第一篇：孟子两章教学设计
《〈孟子〉两章》教学设计
【教学目标】
1.疏通文意，把握课文的思想内容，理解作者的观点；了解本文的一些古今异义词，正确辨析常见的文言虚词、实词，扩充文言词汇量，逐步提高文言文阅读能力。
2.学习《得道多助，失道寡助》中提出论点后层层推进、逐层论证的论证方法；掌握课文的论辩语言；正确理解并认识“生于忧患，死于安乐”的含义。3.比较两篇短文，品味《孟子》散文的语言特色。【教学重难点】
1.掌握《得道多助，失道寡助》一文的结构。2.理解《生于忧患，死于安乐》蕴含的思想内涵。
【课时安排】二课时 【教学流程】
第一课时
《得道多助，失道寡助》
一、导入
引导学生回忆《智取生辰纲》中的有关内容导入本课。
二、检查预习
1.集体交流学生搜集的材料。
2.课件展示孟子和《孟子》的图文资料。
孟子：名轲，思想家、教育家，是继孔子以后儒家学派的代表人物，与孔子合称“孔孟”，有“亚圣”之称；孟子的政治主张主要是“仁政”“兼爱”“非攻”，主张和平，反对战争。
《孟子》是儒家学派的经典著作之一，记述了孟子的言行、政治主张、哲学主张及个人修养。
三、疏通文意
1.指名朗读课文并正音。（课件显示）夫（ｆú）：发语词，放在句首，以引起议论。
粟（sù）：谷子,与栗（lì）区别。畔（pàn）：通 “叛”，背叛。
2．播放课文朗读录音，模仿录音齐读。
（1）借助课下注释，同桌间合作完成逐段疏通文句的任务。（2）教师巡视释疑点拨。（多媒体课件显示）
三里之城，七里之郭：古代城邑有内外城之分，城为内城，郭为外城；三里、七里均非实指，旨在说明城邑之小。
是（是天时不如地利也）：作代词用，即“这（就是）”的意思，与“也”合用，构成判断，意思是“这就是……的道理”
人和：指人心所向，上下团结等。
域民：“域”，界限，可解释为“限制”，名词作动词用。
固（固国）：原为形容词，这里用作动词，指使国巩固。
威（威天下）：原为形容词，这里用作动词，作“威慑”讲。
之（寡助之至）：作“到”讲。
畔：“叛”的通假字，背叛。
3.齐读课文。
四、研析课文（课件显示）1.本文的中心论点是什么？
2.中心论点提出后作者是怎样进行论证的？
3.中心论点既然已得到了论证，为什么还要写后面部分？（师生共同交流，合作完成学习任务。）明确： 1.中心论点即篇首两句。孟子提出三个概念：天时、地利、人和，并将这三者加以比较，层层推进，用两个“不如”强调了“人和”的重要性。三者之间的比较，实质上是重在前者与后者的比较，强调指出各种客观因素在战争中都比不上“人和”的因素，因为决定战争胜负的是人而不是物。在比较中立论，给人的印象极其深刻。句式相同，语气十分肯定，斩钉截铁，不容置疑。
2.围绕中心论点，连用两个论据进一步论证。先选取攻战的例子阐明“天时不如地利”，区区小城，四面受围而不能克，即使有得“天时”者也不能胜，旨在说明“地利”重于天时；后面同样选取攻战的例子，旨在说明即使在占有“地利”的情况下——“城非不高”“池非不深”“兵革非不坚利”“米粟非不多”，但有人却弃城而逃，因为“地利”亦难比“人和”。这两个例子均非实际战例，而是泛指，即除特殊情况外，一般如此。因而使论战具有普遍的意义和一定的说服力。
归纳：以上内容，论证了“天时不如地利，地利不如人和”的道理。
3.中心论点得到论证后，文章进一步阐发，首先，将论点的范围由战争推及到治国，从而全面体现孟子的政治主张，使文章更具有普遍意义，其次，“得道”实际上也可理解为“得人心”，即“人和”；得人心者，人心归顺，所向披靡，失人心者，人心相悖，不攻自溃。因而文章后面部分绝非多余的闲笔。教师提醒：
“故曰”，在文中起承接作用。“故”一笔概括了上文内容，“曰”总领发起下文议论。“君子”即文章中所说“得道者”，后面进一步论证“得道多助，失道寡助”的道理。
五、赏析全文
（前后两桌四位同学讨论，合作完成如下问题）1.短论在论证方法上有什么特色？
明确：
主要体现在以下两个方面：
（1）逐层论证，层层深入。文章开头开门见山提出中心论点，接着运用战例，分别论证了“天时不如地利，地利不如人和”，突出了“人和”的重要；后面进一步阐发、说明，欲得“人和”，必先要“得道”。全文紧紧围绕得“人和”这一中心，环环相扣，逐层推理，显示出极其严密的论证艺术和极强的逻辑性。
（2）议论中运用排比、对比等手法，使文章气势恢宏，笔酣墨畅，结构缜密。
2.应该怎样看待孟子“人和”的主张？ 明确：
孟子提出的“人和”，是他的“仁义”“非攻”思想体系的一个组成部分，强调指出做任何事情必须要顺乎民心。这一观点不仅在当时具有进步性，反映了孟子在那个历史发展的特定阶段中的独见卓识和对人民力量的重视，对于我们今天办好事情也有借鉴作用。但也应当看到，孟子提出的“人和”，其根本目的在于维护封建社会的统治，这就不可避免地使他的这一观点带有时代的局限性。
第二课时
《生于忧患，死于安乐》
一、教师背诵课文，提醒学生正字正音。
二、学生齐读，要读出抑扬顿挫的气势和美感。教师指点示例：
必先苦/其心志，劳/其筋骨，饿/其体肤，空乏/其身，行拂/乱/其所为，所以动心/忍性，曾益/其所不能。（加点词重读）
三、研读第一部分，发现、解决问题 1．理解积累。
苦其心志
劳其筋骨
故天将降大任于是人也，必先
饿其体肤
所以曾益其所不能 空乏其身 行拂乱其所为 动心忍性
注：所有加点的词均为使动用法；下画线的词为通假字。2．质疑明确。
（1）文章第一段前面每一个分句中均有一个“于”字，而比“于”字少一次出现的则是“举”字，请问“发”、“举”两个词是什么意思？（学生充分发表意见）
明确： “发”字在第一段中的第一句“于”字之前，和其后5个句子中都处于“于”字之前的“举”是一样的。“发”与后5个“举”字意义也差不多，在这里可解为“发达”、“发迹”等，但也有细微的差别，“发”与“举”既表现了人物由低微向显贵转换的过程，又暗示了人物的身份，“舜”为君，是圣人，他的成功固然与“尧”的赏识有关，但主要的还是他自身的才干与努力的结果，故曰“发”；后说的几人，有的是臣，有的是贤人、平民，他们的成功除了自身的努力之外，主要还取决于明主的知遇，故曰“举”。（多媒体显示如下思考题）
（2）课文连举古代哪六位名人的事例，他们的共同点是什么？
明确：“舜”“傅说”“胶鬲”“管夷吾”“孙叔敖”“百里奚”，都出身贫贱，都经历了磨练，最终都大有作为。（3）作者列举古代名人的事例想说明什么？有什么作用？（这一问题有点难度，学生独立思考，略作交流，教师可作点拨）
明确：说明了要想成才必先经历磨练；只有经过磨练才能有所作为。为下文“天将降大任于是人也....曾益其所不能”这一著名论断作铺垫。（4）举出古今中外同类型的事例。
明确：韩信受胯下之辱终成将军；爱迪生经历上千次实验发明了电灯；诺贝尔发明炸药，实验中多次被炸伤；贝多芬耳聋后写出《命运交响曲》；居里夫人发现了镭元素；张海迪高位截肢自学了四国外语.........（5）“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。所以动心忍性，曾益其所不能”。这句话告诉人们一个什么道理？ 明确：所有将来要成就一番事业的人，都必然要在内心和身体各方面经受一番痛苦与曲折的磨练，并以此来增长自己的才干。能吃的苦都吃过了，能经受的挫折都经受过了，以后即使再碰到类似的困难和挫折，便能处变不惊，临危不乱，冷静对待，设法克服和应对。
五、讨论第二部分，明确中心论点（本节难度较大，可由教师逐句串讲）
1.重点弄清下列词语及句子。（多媒体显示）恒：常常。
过：过错。这里用作动词“犯错误”。
然后：这样以后。然，代词；这样，指有过失。
衡：与“横”通假，梗塞、不顺利。
征：观察到，检验。
入则无法家拂（bi）士：在国内如果没有善于法度的世臣和善于辅佐的贤士的规劝讽谏。“拂”：匡正过失。
2.小组讨论这一部分主要阐述了作者的什么观点。（学生发言，教师明确）
论述了人常常处在困境，才能不断奋发；国家常常没有忧患，则往往会遭至灭亡。常处忧患，多受磨难，可以促使人奋发图强，从而得“生”；耽于安乐，庸庸碌碌，可以使人腐败、堕落，从而得“死”。在论证方法上则运用正反论证，一反一正，从而论论证了文章的中心论点——生于忧患，死于安乐。
七、小结本文写法特点 提问后明确：
1.运用了排比的修辞方式，使文章读来气势逼人，具有无可辩驳的力量。开篇用了6个“于”和5个“举”字来概括列举6位名人的事例，论证“生于忧患”的观点；接着6个“其”字表明了“上天”为了磨练、锻造可以担当大任的一代圣君或一代贤臣的良苦用心……2.以点带面、从小到大。文章从个人经受的磨难谈起，讲到一个国家的处境，如果太平太顺，在这虚假的太平表象下，就会使整个国家的人们放松警惕，从而使国家一旦遇到内扰外患便土崩瓦解，顷刻间便走向灭亡。这种以点带面、从小到大的写法堪称经典，使人读来欲罢不能，欲忘不得，给人以深刻的启示。
八、指导背诵课文，力求当堂成诵
（教师展示多媒体课件或扼要板书，学生寻找规律背诵）课件：
首先：以六个人物为线索
接着：以“故、苦、劳、饿、空乏、拂、乱、所以”为线索
最后：以“改、作、喻、入、出”为线索
作业：
1.给生字注音并解词。
畎（quǎn）亩 ：田间水沟
曾（zēng）益：增加
拂（bì）士：同“弼”，辅佐君主的贤士
拂（fǔ）乱：违反、阻挠
2.写出文中三个通假字的本字和意思。
曾：同“增”，增加
衡：同“横”，梗塞，不顺
拂：同“弼”，辅佐，辅弼
3.词类活用。
劳（形容词活用为使动词，使......劳累）
饿(使......饥饿)．．空乏(使....穷困缺乏)
动(使......惊动)
．．．忍(使.......坚韧)
乱(使......受到阻挠)．．人恒过(名词活用为动词,犯错误、犯过失)．入则、出则（动词活用为名词，国内、国外）
．．4.古今异义词。
举于版筑之间（今义：建筑、修路 古义：捣土用的杵）
举于士（今义：士兵古义：狱官）
5.多义词。
舜发于畎亩之中（从）
故天将降大任于是人也（给）
征于色（在）生于忧患（由于，在）
．．．．而后作（承接连词）
而死于安乐也（并列连词）．．行拂乱其所为（阻挠，违反）
拂士（同“弼”，辅佐，辅弼）
．．6.特殊句式。
被动句
（1）舜发于畎亩之中（被任用）
（2）傅说举于版筑之间（被选用）
（3）胶鬲举于鱼盐之中（被选用）
（4）管夷吾举于士（被录用）
（5）孙叔敖举于海（被起用）
（6）百里奚举于士（被起用）
第二篇：《孟子两章》教学设计
人教语文九年级下册 第18课
《孟子两章》教学设计
教学目的
一、学习两篇短论结构严谨、层层推进的论证方法及条分缕析、环环相扣的论说语言特色。
二、了解并掌握课文中一些古今异义词，学习课文中的排比、对比等修辞手法。
三、正确理解并认识“天时、地利、人和”、“得道多助、失道寡助”及“生于忧患、死于安乐”的含义并从中得到应有的教益——人才要在艰苦中造就。
教学设想
一、引导学生认真进行课前预习，着重了解孟子的生平及主张并熟悉课文。
二、两篇短论的教学处理应略有差别，教学《得道多助，失道寡助》一文，可充分利用书下注释及有关工具书，引导学生自学，重点在于理清脉络，了解论证方法；教学《生于忧患，死于安乐》一文，则应充分发挥教师的主导作用，多加疏通，逐段分析。
三、反复诵读，直至背诵、默写。
教学时数
二课时
教学过程
第一课时
一、了解学生预习情况后，指名诵读有关注释，简介孟子和《孟子》。
孟子，名轲（“孟子”是人们对他的敬称），我国历史上著名的思想家、教育家、辩论家。是继孔子以后儒家学派的代表人物。
《孟子》是儒家学派的经典著作之一，也是先秦诸子散文中极有影响的著作。《孟子》一书记述了孟子的言行、政治主张、哲学主张及个人修养。孟子的主要政治主张是“非攻”与“兼爱”，主张和平，反对一切战争。显然，孟子的主张带有极大的片面性，但在我国古代战国诸侯混战的时期，却有着积极的意义，至于课文中提及的“得道多助，失道寡助”及“生于忧患，死于安乐”的论断，其最终目的在于维护封建统治，但对生活在今天的我们仍有一定的教益。
二、初读课文。
1.了解预习《得道多助，失道寡助》一文的情况。2.指名诵读全文，正音后齐诵数遍，再由教者范读课文。
正音：“夫”，ｆú，发语词，放在句首，以引起议论。“粟”：谷子。与“栗”区别。人教语文九年级下册 第18课
3.对照书下注释，指名学生疏通文句。
4.教者释疑、点拨，重点注意下列词语及句子：
“三里之城，七里之郭”：古代城邑有内外城之分，“城”为内城，“郭”为外城；“三里”“七里”均非实指，说明城邑之小。
“是天时不如地利也”一句中的“是”，作代词用，即“这（就是）”的意思，与“也”合用，构成判断，意思是“这就是„„的道理”。
“人和”：指人心所向，上下团结等。
“域民”：“域”，界限，可解释为“限制”，名词作动词用。“固国”“固”，原为形容词，这里用作动词，“使国巩固”。“威天下”：“威”，原为形容词，这里用作动词，作“威慑”讲。“寡助之至”：“之”，动词，作“到”讲。“畔”：“叛”的通假字，背叛。5.指名串讲课文，师生共同订正。6.齐读课文。
三、讲析课文。
提问：《得道多助，失道寡助》这篇短文的中心论点是什么？
明确：中心论点即篇首两句。孟子提出三个概念：天时、地利、人和，并将这三者加以比较，层层推进。用两个“不如”，强调了“人和”的重要性。三者之间的比较，实质上是重在前二者与后者的比较，强调指出各种客观条件及诸多的因素在战争中都比不上人的主观条件及“人和”的因素，决定战争胜负的是人而不是物。在比较中立论，给人的印象极其深刻。句式亦极相同，语气十分肯定，斩钉截铁，不容置疑。
提问：中心论点提出后作者是怎样进行论证的？
明确：
2、3两段围绕中心论点，连用两个论据进一步论证。第2段选取攻战的例子阐明“天时不如地利”，区区小城，四面受围而不能克，即使有得“天时”者，也不能胜，旨在说明“地利”重于天时；第3段同样选攻战的例子，旨在说明即使在占有“地利”的情况下——“城非不高”“池非不深”“兵革非不坚利”“米粟非不多”，但有人却弃城而逃，因为“地利”亦难比“人和”。这两个例子均非实际战例，而是泛指，即除特殊情况外，一般如此。因而使论战具有普遍的意义和一定的说服力。
归纳：以上三段论证了“天时不如地利，地利不如人和”的道理。提问：中心论点既然已得到了论证，为什么还要写第4段？ 人教语文九年级下册 第18课
引导学生讨论后明确：第4段的作用是在前3段论述的基础上进一步阐发，将论点的范围由战争推及到治国，从而全面体现了孟子的政治主张，使文章更具有普遍意义，其次，“得道”实际上也可理解为“得人心”，即“人和”。得人心者，人心归顺，所向披靡；失人心者，人心相悖，不攻自溃。因而，第4段绝非多余的闲笔。
注意下列词语：
“故曰”，在文章中起承接作用。“故”一笔概括了上文三段，“曰”总领发起下文议论。“君子”，即文章中所说“得道者”。
归纳：第4段进一步论证“得道多助，失道寡助”的道理。
四、归纳全文。
提问：这篇短论在论证方法上有什么特色？
明确：主要体现在两个方面：1.逐层论证，层层深入。文章第1段，开门见山提出中心论点，接着运用战例，分别论证了“天时不如地利”，“地利不如人和”，突出了“人和”的重要；第4段进一步阐发，说明，欲得“人和”，必先要“得道”。全文紧紧围绕得“人和”这一中心，环环相扣，逐层推理，显示出极其严密的论证艺术和极强的逻辑性。
2.议论中运用排比、对比等手法，使文章气势恢宏，笔酣墨畅，结构缜密。提问：应该怎样看待孟子得“人和”的主张？
充分讨论明确：孟子提出的“人和”，是他的“仁义”“非攻”思想体系的一个组成部分，强调指出做任何事情必须要顺乎民心，这一观点，不仅在当时那个历史时期具有进步性，反映了孟子在那个历史发展特定阶段中的独见卓识和对人民力量的重视，对于我们今天办好事情也有借鉴。但也应当看到，孟子提出的“人和”，其根本目的在于维护封建社会的统治，这就不可避免地使他的这一观点带有时代的局限性。
五、反复诵读课文，直至背诵。指名、分组、集体背诵。
六、练习。
1.完成“朗读•背诵”
一、二。2.补充练习。
第二课时
一、复习检查。
1.说明“之”的不同用法。
2.指名背诵《得道多助，失道寡助》。人教语文九年级下册 第18课
二、导入新课。
引导学生讨论孟子的政治主张，指出《生于忧患，死于安乐》一文是反映孟子个人修养、对人生态度的代表作。本文选自《孟子•告子下》。
三、指导预习。
1.阅读有关“提示”。
2.依据书下注释，大致了解本文所讲的意思。
四、讲析课文。
1.教者范读课文，正音。
畎亩（ｑｕǎｎ）傅说（ｙｕè）胶鬲（ｇé）拂士（ｂì）：同“弼” 空乏（ｋōｎｇ）
2.指名依据书下注释，试译第1段。重点讲清“发”“举”等动词的意义。发：起，被起用。举：被举用，选拔。
明确：“发”与“举”意义不尽相同。“发”与“举”既表现了人物由低微向显贵转换的过程，又暗示了人物身分。“舜”为君，是圣人，他的成功，固然与“尧”的赏识有关，但主要的还是他自身的才干与努力的结果，故曰“发”；傅说等人有的是臣，有的是贤人、平民，他们的成功除了自身的努力之外，主要还取决于明主的知遇，故曰“举”。
3.师生共同校正、释疑。4.讨论第1段。
(1)第1段文字中，作者一共列举了几个人物？
明确：六位。即“舜”“傅说”“胶鬲”“管夷吾”“孙叔敖”“百里奚”。(2)这六位人物有什么共同的特点？
明确：这六个人出身都卑微。（种田、筑墙的、贩卖鱼盐的、犯人、隐居者、奴隶），他们都是经过艰苦的磨练，显露出不同凡人的才干，后来都被统治者一一委以重任，而且干出了一番出色的事业。
(3)作者列举这六个人有什么作用？
明确：为下文“天将降大任于是人也„„曾益其所不能”这一著名论断作铺垫。5.讨论第2段。(1)讲析重点词语及句子
“故”：承接上文，引起下文。“所以„„” “是”：指示代词，这。人教语文九年级下册 第18课
“苦、劳、饿、空乏”：原来都是形容词，课文中均用为动词。（注意：对初中生不可出现“使动”这一概念）
“拂”：违背、受阻挠。
“乱”：动词，扰。（注意：读“行拂乱其所为”一句时，可以在“行拂”后稍作停顿。）“所以”：介词，课文中的“所以”可译为“之所以„„的原因”。“曾”：与“增”通假。
(2)指名试译第2段，师生订正。
(3)明确：第2段与第1段的关系：第1段列举六个特殊的事例，推断归纳出第2段带有普遍性的结论：又通过后面的结论，论证前面所举六个人之所以在事业上能获得成功的原因：艰险的环境，给人以困苦、饥饿、贫困、疲乏、忧虑，然而，也正由于经受了这些磨难，坚定、振奋了人们的意志，使人们在迎战困难、谋求生存的过程中不断增长了才干。（可以联系现实生活中的一些实例，阐述“自古英雄多磨难，从来纨绔无好男”的道理）
6.讨论第3段。
本节难度较大，可由教师逐句串讲。(1)重点弄清下列词语及句子。
“恒”：常常。“过”：过错。这里用作动词，犯错误。“然后”：这样以后。“然”，代词，“这样”，指有过失。“衡”：与“横”通假，梗塞，不顺利。“征”：观察到，检验。
“入则无法家拂士”：在国内如果没有善于法的世臣和善于辅佐的贤士的规劝讽谏。“拂”，匡正过失。
(2)这一段主要阐述了作者的什么观点？
明确：论述了人常常处在困境，才能不断奋发；国家常常没有忧患，则往往会遭至灭亡。即精神上的溃灭必然会导致物质上的灭亡。在论证方法上则运用正反论证，一反一正，为推断出中心论点打下基础。
7.讨论第4段。
明确：最后一段是全文的中心论点：常处忧患，多受磨难，可以促使人奋发图强，从而得“生”；耽于安乐，庸庸碌碌，可以使人腐败、堕落，从而得“死”。人生是如此，国家的兴盛衰败亦是如此。
五、归纳全文。
1.讨论论证方法。人教语文九年级下册 第18课
明确：本文的论证方法，主要是由个别到一般，最后推断出中心论点。即特殊论据——一般论据——中心论点。
2.讨论写作手法。
明确：在论证上采用正反论证，一是一异，相辅相成地说明同一哲理的两个方面；其次，全文善用排比句，对于同一论题，多角度多层次地加以阐述，行文如江河直下，一泻千里，使文章富有气势。
六、练习。
1.完成“理解•积累”
三、四。2.补充作业。
(1)解释句子中黑体的字：（括号中为答案）
①故天将降大任于是（代词，这个）人也，必先苦（困苦）其心志，劳（劳损）其筋骨，饿（饥饿）其体肤，空乏（资源缺乏）其身„„
②困（苦）于心，衡（同“横”，梗塞）于虑，而后作（奋起）；征（观察到，检验）于色，发于声，而后喻（明白）。
第三篇：《〈孟子〉两章》教学设计
《〈孟子〉两章》教学设计
【三维目标导航】
1、知识与能力：
⑴ 读准字音，划准节奏，初步揣摩文言文诵读技巧。
⑵ 辨析疑难字词，疏通疑难句意，积累文言词汇。
⑶ 整体感知课文内容，初步了解文章大意。
⑷ 品读关键词句，深层挖掘作品内蕴，理解古代哲人的思想。
⑸ 多种形式朗读，体会孟子散文论辩特色。
⑹ 多角度赏读课文，了解古人说理论证的方法和生动、形象、精辟的语言。
2、过程与方法：
⑴ 反复读，在读中积累文言词汇，在读中品味文言韵味，在读中感知内容要点，在读中领悟文章内蕴，在读中鉴赏语言的精辟，在读中质疑探疑解疑，在读中走近孟子。
⑵ 鼓励学生对课文内容要有自己的心得，能提出自己的看法和疑问，并作眉批，通过合作交流，共同探讨，解决疑难。
⑶ 强调学生与文本对话，生生对话，师生对话，创设互动互学的教学情景。
⑷ 引导学生链接生活，拓展思维，从纵深角度扩展学生阅读空间。
3、情感态度与价值观：
⑴ 让学生认识我国古代哲人的非凡才智和他们对我国及世界文化的发展作出的贡献，增强民族自豪感。
⑵ 通过对作品的阅读探究，引导学生理解孟子的“仁政”思想，启迪学生明了“人才是在艰难的环境中磨炼出来的”道理，激发学生对人生的思考。
⑶ 让学生通过对作品的倾心解读，成为情感颐养的过程，成为人生观、价值观的形成过程。
【沙场点兵】
1、搜集孟子及相关背景资料。
2、注意古汉语中的词类活用，看课下注释积累一下。
3、搜集孟子的一些名言警句。如：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”;“尽信书不如无书”;“不以规矩,无以成方圆”;“吾善养吾浩然之气”;“生，我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也”;“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”等。
4、积累逆境成才方面的名言与事例。如：“苦难对于一个天才是一块垫脚石，对于能干的人是一笔财富，而对于庸人却是一个万丈深渊”;“把脚抬高，绊脚石就成了垫脚石”;“顺境中的美德是自控自制，逆境中的美德是不屈不挠”;“文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃赋《离骚》;左丘失明，厥有《国语》„„”。
【教学设想】
倡导自主、合作、探究的学习方式，创设“质疑──探疑──解疑”的教学情景，通过“诵读──积累──感悟──拓展”实现生生互动，师生互动，注重学生的自主理解与思考，让学生在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考，受到情感熏陶，获得思想启迪，享受审美情趣。
【教学重难点】
重点：在于读准节奏、读出气势、疏通文意、理解主旨。
难点：在于两篇短论的论证结构的把握。
【教学方法】
以读为核心，自主思考、合作研讨、集体探究。
【教学准备】
多媒体课件相关资料筛选。
【教学安排】
两课时。
【教学过程】
第一课时
〖教学内容〗
安排《得道多助，失道寡助》。
〖学习侧重点〗
1、读准字音和节奏，熟读成诵，读出气势;
2、归类积累文言语汇，把握大意;
3、熟读精思，理解主旨。
〖方法锦囊〗
教：引导、点拨、对话、指导。
学：自主、合作、探究学习。
〖课堂在线〗
一、导入
师生对话：指几名学生向同学介绍你了解的孟子，师作补充：孟子一生满腹经纶，不在其位而谋“仁政”，展露出他以天下为己任的博大胸怀，他曾经周游列国宣传他的仁政主张，但在称雄争霸的战国时代，他的仁政思想并没有得以推行，可是他的“民贵君轻”思想和行王道、施仁政的主张，依然闪耀着人性的光辉，今天让我们一起学习体现他思想主张的第一章──《得道多助，失道寡助》。
二、多媒体展示学习侧重点
师作介绍，简介孟子散文的特色，激发学生朗读的兴趣。
三、朗读训练
1、齐读，鼓励学生团结一心，读出气势。
2、师根据齐读出现的问题作朗读指导，指出停顿的重点地方以及易错读音，边范读边指导。
3、小组或团队试朗读，群体竞读，个体读，齐读。
四、自学研讨与交流 要求：
1、自主读，发现问题，作眉批。
2、小组合作研讨，组长做好分工，要求分工协作积累文言语汇，在此基础上初步理解文意。
师生交流：
1、各小组将在合作学习中没有解决的问题提出，其他小组尝试解决，师作评价。
2、各小组分别展示小组学习成果。
3、师呈现重点问题，检测学习成效(此为弹性设计，可根据学生提出问题灵活取舍)。
五、研读课文，探究思路
小组探究：研读2、3段，看看战例中攻守双方的条件及结果，进而找出文章的论点与结论。
师生交流，明确论证结构。
六、展读课文，飞扬神思
师生对话：谁能从历史上或现实中举个借助“天时”取得作战胜利的例子?
谁能从历史上或现实中举个凭借“地利”优势的例子?
依靠“人和”占尽先机的例子不胜枚举，请你结合生活实际谈谈你的理解。
七、师作小结，重申主旨，作业布置
随着阅读的深入，思维的纵深，你会发现很多问题，质疑反思，收获无穷，愿这种习惯伴你学习的每一天!请同学们课下继续诵读这一章，并预习下一章。
第二课时
〖教学内容〗
安排《生于忧患，死于安乐》。
〖学习侧重点〗
1、读准字音和节奏，熟读成诵，读出气势。
2、归类积累文言语汇，把握大意。
3、熟读精思，理解主旨，挖掘深意。
〖方法锦囊〗
教：引导、点拨、对话、指导
学：自主、合作、探究学习
〖课堂在线〗
一、导入新课
联系《得道多助，失道寡助》一章，指出孟子的思想并未在诸侯之间得以推行，可是执著的孟子并没有气馁，他走上了著书立说的道路，在修身养性、治国安民、教育学习、交友处世、孝亲敬老等方面为我们留下了很多充满智慧和哲理的警世名言，今天我们要学习的《生于忧患，死于安乐》，就是他人生经历的一部分。
二、自学导引
1、明确学习重点。
2、师范读，把握读音与节奏。
3、小组根据重点提示进行合作学习。
4、学习成果展示(师检测与生主动展示结合，重点进行多种形式的读的训练，进一步体会孟子散文特色)。
三、探究学习活动
1、精彩故事再现：
舜、傅说、胶鬲、管夷吾、孙叔敖、百里奚的成长故事。
由六名学生讲故事，故事内容：舜发于畎亩之中、傅说举于版筑之间、胶鬲举于鱼盐之中、管夷吾举于士、孙叔敖举于海、百里奚举于市。
2、思考讨论：
思考：请你用一句话总结他们的经历，从这些故事中总结共同的规律。
明确：要成就大事业，必须经过一番艰苦的磨练。
思考：孟子在谈到艰苦生活能使人大有作为，连举六名在历史上有成就的人物，是否重复，为什么?
⑴ 共同特点：出身低微，饱经磨难，逆境成才。使用排比，文章富气势和说服力。
⑵ 从古到今(不同时代，不同国家人)多方面举例，内涵丰富，说服力强。
启发提问：怎样才算艰苦的磨练呢?过渡到第二、三段的学习，了解孟子的人才成长观。
人才成长的主客观条件在这两段是怎样体现的?通过译读的方式把握。
3、小组合作探究全文思路：
本文侧重论述的观点是什么?请理清其论证思路。
明确：先举人的例子，从正面说理，谈“犯错”与“改错”的关系，谈“内心忧困、思虑阻塞”与“有所作为”的关系，谈如何让想法为人所知，论证“生于忧患”的观点。接着举国家的例子，从反面说理，谈国家如果没有“内忧”与“外患”就要灭亡，论证“死于安乐”的观点。
四、熟读精思
齐声诵读中间两段，思考：
1、你一定知道很多“逆境出人才”的例子，说出来让大家分享吧!
指导学生畅所欲言，丰富积累。
2、论证“死于安乐”只用一句话，却是大量亡国事实的高度概括，请你用所学历史知识解读一下好吗?
齐诵这句话，引导学生回顾中国古代史解读。
五、多媒体出示下列积累训练
读完本文，我不由得想起这些名句：
宝剑锋从磨砺出。，从来纨绔少伟男。，逸豫可以亡身。
自由诵读名言警句。
发出倡议：让我们积累更多名言警句吧!
六、质疑反思
鼓励学生大胆质疑，此为弹性设计，可依时间灵活处理，也可引导学生课外继续探究。
七、课外练笔
古人说“艰难困苦，玉汝于成”，还说“多难兴才”，请结合《生于忧患，死于安乐》的内容和观点，结合自己的经历谈谈你对这些话的理解，以“面对困难”为话题写一则随感。
〖教学反思〗
文言文教学怎样预设才会使课堂卓有成效?怎样才能最大限度的使学生从文言文的微言大义里面得到属于自己的东西?我在设计本课时力求让孟子的思想精髓深深植根于学生的思维，唤起学生走进孟子散文，走近孟子的热情。同时尽最大可能为学生搭建一个自主学习与展示学习成效的平台，让学生习得方法，提高能力。在设计与教学中有可取之处，也有遗憾。
反思一：多方搜集资料，筛选信息，与学生平等对话。教师只有善于为学生搭建脚手架，语言训练与思维训练才会相得益彰。预设的空间越广阔，课堂生成就会越精彩。教师也就会做到游刃有余了。
反思二：通过多种形式的读来增进理解，在理解中推动朗读，二者就会形成解读的合力。在读中进行朗读指导，养成学生自主学习的习惯，做批注的习惯,质疑探究、学会思辨的习惯。一句话，由“学会”走向“会学”，由“要我学”走向“我要学”。整节课以各种形式的读贯穿课堂，在读中感知，在读中读懂读透文本，在阅读中与作者对话，在阅读中纵深拓展，注重了思维训练。
反思三：《语文课程标准》对文言文学习有如下要求：“阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。背诵优秀诗文80篇。”;“诵读古代诗词，有意识地在积累、感悟和运用中，提高自己的欣赏品位和审美情趣”。在文言积累方面，我设计了两个环节：一是立足课内，分类积累文言语汇，掌握重点字词句的含义;二是开拓阅读视野，注重相关名句的积累。设计意图为培养文言语感，养成良好的学习习惯。我相信只要坚持，这个目的会达到的。第二项的操作可以灵活处理。反思四：要做到让学生的自主学习有成效，合作学习有时间保证，师生交流有思维碰撞，学生的诵读与积累达到预定目标，这两节课的课堂容量还是大了些。在各种不同形式的朗读中，学生比较顺利地走进了文本，也基本理解了作品的思想内涵，但遗憾的是由于时间的紧迫，我在各部分衔接中比较生涩，课堂语言不够流畅，当堂激励和随机深入引导不能达到水到渠成。
第四篇：孟子两章教学设计
教学目标：
1、辨析疑难字、词不达意、句意，是本文学习的一个重点，可以放手让学生在自学中，发现问题，互相讨论后，教师精要讲解的方法学习。
2、理解蕴含在两文中的作者的观点，是学习本文的又一重点，教师应通过设计带有启发性问题的形式，让学生分析、讨论来解决。
3、两篇短文都采用“逐层深入论证”的结构，这是学习本文的一个难点，因此，要从浅入手，在学生理解文意的基础上，指导学生先分清层次，能概括出层意，再进而帮助学生从整体上认识这一结构特点。
课时安排：
2课时
教学过程：
第一课时
一、明确目标
疏通第一章大意，理解寓含其中的作者的观点，学生畅谈各自看法，以加深理解。
二、整体感知
《得道多助，失道寡助》选自《孟子·公孙丑》，标题是后来的编者加的。此标题从内容上高度概括了本文的中心意即：凡讲仁义，行仁政的，就会得到广泛的支持与拥护；反之，就孤立，就会只有极少数人的支持与拥护。孟子生活在各诸侯国互相攻伐，社会骚乱的战国时代。因此，他提出“施仁政”，“行王道”的主张，反对武力兼并，这篇短论很能代表他的主张。
三、教学过程
1、让学生介绍查找到的孟子及《孟子》的常识的资料，讲述摘录的逆境造就人才的事例。
2、鼓励学生充分朗读，自学，发现问题，质疑，讨论。
结合课后练习一，要求学生在朗读课文时注意节奏鲜明，如“必先／苦其／心志，劳其／筋骨，饿其／体肤，空乏／其身，行／拂乱其／所为”，读排比句尤其要注意节奏鲜明，读出气势来。孟子自称善养浩然之气，他是很讲究文章的气势的。朗读时还要通过语调的变化，突出文章的关键句、中心句。
老师可先范读，再指名读、小组齐读或全班朗读，让教室里充满学生的琅琅书声。
3、检测自学效果。
（1）下列句子朗读节奏划分有误的一句是（）
A．夫／环而攻之。
B．是／天时不如地利也。
C．威天下／不以／兵革之利。
D．故君子／有不战，战／必胜矣
（2）下列句子有通假字的一句是（）
A．三里之城，七里之郭
B．寡助之至，亲戚畔之。
C．得道多助，失道寡助
D．米粟非不多也
（3）解释下句中加点词在文中的意思：
①池非不深也。
②域民不以封疆之界
4、讨论问题
（1）本文作者从作战入手，设举了两个战例，从中可以看出，作者把决定战争胜负的客观因素归结为哪几个？作者认为它们之间的关系如何？
（2）本文借论战，深入阐述了怎样的政治主张？这一主张是如何逐层推进论证的？
（3）画出第3、4节中的排比句，诵读体会，议论文说理运用排比句式的表达作用。
练习：请你紧扣强调“青少年时期要努力学习”这一内容写一组排比句，加深体会。
四、总结、扩展
这篇短论着重阐述了孟子关于统治者要“施仁政”，“行王道”的政治主张。论证逐层深入，令人信服。排比句式，更增强了语句的气势。
为达到教育的目的，可以让学生结合自己的知识，简述“天时不如地利，地利不如人和”的原因，使其懂得维护安定团结的政治局面的重要性。
五、布置作业
1、整理课堂笔记，分类整理通假字、古今异义字。
2、背诵文章。
教后记：
第二课时
一、明确目标
比照学习《生于忧患，死于安乐》，懂得逆境能造就人才的道理，并加深对逐层深入论证方法的理解。
二、整体感知
《生于忧患，死于安乐》一章选自《孟子·告子》，文题同样是编者所加，该标题也恰好概括了本章的中心意思——忧患激励人奋起，使人生存发展；安逸享乐使人萎靡，必将导致灭亡，即逆境能成才。表明了孟子关于人才要在困难环境中磨炼造就的观点。文章摆事实，讲道理，举例典型，观点与材料紧密结合，说理透彻，令人信服。
三、教学过程
1、指导朗读。听录音范读，学生跟读，自由诵读。
（1）读准下列加点字的音：
傅说
忍性
法家
拂士
曾益
（2）正确划分下列句子的朗读节奏
①必先/苦其/心志，劳其/筋骨，饿其/体肤，空乏/其身，行拂/乱其所为。
②入/则/无法家拂士，出/则无敌国外患。
2、发动学生借助工具书自学，疏通文意。着重强调通假字及用法特殊的字。重要的语句有：
（1）故天将降大任于是人也。必先苦其心志，劳其筋骨。……
（2）困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。
（3）入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
（4）生于忧患，死于安乐。
3、讨论问题，深入理解本文中心及逐层深入的论证方法。
（1）本文共列举了哪些人的事例？这些事例共同说明了什么道理？
明确：第一节列举六个由卑微而显贵的杰出历史人物的事例，意在说明人要成大器，担负治国重任，必须经受磨炼。
（2）例证以外，本文还运用了什么论证方法说明这一道理的？
明确：作者在短文中，不局限于例证。还善于由个别到一般，讲道理分析，并从正反两方面对比分析论理。
（3）与上一章比较，本文在论证思路上有何异同？
明确：同：本文在论证上也采用了层层推理的方法。
异：《得道多助，失道寡助》一文开头即提出中心论点，而本文是在层层推论的基础上，结尾时才概括出来的。
四、总结、扩展
本文作者采用层层推理的方法，摆典型事例、正反对比讲道理，使观点有很强的说服力。
为更好地拓开学生思路，深入领会作者的观点，可以让学生思考下列问题：
1、试另举一两个古今事例，或结合本人的亲身体验，谈谈你对“生于忧患，死于安乐”的理解。
2、有人说：“逆境能成才”，“顺境也能成才”，请你举例谈谈对此说法的看法。
五、布置作业
1、课后练习三、四。
2、强化背诵内容。
3、设计表格着手积累己学过的通假字。
教后记：
第五篇：《〈孟子〉两章》教学设计
《〈孟子〉两章》教学设计
【教学目的】
１、学习两篇短文结构严谨、层层推进的论证方法及条理清晰、环环相扣的论说语言特色。
２、了解并掌握文中一些古今异义词，学习文中的排比、对比等修辞手法。
３、正确理解并认识“天时、地利、人和”、“得道多助、失道寡助”及“生于忧患、死于安乐”的含义并从中得到应有的教益──苦难造就人才。
【教学重点】目标２、３。
【教学难点】目标１。
【教学时】二时。
【教学过程】第一时
一、导入新
自古以来，统治阶级治理国家的方法有的以武治为主，有的以文治见长，但其效果却截然不同。古语有云“得民心者得天下”，可见民心所向的重要。今天，我们就来看看古代著名的思想家孟子对这个问题的论述。
二、简介孟子和《孟子》
孟子，名轲（“孟子”是人们对他的敬称），我国历史上著名的思想家、教育家、辩论家。是继孔子以后儒家学派的代表人物。
《孟子》是儒家学派的经典著作之一，也是先秦诸子散文中极有影响的著作。《孟子》一书记述了孟子的言行、政治主张、哲学主张及个人修养。孟子的主要政治主张是“非攻”与“兼爱”，主张和平，反对一切战争。
三、初读理解
１、诵读全文，正音后齐诵，再由教者范读文。
２、对照书下注释，学生疏通文句。
３、教师释疑、点拨，重点注意下列词语及句子：
“三里之城，七里之郭”：古代城邑有内外城之分，“城”为内城，“郭”为外城；“三里”“七里”均非实指，说明城邑之小。
“是天时不如地利也”一句中的“是”，作代词用，即“这（就是）”的意思，与“也”合用，构成判断，意思是“这就是……的道理”。
“人和”：指人心所向，上下团结等。
“域民”：“域”，界限，可解释为“限制”，名词作动词用。
“固国”“固”，原为形容词，这里用作动词，“使国巩固”。
“威天下”：“威”，原为形容词，这里用作动词，作“威慑”讲。
“寡助之至”：“之”，动词，作“到”讲。
“畔”：“叛”的通假字，背叛。
４、串讲文，师生共同订正。
５、齐读文。
四、整体感知
１、《得道多助，失道寡助》这篇短文的中心论点是什么？
中心论点即篇首两句。孟子提出三个概念：天时、地利、人和，并将这三者加以比较，层层推进。用两个“不如”，强调了“人和”的重要性。三者之间的比较，实质上是重在前二者与后者的比较，强调指出各种客观条及诸多的因素在战争中都比不上人的主观条及“人和”的因素，决定战争胜负的是人而不是物。在比较中立论，给人的印象极其深刻。句式亦极相同，语气十分肯定，斩钉截铁，不容置疑。
２、中心论点提出后作者是怎样进行论证的？
２、３两段围绕中心论点，连用两个论据进一步论证。第２段选取攻战的例子阐明“天时不如地利”，区区小城，四面受围而不能克，即使有得“天时”者，也不能胜，旨在说明“地利”重于天时；第３段同样选攻战的例子，旨在说明即使在占有“地利”的情况下──“城非不高”“池非不深”“兵革非不坚
利”“米粟非不多”，但有人却弃城而逃，因为“地利”亦难比“人和”。这两个例子均非实际战例，而是泛指，即除特殊情况外，一般如此。因而使论战具有普遍的意义和一定的说服力。
归纳：以上三段论证了“天时不如地利，地利不如人和”的道理。
３、中心论点既然已得到了论证，为什么还要写第４段？
第４段的作用是在前３段论述的基础上进一步阐发，将论点的范围由战争推及到治国，从而全面体现了孟子的政治主张，使更具有普遍意义，其次，“得道”实际上也可理解为“得人心”，即“人和”。得人心者，人心归顺，所向披靡；失人心者，人心相悖，不攻自溃。因而，第４段绝非多余的闲笔。
注意下列词语的作用：
“故曰”，在中起承接作用。“故”一笔概括了上文三段，“曰”总领发起下文议论。
“君子”，即中所说“得道者”。
归纳：第４段进一步论证“得道多助，失道寡助”的道理。
４、这篇短论在论证方法上有什么特色？
主要体现在两个方面：
⑴逐层论证，层层深入。第１段，开门见山提出中心论点，接着运用战例，分别论证了“天时不如地利”，“地利不如人和”，突出了“人和”的重要；第４段进一步阐发，说明，欲得“人和”，必先要“得道”。全文紧紧围绕得“人和”这一中心，环环相扣，逐层推理，显示出极其严密的论证艺术和极强的逻辑性。
⑵议论中运用排比、对比等手法，使气势恢宏，笔酣墨畅，结构缜密。
５、应该怎样看待孟子得“人和”的主张？
孟子提出的“人和”，是他的“仁义”“非攻”思想体系的一个组成部分，强调指出做任何事情必须要顺乎民心，这一观点，不仅在当时那个历史时期具有进步性，反映了孟子在那个历史发展特定阶段中的独见卓识和对人民力量的重视，对于我们今天办好事情也有借鉴。但也应当看到，孟子提出的“人和”，其根本目的在于维护封建社会的统治，这就不可避免地使他的这一观点带有时代的局限性。
五、教学小结
六、布置作业
１、完成后练习一、二。
２、预习《生于忧患，死于安乐》
第二时
一、复习检查
１、重点句子的理解。
２、背诵《得道多助，失道寡助》。
二、导入新
我们常说“环境造就人”，今天我们就从孟子的《生于忧患，死于安乐》一文来进一步理解这句话的深刻含义。
三、初读理解
１、范读文，正音：
畎亩（quǎn）傅说（uè）胶鬲（gé）拂士（bì）同“弼”
２、依据书下注释，试译第１段。重点讲清“发”“举”等动词的意义。
发：起，被起用。举：被举用，选拔。
发”与“举”意义不尽相同。“发”与“举”既表现了人物由低微向显贵转换的过程，又暗示了人物身分。“舜”为君，是圣人，他的成功，固然与“尧”的赏识有关，但主要的还是他自身的才干与努力的结果，故曰“发”；傅说等人有的是臣，有的是贤人、平民，他们的成功除了自身的努力之外，主要还取决于明主的知遇，故曰“举”。
３、师生共同校正、释疑。
４、试译第２段：
⑴讲析重点词语及句子：
“故”：承接上文，引起下文。“所以……”
“是”：指示代词，这。
“苦、劳、饿、空乏”：原来都是形容词，文中均用为动词。（注意：对初中生不可出现“使动”这一概念）
“拂”：违背、受阻挠。
“乱”：动词，扰。（注意：读“行拂乱其所为”一句时，可以在“行拂”后稍作停顿。）
“所以”：介词，文中的“所以”可译为“之所以……的原因”
“曾”：与“增”通假。
⑵师生共同校正、释疑。
５、试译第３段：
“恒”：常常。“过”：过错。这里用作动词，犯错误。
“然后”：这样以后。“然”，代词，“这样”，指有过失。
“衡”：与“横”通假，梗塞，不顺利。
“征”：观察到，检验。
“入则无法家拂士”：在国内如果没有善于法的世臣和善于辅佐的贤士的规劝讽谏。“拂”，匡正过失。
６、师生共同校正、释疑。
四、整体感知
１、第１段文字中，作者一共列举了几个人物？这六位人物有什么共同的特点？
六位。即“舜”“傅说”“胶鬲”“管夷吾”“孙叔敖”“百里奚”。
这六个人出身都卑微。（种田、筑墙的、贩卖鱼盐的、犯人、隐居者、奴隶），他们都是经过艰苦的磨练，显露出不同凡人的才干，后来都被统治者一一委以重任，而且干出了一番出色的事业。
２、作者列举这六个人有什么作用？
为下文“天将降大任于是人也……曾益其所不能”这一著名论断作铺垫。
３、第２段与第１段有什么关系？
第１段列举六个特殊的事例，推断归纳出第２段带有普遍性的结论。又通过后面的结论，论证前面所举六个人之所以在事业上能获得成功的原因：艰险的环境给人以磨练，然而，也正由于经受了这些磨难，坚定、振奋了人们的意志，使人们在迎战困难、谋求生存的过程中不断增长了才干。（可以联系现实生活中的一些实例，阐述“自古英雄多磨难，从来纨绔无好男”的道理）
４、第三段主要阐述了作者的什么观点？
论述了人常常处在困境，才能不断奋发；国家常常没有忧患，则往往会遭至灭亡。即精神上的溃灭必然会导致物质上的灭亡。在论证方法上则运用正反论证，一反一正，为推断出中心论点打下基础。
５、第４段在文中起到了什么作用？
最后一段是全文的中心论点：常处忧患，多受磨难，可以促使人奋发图强，从而得“生”；耽于安乐，庸庸碌碌，可以使人腐败、堕落，从而得“死”。人生是如此，国家的兴盛衰败亦是如此。
６、本文运用了什么论证方法？
在论证上采用了正反论证。
五、教学小结
六、布置作业
１、完成后练习三、四。
２、。《鱼我所欲也》
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