第一篇：蜡烛的微光 火炬的力量
蜡烛的微光 火炬的力量
——读胡进文优秀党员事迹有感
一位老师能带来多少希望?一根蜡烛能发出多大光芒?这似乎都能从优秀共产党员胡进文的身上找到答案。
胡进文同志，一位在讲台耕耘了36年的老师，他是全国五一劳动奖章和苏步青数学教育奖获得者、也是一名普通的益阳市一中高三班主任，教书育人、敢为人先，淡薄名利、甘于奉献，这24个字是对胡进文一生事迹的高度概括。他走了，只留下了60余万字的教学笔记。向胡进文同志学习，做优秀党员，就要从自身出发，锐意进取，开拓创新，对生活保持乐观性；对事业具有积极性，对待他人保有奉献性。
对生活保持乐观性。生活当中，他的学生亲切的称他为“胡爹”，他教授给学生的不仅仅是知识，还有生活的勇气。学生成绩下滑、情绪低落，他会亲切的安慰，学生沉迷网吧，他会一家一家寻找，绝不放弃。他认为，教育是有生命的，教育的生命不只是知识的简单传授，更多的是爱心传递。没有爱，就没有教育；没有爱的传递，同样没有教育。他传授给学生学习与生活的力量。
对事业具有积极性。对胡进文同志来说，教育不仅仅是事业，而是融入生活的一部分，有一次快临近高考了，大家情绪都比较紧张，他把同学们带到操场打篮球，打着打着，胡老师停了下来，又将同学们带回教室。原来他想到了一道数学题的另一种解法，他要告诉同学们。解完题后，他又带着同学们返回操场，继续打篮球……”，很过人认为数学是枯燥无味的，但他的学生说，听他的课却是一种享受。
对他人保有奉献性。作为一名教师，对待自己的学生，只要是学生需要的，无论是补习或是培训，从不收取任何费用。胡进文同志的口头禅是：“我爱教书，看到学生，我劲都有了。”他资助困难学生，为图书室捐赠图书，但父母却住着简陋的平房。“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”是他的真实写照。
胡进文老师的精神会永远流传下去，每一个被他感染的人将沿着他的道路继续前进，每一位被他关心帮助过的学生也会将这种爱传递下去，每一个工作者都应该学习胡进文老师的先进事迹和崇高美德，爱岗敬业，在自己的岗位上尽职尽责，扎根奉献。
第二篇：汇聚道德力量弘扬人性微光(公务员道德演讲稿)
汇聚道德力量弘扬人性微光
各位领导、各位同事：
大家好！
从1993年8月国务院正式签发《国家公务员暂行条例》开始，中国在推进公务员制度的十年里，就是一路风雨，鲜花伴随着荆棘，掌声与批评同在。十年来，政府及其工作人员在行政民主化、法制化、科学化方面作了不少努力，涌现了很多优秀的公务员及他们依法行政的典型案例，公务员的整体素质和我国公务员系统的行政能力在十年间有了很大的提升。但同时，我们也注意到，当前社会上仍然有一定的公众将“公务员”、“行政机构”与官僚、散漫、效率低下等负面字眼联系在一起，这些现象虽然不占多数，但同样值得我们深思。
公安部副部长、纪委书记、督察长刘金国以他两袖清风、一心为公的一贯工作、生活作风获得提名并当选“感动中国2011人物”。然而，社会上大多数人却并不买账，认为他根本不能感动任何人，这种奖项纯属内定。改革开放30年来，在经济飞速发展的同时人们的信仰和价值观却面临溃败。不知从什么时候开始，人们什么都不再相信：不相信有人会为了主义而慷慨赴死；不相信有人会大公无私舍身取义；不相信有人立志为生民请命为万世开太平。即便在当今公务员系统内部，一部分人也已经无法体会到当初那些前辈们的热情、无法理解模范同行们的言行。大转型的中国，已然走到这里。公务人员因其与公权力的紧密关系正受到越来越多的社会审视。其一言一行，道德水准高低与否，都是鲜明的行政符号，具有可被无限放大的特征。那么在这个扑朔迷离却又充满希望的时代，作为公务员的我们，该怎么认清自己，走稳脚下的路呢？
如果说人生是一段旅程，那么在公务员这条旅途之中从未有过捷径或者妥协，这旅途也不适合胆怯之人、或者爱安逸胜过爱工作之人、或者单单追求名利之人。这条路是勇于承担的风险者之路，是实干家、创造者之路。这其中有一些人名留青史，但是更多的人却在我们看不见的地方默默无闻地工作着。正是因为这些千千万万辛勤耕耘的前辈和同行们的努力，才构建了今日稳健运行的行政系统，为社会的良性运行提供坚实的保障，为民众的生活谋取权益，为国家的发展奠定基础。
作为前辈的继承者，我们要为历史作出更好的选择，要珍惜历史赋予的宝贵权利，秉承那种代代相传的执政理念：无愧于党、无愧于民、忠于国家、忠于政府。诚然，在社会转型期间，面对纷繁复杂的社会环境，工作中的我们有时也难免出错，给民众带来一些不必要的麻烦，从而导致一些负面的偏见。但同时我们要时刻牢记为民服务的执政理念，勇于承认错误，积极改正错误。我们承担的起多大的诋毁，就能承受得起多大的赞誉。只要目标清晰，方向正确，权责明确，我相信，未来的我们一定会给人民和国家交出一份更满意的答卷。
思索前方的路，我无时无刻不在铭记那些边远地区的公务人员，对他们充满了感激之情，我们尊敬他们，不仅因为他们代表的是为民服务的精神，而且因为他们自愿追寻比自身的价值更伟大的意义。此时此刻，在这个要塑造一代人的时刻，我们需要的正是这样一种精神。
我们面临的挑战也许是新的，我们应对挑战的措施也许也是新的，但那些长期以来指导我们成功的公务员道德观——忠于国家，服务人民，恪尽职守，公正廉洁，却是历久弥新，无比可靠。他们是创造历史的无声力量。我们现在需要的就是回归这些道德观。我们需要一个新的负责任的时代，一个觉醒的时代。每个人都应意识到我们对自己、对国家和人民负有责任，我们不应该不情愿地接受这些责任，而应该快乐地承担起这些责任。我们应该坚定这一认识，即，没有什么比全身心投入一项艰巨的工作更能锻炼我们的性格，更能获得精神上的满足。
我们反省内心，我们埋头向下，从自己开始。我们正在建设一个生机勃勃的社会，以弘扬人性微光。这光不在远处，就在当下。你体认内心光芒，权利已在其中，责任已在其中。光明前进一寸，黑暗便后退一分，这道理简单易明。而我们能做的，至少可以点亮自己，求应然之理，做分内之事。点亮一束光，上天总会打开一扇窗。微光虽小，但却能汇集成巨大的力量，足以充塞天地，烛照人间。
就像《南方周末》2012年的新年致辞中说的：“我们在一起，就像一滴水融入另一滴水，就像一束光簇拥着另一束光。因为我们知道，惟有点亮自己，才有个体的美好前程；惟有簇拥在一起，才能照亮国家的未来。”
谢谢。
南京市栖霞地方税务局一所
第三篇：教师节征文23号作品园丁·春蚕·蜡烛·火炬手
教师节征文23号作品园丁·春蚕·蜡烛·火炬手
园丁·春蚕·蜡烛·火炬手，看似风马牛不相及的几个概念，因了老师这个神圣的职业，便很自然的连成一体了，都成了老师的代名词。这些也都是古往今来数也数不清的文人墨客们流传至今的对老师的赞美之词的精华了。
在我的记忆长河中，园丁，是教我小学的班主任蒋湘若老师，她是省城下放的知识青年，是我们几个小伙伴心目中的偶像。她的头脑里装的全是故事，因那时上课是没什么课本的，蒋老师便把她所读的书用故事的形式转达给我们。那时的课堂设在田间地头，蒋老师带我们劳动时总是休息的时间比劳动的时间多，我们在田头为庄稼间苗锄草，蒋老师也在我们的心头用知识浇灌我们幼小的灵魂！
而春蚕和蜡烛，则是教我们高中的班主任周永华老师。周老师是四川人，那口纯正的川音川味让我们至今记忆犹新。周老师教我们的时候只有四十来岁。按现在流行的说法：男人四十一朵花，可看到我们的周老师却怎么也跟花联系不起来。据说周老师家中有长期卧病的母亲，有半疯半傻的妻子，还有两个未成年的孩子。沉重的家庭负担让正值壮年的周老师看起来跟老头没什么区别了，只有那双炯炯有神的眼睛还充满的威严和智慧之光。
周老师教我们的时候，那场空前浩劫的“文革”才刚刚结束了两年。“文革”中他被打成了右派一直在生产队接受劳动锻炼。平反后，学校让他把家搬过来，他说生产队住习惯了，还是等一段时间再说吧。其实他是把学校分的住房让给了比他更需要房子的其他老师了。周老师的家离学校有６公里之遥，但在我的印象中，周老师总是比我们先到教室，而那时的我们却认为这本是天经地义的呢！又哪知，周老师为了照亮我们正在燃烧着自已呀！
“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”在我大学毕业返乡约几个同学去看望老师的时候，却听到了周老师去世的噩耗，周老师去世的时候还不满５０岁呀！据校长介绍说，周老师完全是积劳成疾，周老师是倒在讲台上的，周老师是吐尽了最后一口银丝后羽化而登仙的！
至于火炬手，则是读大学时遇到的所有老师了，他们刚经历过一场浩劫的洗礼，在这明媚的春光里，他们意气风发，他们朝气蓬勃。他们也不是天生的满腹经纶，他们从前面的人那里得来知识，正像火炬接力手那样从前任手中接过燃烧的火炬。师说云：师者，所以传道授业解惑也。这不也如火炬手那样高擎火炬播撒光明，并把火炬交给下任那样吗！
园丁们虽付出了扶持幼苗的辛劳，也享受到了桃李满天下的快慰。而春蚕，待银丝吐尽，便会香消玉殒；而蜡烛，在燃烧自己的同时却滴下了颗颗清泪，使人不免涌起一丝伤感和痛惜。唯有火炬接力手，他把光和热带给人们，并不滴下伤感的泪水而是充满着欢笑。火炬接力手以坚强的毅力向目标奔跑，也不失他们的坚韧和顽强。每一个目睹火炬接力的人，无不被那种壮观的场景所吸引，每个人都会产生一种神奇而圣洁的感觉！
园丁·春蚕·蜡烛·火炬手，虽都是用来比喻老师——这个神圣的职业，但每个比喻都有着不同的文化内涵，每个比喻都烙上了不同的时代痕迹！
愿所有的老师都是那特殊而神圣的火炬手！
第四篇：《微光处处》读后感
《微光处处》读后感
一开始让我对社会工作产生怀疑的是它奉为圭臬的利他主义和专业研究对象和方法的小器。
我始终相信作为独立个体的人的本性是自私利己的，因为作为动物的一种，物竞天择的自然法则迫使人类在选择竞争中保护自身的最大利益。不过社会的出现，人与人的相互联系孕育出了情感，成全了人们去爱去保护。
在真实广阔的社会环境中一路走来并且权衡，不可不面对的同级竞争和物化了的衡量标准让人渴望用一种凶狠的方式完成社会所公认的价值。年龄正当和些许的成功又赋予了高傲的心气，而社工意味着屈就为帮扶他人的工具，社会工作与个人与社会主流的反差不由得让人怀疑。不过在这部书里，他们身为社工的义无反顾和满足感又让人发觉社会工作的一点神奇。
社会工作的研究对象被定义为弱势群体，社工需要放低姿态转换立场去容纳接受理解。或许类似于惺惺相惜，我们更愿意到相似的人群里去迎接挑战实践生命。然而，社工展现了源于深深扎根于我们心底的一点公平正义。由此，我相信每个人都能成为社工，但要成为一个好社工，非改变自我，荡胸骋怀不行。个案小组社区工作，不是谋划韬略齐家治国总有些大材小用，不过换一种角度，这更像是扫天下前的扫一屋，社工可以是社会变革的先行者。
不过，我很喜欢以人性价值和社会变革定义社会工作的意义。民主
权利和平等的社会地位是每个人都应该拥有并被承认的。对于弱势群体的帮扶，正是对社会不公的声讨，社会不仅是对受帮扶的个人的拯救，更是社会良知的唤醒和对人性的尊重。社工的另一项重要任务在于将特殊的个人经验抽象为普遍真理，用普遍真理引导改革实现真正的社会意义，这一过程体现了小和大的分辨。
社工与宗教的确有诸多相似。佛学精神中因果报应，认为施予比索取重要。一花一世界，一叶一菩提，善生肯定了每一个生命的价值尊严和潜在的博大。基督教强调原罪和救赎，是摒弃浮世虚华虔心皈依的信仰。全视之眼使每个人的行为都被上帝可知，人类理应相互帮扶源于共同的祖先。老子的道家倡导无为和调和，亦指不被外物左右淡化一切以应对金钱主义和权力欲望，二极调和达到辩证统一应用在社会上即收纳融合弱势群体，任何极端或矛盾都能导致社会崩溃。不过，现在的我们大多数都没有信仰，才会盲目又不幸福，没有心灵的宁静，就不能思量人生的真谛。社工既要如当局者般承担责任，又要像旁观者般明眼分辨，探求真理。
政府与社工对弱势群体的对待来源于不同的心理，社会矛盾迟迟得不到解决是因为我们又怕又不爱。
不管怎样，历史明示了社工将成为一种潮流，时代赋予了我们新的任务，关键在于是否有心去顺应。有心，有爱，才能成为不被环境左右的真正的人。
社工111班纪毅南学号：10113233
第五篇：微光的诗歌
天空尽管阴霾，终究还是会蔚蓝。——题记
在有着耀眼阳光的午后
风在空中轻轻流动
微微划出一个弧度
也不晓得会消散在那个地方
抬头是寂静的阳光
阳光的尘埃
在空气中轻轻游动
若是目标在风也不晓得的地方
领上自己，勇敢地踏向未来
在树下有着大片的盛阴
犹如叶间闪烁着金色的阳光
黑暗间的光芒
没有放弃的期待
在黑暗中静静摸索着
还没有被发现的微光
在未来绽放的精彩
带着些许的刺目
像叶间的阳光
不曾起舞的日子
都是对以往生命的辜负
我们还可以毫不犹豫
心无旁骛地书写人生
骨子里的坚毅
像是金子发光的执念一般
打开窗
梦想总得仰望
信念愈发坚定
在以后
能以胜利的姿势
被仰望
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