学习毛主席文章心得

第一篇：学习毛主席文章心得

深入挖掘 深刻领会

——学习刘董事长推荐文章心得体会

本月初开始，我积极响应集团刘董事长的号召，深入学习了毛主席的著作《为人民服务》、《纪念白求恩》、《愚公移山》、《反对自由主义》、《中国革命战争的战略问题》，并且挖掘思想内涵，运用到实际的工作中。通过集中的学习，激烈的讨论，逐步领会到了这些文章的思想内涵，为以后运用到实际工作之中打好了基础。

毛主席的这些文章曾经激励无数的中国人为着中华民族的解放和中国的建设事业欲血奋战、艰苦奋斗、铸造辉煌。毛主席文章中提倡了三种精神，一种是以八路军战士张思德为代表的全心全意“为人民服务”的精神；一种是以抗战期间加拿大援华大夫白求恩为代表的“毫不利己，专门利人”的国际主义精神；一种是以古代寓言愚公移山的故事为象征的不怕困难勇往直前的奋斗精神。这三种精神在抗日解放过程中和新中国建设初期发挥过无比巨大的威力。更重要的是这三种思想指导着我们怎样做人，怎样做事。在践行科学发展观、建设和谐社会的今天，这三种思想所倡导的全心全意为人民服务的精神、毫不利已专门利人的精神、不怕困难勇往直前的精神，仍然是每个中国人应必备的精神财富。我们应该继续发扬这三种精神，在自己平凡的岗位上，争做一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。

通过对以上文章的深入学习，我体会到：人生是由一个个平凡所构成，大善是有由小善构成的，伟大是由平凡构成的。在人的一生中，也许干不出什么惊天动地的事业，但只要全心全意地努力工作，积极热情地对待自己的工作，那么人生就会很充实，就会不平凡。作为财务工作者，我们的职责就是加强账务管理，对各项数据进行分析，为企业的管理和发展提供数据支持。所以我们的责任是重大的，我们只有与武商集团的发展前景结合起来，我们的工作才会结出果实；脱离了这个实际，工作就不会有积极性，也不可能出成果。因此作为财务工作者我们更应该摆正工作的心态，从我做起，从每一件平凡的小事做起，把财务工作真正当成事业来干，爱岗敬业，只有敬业，即尊重自己所从事的工作，尊重自己的领导，不自欺，不欺人，不欺事。这样我们就会把财务工作做的尽善尽美，不留半点遗憾。因此我们要不断的积累经验，不断的学习，精进自身的业务知识，并在一定的经验基础上不断的创新，将创先争优落实到我们工作当中。

细品毛主席的文章，可谓是兵法与战术的有效结合。在新的历史时期，在改革开放全面开花结果的时期，在武商集团取得长足发展的时期，我们更应该加强对毛主席文章的思想内涵的领会与挖掘，继续发扬“愚公”精神，发扬敢于作战的精神，学习白求恩的精益求精和认真负责的精神，全心全意为企业服务，认真履行工作职责，不负企业对我们的期望，以自己的实际行动回报企业，为武商集团新五年规划做出更多的贡献！

何琴

2013年3月25日

第二篇：毛主席怎样写“讲话文章”

毛主席怎样写“讲话文章”

“讲话文章”是从讲话、谈话、演说而成的文章。之所以独立成题拿来分析，有这样几个理由：一是讲话永远是工作的一部分，过去是，将来还是，是干部的必修课，不可回避；二是由讲话而生的文章比一开始就用笔写的文章另有一种味道，有独特的风格和规律；三是讲话文章在中国散文中是个新品种，诸子散文有谈话式，但还未形成完备的文章结构。到唐宋八大家、明清小品、梁启超等一路下来都是“写”文章，“说”文章的还没有。讲话、鼓动是进入近代社会，特别是民主革命兴起后而大盛的。讲话之后又整理成文，携讲话之势，存讲话之风，又合文章规律，毛泽东是集大成者，至今仍独占鳌头。

因为是面对面、现对现地交流，最考验讲演者的才华

毛泽东一生在各种会议上有无数的讲话与报告，后来有不少形成了文字。我们可以把这些称作“讲话文章”或“口头文章”，它是从讲话而来，而且是从一个始终在一线领导火热斗争的领袖口中而来，于是便有了它的唯一性。

这类文章的特点是：首先主题鲜明，作者有鼓动家的本事，一席话就能使懦者勇、贪者廉、愚者悟，奋然图进；其次语言生动，作者有艺术家的本事，让人当场听得眉飞色舞、心花怒放。说到底就是思想性加艺术性。因为是面对面、现对现地交流，最考验讲演者的才华。既要肚子里有货，还要能临场发挥。

毛泽东的讲话文章又可分为两类，一是大型会议的报告，二是各种专门会议的讲话或即席发言。毛泽东在大型会议上的报告（包括开、闭幕词）高屋建瓴、雍容大方，最见领袖风度。一般都是为阐述或解决某一个阶段性的关键课题，分析形势，提出任务，制定目标，总结号召。其结论常为历史发展所验证，成为时代的里程碑，如《中国的红色政权为什么能够存在？》《目前形势和我们的任务》等。

第二类是毛泽东在各种专门会议、座谈会上的讲话、谈话，是针对某一个问题。这不像前面那种大型的、战略性的重要会议要作较长准备和仔细论证，它甚至是突然性和遭遇式的，所以总是有的放矢、击中要害，且常有现场感，即使半个世纪后读来仍如在眼前，有一种促膝谈心的灵动之感。这更见毛泽东的浪漫与风采，如《在延安文艺座谈会上的讲话》《改造我们的学习》《反对党八股》等。

革命者、改革者要靠领袖集大众之思，聚胸中之气，口吐长虹，破冰扫云

毛泽东一生几乎在不停地开会、讲话。我们现在的各级领导干部也还是在不停地开会、讲话。这里引出一个问题，讲话是干什么用的？人为了表达思想有两个手段，一是用嘴说，二是用手写，即语言和文字。说，又不只是简单地告诉，还有相互的讨论、交流、集中，这就是会议。所以会议成了工作的主要手段，一个重要的会议就成了一个党派、政权甚至一个时代的标志点、里程碑。于是讲话、报告就成了一门专门的学问，一门解析、鼓动、号召的学问。

一场革命、一个大的群众实践活动，是靠一个个会议讨论、集中而推广开去的。而领袖在会议上的讲话则是这个团体和民众智慧的结晶。既做了领导者，履责、施政的第一关就是有口才、善总结、会分析、能鼓动。革命者、改革者所面对的总是一堆难题、一块坚冰、一团乌云，要靠领袖集大众之思，聚胸中之气，口吐长虹，破冰扫云。古今中外之革命、改革，特别是近代以来无不如此。像国外的华盛顿、丘吉尔、卡斯特罗，民国政治人物孙中山、胡适、冯玉祥等都是演说好手。

笔者接待过很多来自上面的视察和下面的汇报，生动者不多，可笑者不少。一次我们举办一个小型内部工作展览，请领导视察。看罢，在小会议室坐下，上茶，静候指示。不料领导从上衣西服口袋里掏出两页讲话稿，照读了一遍，全场愕然。这讲稿一定是昨夜小楼又东风，秘书挑灯抄拼成。我百思不解，今日所看之事，怎能入得昨夜之稿？

讲话本来是一种交流，一个随机采集、同步加工的过程，是一种即席的创作。它必然伴随着一种活泼灵动的文风，由此而产生的文字也会是更鲜明更生动。好比树木的嫁接、美酒的勾兑，或者如长江与嘉陵江的汇合，在无形的交融中产生出一个新的品系、新的风格。对一个领袖人物来说就是要讲新话，讲自己的话，用自己的发现、自己的腔调讲出有思想、有个性的话，而不是念稿。

就像毛泽东用湖南腔讲“中国人民从此站起来了”，邓小平用四川话讲“不管黑猫白猫，捉到老鼠就是好猫”。有的领导全是念稿、背稿，甚至腔调也学播音员，几年也听不到一句自己的话。

全党上下讲真话、新话，不讲空话、套话，是党的生命力的表现

毛泽东作为领袖，在讲话方面有实践、有创造，把讲话艺术发挥到了极致，有自己的个性。

第一，他的讲话有王者之气。毛泽东讲话，有种气壮山河、舍我其谁的气势。不像有的领导一上台就紧张，一念稿子就出汗。

你看，他宣布：“占人类总数四分之一的中国人民从此站立起来了。”他说：“中国人民将会看见，中国的命运一经操在人民自己的手里，中国就将如太阳升起在东方那样，以自己的辉煌的光焰普照大地，迅速地荡涤反动政府留下来的污泥浊水，治好战争的创伤，建设起一个崭新的强盛的名副其实的人民共和国。”真是气贯长虹。

第二，他的讲话有灵动之美。毛泽东讲话尖锐、敏感，善交流、不木讷，能始终把握现场、牵引听众。毛泽东本来就是中国革命这个大舞台的总导演兼主角，何惧一场演说、一次谈话？相反，讲话、演说正是他与这个大舞台的有机组成部分。

你看他在延安各界人士追悼平江惨案死难烈士大会上发表演说：“今天是八月一日，我们在这里开追悼大会。为什么要开这样的追悼会呢？因为反动派杀死了革命的同志，杀死了抗日的战士。现在应该杀死什么人？应该杀死汉奸，杀死日本帝国主义者。但是，中国和日本帝国主义者打了两年仗，还没有分胜负。汉奸还是很活跃，杀死的也很少。革命的同志，抗日的战士，却被杀死了。„„‘限制’，现在要限制什么人？要限制日本帝国主义者，要限制汪精卫，要限制反动派，要限制投降分子。（全场鼓掌）为什么要限制最抗日最革命最进步的共产党呢？”这是真领袖，有魅力。虽然许多现场讲话在后来发表时作了一些修改，但那种灵动的风格却留存下来。第三，他的讲话通俗风趣。毛泽东虽是大知识分子，但始终和农民、工人、战士、干部厮磨滚爬在一起，他上接孔孟，下连工农，已做到集那个时代语言之大成。王明、康生由苏联乘飞机经新疆归来，他在延安的欢迎会上说，“欢迎从昆仑山上下来的神仙”。在说到作风问题时他曾讲：“我们要用延安作风打败西安作风。”在延安文艺座谈会上他说：“我们有两支军队，一支是朱总司令的，一支是鲁（指鲁迅）总司令的。”1956年5月2日在最高国务会议上他说：“现在春天来了嘛，一百种花都让它开放，不要只让几种花开放，还有几种花不让它开放，这就叫百花齐放。百家争鸣，是说春秋战国时代，二千年以前那个时候，有许多学派，诸子百家，大家自由争论。现在我们也需要这个。”

你看，说昆仑山下来神仙，是从《封神演义》而来；由朱总司令风趣地过渡到鲁总司令；由春秋战国百家争鸣到现在的双百方针；比喻、借代、对偶、对比等修辞手法熟练地运用，再加上大幅度的时空调动，讲话自然趣味横生。

第四，他的讲话警句迭出。毛泽东的报告、讲话，总能上升到理性的高度，得出经得起实践和时间检验的结论，许多警句广为流传。一首歌好听不好听，要看它是不是能流传开来、能流传多少年；一个领导人的讲话好不好，要看这其中的句子能不能让人记住、让人引用，能存在多少年。好的句子是思想的结晶，是文章的名片，能提升文章的品位和知名度。

毛泽东讲话是一个领袖在指导工作，不是一个官员在应付，更不是一个小学生在背书。他的许多讲话、报告就是他对时局、对某个理论的研究成果。即使在艰苦的条件下和紧张的战斗中，他还是坚持读书、写作，认真准备讲稿。奠定了抗日战争战略思想的《论持久战》就是毛泽东1938年在延安抗日战争研究会上的讲演。而即使是在一个普通战士追悼会上的讲话，也能谈及人生观、生死观，产生了“为人民服务”这样的名言。

“世界上怕就怕认真二字，共产党就最讲认真。”他胸有成竹，词从口出，既无政客式的作秀也没有刻意去附庸风雅。这是真正的政治家、学问家的讲演。现在收入《毛泽东选集》《毛泽东文集》中的“讲话文章”无不体现了他的这种风格。

对一个干部来讲，会讲话是能力的表现；对一个领袖来讲，会讲话是领导力的表现。而全党上下讲真话、新话，不讲空话、套话，则是党的生命力的表现。

---摘自《秘书工作》

第三篇：学习七一讲话心得文章

学习胡锦涛总书记“七一”讲话

心得体会

丁丽兰

2011年7月1日，庆祝中国共产党建立90周年大会在北京人民大会堂隆重召开，胡锦涛总书记在会上的重要讲话，进一步明确加强理论学习的重要性和必要性。要通过学习党的系统理论，坚定党的信念，对党的忠诚，坚持党的基本政策和工作方针，紧紧依靠人民群众，为建设有中国特色社会主义奋斗终身。开学初，我再次认真学习了胡总书记的“七一”讲话精神，现结合我的工作实际，学习心得如下：

一、“乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”

胡书记在讲话开篇，简述了我国近百年的屈辱近代史和我党领导全国人民经过艰苦卓绝的奋斗，才取得今天国家繁荣昌盛，人民生活富足的局面。而这一切归功于中国共产党的领导。中国共产党是具有先进理论的政党，是代表中国最广大群众根本利益的政党，是能够带领中国人民走向富强，使中华民族屹立于世界民族之林。

作为一名人民教师，更是要坚定不移的跟随中国共产党，学习党的理论，武装头脑，为建设有中国特色的社会主义而奋斗。在认真学习胡锦涛同志的“七一”讲话后，使我对党有了更深的认识，胡锦涛同志回顾中国共产党90年的光辉历程和取得的伟大成就，总结党和

人民创造的宝贵经验，提出新的历史条件下提高党的建设科学化水平的目标任务，阐述了在新的历史起点上把中国特色社会主义伟大事业全面推向前进的大政方针。作为党员，我深深地震撼于中国共产党为中国、为人民所付出的，就如著名作家巴金所说的“理想不抛弃苦心追求的人，只要不停止追求，你们会沐浴在理想的光辉之中。”如今，我们经历了苦难，终于“一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛。”何其我幸？

二、“落红不是无情物，化作春泥更护花。”

回顾中国共产党90年的发展历程和辉煌历史，我们有一个共同的认识，那就是我们党自成立之日起，就始终围绕着一个中心—“人民”，始终坚持着一个宗旨—“为人民服务”，始终恪守着一个崇高原则—“把人民放在心中最高位置”作为根本政治立场和鲜明政治本色，使我们党始终从胜利走向新的胜利。以人为本、执政为民是我党的性质和全心全意为人民服务根本宗旨的集中体现，密切联系群众是我党的最大的政治优势，只有把人民利益始终放在第一位，才能使我们的工作获得最广泛最可靠最牢固的群众基础和力量源泉。

作为一名教师，从事着党的教育事业，更应认真的去认识党，走进党，融入党，将对党的那份崇敬和热情转化为工作的最高动力。胡总书记指出，90年来，党团结带领人民，完成和推进了三件大事。这三件大事，从根本上改变了中国人民和中华民族的前途命运，不可

逆转地结束了近代以后中国内忧外患、积贫积弱的悲惨命运，不可逆转地开启了中华民族不断发展壮大、走向伟大复兴的历史进军，使具有五千多年文明历史的中国面貌焕然一新，中华民族伟大复兴展现出前所未有的光明前景。

作为一名年轻教师，将自己的一切奉献给教育事业是很高荣的事情。面对学生，面对青春，自己会无比的激情四射。无论是生活还是工作，都会干劲十足。因为我深深知道：“不是事业为了思想，而是思想为了事业。”在家长的眼睛中，孩子是自己的未来；在老师的眼睛中，学生是祖国的希望。老师的心，家长的心，是心心相通的，所以，做一个老师也应该像做家长的一样，爱护学生，关心学生，正如龚自珍所言“落红不是无情物，化作春泥更护花。”我将终身实践！

三、“满眼生机转化钧,天工人巧日争新。”

教育事业，不是一个静止的事业，是需要创新的事业，是需要思考的事业，是需要寻求生机的事业，因此，我们需要锐气，去乘风破浪；需要智慧，去播撒知识；需要理想，去呕心沥血。作为党员，我们更要做到奉献，用自己的诺言去实践理想，去为祖国的教育事业添砖加瓦。

胡总书记说，经过90年的奋斗、创造、积累，党和人民必须倍加珍惜、长期坚持、不断发展的成就是：开辟了中国特色社会主义道

路，形成了中国特色社会主义理论体系，确立了中国特色社会主义制度。在教育这块阵地上，我们必会坚持到底，用自己的创新和信念去点亮特色教育的灯！

四、“志须预定自远到，世事岂得终无成？”

胡总书记指出，回顾90年中国的发展进步，可以得出一个基本结论：办好中国的事情，关键在党。党员要严格按照党的章程和党内法规行事，严格遵守党的纪律。要经常运用批评和自我批评的武器，开展积极的思想斗争，坚持真理，修正错误。党员必须始终坚持清正廉洁，一身正气。党员应做到“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”这对一个人来说，能做到这几点真的很并不容易，尤其是那一身正气，一心为他人，我想也只有真正的党员能做到，虽然我是一名教师，但我会把胡总书记的话牢记在心，用此来做为自己前进和努力的方向，不懈努力。

泰戈尔说“信念是鸟，它在黎明仍然黑暗之际，感觉到了光明，唱出了歌”。九十年的风雨，九十年的歌；九十年的历程，九十年的歌；九十年的奋斗，九十年的歌。唱支山歌给党听，我们感到无比的骄傲和自豪。在未来的征程中，我相信，歌声会越来越嘹亮，曲调会越来越动听，余音会越来越广阔！

第四篇：毛主席著作读书心得

毛主席著作读书心得——《反对本本主义》

今天，我学习了毛泽东同志所著的《反对本本主义》这篇文章，读后令我感触颇深，特别是毛泽东同志提出的“没有调查就没有发言权”，使我更加懂得了我们无论是从事什么工作，都必须要搞好调查研究，了解它的来龙去脉。只有这样，才有助于我们把工作做得更好，否则，就会犯主观主义和教条主义的错误。

毛主席的这篇文章写于1930年5月，它是为了反对当时在红军中所存在的教条主义而写的。在当时，从1928年下半年开始，在红军中所存在的教条主义倾向已经到了比较严重的程度，其主要表现为以教条主义的态度对待党的“六大”决议案。在当时，党的六大决议案中所规定的党的基本路线基本上是正确的，对我们党的发展也是有重要意义的。可是当时在党内有些人却认为“现在的斗争策略已经是再好没有了，党的第六次全国代表大会的‘本本’保障了永久的胜利，只要遵守既定办法就无往而不胜利”。这种看法实际上是一种明显的教条主义倾向，因为，革命是在不断向前发展的，在发展过程中总会出现不少新情况和新问题。就拿当时红军中的一些教条主义者来说，他们不去具体地分析和了解中国革命的具体情况，不深入实际做任何实地的调查研究，一工作起来张口闭口就“照本宣科”，把马列著作中的经典语录教条式地照抄照搬到中国革命中来，特别是1929年上半年，一些从苏联学习回国后来到红四军工作的同志，不去认真了解当时红军中的具体情况，一味迷信共产国际的“本本”和苏联革命的经验，盲目地崇拜共产国际这一“上级领导机关”，把共产国际一些不切合中国革命实际情况的指示，奉若神灵，并且一字不差地运用到红军的日常工作中来，结果给中国革命带来很大的损失。这不说别的，1934年江西中央红军第四次和第五次反“围剿”失败就是如此。由于这些教条主义者对苏联和共产国际的观点“深信不疑”，对一些原则性问题随便发表议论，散布一些不负责任的错误思想，严重地影响了当时党和军队的团结与工作。基于此，为了反对党内这种“本本主义”（教条主义）倾向，毛泽东同志一针见血地指出“你对那个问题不能解决吗？那么，你就去调查那个问题的现状和历史吧！你完完全全调查明白了，你对那个问题就有解决的办法了。一切结论产生于调查情况的末尾，而不是在它的前头。”，“调查就象“十月怀胎”，解决问题像“一朝分娩”。调查就是解决问题”。可以说，毛泽东同志的这些论断真是太对了，无论干什么事情，你不去了解它的来龙去脉，那么，你就无法把事情半好，把工作干好，所以说，搞好调查研究是我们做好一切工作的关键，是必不可少的一环。就拿我所从事的查表工作来说吧，要想成为一名好的查表员，我认为不仅应该熟悉查收方面的业务知识，熟悉用户的基本情况也是必不可少的，比如说用户家的人口、电话号码、联系方式以及用户家平时的用量等，所有这些，都需要我们每一名查收员在查表时向用户去了解、去询问，只有通过这些，才能使我们如实掌握用户的这些基本情况，以便更好地做好查收工作。因为，只有认真地搞好调查研究，才能制定出符合实际的工作方法和解决问题的方法，正确地指导我们的工作，从而打开工作的新局面。

在当时，由于这些教条主义者的影响，给我们党的工作和红军的工作带来了很大的损害，如在当时党的基层组织和部队的基层组织中，对马列著作中的某些论述和上级的指示，只是机械地照搬和执行，而不是结合自己的实际情况，这样做，只能给党的事业带来更大的损失，如“八·七“会议前党的“左”倾机会主义者曾经照搬苏联十月革命中的某些作法，试图在一些中心城市举行武装起义，最后夺取全国胜利，会师武汉，饮马长江。由于它不符和当时中国的国情，结果连连失败，给我们的革命事业带来很大的损失。所以说，本本主义要不得，这正如毛泽东同志指出的“不根据实际情况进行讨论和审查，一味盲目执行，这种单纯建立在“上级”观点上的形式主义的态度是很不对的。为什么党的策略路线总是不能深入群众，就是这种形式主义在那里作怪。盲目地表面上完全无异议地执行上级的指示或者对上级的指示怠工的最妙方法”。可以说，毛泽东同志的这段话是对那些教条主义者的本来面目的最好描述。那些教条主义者机械式的运用马列著作中的经典论述。认为只有这样，才是马列主义的忠实信徒；如果他们这样想，那他们可就是大错而特错了。这正如毛泽东同志所指出“我们说马克思主义是对的，决不是因为马克思这个人是什么“先哲”，而是因为他的理论，在我们的实践中，在我们的斗争中，证明了是对的„„马克思主义的“本本”是要学习的，但必须同我国的实际情况相结合，我们需要“本本”，但是一定要纠正脱离实际情况的本本主义”。是啊，学习马列主义必须同我国的实际情况相结合，只有这样，才能取得中国革命的伟大胜利，这是被实践证明了的颠覆不破的伟大真理。这也正是马克思主义普遍真理同中国革命具体实践的关系。我们既要坚持马克思主义科学的世界观和方法论的指导，又要从中国革命的具体情况出发来从事我们所为之奋斗的事业。

我们共产党人之所以能砸烂旧世界，创造新世界，一个极其重要的原因就是我们有着“共产党人从斗争中创造新局面的思想路线”，这个“思想路线”也就是我们要时时了解社会情况，开展调查研究，从实际出发的马克思主义思想路线。这是对党应该坚持实事求是思想路线的初步概括和表述。根据这一思想，毛泽东同志提出在认识和处理马克思主义普遍真理和中国革命具体实践的关系时应该做到“马克思主义的“本本”是要学习的，但是一定要纠正脱离实际的本本主义”。

毛泽东同志在文章中指出“离开实际调查就要产生唯心的阶级估量和唯心的工作指导，那么，它的结果，不是 机会主义，便是盲动主义。”，事实也正是这样，1933年9月，江西中央红军在胜利完成第一至第四次反“围剿”之后，由于王明“左”倾机会主义的领导，给革命带来了严重的危害，中央红军未能打垮蒋介石的第五次“围剿”，被迫于1934年10月从江西出发，开始了史无前例的二万五千里长征。所有这些已经充分说明，教条主义、本本主义真是害死人，我们共产党人干革命，是需要马列主义作指导，但决不是把马列著作中的原文原封不动地拿来机械式地运用，而是要与我们国家的具体实际想结合，而要做到这些，就需要我们深入实际去做调查研究，掌握第一手材料，只有这样，才能将马列主义的普遍真理与中国革命的具体实践想结合，在革命实践中更好地运用和发挥马列主义理论，以便用它来指导我们的工作。而那些教条主义者，只知道机械、教条式地运用马列著作中的某些条文，不结合中国革命的实际，把它们生搬硬套地运用到中国革命中，结果给中国革命带来了很大的损失，王明、张国焘就是如此。所以，我们要想克服教条主义和本本主义，就必须要深刻领会毛泽东同志所说的“必须洗刷唯心精神，防止一切机会主义盲动主义错误出现，才能完成争取群众战胜敌人的任务。必须努力做实际调查，才能洗刷唯心精神。”，也只有这样，才能不断地开创革命工作的新局面，推动革命胜利前进，并在斗争中创造和发展革命的理论。

“没有调查就没有发言权”，毛泽东同志这句话说得可真是一针见血。是啊，无论是任何事情，你不深入实际去了解它，你就无法去分析和解决问题，更无法

去下任何结论。所以搞好调查研究是非常重要的。我们知道，人们要认识客观事物，首先要通过直接参加变革它的实践，但是一个人不能事事都亲身去接触，去实践，那就必须依靠调查研究，也就是间接的实践，因为间接的实践也是认识客观事物的重要途径。在当时，我们进行调查研究的目的，是要了解社会各阶级的政治经济情况，我们调查所需要得到的，是社会各阶级“现在的以及历史的盛衰荣辱的情况”，同时，“我们调查工作的主要方法是解剖各种社会阶级，我们的终极目的是要明了各种阶级的相互关系，得到正确的阶级估量，然后定出我们正确的斗争策略，确定哪些阶级是革命的主力，哪些阶级是要打倒的。我们的目的完全在这里。”可以说，毛泽东同志是这样说的，也是这样做的，1927年初，毛泽东同志为了答复当时党内某些人对农民革命斗争的责难，亲自深入湖南农村进行调查研究，并于该年3月写出了《湖南农民运动考察报告》，该报告对当时已经轰轰烈烈、风起云涌的农民运动进行了详细的阐述，并有力地回答了当时以陈独秀为代表的“右”倾机会主义者对农民运动的攻击。可以说，这篇相当有分量的农民运动考察报告，正是毛泽东同志身体力行，亲自深入实际调查研究得来的。这一切的一切告诉我们，我们中国共产党人之所以能一次又一次地拨正船头，使中国革命的这艘航船最终驶向胜利的彼岸，其重要原因，就是在运用马克思主义的同时，结合中国的实际，不断制定出符合中国国情的方针政策，使之更加适用于中国革命的具体实践，在这一点上，毛泽东同志为我们做出了光辉的榜样。

我们大家都很熟悉“马克思主义普遍真理同中国革命具体实践相结合”这句话，这也正是毛泽东同志带领中国共产党人不断从胜利走向胜利的关键所在。因为毛泽东同志曾经说过“中国革命斗争的胜利要靠中国同志了解中国情况”，是啊，历史发展到今天，已经充分印证了毛泽东同志的这一论断，在当时，中国是一个半封建半殖民地的东方大国，社会性质是和革命特点有着极大的特殊性。不了解中国革命或者很少了解中国革命的外国人，是不可能把马列主义普遍真理同中国革命的具体实践结合起来的。在当时，党内有些人把马克思主义理论教条化，可以说，这种思想是相当错误的。毛泽东同志尖锐地批评了“那些具有一成不变的保守的形式的空洞乐观头脑的同志们”，指出他们整天坐在房子里，以为“遵守既定办法就无往而不胜”的天真想法，“完全不是共产党人从斗争中创造新局面的思想路线，完全是一种保守路线”，他明确指出了“中国革命斗争的胜利要靠中国同志了解中国情况”的著名论断，初步阐述了独立自主的思想。独立自主，毛泽东同志所倡导的这一思想真是太正确不过了，由于中国和苏联的国情不同，所以在开展革命的实践中也都使用了不同的方法，当然，这是在坚持马克思主义的前提下，也就是人们常说的马克思主义普遍真理同中国革命具体实践相结合，这样做，即坚持了马列主义，又保证了中国革命的伟大胜利。这一切也反映了毛泽东同志伟大的革命胆略和科学求实的革命精神。同时，也坚持了共产党人的优良传统，即群众路线，因为只有深入群众，了解群众，才能更好地开展我们的工作，也才能避免教条主义和本本主义给我们党的事业所带来的危害，使我们这艘革命的航船沿着正确的航向乘风破浪，驶向胜利的彼岸。这正如毛泽东同志所指出的，无产阶级政党的正确的斗争策略，只有“在群众的斗争过程中才能产生”，只有向群众作深入细致的调查，才能形成正确的阶级估量和工作指导。相反，脱离实际的唯心主义的工作指导，则一定会失去群众，一定不能解决问题，也一定会把事情弄糟。实际上，调查研究本身就体现了群众路线的思想。因为人民群众即是实践的主体，又是认识的主体；即是社会物质财富的创造者，又是社会精神财富的创造者。一句话：群众是真正的英雄。

反对本本主义和教条主义不仅在过去，现在也是如此。这正如毛泽东同志所指出的“我们的斗争目的是要从民权主义转变到社会主义。我们的任务第一步是，争取工人阶级的大多数，发动农民群众和城市贫民，打倒地主阶级，打倒帝国主义，打倒国民党反动政权，完成民权主义革命。由这种斗争的发展，跟着就要执行社会主义革命的任务。这些伟大的革命任务的完成不是简单容易的，它全靠无产阶级政党的斗争策略的正确和坚决„„无产阶级要取得胜利，就完全要靠它的政党——共产党的斗争策略的正确和坚决”。从以上这段话中可以看出，对于革命形势的发展，毛泽东同志是很有预见性的，新中国的历史证明，反对本本主义，搞好调查研究，在社会主义革命和建设时期，仍然具有极其重要的现实意义。1961年1月，毛泽东同志提出要重新提倡调查研究，他在中共八届九中全会上说，调查研究极为重要，今年要搞个实事求是年，一切从实际出发，大兴调查研究之风。现在，历史已经进入了二十一世纪，从1978年党的十一届三中全会到今天已经整整二十多年了，在这二十多年中，由于实行了改革开放，使我国的经济建设有了很大的发展，人民的生活水平有了很大的改善，综合国力明显提高。所有这些，都是以邓小平和江泽民等中共第二和第三代领导人坚持和发展了毛泽东同志所倡导的实事求是，深入群众，大搞调查研究，从而制定出了符合中国国情的富民强国的政策所得来的。可以这么说，就是在全面开展社会主义现代化建设的今天，也仍然存在着一个如何坚持和发展马克思主义的问题，存在着一个如何进行调查研究，走出一条具有中国特色的社会主义道路的问题。因此，毛泽东同志在70多年前所写的《反对本本主义》这篇文章，在今天仍然具有极其重要的指导意义。

通过学习毛主席的这篇文章，使我深深地感到，在学习书本知识的同时，深入实际，搞好调查研究对于做好本职工作是多么重要，作为一名工作在查表岗位的查收员，我认为在做好查表收费的同时，更要拿出一定的时间和精力去揣摩和研究用户的心理，知道他们在想什么，做什么。只有这样，才能“对症下药”，解决查收工作中存在的问题，并摸索出更好的工作方法。而要做到这些，就需要我们在查收工作中去观察，去体验。之后，针对不同用户存在的不同问题，制定出不同的工作方法，也才能真正做到“对症下药”，否则，正如毛主席所指出的“没有调查就没有发言权”。

2004年10月12日

第五篇：向毛主席学习如何读书

向毛主席学习如何读书

毛泽东有怎样的读书方法?这些书又怎样影响着他的一生?如果仅仅把这个问题看作一个史学的研究课题,未免太过可惜,因为这些问题同时也可引发当代人的思考:身为精神领袖、身为领导,甚至身为普通人,应当如何对待读书。

晚年毛泽东在书房会见惠特拉姆总理

在全民阅读的背景下,我们重温毛主席的读书生涯,为的不仅是借鉴他读书的“术”,更重要的是领悟他读书的“道”,理解“读书人”毛泽东如何将读书化为实践的力量源泉。【读书理念】 读书是一种“别无选择”的选择

“毛泽东留存世间的功业,多多少少可以从他倘佯的书籍世界里找到一些伏线。从毛泽东通过读书积累和营造的„胸中日月‟,到他通过实践行动积累和创造的„人间天地‟,是有迹可寻的。”

提出毛泽东作为“读书人”的形象,不是要淡化毛泽东作为伟大的革命家、战略家、理论家的历史定位,而是说,在古今中外的革命家、军事家、政治家中,像毛泽东这样酷爱读书、读有所得、得而能用、用而生巧的人,确实非常罕见。对毛泽东来说,读书不是一种可有可无的选择,不是简单靠兴趣支配的选择,甚至也不只是为了工作的需要,而是他的一种精神存在和思想升华的必要方式,是一种基本的生活常态,是一种“别无选择”的选择。

我接触到的不少朋友,都很难理解,毛泽东治党、治国、治军的实践是那样精彩,在内政、外交、国防各方面的活动是那样的丰富,他的行动能力是那样的突出,但他读的书,却并不一定比一些终生治学的人少,甚至比一些学问家还要多。人们很难相信,这却是事实。

读书是获取未知的知识,提升思想的境界。毛泽东把读书作为精神存在和思想提升必要方式,表明未知的东西对他有一种极强的诱惑,要以有涯之生尽量包容、填充那未知的空间。读书对毛泽东来说,也是一种独特的心灵对话,思想交流。在对话交流中除了实现思想境界的提升外,还会实现一种只有读书人才乐于寻求和可能获得的心理期待、智慧愉悦和审美满足。其中感受,或许如鱼饮水,冷暖自知。

毛主席在看书学习

恰恰是因为读书、编书、荐书、讲书,形成了毛泽东鲜明而独特的文化个性,从而散发出一种令人折服的文化气息和智慧力量。通过毛泽东的读书生涯,我们可以从一个角度了解他的智慧源流,了解他对前人和同时代人创造的思想,提供的知识,积累的经验,是如何吸收、扬弃和发展的。毛泽东留存世间的功业,多多少少也可以从他倘佯的书籍世界里找到一些伏线。也就是说,从毛泽东通过读书积累和营造的“胸中日月”,到他通过实践行动积累和创造的“人间天地”,是有迹可寻的。

当然时代在发展,获取信息的渠道很多了,毛泽东当年读过的书,我们不是非得要读,毛泽东当年对书发表的评论,未必都是正确的。我们需要体会的是毛泽东编书、讲书、荐书的精神,特别是通过实践得出的理念,这也是毛泽东能够沉淀为一种民族文化现象的一个很重要的原因。

【读书方法】 蒋介石的书这些反面的东西也要读

“毛泽东在延安时说过一句话:„如果再过10年我就死了,那么我就一定要学习9年零359天。‟讲这句话是希望领导干部们抓紧时间读书学习,毛泽东自己确实做到了这一点。”

毛泽东读书有三个特点:第一,读书广博而偏深。第二,活到老,读到老。第三,真读实学,不是做样子。

毛泽东住在中南海颐年堂里面的一个院子,叫菊香书屋。他逝世后,保存在菊香书屋的书,有9万多册。不能说所有的藏书他都读过,但这些书是他进城后逐步积累起来的,用得上的,其中有不少书籍上留下他的批注和圈画。而毛泽东读而未藏的书籍,或读过藏过但后来丢失的书籍,就更不知几何了。总的说来,毛泽东的阅读范围,可以概括为马克思主义、哲学、自然科学、社会政治、经济、军事、历史、文学、书法、报纸杂志、丛书工具书,共11大类。

以上是毛泽东读书之广博。所谓偏深,就是除了常用的马列经典和文史哲方面有代表性的著述外,毛泽东还有兴趣读一些在特定环境中流传不广的书,并注意其中一些细琐的观点。中央文献研究室在编辑和整理毛泽东的著作和谈话时,对一些引文做注释,需要查很多书,有的就很难查到出处。例如,1972年发生“九一三”事件,林彪乘飞机外逃,有关人员问毛泽东怎么办,毛泽东说:“天要下雨,娘要嫁人,由他去吧。”这句话肯定是一个俗语,但这个俗语出自哪里,一直找不到。前几年,有热心的读者说这句话出自清朝嘉庆年间一个叫张南庄的人写的一本讲鬼故事的滑稽章回小说,叫《何典》。我们翻阅了整本书也没找到这句话,却意外地发现,毛泽东晚年在一次会议上说过的一句话“药医不死病,死病无药医”,居然来自这本书。

第二个特点是毛泽东活到老,读到老。毛泽东在延安的时候说过一句话:“如果再过10年我就死了,那么我就一定要学习9年零359天。”讲这句话是希望领导干部们抓紧时间读书学习,毛泽东自己确实做到了这一点。1975年他82岁了,眼睛不好,还专门请一位大学老师给他读书。

毛泽东读书,是发自内心的对知识、对真理的一种渴望。有这种渴望,才可能用心用脑去真读、真学、真思考。什么叫真读真学?具体表现在这么几个方面: 一是经典的和重要的书反复读。毛泽东曾对人说,他在写《新民主主义论》的时候,读了十几遍《共产党宣言》。在五十年代初,毛泽东对人说,《红楼梦》他已经至少读了5遍,此后他还读过,还让人从北京图书馆手抄过一部胡适收藏的《石头记》。

二是相同的题材内容,毛泽东习惯把不同的甚至是观点相反的版本对照起来读。他不仅读马克思主义的书,唯心主义的书,甚至蒋介石的书也读。1957年,他对领导干部讲:要读蒋介石的书这些反面的东西,我们有些共产党员、共产党的知识分子的缺点,恰恰是对于反面的东西知道得太少。读了几本马克思的书,就那么照着讲,比较单调。讲话,写文章,缺乏说服力。

三是毛泽东还注重讨论式阅读。他不光是自己闷头读,读完以后常常和别人讨论,有时是边读边议。1959年底毛泽东还专门组织读书小组到杭州研读苏联的《政治经济学(教科书)》,读了两个月,议出了许多好的思想。把社会主义分为不发达的社会主义和比较发达的社会主义两个历史阶段,就是毛泽东在这次阅读中提出来的,这是我们上世纪80年代提出“社会主义初级阶段”这个概念的认识源头

毛泽东与女儿交谈学习【领导艺术】借荐书传达精神

“毛泽东是政治领袖,又是读书人,这就引出了毛泽东编书、讲书、荐书的领导方法。他把书作为理论创造和思想普及的工具,而且毛泽东长期有一个观点,就是„授之以鱼‟不如„授人以渔‟。”

毛泽东是政治家,编书、荐书和讲书是他的工作、领导方法。编书、荐书、讲书的前提都是读书,而且是精读之后才能推荐、编书。有的人读了以后未必真懂,而且真用,毛泽东是自己要读懂了,才给别人推荐。

毛泽东讲究读书要读懂、不能不求甚解。1931年,红一军团和红三军团去攻打长沙,林彪指挥,敌方火力猛,红军冲上去伤亡太大,林彪琢磨怎么样才能打下来,突然想到他读过一本连环画,里面有一种战法叫火牛阵,牛尾巴点上火,冲敌人的阵营。林彪觉得可行,于是按样照搬,结果牛畏惧敌人的枪声,往回冲到我们自己的阵地上了。

毛泽东总结教训时说林彪读书不求甚解,牛是自由主义,一定要集体主义才能打。连环画上没有把它画出来,如果读《春秋》、《左传》就明白了,火牛阵是每四头牛为一组,在他们的颈部用木头相连,这时候在牛尾巴上点上火再往前冲,这样敌人打枪,拐不了弯,只能往前冲。按照毛的方法,果然成功了。

毛泽东特别喜欢荐书、讲书,最重要是让别人分享自己的读书心得,因为他是政治领袖,又是读书人,这就引出了毛泽东编书、讲书、荐书的领导方法。他把书作为理论创造和思想普及的工具,而且毛泽东长期有一个观点,就是“授之以鱼”不如“授人以渔”。实际上毛泽东年轻的时候就喜欢编书,刚进第一师范学院,他喜欢文学经典,就自己到图书馆整理目录,编了一个书单有77种,然后把这个书单寄给朋友,他说这么多书我们一辈子都读不完,我们就要读好书,要读奇书。

我们再说他的荐书,荐书在毛泽东是常态化的事情,而且他经常向身边的人推荐书。他读了贾谊写的《治安策》,还专门写信让别人看,他实际上是暗示一种思想。《治安策》是讲汉武帝在歌舞升平的时候,提出盛世之下有什么危机,这是他要传达的想法。

至于他私下里向一些个人荐书,用意更具体,往往是针对一些人的情况,希望他们能从所荐之书中有所领悟。1973年毛泽东向王洪文推荐一本书叫《后汉书刘盆子传》,是写西汉末年,赤眉农民起义军要选一个人当皇帝,就从参加这支起义军的几十个刘氏后裔中,找出三个血统最近的来抽签,结果被一个叫刘盆子的放牛娃抽到了。刘盆子当皇帝后依然故我,不务正业,经常和一帮放牛娃嬉耍,终于没有出息失败下台。毛泽东让王洪文读《刘盆子传》,无非是提醒他,凭资力、能力,王不够格,你要有自知之明,千万不要学刘盆子,要注意学习、长进。这本书实际上传达出毛泽东对王洪文的隐忧。

如果说荐书是希望人们自己领会,给人讲书,则是直接向别人宣达他的思想观点,他经常在一些会议上逐字逐句甚至逐条地讲一些重要的书,1942年他把斯大林的一本小册子一条条地讲,讲完后记录下来就是一个党性教育的教材。

毛泽东的读书小故事

● 逝世前7小时仍在看书、看文件

毛泽东是 1976年9月9日零时10分逝世的,根据当时的记录,9月8日那天,他全身都插满了管子,时而昏迷,时而清醒,清醒过来就看书、看文件,共11次,2小时50分钟。当时,他已病得说不出话,有一次,毛泽东敲了三下木制床头,工作人员刚开始都不知道他要干什么。后来,一个工作人员突然想到,当时日本正在大选,自民党总裁、日本首相叫三木武夫,敲三下木头,说不定是要看三木武夫的资料,于是就用手托着三木的材料给他看,毛泽东点了点头。他最后一次看文件是下午4时37分,此后再也没有醒过来,7个多小时后便逝世了。

土豪家找《三国演义》

土地革命时期,毛泽东领兵打仗,没有书看,很苦闷。在井冈山的时候,他最痛苦的一件事就是没书可读,只要见到书就眼睛发亮。有一次,攻下一个土豪家,毛泽东跟警务员去找书,只为找一本《三国演义》。土豪说,书都被你们“共产”了。毛泽东回来以后,就立下一个规定,以后凡打下一个地方,要组织专人把图书馆看起来。

1929年,他给当时在上海的党中央写信说,无论如何给他搞一些书,还开了一批书单,说“我知识饥荒到十分”,“我们望得书报如饥如渴,务请勿以小事弃置。”甚至还说买书的钱你们先垫着,我再派人给你们送过去。长征初期,因为生病,毛泽东是在担架上度过的。他躺在担架上也读书,读了《国家与革命》。工作会议谈诗词

1958年3月成都中央工作会议期间,他编了两本书发给与会者,一本叫《诗词若干首》(唐宋人写的有关四川的一些诗和词),《诗若干首》(明朝人写的有关四川的一些诗)。与会的人都不懂,会议是谈产量、谈煤炭、谈三峡建设,为什么毛主席发两本书看,而且是唐朝、明朝人写的,他们对此都不感兴趣。毛泽东在会上说,不要一开会就说汇报,就说粮食产量怎么样,要务虚和务实结合,我们可以解决钢铁问题,可以解决粮食问题,但同时我们要花一点时间来谈谈文学,谈谈哲学。

毛泽东的这个做法非常好。若干年后谁还记得我们议论过煤炭多少吨,钢铁多少吨,但是这些书记会对成都有印象,在成都读的两本诗词还可以背几句。这种方法应该发扬,而且外地来开会的这些干部可以扩展他们的知识领域,从实用主义稍微超脱一下,体会一下四川的大好风光有什么不行? 晚年读《枯树赋》泪水纵横

毛泽东晚年读很多诗词歌赋,这些,都与当时的政治背景有关,与毛泽东晚年的复杂心态有关。读诗词曲赋的时候,政治、社会,理想、现实,壮志、暮年,往往能在他的感情世界掀起巨大的波澜,从中寻求心志的勉励和抚慰。他晚年反复读庾信的《枯树赋》,还考证一些词句的意思,比较各种注解,读到“树尤如此,人何以堪”这样一些句子时,年逾80岁的一代伟人禁不住泪水纵横。文/蒲荔子