第一篇：XX读书心得体会：一个世界强国的复兴
XX读书心得体会：一个世界强国的复兴
时间回到1793年，地点是距离北京150公里的热河，出场人物是大英帝国国王乔治三世的全权代表罗德﹒马戈尔尼。马戈尔尼以给大清帝国皇帝乾隆祝寿的名义到此，真正的目的却是一个中国人眼里的革命性目标，与中国签署一个贸易协定。他尤其要尝试着，让中国尽可能再开放几个自由贸易港。
但是，马戈尔尼得到的答复却是乾隆以诏书形式写给英王的一封信，信中允许英国以附属国方式加入中华文明圈，而英王关于互派使团和开放市场的要求尚未被提及就被否定了，信中写道，“我们瞧不起技术戏耍，我们也不需要你们国家的手工业产品”。
在1995-1999年间任德国驻华大使的康拉特•赛茨看来，1793年是一个正在开始走下坡路的中华帝国的最后一次机会，“两个陌生的世界在此相逢，各自都想向对方显示，自己是何等的进步和文明。他们相逢然而却错过了接轨的机会。”
马戈尔尼回国后写的报告在欧洲迅速传开，向昔日欧洲推崇中国的情节泼了一盆凉水，而中国也坐失了与工业革命和现代化的欧洲接轨的最后一次机会。
面对欧洲的快速发展，中国却一无所知地停滞在那里不动了，直到2XX年后，1978年，邓小平打开了中国对外开放的大门，中国人才通过“真金白银”的好处理解了西方市场经济的理论基础——贸易使双方得到好处。英国在19世纪以此理论为基础单边取消了自己的贸易限制，中国则在加入wto后以内外力结合的方式加速这一进程。
以上是赛茨著作《中国——一个世界强国的复兴》中的故事，这是一部被《德国财经时报》誉为“十多年来反映中国的最好的著作”。该书XX年在德国出版后，德文版已再版了十次，累计销量达500多万册。
赛茨先生1934年出生，先在德国学习古典语言学、历史、哲学，后在美国福勒策学院学习国际经济和政治，他曾任外交部长根舍的政治秘书及外交部政策规划司司长12余年，随之先后出任驻印度、意大利大使，继1995-1999年任驻华大使后，又出任驻日本大使。这样的学识和经历保证了《中国——一个世界强国的复兴》的成功。
德国人是最讲究逻辑的民族，而理性、客观、简洁正是赛茨作品的优势。他的作品讲述了中国的发展史，即中国从16世纪之前世界上最发达的文明，到经历了19世纪和20世纪初期的崩溃，以至到当今重新崛起的过程。而这样一个漫长的过程，被赛茨描述的清晰、简洁，不仅结构完美，而且语言文雅、史料周全、评述贴切。
由于作者的目标远大，以至于你把作品当成一部《简明中国近现代史》也不为过。但是，简洁的文风和深刻的抽象能力，使得赛茨可以抓住要害，把握其作品主旨所需要的内容。
该书由五个部分组成：第一部介绍古老中国富有盛名的历史，她数百年间在国家经济、科学技术和文化艺术诸方面作为世界最进步的文明国度的辉煌时期;第二部是关于中国在19世纪那最灾难深重、最难以叙说的衰落;第三部讲述在毛泽东的领导下，重新站立起来的新中国;第四部是邓小平时代，那是中国创造经济奇迹的阶段;第五部是xx时代，是继承邓的遗产，进行最艰难的改革并且把国有企业逐步导入市场经济轨道的阶段。
为了解释一个强大的国家为什么会在2XX年前衰落，为什么会在2XX年后复兴，赛茨把研究的架构拉得很长，而且还专门拿出一章来分析中国儒家文化的影响。“一个以理性为基础的伦理道德”，“一个靠伦理道德的凝聚力治理的国家”，赛茨的研究很容易得出这样的结论：中国文化并不具备侵略性。
研究了儒家文化和中国宋代资本主义萌芽时期后，赛茨的结论是“市场经济和工业社会与儒家的道德和统治体系并不协调”，这导致了中国在15XX年这个人类历史的重要分界点上没有走出另一条道路。同时，他甚至由北宋王朝被区区600万人的女真族灭亡，得出了“儒家道德及其管理体制中的第二个弱点”：无力抵御任何军事力量，怀着一种和平主义的信念，认为凭借自己的道德优势足以抵抗任何来犯之敌。
赛茨的作品在德语世界已经获得了声誉和欢迎。其实，对中国读者来说，更应该阅读这样一部外国人视角的中国“大国史”。读完此书，可以得到的最大感慨，应当是德国人理性的思维方式和客观的研究视角。
而这两样东西，似乎是中国人传统中所不足的。因此，尽管对中国的历史我们也许熟悉得多，但是我们看待问题的角度和自身的民族情结，很可能让我们失去了很多原本应该对自身有所助益的结论，这也正所谓是“只源身在此山中”。历史是一面镜子，外国人写的中国历史是一面多棱的镜子。
赛茨在其作品的最新中文版本序言中还对中国寄予了新的希望，“现在的中国已经发展到了这样的程度和规模，以至于它为自己也为整个世界提出了一项这样的重大任务：要以新强国的姿态和平地加入到世界体系中。在共同维护世界和平、消除恐怖主义、维护环境和形成平等而稳固的经济关系诸方面，中国不仅要有责任感，而且已经开始行动起来”。
更重要的是，赛茨对如何应对中国的大国复兴也给出了自己的看法：陈旧的工业和技术强国必须有意识地让位于新的强国，这在经济领域就意味着，面对“中国的挑战”不是凭借贸易保护主义去维护本国的劳动市场，而是要靠大规模的结构改变来适应发展。
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第二篇：中国:一个世界强国的复兴读书心得体会
时间回到1793年，地点是距离北京150公里的热河，出场人物是大英帝国国王乔治三世的全权代表罗德﹒马戈尔尼。马戈尔尼以给大清帝国皇帝乾隆祝寿的名义到此，真正的目的却是一个中国人眼里的革命性目标，与中国签署一个贸易协定。他尤其要尝试着，让中国尽可能再开放几个自由贸易港。
但是，马戈尔尼得到的答复却是乾隆以诏书形式写给英王的一封信，信中允许英国以附属国方式加入中华文明圈，而英王关于互派使团和开放市场的要求尚未被提及就被否定了，信中写道，“我们瞧不起技术戏耍，我们也不需要你们国家的手工业产品”。
在1995－1999年间任德国驻华大使的康拉特•赛茨看来，1793年是一个正在开始走下坡路的中华帝国的最后一次机会，“两个陌生的世界在此相逢，各自都想向对方显示，自己是何等的进步和文明。他们相逢然而却错过了接轨的机会。”
马戈尔尼回国后写的报告在欧洲迅速传开，向昔日欧洲推崇中国的情节泼了一盆凉水，而中国也坐失了与工业革命和现代化的欧洲接轨的最后一次机会。
面对欧洲的快速发展，中国却一无所知地停滞在那里不动了，直到2XX年后，1978年，邓小平打开了中国对外开放的大门，中国人才通过“真金白银”的好处理解了西方市场经济的理论基础——贸易使双方得到好处。英国在19世纪以此理论为基础单边取消了自己的贸易限制，中国则在加入wto后以内外力结合的方式加速这一进程。
以上是赛茨著作《中国——一个世界强国的复兴》中的故事，这是一部被《德国财经时报》誉为“十多年来反映中国的最好的著作”。该书XX年在德国出版后，德文版已再版了十次，累计销量达500多万册。
赛茨先生1934年出生，先在德国学习古典语言学、历史、哲学，后在美国福勒策学院学习国际经济和政治，他曾任外交部长根舍的政治秘书及外交部政策规划司司长12余年，随之先后出任驻印度、意大利大使，继1995－1999年任驻华大使后，又出任驻日本大使。这样的学识和经历保证了《中国——一个世界强国的复兴》的成功。
德国人是最讲究逻辑的民族，而理性、客观、简洁正是赛茨作品的优势。他的作品讲述了中国的发展史，即中国从16世纪之前世界上最发达的文明，到经历了19世纪和20世纪初期的崩溃，以至到当今重新崛起的过程。而这样一个漫长的过程，被赛茨描述的清晰、简洁，不仅结构完美，而且语言文雅、史料周全、评述贴切。
由于作者的目标远大，以至于你把作品当成一部《简明中国近现代史》也不为过。但是，简洁的文风和深刻的抽象能力，使得赛茨可以抓住要害，把握其作品主旨所需要的内容。
该书由五个部分组成：第一部介绍古老中国富有盛名的历史，她数百年间在国家经济、科学技术和文化艺术诸方面作为世界最进步的文明国度的辉煌时期；第二部是关于中国在19世纪那最灾难深重、最难以叙说的衰落；第三部讲述在毛泽东的领导下，重新站立起来的新中国；第四部是邓小平时代，那是中国创造经济奇迹的阶段；第五部是江泽民时代，是继承邓的遗产，进行最艰难的改革并且把国有企业逐步导入市场经济轨道的阶段。
为了解释一个强大的国家为什么会在2XX年前衰落，为什么会在2XX年后复兴，赛茨把研究的架构拉得很长，而且还专门拿出一章来分析中国儒家文化的影响。“一个以理性为基础的伦理道德”，“一个靠伦理道德的凝聚力治理的国家”，赛茨的研究很容易得出这样的结论：中国文化并不具备侵略性。
研究了儒家文化和中国宋代资本主义萌芽时期后，赛茨的结论是“市场经济和工业社会与儒家的道德和统治体系并不协调”，这导致了中国在15XX年这个人类历史的重要分界点上没有走出另一条道路。同时，他甚至由北宋王朝被区区600万人的女真族灭亡，得出了“儒家道德及其管理体制中的第二个弱点”：无力抵御任何军事力量，怀着一种和平主义的信念，认为凭借自己的道德优势足以抵抗任何来犯之敌。
赛茨的作品在德语世界已经获得了声誉和欢迎。其实，对中国读者来说，更应该阅读这样一部外国人视角的中国“大国史”。读完此书，可以得到的最大感慨，应当是德国人理性的思维方式和客观的研究视角。
而这两样东西，似乎是中国人传统中所不足的。因此，尽管对中国的历史我们也许熟悉得多，但是我们看待问题的角度和自身的民族情结，很可能让我们失去了很多原本应该对自身有所助益的结论，这也正所谓是“只源身在此山中”。历史是一面镜子，外国人写的中国历史是一面多棱的镜子。
赛茨在其作品的最新中文版本序言中还对中国寄予了新的希望，“现在的中国已经发展到了这样的程度和规模，以至于它为自己也为整个世界提出了一项这样的重大任务：要以新强国的姿态和平地加入到世界体系中。在共同维护世界和平、消除恐怖主义、维护环境和形成平等而稳固的经济关系诸方面，中国不仅要有责任感，而且已经开始行动起来”。
更重要的是，赛茨对如何应对中国的大国复兴也给出了自己的看法：陈旧的工业和技术强国必须有意识地让位于新的强国，这在经济领域就意味着，面对“中国的挑战”不是凭借贸易保护主义去维护本国的劳动市场，而是要靠大规模的结构改变来适应发展。
第三篇：中国:一个世界强国的复兴读书心得体会
文章标题：中国:一个世界强国的复兴读书心得体会
时间回到1793年，地点是距离北京150公里的热河，出场人物是大英帝国国王乔治三世的全权代表罗德﹒马戈尔尼。马戈尔尼以给大清帝国皇帝乾隆祝寿的名义到此，真正的目的却是一个中国人眼里的革命性目标，与中国签署一个贸易协定。他尤其要尝试着，让中国尽可能再开放几个自由贸易港。
但是，马戈尔尼得到的答复却是乾隆以诏书形式写给英王的一封信，信中允许英国以附属国方式加入中华文明圈，而英王关于互派使团和开放市场的要求尚未被提及就被否定了，信中写道，“我们瞧不起技术戏耍，我们也不需要你们国家的手工业产品”。
在1995－1999年间任德国驻华大使的康拉特•赛茨看来，1793年是一个正在开始走下坡路的中华帝国的最后一次机会，“两个陌生的世界在此相逢，各自都想向对方显示，自己是何等的进步和文明。他们相逢然而却错过了接轨的机会。”
马戈尔尼回国后写的报告在欧洲迅速传开，向昔日欧洲推崇中国的情节泼了一盆凉水，而中国也坐失了与工业革命和现代化的欧洲接轨的最后一次机会。
面对欧洲的快速发展，中国却一无所知地停滞在那里不动了，直到200年后，1978年，邓小平打开了中国对外开放的大门，中国人才通过“真金白银”的好处理解了西方市场经济的理论基础——贸易使双方得到好处。英国在19世纪以此理论为基础单边取消了自己的贸易限制，中国则在加入WTO后以内外力结合的方式加速这一进程。
以上是赛茨著作《中国——一个世界强国的复兴》中的故事，这是一部被《德国财经时报》誉为“十多年来反映中国的最好的著作”。该书2000年在德国出版后，德文版已再版了十次，累计销量达500多万册。
赛茨先生1934年出生，先在德国学习古典语言学、历史、哲学，后在美国福勒策学院学习国际经济和政治，他曾任外交部长根舍的政治秘书及外交部政策规划司司长12余年，随之先后出任驻印度、意大利大使，继1995－1999年任驻华大使后，又出任驻日本大使。这样的学识和经历保证了《中国——一个世界强国的复兴》的成功。
德国人是最讲究逻辑的民族，而理性、客观、简洁正是赛茨作品的优势。他的作品讲述了中国的发展史，即中国从16世纪之前世界上最发达的文明，到经历了19世纪和20世纪初期的崩溃，以至到当今重新崛起的过程。而这样一个漫长的过程，被赛茨描述的清晰、简洁，不仅结构完美，而且语言文雅、史料周全、评述贴切。
由于作者的目标远大，以至于你把作品当成一部《简明中国近现代史》也不为过。但是，简洁的文风和深刻的抽象能力，使得赛茨可以抓住要害，把握其作品主旨所需要的内容。
该书由五个部分组成：第一部介绍古老中国富有盛名的历史，她数百年间在国家经济、科学技术和文化艺术诸方面作为世界最进步的文明国度的辉煌时期；第二部是关于中国在19世纪那最灾难深重、最难以叙说的衰落；第三部讲述在毛泽东的领导下，重新站立起来的新中国；第四部是邓小平时代，那是中国创造经济奇迹的阶段；第五部是江泽民时代，是继承邓的遗产，进行最艰难的改革并且把国有企业逐步导入市场经济轨道的阶段。
为了解释一个强大的国家为什么会在200年前衰落，为什么会在200年后复兴，赛茨把研究的架构拉得很长，而且还专门拿出一章来分析中国儒家文化的影响。“一个以理性为基础的伦理道德”，“一个靠伦理道德的凝聚力治理的国家”，赛茨的研究很容易得出这样的结论：中国文化并不具备侵略性。
研究了儒家文化和中国宋代资本主义萌芽时期后，赛茨的结论是“市场经济和工业社会与儒家的道德和统治体系并不协调”，这导致了中国在1500年这个人类历史的重要分界点上没有走出另一条道路。同时，他甚至由北宋王朝被区区600万人的女真族灭亡，得出了“儒家道德及其管理体制中的第二个弱点”：无力抵御任何军事力量，怀着一种和平主义的信念，认为凭借自己的道德优势足以抵抗任何来犯之敌。
赛茨的作品在德语世界已经获得了声誉和欢迎。其实，对中国读者来说，更应该阅读这样一部外国人视角的中国“大国史”。读完此书，可以得到的最大感慨，应当是德国人理性的思维方式和客观的研究视角。
而这两样东西，似乎是中国人传统中所不足的。因此，尽管对中国的历史我们也许熟悉得多，但是我们看待问题的角度和自身的民族情结，很可能让我们失去了很多原本应该对自身有所助益的结论，这也正所谓是“只源身在此山中”。历史是一面镜子，外国人写的中国历史是一面多棱的镜子。
赛茨在其作品的最新中文版本序言中还对中国寄予了新的希望，“现在的中国已经发展到了这样的程度和规模，以至于它为自己也为整个世界提出了一项这样的重大任务：
要以新强国的姿态和平地加入到世界体系中。在共同维护世界和平、消除恐怖主义、维护环境和形成平等而稳固的经济关系诸方面，中国不仅要有责任感，而且已经开始行动起来”。
更重要的是，赛茨对如何应对中国的大国复兴也给出了自己的看法：陈旧的工业和技术强国必须有意识地让位于新的强国，这在经济领域就意味着，面对“中国的挑战”不是凭借
贸易保护主义去维护本国的劳动市场，而是要靠大规模的结构改变来适应发展。
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第四篇：强国复兴小学生征文
强国复兴小学生征文范文四篇
爱国是什么?爱国就是热爱祖国的山河，爱国就是维护祖国的尊严，爱国就是关心祖国的发展……
爱国情感如荷花一般纯洁，梅花一般坚韧。爱国是顾炎武所说的天下兴亡，匹夫有责。出生在偏僻的韶山冲的毛泽东，从小就体会到祖国人民处于水深火热之中，封建主义，殖民主义，帝国主义三座大山压得中国人民喘不过气来，为了祖国，为了人民，山里的伢仔敢打天下。他那敢为天下先的爱国精神激励着祖国人民为祖国的名誉，祖国的自由而奋斗。
爱国是范仲淹所说的先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。我国着名的导弹之父钱学森，听到祖国的召唤，放弃了美国优越的生活，克服重重困难，飘洋过海，毅然回到祖国的怀抱，为一穷二白的祖国挑起千钧重担，排除一个个障碍，攻克一个个难关，为我国的国防科技做出来杰出的贡献。他那无私奉献，不计得失的精神永远值得我们学习。
转瞬之间，祖国历尽沧桑巨变，眨眼之间，祖国走过万丈红尘。远眺那雄伟的万里长城，瞻望那壮观的北京天安门，心中不仅涌起一股敬意，爱国之情油然而生。爱国可以是轰轰烈烈，感人肺腑。爱国也可以是点点滴滴，平凡至真。爱护环境是爱国，热爱生活是爱国，勤俭节约是爱国，勤奋学习也是爱国……
祖国啊，万载逝去，你美丽的容颜依旧，你耀眼的光芒不灭!祖国啊，当初，我是红莲，你是为我遮风挡雨的荷叶，现在，就让我来守护你吧!
篇二
“五十六个星座，五十六枝花……”每当我唱起这首歌，便会想起我们
取得辉煌成绩的祖国。
我们的祖国已有悠久的历史文化。从古代到现代，我们的祖国有了许多改善，从任人宰割的中华人民共和国到强大而富裕的祖国，这里面夹杂着多少感人肺腑的故事，让人终生难忘的故事……然而，为了建设这强大的祖国，又有多少人光荣的牺牲了。
我们的祖国不管经过多少风吹和雨打，都会卷土重来，所以才会有这么强大的国家。我们是祖国的花朵，所以我们更是应该好好学习天天向上，做一个有所作为的人。
在祖国那辽阔的天空，看一条长城万里在云中穿梭。蓝湛湛的天空如同一捧水就可以洗脸。在祖国那一望无垠的大海中，有着无数的宝藏。在祖国的草地上盛开了鲜艳的花朵，如果颜色再深点，就不会那么美丽，如果颜色再淡一点，就不会那么引人注目，真不知道这颜色是怎么调出来的!
我们的祖国是丰富多彩，是五彩斑斓的。祖国，你是那么的伟大!祖国，你是那么的坚强，那么的勇敢，我要永远伴随你——我伟大的祖国，我永远爱你，爱你那宽阔的胸怀，爱你那辉煌的历史文化，爱你那坚强而有勇敢的精神……
祖国，我祝福你，你永远在我心里。祖国，我歌颂你，不用千言和万语……
“五十六个星座，五十六枝花，五十六个兄弟……”每当我唱起这首歌时，我就想起了我那亲爱的祖国。
篇三
五千年春夏秋冬，季节轮回，五千年文明铸造了一个伟大的灵魂，中华民族屹立于世界的东方，是雄鹰就要翱翔，是巨龙就要腾飞。
中国大地举起了改革开放的旗帜，也举起了我们的自尊与我们的地位，楼群像春笋在大地上拔地而起，万里河山在春风中变得更加妩媚。
祖国，我亲爱的母亲，我生长在一个拥有十三亿人口的大家庭里，在大的困难除以十三亿就不再是困难，再小的爱心乘以十三亿就变成了巨大的幸福，我庆幸我生长在这个大家庭之中。
祖国，我引以为傲的祖国，您像长江奔腾向前，威名仙鹤，哺育这勤劳勇敢的人民，建四化您又把宏图展拓。万花丛中，百鸟争鸣尽情唱，歌唱亲爱的祖国，祝您繁荣与富饶。
遇到困难，因为有你坚实的肩膀，而不再孤独难熬，难忘5.12汶川大地震，难忘8.8台湾水灾，难忘暴风狂雪中，有您的温暖，因为您的温度，我们不再惧怕，既然我们无法改变，就请让我们去顺应他们吧，让我们在磨练中学会了成长，成长的过程中因为一直有你，我们不再恐惧，挥洒掉泪水，迎接新的挑战。
谢谢你，我亲爱的祖国，在这里我多么想为你高歌，演唱那首世纪不变的颂歌，“您凝重而深邃，宽广而博大，滔滔江河是您的鼻息，沸腾的海洋是您的血液，您是世界的主题，是我的一切!”
祖国，我亲爱的祖国，请接受我最真挚的赞美，像春天的花朵一样使人陶醉，像夏天的殷实一样令人迷恋，祖国，我的母亲!
篇四
爱我中华这一首歌曲，体现了中华人民对祖国的热爱。
爱国主义一直是维系我们这个民族的精神力量，曾经经历了无数次的风险和灾难，但我们这个伟大的民族，总能从困境和挫折中一次又一次地昂起
头来，正如鲁迅说的：“中国自古以来，就有埋头苦干的人，就有拼命硬干的人，就有为民请命的人，就有舍身求法的人——他们是中国的脊梁。”
如果爱迪生习惯于黑暗，那么我们今天也许还点着蜡烛。
如果赵武灵王习惯于宽大的袍子，沉重的战车，也许赵国早就灭亡，毫不客气地说：如果老祖宗猿人习惯爬着走，那恐怕我们今天的境况就不可想象了。
是的，只有冲破习惯才会使创造力得到充分的发展，才会有人类的进步，历史的前进。
因此，我们要做好自己的事情，如果每个人都不报酬地上好自己的每堂课，种好自己的一份责任田，站好自己的每一班岗，扫好自己承担的每条道路，我们中华民族的大厦就是由一砖一瓦垒起来的，而我们每一个人都是其中的一砖一瓦，所有，我们青少年要努力拼搏，奋发图强，从我们做起，从点滴的小事做起，让中华民族自强不息的大旗永远高高飘起!
从漫漫五千年的文明中辉煌中走来，祖国——向世界展示华夏的神圣风采，每一个音符都荡漾着赤子最真挚的情，每首旋律都饱含着儿女最深沉的爱。
把我们的一颗颗赤子之心献给我们伟大的祖国!让我们一起携手共同创造美好的国家!
第五篇：复兴强国,从我做起
复兴强国，从我做起
---------读《我的中国梦》有感
近段时间我捧起教育读本《我的中国梦》从头到尾认认真真地读了发一遍。读后心里久久不能平静，可谓心潮澎湃，热血沸腾；同时也感慨万千，浮想联翩。
从书中我了解到，近代的中国自1840年鸦片战争以来，在西方列强的侵略下，丧国辱权，任人宰割。从那时起，为了实现国家独立富强，民族复兴的远大理想，革命前辈们抛头颅，洒热血，前仆后继，流血牺牲。终于在1949年10月1日建立了中华人民共和国。我们的祖辈唱着《东方红》----当家做主站起来，我们的父辈唱着《春天的故事》-----改革开放富起来。实现中华民族伟大复兴的中国梦开始杨帆起航，催人奋进！
复兴强国，从我做起。从书中我懂得了要实现中华民族的伟大复兴，需要一代又一代中国人共同为之努力。每个人的前途命运都与国家和民族的前途命运紧密相连。在当下我们的主要任务是学好科学文化知识，为将来的辉煌人生打下良好的基础。
首先，要牢固的建立为中华之崛起而读书的远大志向。其次，要不断的克服在学习中精力不集中的毛病，做到聚精会神，专注学习。再次，要善于学习别人的好方法，让学习收到事半功倍的效果。最后，要克服惰性，勤奋学习。复兴中华，圆中国人梦寐以求的中国梦，必当由我们做起。大家行动起来吧，为国争光。我们坚信在全国人民的共同努力奋斗下，中华民族的伟大复兴梦想一定会实现，祖国的明天一定会更加美好和灿烂！
四（2）班 焦贤宇
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