第一篇：中国人失掉自信力了吗说课稿
《中国人失掉自信力了吗》说课稿
作 者：鲁迅 说课人：王俊
一、说教材
（1）说教材的地位作用
《中国人失掉自信力了吗》是人教版九年级上册第四单元的最后一篇课文。在整套人教版课程标准实验教材中，这是唯一的议论文单元。课程标准对初中学段学生阅读简单议论文的要求是：“阅读简单的议论文，区分观点与材料（道理、事实、数据、图表等），发现观点与材料之间的关系，并通过自己的思考，作出判断。”《中国人失掉自信力了吗》这篇文章出现在本单元最后一课，是在学生学习了前三篇议论文的基础上拿出来的，它属于议论文中的另外一类——驳论文，学生在学习了几篇立论文之后，对议论文有了一定的认识，这个时候拿出这篇稍有难度的文章，应该说是合情合理的，学生学习起来也不会太困难，并且，通过本课的学习，学生对议论文应该会有更深入、更全面的认识。
（2）说教学目标的确定
知识目标：a、积累词语，读准字音，记清字形，理解重点词语的意思。b、了解驳论文的有关知识。
能力目标：理清文章思路，找准敌方和我方的观点以及依据，体会直接反驳与间接反驳相结合的特点。
情感态度与价值观：初步体会鲁迅先生的爱国精神。
这三个目标的确定，符合大部分学生的认知规律，对于新接触的一篇驳论文，必须在熟悉文章的基础上去了解什么是驳论文，了解之后找观点、找依据就比较容易了。有了这些理论基础，再去体会作者批驳敌方论点的方法，就把文章连成了一个整体，不知不觉中，学生也就能感受到作者写作此文时的一腔爱国热情了。
（3）说教材的重点难点
重点：体会直接反驳与间接反驳相结合的特点。难点：体会鲁迅先生的爱国精神。
（可作具体分析）
二、说学情
学生已经有了前三篇议论文的学习基础，对议论文的相关知识有一定掌握，在前一篇文章《不求甚解》的学习中也初步了解了驳论文，但由于学生的固有思维影响，一看到鲁迅的文章就会产生畏惧心理，觉得可能很难，为了避免学生有这种想法，教学中就应该做到循序渐进，层层深入，一步步去解决问题，逐渐克服学生的畏难心理。
三、说模式
这里的“说模式”其实就是我们平常所说的“说教学方法”，教学有法，但无定法，贵在得法。本节课，我是先给学生看了一则与反驳有关的笑话，激发学生兴趣，避免学生的厌烦情绪，引导学生感悟语言的魅力，体会反驳艺术。然后引出本课教学，我会先把学生可能不明白的地方（比如文章的写作背景，为什么会出现这样一篇文章）先作介绍，那么剩下的问题就要交给学生了，在阅读中思考，引导学生之间相互对话，促使学生积极参与思考讨论，从而理清思路。最后，结合我们之前对鲁迅先生的了解，文章字里行间所透出的爱国之情也就不难理解了。
四、说教学设计（具体参看课件）
五、说板书
中国人失掉自信力了吗
鲁迅
树立靶子：对方论据：信“地”；信“物”；信“国联”；一味求神拜佛
对方论点：中国人失掉自信力了 直接反驳：失掉的是“他信力”；发展着“自欺力” 间接反驳：论点：有并不失掉自信力的中国人在论据：从古至今满怀自信的“中国脊梁” 直接批驳和间接批驳相结合，批驳就全面深刻，巧妙有力（学生看着板书能否复述该节课的主要内容）
六、说评价
课堂评价是课堂教学的重要组成部分。在评价内容方面，比如说一开始的基础知识（字音、字形、重点词语的意思）要求每位学生都应该掌握，具体做法就是让各个程度的学生都能熟读课文，目的就是关注每一个学生，实现教育过程的公平，不让一个学生掉队。在评价方式上注重评价到组，评价到个人，当然评价切忌套话（回答地真好），应该具体（回答问题声音很洪亮，你的见解独到等），这就进一步激发了学生的学习兴趣。
第二篇：《中国人失掉自信力了吗》说课稿
教学目的：
1、学习本课生字词，了解驳论的特点.2、把握本文的内容结构, 学习驳论文的写法.3、学习鲁迅的历史唯物主义观点，增强民族自信心
重点难点:反驳论证的方法
导入新课
2003年，“神舟”五号载人飞船成功发射。我国成为世界上第三个独立掌握载人航天技术的国家。2004年雅典奥运上，中国代表团以32金的骄人成绩，跻身亚军，直逼美国霸主地位。2005年10月“神六”载人航天飞行获得圆满成功2008年，中国成功举办奥运会，2010年，世博会在上海成功举办。
同学们来说说，我们学过鲁迅先生哪些文章？《少年闰土》《从百草园到三味书屋》选自散文集《朝花夕拾》 《社戏》选自小说集《呐喊》 《风筝》选自散文诗集《野草》 《阿长与<山海经>》选自散文集《朝花夕拾》 《藤野先生》选自散文集《朝花夕拾》：《鲁迅自传》 《故乡》选自小说集《呐喊》 《孔乙己》选自小说集《呐喊》等等这些文章。今天我们来学习鲁迅先生的一篇杂文《中国人失掉自信力了吗》。
一、介绍鲁迅与他的杂文
大家都知道鲁迅先生是我国箸名的文学家，思想家和革命家。他的知名是因为他不仅是一个思想家，一个文艺工作者，一个文学上的巨匠，同时是一个具有非常高的无产阶级革命觉悟的革命先驱。这一点我们以前已接触到了。鲁迅先生的思想最多的体现在他的杂文里面，他写得最多的也是他的杂文，他的集子有很多，今天我们学习的课文，选自他的杂文集《且介亭杂文集》。鲁迅先生是一个从旧社会，也就是当时的半封建半殖民的社会里产生出来的，同时又与半封建半殖民格格不入的这样一个人。他用自己的笔来揭露当时的社会，抨击社会的黑暗现象。同学们都知道，鲁讯先生最初是学医的，后来之所以转为学文，就是因为他认为只有文艺才能医冶中国人的伤病，才能医冶精神上的麻木，能够使中国人真正觉醒，从而使中国真正强大起来，那么鲁迅杂文就是起着这样一种警醒世人的作用，所以后人评价他的杂文，像匕首，投枪，每一刀每一枪，都刺中旧社会的要害，都能一针见血的揭露旧社会的种种弊端。这篇课文同样是这种性质的。
二． 解题
本文又是篇驳论文。
立论
议论文驳论点
驳论驳论据
驳论证
四． 写作背景
这篇文章写于1934年9月25日，正是“九一八”事变三周年之后。1931年“九。一八”事变后，日军占东北，进华北。妄图侵吞中华。国民党则安内让
外乞求“国联”主持公道而“国联”则袒护日本，认为日本侵略中国是“合法”之自
卫手段。一时悲观亡国的论调国四起。蒋介石就有这样的“名言”“预见”被时人
“誉为”“三日亡国论”。当时一些国民党的官僚政客，下野军阀，社会名流在北京，杭州等地举办大型法会，祈求神佛“解救国难”，“消此浩劫”。1934年8月27日
上海有影响的《大公报》也借《孔子诞辰纪念》的社评，公然提出：中国人失
掉自信力了。“民族的自尊民心与自信力，既已荡焉无存”。舆论是行动的先导，亡国先亡心。正当中华民族处于生死存亡的关键时刻，针对舆论界的悲观亡国
论调，为鼓舞民族的自信心，鲁迅先生写了这篇杂文。
三 字词
1字: 慨（kǎi）叹省（xǐng）悟诳（kuāng）骗
诬（wū）蔑脂（zhī）粉脊（jǐ）梁
抹（mǒ）杀抹（mā微）布拐弯抹（mò）角
前仆（pū）后继状元宰（zǎi）相搽（chá）词：玄虚：用使人迷惑的形势来掩盖真相的欺骗手段。
渺茫：因遥远而模糊不清，因没有把握而难以预期。
诳骗：说谎话骗人。
诬蔑：捏造事实，毁坏别人名誉。
生路：文中指维持生活或生存的途径。
家谱：家族记载本族世系和重要人物事迹的事。
怀右伤今：怀念古代的社会，哀叹现实的社会，用以表示那种悲观厌世，到退还右的思想情绪。
为民请命：替老百姓说话。
埋头苦干：专心地下苦功夫做事。
前仆后继：前面的人倒下来，后面的人继续跟上去。形容应用奋斗，不
怕牺牲。
自欺欺人：用自己都难以置信的话，或手法来欺骗别人。舍身求法：原指佛教徒舍弃肉身去追求佛法，后来比喻为追求真理而不
惜牺牲个人的生命。
地大物博：文中指国家疆土辽阔，资源丰富。
五．把握文章内容结构
第一部分:(1--2)摆出对方的论点和论据。
作者在文章的开头就树立了批驳的靶子，摆出论敌的论据和论点。论据是：
两年以前我们总是自夸地大物博，不久就不再自夸了，只希望着国联，现在是一
味求神拜佛。论点是：中国人失掉自信力了，第二部分:(3--8)驳斥论敌的论点和论据。
从批驳敌论论证入手指出敌论论证的荒谬，根据论敌的论据根本就不可能得
出中国人失掉自信力的结论。正确的推理应该是：先前的信“地”、信“物”后
来的信“国联”。只能说中国人曾经有过“他信力”。自从对国联失望之后，“他
信力”也失掉了；求神拜佛只能会令人更长久的麻醉着自己，所以中国人现在是
在发展着“自欺力”。通过批驳论敌的论证，证明了论敌的论点根本不能成立。
接着作者针锋相对地提出正面论点：有并不失掉自信力的中国人在。作者举出了
自古以来的事实和现在的事实作为论据，使正面的论点立于不败之地。正面论点的确立，又是对论敌论点的间接驳斥。
第三部分:(9自然段)得出结论，号召广大中国人民要分清是非，向英雄人物学习，积极投入革命的洪流中去。(9自然段)
这一部分，鲁迅号召广大中国人民必须擦亮眼睛，剥去敌人的伪装，彻底粉碎反革命的阴谋活动。“状元宰相”是为一小撮上层统治阶级搞摇旗呐喊的，“地底下”是指中国人的真正代表及其正在奋斗的光辉业绩。这里运用了比喻，含义是: 反动派及其御用文人的文章是荒谬的，不足为据的，要自己亲自到被压在下面的另一个世界里去观察。
六． 布置作业：如何理解“地底下”？
附：主体板书
中国人失掉自信力了吗
鲁迅
一、（1-2）摆出敌论点和论据。
二、（3-8）驳斥论敌。
夸地大物博 ——信地 信物
失掉了
驳论证求国联 ——信他人他信力，发展着
求神拜佛 ——自欺自欺力
古
驳论点有不失掉自信力的中国人在都有脊梁
今
三、（9）结论
附：主体板书
中国人失掉自信力了吗
鲁迅
一、（1-2）摆出对方论点和论据。
夸地大物博 ——信地 信物
失掉了
二、（3-5）驳论证求国联 ——信他人他信力，发展着
求神拜佛 ——自欺自欺力
古
三、（6-8）正面立论 有不失掉自信力的中国人在都有脊梁
今
三、（9）结论
破 立
第三篇：《中国人失掉自信力了吗》说课稿
《中国人失掉自信力了吗》说课稿 重庆永川萱花中学初2008级11班李明遥 整理
一、教材分析
《中国人失掉自信力了吗》这篇课文是议论文中的驳论文，鲁迅先生选择了特定历史时期敌方的论调，针对当时有些人散布对抗日前途的悲观论调，指责中国人失掉了自信力。在以大量事例对敌方错误的论调进行无情的鞭挞基础之上，作者又提出了自己的论点，进而进行了论证，这是对学生进行爱国主义教育以及语文熏陶的极好文本。因此我把这堂课的情感目标定为：弘扬爱国主义精神,增强民族民主意识,增强民族自信心、自豪感 根据语文新课程标准要求“要重视学生思维能力的发展”，“要注重知识与能力、过程与方法、情感态度与价值观”的联系，根据以上教学理念，结合本单元的特点，我把本节课能力目标定为：进一步学习驳论文的写法，这也是这堂课的学习重点。同时培养学生自主、合作、探究式的学习能力。
教学难点为理解文章中重要语句的深层含义
二、教法分析
根据课文特点和学生实际情况，以激发兴趣法、问题导引法、讨论法进行教学。根据《语文课程标准中》“教学要重视的问题”里指出：“教学过程应突出学生的实践活动，指导学生主动的获取知识，科学的训练，全面提高语文能力。”我根据本课目标和内容，从学生以掌握的知识基础、发展水平出发，应用各种教学手段调动学生的主动性，以激发兴趣法、问题导引法、讨论法进行教学。使他们在教师的主导下围绕中心议题发表各自的意见，相互交流，相互启发，相互争议，激发他们主动去获取知识，培养健康情感。课文的背景材料比较复杂，涉及的历史事实和社会知识较多，除引导学生认真掌握注解外，要鼓励学生通过各种途径（如上网、去图书馆）查询与课文内容相关的资料、图片，并制作成卡片，以备学习时交流之用。
三、学情分析
课文内涵非常丰厚，它不只是告诉我们中国人没有失去自信力，它还包含着中国人中的一部分的确早已“失掉”自信力，另一部分人自古就无自信力，不存在“失掉”的问题。估计初三的学生对本文的理解会有一定的难度，所以，学生的质疑问难应贯穿学生学习的全过程。新课程提倡学生运用自主、合作、探究的学习方式，《中国人失掉自信力了吗》是一篇观点鲜明、论证充分、说理透彻的议论文，虽然个别语句与学生的生活有一定的距离，但这一切都可以在反复地阅读中，在用心地体悟中，在教师适时点拔中，迎刃而解，而激发学生阅读、探究兴趣是扣开知识大门的钥匙。
我们的课堂无非是为学生提供一片可以自由发挥、畅所欲言的天地，在这片天地里，是教师、学生、文本间的对话、交流，要让学生自己阅读，自己学会阅读，在阅读中，学生不是消极地接受，索取意义，而是积极主动地发现、建构意义，甚至创造意义。
1、反复读课文，借助工具书解决生字词。
2、圈点勾画文中不理解的词或句子，提出问题。
3、提倡多角度、有创意地阅读，拓展思路，激发独特的感受，抓住关键提问，提出有价值的问题。
4、运用合作的方式，共同探讨疑难问题。
《中国人失掉自信力了吗》教案
一、导入：
有人说，新世纪的第一年——2001年是“中国年”，申奥成功、加人WTO、国足出线等等，喜事不断，中国人感到从未有过的幸福、自豪；然而，70多年前的中国是怎样的面貌呢?那时的中国人又是怎样的精神状态呢?当时，有一位思想的巨人、顽强的战士，以犀利的目光洞悉着这一切，一次次振臂呐喊、一次次冲锋陷阵——他，就是鲁迅先生。今天，我们来学习他的一篇杂文《中国人失掉自信力了吗》(板书课题)，看看我们能从中得到什么新的启发，学到怎样的做人、作文的方法。
二、检查预习情况：
1、字词：
（1）字音字形
慨（kǎi）叹玄（xuán）虚渺（miǎo）茫省（xǐng）悟依赖（lài）麻醉（zuì）笼罩（zhào）脊（jǐ）梁摧（cuī）残诬蔑（miâ）诓（kuāng）骗
（2）释义
玄虚：用使人迷惑的形式来掩盖真相的欺骗手段。
渺茫：因没有把握而难以预期。
诓骗：用谎话骗人。
怀古伤今：怀古，追念古代的事情。
为民请命：请命，代人请求保全生命或解除困苦。
2、简介本文的写作背景
“九·一八”以后，东北沦陷，国民党的官僚政客和社会“名人”，却在北京等地多次举行“法会”，祈祷“解救国难”。1934年4月，国民党的反动政客戴季陶和下野的北洋军阀头子段祺瑞等，又发起请第九世**喇嘛于4月28日至5月18日，在杭州灵隐寺举行“时轮金刚法会”，“求佛菩萨来保佑”，说什么“今则人心浸浸以衰矣！非仗佛力之加被，未由消此浩劫”。34年8月27日，当时颇有影响的资产阶级报纸《大公报》也发表《孔子诞辰纪念》的社评，散布“中国人失去了自信力”的失败主义论调。资产阶级走狗文人，也一口一声狂吠“中国人失掉了自信力了”。究竟是什么样的中国人失去了自信力呢？同年9月25日，鲁迅先生写了《中国人失掉自信力了吗》一文，予以有力的驳斥。
3、作者简介
鲁迅（1881—1936），中国现代伟大的文学家、思想家和革命家。原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。1918年，鲁迅发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，奠定了新文学运动的基石。五四运动前后，参加《新青年》杂志工作，成为五四新文化运动的主将，陆续创作出版了小说集《呐喊》、《彷徨》，论文集《坟》，散文诗集《野草》，散文集《朝花夕拾》，杂文集《华盖集》等。其中，1921年12月发表的中篇小说《阿Q正传》，是中国现代文学史上的不朽杰作。
4、回顾驳论文知识
本文是一篇驳论文。这种文体一般是先指出对方错误的实质，或直接批驳（驳论点），或间接批驳（驳论据、驳论证）；继而，针锋相对地提出自己的观点并加
以论证。从广义上来看，这又是一篇杂文，杂文短小精悍、写法灵活。
鲁迅的杂文有“投枪”“匕首”之喻，由此也可窥见鲁迅杂文风格之一斑。
三、整体把握引导分析文章的结构层次。
指名学生朗读课文，要求思考文章的论证层次。
第一部分（1、2自然段）：摆出对方的论点和论据。
第二部分：批驳敌论。
第一个层次（3—5自然段）直接反驳，失掉的是“他信力”，发展着“自欺力”。第二个层次（6—8自然段）间接反驳，树立自己观点。
第三部分：(9自然段)号召广大中国人民要分清是非，向英雄人物学习，积极投入革命的洪流中去。
四.指导小组合作探究学习：
1、阅读第1、2段课文，讨论下列问题：
(1)这两段话中，揭示了对方什么谬论论点?什么论据?哪些语句最富于讽刺意味?
[明确]谬论论点：中国人失掉自信力了。
谬论论据：两年以前，我们总自夸着“地大物博”；不久就不再自夸了；现在既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了。
其中“只希望着国联”“改为一味求神拜佛，怀古伤今”等句最富于讽刺意味，揭露了国民党政府面对日本侵略“只会哀求国联”，采取坚决不抵抗政策的卖国投降的本质。
(2)文中反复承认“是事实”“也是事实”“却也是事实”，与原文的批判有什么关系?
[明确]有着前后照应的关系。
2、阅读文章3～5段，思考讨论下列问题：
写驳论，要善于寻找批驳的“突破口”，所谓“突破口”，就是对方谬误的薄弱环节，抓住了它，就能击中要害。联系全文，想一想，为什么本文以反驳对方的论证，即指出其沦据不能证明论点为“突破口”?
[明确]因为谬论论据都是被作者给予肯定的事实，谬论论点表面看上去似乎也正确，那么要想驳斥这——观点，最好的方法自然是揭穿对?方的论据与论点之间没有内在的逻辑联系，即驳论证了。
六.总结、扩展
本节课着重分析了课文的逐层推进的论证层次，找出了谬论论据和论点及驳斥方式。
七.布置作业
继续阅渎课文，找出作者的正面观点。
第二课时
一、明确目标
在整体把握课文的基础上，研讨课文三、四部分。
二、整体感知
文章在批驳对方论证的基础上作了正面立论：“说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑”。
三、指导小组合作探究学习
1．指名朗读6～8段，要求学生思考讨论下列问题：
文章在批驳对方论证的基础上提出了什么样的观点?
[明确]文章6～8段间接驳斥了对方的论证，即谬论论据上所说的“自夸”“只希望国联”“一味求神拜佛，怀古伤今”的是不能代表当时广大人民利益的国民党官僚和所谓的“社会名流”。他们不能算真正意义上的中国人，他们是中国的败类。而真正的中国人在国难当头时，应是“埋头苦干”“拼命硬干”“为民请命”“舍身求法”的，我国自古以来就不泛这样的人，他们才是“中国的脊梁”，“他们有确信，不自欺；他们在前赴后继的战斗。”在此基础上作者提出了正确的观点：“说中国人失掉了自信力，用以指一部人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。”
2．你能举出一些具体事例来证明作者的观点吗?
[举例］“九·一八”事变后，中国共产党于9月20日和22日连续发表宣言，提出“组织群众的反帝运动，发动群众斗争，反抗日本帝国主义的侵略”的战斗号召。在党的号召和领导下，全国掀起声势浩大的抗日运动，坚决反对蒋介石政府的不抵抗政策。1931年9月至12月，曾发生三次规模很大的学生请愿运动。
3．作者指出应如何评价中国人？齐读文章最后二段。
“要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。”
4．鲁迅为什么反复强调“中国人的脊梁”?
[明确]因为只有称得上“脊梁”的才算得是真正意义的中国人，为人民着想，代表最广大人民的利益，永远也不会失掉自信力。评价中国人应该去评价这部分人，在当时只有中国共产党和广大的抗日军民才能算是“中国的脊梁”，而不是开头提到的“自夸”“只希望国联”“一味求神拜佛，怀古伤今”的国民党官僚和“社会名流”。文章最后再次强调了上段所立的观点。
5.哪些人是“中国的脊梁”? 为什么称为“中国的脊梁”?
一种是不求名利，埋头苦干，创造社会财富和灿烂文化，推动历史前进的广大劳动人民和创造发明家，如毕升、李时珍等。一种是不怕流血牺牲，起而反抗反动统治的革命者和坚持抗战抵御外侮的民族英雄，如陈涉、李自成、洪秀全、岳飞、文天祥等。一种是代表人民利益，不顾个人安危，为解除或减轻人民疾苦而奔走呼号，为民请命的人，如杜甫、白居易、关汉卿等。一种是历尽艰辛，奋不顾身，探求佛教教理的人，如法显、玄奘等。
这就是“中国的脊梁”，是用比喻形象地对在历史上起过进步作用的人的高度评价。
四、总结：
本文以驳论证的方式逐层推进地批驳丁“九·一八”事变三周年后，有些人慨叹的“中国人失掉自信力了”的谬论。揭露了国民党政府的卖国投降本质，肯定了中国共产党及其领导的广大抗日军民所作出的巨大贡献。
文章语言犀利、带有强烈的讽刺意味，如“一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。”作者指出还是一种“自欺力”，揭露了蒋介石“坚决不抵抗”的卖国投降本质。
五、扩展
课后请同学们阅读与本文背景相关的鲁迅的另一篇驳论文《“友邦惊诧”论》，学习其驳论点与驳论据的方式。
『补充相关知识』
1．本文收入《且介亭杂文》，属鲁迅后期杂文。鲁迅写这篇文章之前的一个月，就发烧，“自觉肋痛”，肺病已相当严重。文章写完之后的两个多月，他写了《病后杂谈》，还致信杨霁云，自称是在敌人和“战友”的夹攻下的“横战”。可是，病情的恶化和精神的压力，并没有影响他对世事的热忱和关注。
2．国联——“国际联盟”的简称，第一次世界大战后于1920年成立的国际政府间组织。“九一八事变”后，国民党政府多次向国联申诉，要求制止日本帝国主义的侵略，但国联采取袒护日本的立场。它派出的调查团到我国东北调查后，在发表的《国联调查团报告书》中，指出日本发动“九一八事变”并非“合法之自卫手段”，但居然承认日本在中国东北的特殊利益。国联对日本的侵略不采取任何制裁的措施。
3．《且介亭杂文》，1935年12月编订，收入了1934年鲁迅创作的杂文。在这本杂文集的命名中，鲁迅用了“损形”的修辞手法，“且介”分别是租界二字的一半，即“租界”的意思。当时，鲁迅生活在上海北四川路，这是帝国主义越过租界范围以后修筑马路的区域，被称为半租界。鲁迅以杂文集名告诉读者，这些杂文创作于“半租界的亭子间”，表达了对半封建半殖民地的旧中国的无比愤懑之情。
4、《大公报》
课文批驳的论点出自《大公报》社论，对此，课文已作注解；但《大公报》是怎样一份报纸却未加说明。以前有的分析文章认为《大公报》是国民党的喉舌，发表此社论是为反动政府开脱罪责，看来提得过分。《大公报》是“在资产阶级、上层小资产阶级及其知识分子中有广泛影响”的一份报纸，并非国民党直接控制。被课文所批驳的这一论点在当时的群众中也确有一定的市场。
5、舍身求法的法显
公元399年，东晋隆安三年，出生于山西襄垣的65岁的高僧法显从长安出发，踏上了漫长而艰苦卓绝的西土取经的路途。法显一行过敦煌，出阳关，穿过一千五百里的白龙堆沙漠，又历时月余走过塔克拉玛干大沙漠，而后翻越葱岭，风餐露宿，历尽艰辛，抵达天竺诸国，求得佛法。
板书设计：
中国人失掉自信力了吗
提出对方的论点和论据：论点：中国人失掉自信力了
（第1、2段）论据：两年前：自夸“地大物博”
不久：只希望“国联”
现在：一味求神拜佛
直接反驳失掉的是“他信力”
（第3—5段）发展着“自欺力”
间接反驳论点：有并不失掉自信力的中国人在（第6—8段）论据：从古到今满怀自信的“中国的脊梁” 结论：自信力的有无，状元宰相的文章不足为据，要看地底下。
第四篇：中国人失掉自信力了吗说课稿
一、说教材
《中国人失掉自信力了吗》是人教版九年级上册第四单元的一篇议论文。本单元所选的四篇议论文，具有丰富的人文教育资源。《课程标准》中要求“在语文学习过程中，培养爱国主义感情、社会主义道德品质，重视语文的熏陶感染作用，注意教学内容的价值取向……”鲁迅先生的《中国人失掉自信力了吗？》选择了特定历史时期敌方的论调，在以大量事例对敌方错误的论调进行无情的鞭挞基础之上，作者又提出了自己的论点，进而进行了论证，这是对学生进行爱国主义教育以及语文熏陶的极好文本。
我们的学生对“自信”二字的理解，只是停留于表面，限于感性，未能深入，不能升华，所以在教学过程中，我将尽量避免空洞的说教，只充当导演的角色，把学习的主动权交给学生，也就是要体现“以学生为主体，以老师主导”的教学理念，让他们自己去体会文中所包含的感情，在潜移默化中培养他们的自信心。
所以本节课的教学目标如下：
知识目标：学习议论文的写作特点及本文的驳论方法。
能力目标：培养学生自主、合作、探究式的学习能力。
情感目标：通过讨论交流培养学生的自信心。
二、说教法
《中国人失掉自信力了吗》是一篇议论文，根据本节课的教学目标和重、难点，我准备采用听读法、讨论法、欣赏感悟法进行教学。
听读法：听读可让学生理会文章内容，把握文章结构，理解文章情感。
讨论法：这是本课教学的主要方法。它可以培养学生说的能力，帮助学生树立自信心。
欣赏感悟法：历史已成过去，但我们必须保持清醒。作为中华民族的一员，我们绝不能忘记历史，更不能失掉自信。本环节我将展示一些图片让学生欣赏感悟，引导他们树立信心。
三、说学法
本课教学过程分为四大板块，即“积极的说——默默地看——仔细的析——勇敢的写”，指导学生通过“听、说、读、写”四个环节感受文章所体现的自信心，并在此过程中培养能力。
教具准备：自制课件（多媒体教学）
四、说教学程序2~skI
（一）导入7z1、我们常说好的开始是成功的一半，我将在课前3分钟播放歌曲《松花江》，营造氛围。
设计意图：歌曲《松花江》是一首悲壮的歌曲，播放这首歌曲可以提高学生的学习兴趣，加深对爱国情怀的印象，从而引导学生“积极的说——默默地看——仔细的析——勇敢的写”。
2、了解时代背景有助于理解文章的主题，在教本课前，我将播放一些历史画面来帮助学生理解课文。
（二）内容分析D
这是本课的重点部分，我将用多媒体展示提示学法，即“积极的说——默默地看——仔细的析——勇敢的写”。
第一个环节：积极的说
对于以前学过的重要知识，学生到底掌握的怎么样了，这节课是个很好的检测机会。上课时，我马上创设一种轻松的学习氛围，面带微笑的走进教室，多媒体展示鲁迅先生的相关图片，然后虚心的问大家：“同学们，我很想知道鲁迅的相关知识，你们能够告诉我吗？”
第二个环节：默默地看
感情的积蓄，润物无声，无声的看总是积聚感情的最好办法。因此让学生们默默地看，静静地积聚感情，是帮助学生了解背景，培养感情的好方法。在大家默默地看图片时，我将适时地播放一些背景音乐，为课堂营造一种气氛。
第三个环节：仔细的析
如何帮助同学了解课文，分析议论文的主要特点，是这节课的重点。本节课我将引导学生各抒己见，仔细的分析课文结构以及结构。
第四个环节：勇敢的写
作为有自信力的中国人的子孙，在学过这篇文章之后肯定大有感慨，在此基础上，我将设计一个环节积极引导学生把心中的想法写出来，培养学生写的能力。
（三）布置作业
略（见课件）
第五篇：《中国人失掉自信力了吗》说课稿
《中国人失掉自信力了吗》说课稿
尊敬的评委：
大家好！
今天我说课的题目是《中国人失掉自信力了吗》，本课出自人教版九年级上册第四单元第16课，这是一篇议论文，属于驳论文。
我说课的内容主要从说课标、说教材、说教法学法、说教学流程四方面进行，板书设计容在教学流程之中。
一、说课标
1、课标强调：“学生是学习的主体，教师是学习活动的组织者和引导者”。在课堂教学中一定要突出学生的主体地位，教师要充分尊重学生的感受，在实现师生的平等对话中提高语言感受能力。
2、课标要求：“在通读课文的基础上，理清思路，理解主要内容”，在阅读教学中教师应该引导学生多读
课文，理解内容，疏通思路，要尽量调动学生主动学习的积极性。
3、课标中还倡导学生要运用“自主合作探究的学习方式”学习，教师要让学生成为课堂的主人，努力建
设开放而有活力的语文课堂。
二、说教材
1、本单元都是议论文，教学中要明确传授议论文的相关知识并加以适当训练。
2、本单元课文都是一些随笔杂文，写作背景和作者不是深厚就是陌生，在授课前要加强预习指导。
3、《中国人失掉自信力了吗》不仅是议论文，还是驳论文，所以教师在“阅读简单的议论文，区分观点与材料(道理、事实、数据、图表等)，发现观点与材料之间的联系，并通过自己的思考，作出判断”的基础上，还要初步掌握驳论的相关知识。鲁迅写此文时是在“9·18”的背景下，现在的学生了解很少，教师要有相应的准备。
针对以上情况，我设定的教学目标如下：
知识与技能：
1、了解文学常识和写作背景，熟读课文。
2、理解课文内容，梳理文章论证思路。
3、感受作者驳论的语言风格。
过程与方法：
1、反复诵读，感知文章内容并感受语言风格。
2、通过小组合作探究的方式，梳理文章的论证思路。
情感态度与价值观：感受作者的爱国情怀，激发爱国热情。
教学重点：反复读课文，理解课文内容，梳理文章论证思路。
教学难点：感情朗读，感受作者驳论的语言风格。
课时安排：2课时（本次说第一课时）。
三、说教法学法
为完成本课教学目标，我将采用以下方法：
1、诵读法：反复诵读是理解词句意思、文章内容的基础，更是梳理本文论证思路的关键。特别是感
情朗读，对感受作者的驳论语言风格很有帮助。
2、讨论法：有很多学生自己在讨论中能解决的问题，教师要放手让学生自己解决。
3、合作探究：小组合作探究是激发学生质疑发问解决疑难问题的好方法，而且通过交流容易使学生
自主进入文本。本课论证思路的梳理基本上是想在小组合作中完成，特别是直接反驳和间接反驳这个难点，教师也想通过小组探究来解决。
4、用多媒体：科学、合理地使用多媒体课件，会创设情境、激发学生学习的兴趣。如导入用“9·18”
视屏资料，能形象而直观地再现当时的背景，有助于学生对文章内容的理解。
四、说教学流程
（一）创设情境，导入新课。
放一段“9·18”视屏，结尾恰好是“民族危亡”四个字，引发学生阐述“如果你是一个中国人，你会做什么？”“可当时有这样的一些人„„”，作为伟大的文学家、思想家、革命家的鲁迅先生又是如何说的呢？今天我们一起走进他的《中国人失掉自信力了吗》。学生齐读题目（感情轻重有不同调动）。
此环节的意图是：创设适合教学的情境，激发学生阅读兴趣。促进学生知情意行协调发展。
（二）初读课文，质疑问难。
请同学们默读课文，画出有疑问的地方。
小组交流并补充关于鲁迅和《中国人失掉自信力了吗》的背景知识。对于写作背景中较难理解的内容和难读的字音、难解的词意、句意教师要及时纠正、解说。
此环节的意图是：遵循学生阅读规律，首先解决阅读中的疑难，并引导学生大胆质疑，让学生与文本对话，引导学生通过读课文排除阅读障碍并整体感知文章内容。
（三）再读课文，梳理思路。
采用分组朗读和小组合作的方法完成梳理文章论证思路的任务。A组同学读1—2段，找出对方论点和论据。B组同学读3—5段，找出作者在这部分中表明的观点和依据。C组同学读6—9段，找出作者的正面论点、论据和结论。
通过一段段反复诵读，学生小组讨论质疑、教师答疑纠正的过程，梳理出文章的论证思路。
此环节的意图是：发挥学生的主体地位，挖掘学生自我解决问题的能力，学生自己或小组合作能解决的问题让学生自己来解决。
（四）精读片段，感受语言。
请同学们有感情的朗读课文6—9段，力求揣摩作者的语言风格。抓住典型的句子，引导学生朗读，在读中体会作者的感情，品味批驳语言的辛辣、讽刺，适当的时候教师要进行范读指导。最后再齐读文章题目。
此环节的意图是：尊重学生的阅读规律，鼓励学生有自己的阅读体验，通过感情朗读，激发学生的阅读思维，提高学生的阅读能力。教师的感情范读会起到很好的感染作用。
（五）拓展迁移，学以致用。
给出“话题：90后是失去希望的一代人吗？”引发学生的思、辩，使课堂教学学、用结合。
（报纸上经常刊载：90后娇生惯养，不够坚强，不懂得感恩，缺乏社会责任感„„于是有人慨叹曰： 90后是失去希望的一代人。请表明你的观点，模仿7—9段的思路说一段话。）
此环节的意图是：尊重学生在阅读中的个性化行为，引导学生体会必要的德育渗透和哲学思想，加深学生的阅读深度和广度，把语文的“读、说”能力融为一体。
（六）课堂小结，布置作业。
小结：初识驳论别怕难，理清思路是关键。反复阅读细斟酌，学以致用重实践。
作业：把课堂练习说“90后是失去希望的一代人吗？”这段话写在日记本上。
此环节的意图是：总结归纳，学以致用。强化课堂教学内容，进一步加深对文本的理解，在探究中培养学生主动学习的精神，最终使学生语文学习的总结、感悟、写作能力都有所提高。
2011年11月24日
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