽动女性穆斯林着蒙面罩袍。这些不仅不符合伊斯兰教的教义，更有悖于维吾尔民族的传统文化。

宗教极端主义与宗教有着本质区别。宗教极端主义不是宗教，也不是宗教的教派，而是打着宗教旗号传播宗教极端思想。宗教历来主张中庸、中道而不偏激，虔诚、热诚而不狂热。宗教极端主义偏激的观点、暴力的手段完全背离了宗教的本义。宗教极端主义借用宗教只是假象，核心是制造民族分裂和进行暴力恐怖活动。所以，要把宗教极端主义同正常宗教区别开来，既要旗帜鲜明地保护和支持合法宗教活动，也要旗帜鲜明地抵御宗教极端思想渗透，毫不手软地打击宗教极端势力。宗教极端势力是已经变异了的伊斯兰教，决不能把宗教极端势力看成是正常的伊斯兰教。对这种宗教极端势力绝不能手软。宗教极端势力是一股以宗教为掩盖，传播宗教极端主义思想主张、从事恐怖活动或分裂活动的社会政治势力。宗教极端活动属于利用宗教进行的违法犯罪活动，要予以坚决打击。

二、宗教极端主义鼓吹的所谓“圣战殉教进天堂”，是他们宣扬宗教极端思想的核心内容，是蛊惑煽动群众的最恶毒招数。伊斯兰教提倡“两世并重”，既重今世的幸福，也重后世的归宿，现世的行为为后世的归宿奠定基础。而后世的最好归宿是“天堂”，又称为天园或乐园，字面意思是“花园”。根据《古兰经》中的描述，人们现世的渴望和追求在天堂应有尽有。根据伊斯兰教的末世论，死者生前的行为将决定他在坟墓里的待遇。以此鼓励人们多做善功，今世行善，后世必有回报。《古兰经》中对进入天堂的条件有清晰的阐述。最根本的条件是要有坚定的信仰，要履行善功。同时，《古兰经》明确指出信教、行善的人、恪守教规等4种人将永居乐园。与天堂相对的是“火狱”，生前作恶的人将被“戴上枷锁投入火狱”，遭受“足穿火鞋”“垫火褥”“盖火被”“遭火烧”之罪。

“行善进天堂”这样一个宗教中原有的教义，信教群众的一个美好愿景，却被宗教极端势力歪曲为“圣战殉教进天堂”。他们大肆鼓吹“杀死一个异教徒胜做十年功，可以直接上天堂”，鼓吹以“圣战”推翻人民政府，献身宗教等等。在宗教极端主义眼里，想上天堂就要“圣战”，“圣战”就要杀人，殉教就要自我毁灭。这是何等荒唐的谬论和逻辑！他们鼓吹的“圣战殉教进天堂”的谬论，既在《古兰经》中找不到任何根据，也丝毫没有训导人们行善的含义，更不符合国家的法律法规。他们的真实目的完全是以宗教为名，行分裂和暴力恐怖之实。试想，如果圣战殉教能够进天堂，那么那些“圣战殉教进天堂”的鼓吹者们为什么总是躲在幕后，自己不以身殉教！受“圣战殉教进天堂”宗教极端思想的毒害，一些无知的信众，特别是青少年走上了犯罪的道路。他们中有的由于无知，缺乏辨别能力而中毒；有的怕入地狱，向往天堂生活而被引诱；有的对现实社会不满，走上了所谓的“圣战殉教进天堂”之路。近年来，新疆发生的一系列暴力恐怖案件都有“圣战殉教进天堂”宗教极端思想的影子。多数暴徒观看过宣扬宗教极端思想的视频，接受过宣扬宗教极端思想的宣传；有的行凶时抱经宣誓，高呼极端口号。这些暴徒丧失了最基本的人性和理智，其残忍和血腥程度无法以常理去想象。这些暴力恐怖案件极大危害了社会稳定，给人民生命财产造成了极大的损失。同时也极大地损害了民族团结和民族关系，极大地影响了经济社会的发展。

三、宗教极端主义活跃，宗教极端思想渗透蔓延，是当前影响新疆社会稳定和长治久安的直接因素。打击宗教极端势力，抵御宗教极端思想渗透是当前的一项重要任务。

1、把维护社会稳定和长治久安作为第一位的任务。党中央十分重视和关心新疆工作。近期对新疆工作作出了重大部署，提出新疆工作的着眼点和着力点是社会稳定和长治久安，是第一位的工作，最难最长远的是民族团结问题，最大的群众工作是民族团结和宗教和谐。这是基于对新疆形势的科学分析得出的正确结论，作出的重大部署。新疆稳定关系到全国改革发展稳定大局，关系祖国统一、民族团结、国家安全。各项工作都要围绕社会稳定和长治久安来进行。打击宗教极端势力，抵御宗教极端思想渗透是维护社会稳定和长治久安的重中之重；民族团结和宗教和谐，是抵御宗教极端势力和宗教极端思想的重要基础。要把打击宗教极端势力，抵御宗教极端思想渗透放到维护社会稳定和长治久安的大局中予以重视和部署。

2、全面正确理解并自觉遵守法律法规和宗教政策。我国宪法规定，公民有宗教信仰自由。任何国家机关、社会团体和个人不得强制公民信仰宗教或者不信仰宗教，不得歧视信仰宗教公民和不信仰宗教公民。宗教事务涉及社会公共事务，必须纳入国家的管理，必须在法律许可的范围内活动，正如一个人的自由要受法律约束一样，不受任何约束的自由是不存在的。因此，宗教信仰自由不是“宗教自由”。把宗教活动自觉置于依法管理之中，不给宗教极端势力以可趁之机，才能奠定抵御宗教极端思想渗透的坚实基础。

3、树立正确的民族观和健康的宗教观念。树立中华民族大家庭观念，摒弃狭隘的民族意识，要把民族的概念融入中华民族之中。以开放的心态，敢于冲破陈规陋习，虚心学习汉族及其他少数民族的优良传统、先进文化；以包容的心态，互相支持、互相谅解，处理好各民族间的关系。宪法赋予了公民信教与不信教的权利，信教与不信教都是公民的自由，不影响根本利益的一致，不能以宗教信仰划线，要团结一致，共同致力于建设中国特色社会主义的伟大事业。形成信教与不信教群众和睦相处，信教者树立既符合宗教基本教义，又适应时代发展的健康的宗教观念。这样，就会在思想上筑起抵御宗教极端思想渗透的坚强防线。

4、以现代文化为引领，营造远离宗教极端思想的社会氛围。弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，激活现代文化、改革开放和现代化建设的内涵，发挥教育、凝聚、鼓舞和引领作用，大力弘扬爱国爱疆、团结奉献、勤劳互助、开放进取的新疆精神，增强各族人民的“四个认同”，推动各民族和睦相处、和衷共济、和谐发展，共同建设美好家园。要发挥宗教人士的积极作用，从现代文化引领的要求出发，挖掘和弘扬宗教中与现代文化要求、与社会主义社会相适应的积极因素。如倡导爱国爱教、和平团结、追求“两世吉庆”、主张珍爱生命等，通过卧尔兹宣讲，引导信教群众用这些积极的教义进行自身的功修。加强传播现代文化的阵地建设。开展群众喜闻乐见的文体活动，活跃群众性的文化生活。宣传媒体要多讲群众关心的事，多讲群众听得懂的话，多讲宣传政策的话，多讲惠民利民的话。有针对性地开展对宗教极端思想谬论的揭露和批驳，增强同宗教极端思想斗争的战斗性和有效性。同时，要采取有力措施查缴非法宣传品，堵住各种有害信息的侵蚀，防范宗教极端思想的传播蔓延。

5、治理“三非”，铲除宗教极端思想滋生、蔓延的土壤。非法宗教活动、非法宗教宣传品、非法网络传教为宗教极端思想的滋生、传播提供了渠道，为利用宗教进行违法犯罪活动提供了土壤和温床，必须坚决进行治理。治理工作坚持堵疏结合，对“三非活动”不论是什么性质的问题，都必须坚决地堵，不允许任其泛滥。与此同时，要按照“适度、有序、可控”的原则，作好疏导工作。通过对“三非活动”的治理，切断宗教极端思想传播的渠道，遏制宗教极端思想的蔓延，压缩宗教极端势力活动的空间，铲除宗教极端思想产生的土壤和温床，为教育群众远离宗教极端思想渗透创造良好的环境。

第五篇：去极端化实施方案

xxxxxxxxxxxxxxxx组开展“去极端化”

工作实施方案

根据xxxxxxxxxxxxxxxx县《关于在党员干部中开展“去极端化”活动的实施方案》精神，结合我们工作组和村委会实际情况，制定开展“去极端化”活动的实施方案。

一、指导思想

以党的十八届四中全会、第二次中央新疆工作座谈会和自治区党委八届七次全委（扩大）会议精神为指导，以“去极端化”为目标，坚持以现代文化为引领，以“依法治疆、团结稳疆、长期建疆”的治疆方略和治疆理念为抓手，大力开展“去极端化”、爱国主义教育、践行社会主义核心价值观三大主题活动，坚决封堵宗教极端思想渗透传播的渠道和途径，深刻揭批宗教极端思想的罪恶本质和严重危害，自觉抵制和远离宗教极端思想、暴力恐怖活动，时刻保持头脑清醒，明辨是非，做一个遵纪守法，爱国爱党的好公民，坚决维护和平、捍卫和平有效延伸宣传触角，扩大教育覆盖面，为维护我县社会稳定和长治久安奠定坚实的思想基础。

二、工作目标

紧紧围绕实现社会稳定和长治久安总目标，以《村委会党员干部带头“去宗教极端化”的若干规定》为依据，以信奉伊斯兰教少数民族（维吾尔族）出行的人民群众和交通客运行业从业人员为主体，加强对流动人口管理，使用标准、横布、宣传栏等有效手段广泛宣传教育，切实增强各族群众免疫能力，最大程度压缩宗教极端思想滋生蔓延空间，树立严厉打击宗教极端思想的决一心和气势，形成“去极端化”浓厚的宣传教育氛围。通过开展“去宗教极端化”活动，促使全村委会党员干部员提高明辨是非的能力，擦亮眼睛，积极行动，自觉抵御民族分裂主义和宗教极端思想的渗透，成为敢于同“三股势力”

和宗教极端化作斗争的标兵，坚决打赢这场反恐维稳的人民战争。实现“五无”目标，即，无“去极端化”宣传教育空白点，实现宣教活动全覆盖；无民族矛盾和不利与民族团结言行，各民族和谐同行；无随地做“乃玛子”等非法宗教活动表现形式；无异常留大胡须、戴面纱妇女、着奇装异服人员出行；无传播“三非”物品等违法行为。

三、领导机构

组

长：xxx

副组长：xx

成 员：xxx

领导小组下设办公室，xxxxx同志兼任办公室主任，做好办公室日常工作。

四、具体实施

1、加强学习，提高“去极端化”的思想认识。

通过集中学习、自学等活动形式，进一步加强村委会党员干部、牧民群众的政治思想认识，要求每名党员干部对照自己的言行，查摆出自身在安全稳定、政治思想、履行职责等方面存在的隐性问题，并针对查找出来的问题制定“去极端化”整改方案。

2、开展形式多样、内容丰富的去宗教极端化活动，进一步坚定党员干部的政治立场。

3、多措并举让“去极端化”宣传教育工作入脑入心，践行于行动。

4、积极开展“去极端化”主题宣传教育活动，增强党员干部“去极端化”思想的认识。

xxxxxxxxxxxxxxxx组

2015年3月15日