第一篇:多重比较解读文艺性说明文
多重比较,解读文艺性说明文
——《蝉》课内自读教学设计
重庆外国语学校
李凝昕
教材定位:
《蝉》是部编语文新教材八年级上册五单元的一篇自读课文。节选自法布尔《昆虫记》,原文一共四个部分,分别是《蝉和蚁》《蝉的地穴》《蝉的歌唱》《蝉的卵》,本文将第二部分《蝉的地穴》和第四部分《蝉的卵》选编在一起,完整的讲述了蝉从卵到幼虫再到成虫的生命历程。
从分册编排和单元来看,部编八上新教材第五单元是说明文单元,单元阅读方法是把握说明对象的特征。本单元共四篇课文,其中教读篇目《中国石拱桥》和《苏州园林》;自读课文是《蝉》和《梦回繁华》。五单元写作训练是“说明事物要抓住特征”,后附名著导读“《昆虫记》:科普作品的阅读”。
教学目标:
通过比较阅读,学习提取文艺性说明文的知识信息,把握说明对象特征,品味文艺性笔法。教学重点:
通过比较阅读,学习提取文艺性说明文的知识信息,品味文艺性笔法。教学难点:
通过比较阅读,品味文艺性笔法。
教学流程:
一、对比小思《蝉》与本文,明确文体说明文及阅读重点——文章的知识性。
二、速读提取课文的知识信息,与《中国大百科全书》相关定义印证,明确课文介绍了蝉的生长历程。
三、对比阅读《中国大百科全书》“蝉”与课文,归纳出文中主要用到的文艺性笔法。
四、总结并引出“文艺性说明文”的类别概念和阅读方法。
具体步骤:
一、课前导入:
学生吟诵与蝉有关的古诗。
教师:在古代诗歌中有不少描写歌咏蝉的佳作,其实,写蝉的文章也不少。这节课,我们要翻开有“昆虫的史诗”之称的科普巨著《昆虫记》,进一步来认识了解蝉。请
学生勾画注释一的作家作品。
二、对比浏览明确文体:
《蝉》位于部编新教材八年级上册五单元,是一篇自读课文。旧版的七年级人教版教材也有一篇《蝉》。我们首先来对比一下,新旧两篇《蝉》,有什么不同呢? 投影:
蝉
小思
今年,蝉鸣得早。杜鹃花还没有零落,就听见断断续续的蝉声了。近月来窗外的蝉更知知不休的,使事忙的人听了很烦。
一天,在树下拾得一病蝉,透明的翅收敛了,身躯微微颤抖,没有声响。它就是在树上知知不休过日子的小东西。那么小,声音却那么的响,竟响彻一个夏天!
曾这样问:何必聒聒?那只不过是一个夏天罢了!
朋友说:知道吗?它等了17年,才等到一个夏天。就只有这个夏天,它从泥土里出来,从幼虫成长过来,等秋风一吹,它的生命就完结了。17年埋在泥土中,出来就活一个夏天,为什么呢?
朋友说:那本来的生活历程就是这样。它为了生命的延续,必须好好的活着。哪管是90年,90天,都要好好的活过。
哦,那是蝉的生命意义!斜阳里,想起秋风颜色,就宽恕了那烦人的聒聒!学生浏览对比。
明确:法布尔的《蝉》是介绍由观察研究得来的蝉的知识,小思《蝉》是由一只病蝉引发了作者对生命的思考。一篇是说明文,一篇是哲理小品文。
投影:
说明文是以说明为主要表达方式,解说事物、阐明事理而给读者以知识的文章体裁。
教师:说明文以把事物和事理说明白为主要追求,读说明文,首先要读懂其中的知识。
三、速读提取知识信息。
教师:法布尔在文中为你介绍了哪些蝉的知识呢?请同学们快速默读,把知识要点勾画出来。
投影:速读《蝉的地穴》和《蝉的卵》其中一篇,提取知识信息。教师:这篇文章近三千字,我们来分一下工,一部分同学解读《蝉的地穴》,另一部分同学读《蝉的卵》。
投影: 主要知识点:
每年夏至,蝉的幼虫从地面的小圆孔爬出。蝉的幼虫有极黏的液体可以做灰泥。
幼虫做成涂墁很坚固的墙壁。
幼虫考察天气。
幼虫击碎顶盖爬到地面。
幼虫寻求地点脱皮。
幼虫变成平常的的蝉飞去。蝉在干树枝上产卵。
蝉卵约三四百个。
蚋毁掉了大部分蝉卵。
蝉卵孵化变成幼虫。
鱼形幼虫到孔外脱皮。幼虫落到地面寻找隐蔽。
幼虫扒掘地面钻入不再出现。
幼虫在地下生活四年。
教师:围绕蝉主要的生长变化过程,找出最主要的几个句子。明确投影:
每年夏至,蝉的幼虫从地面的小圆孔爬出。幼虫寻求地点脱皮。
幼虫变成平常的的蝉飞去。蝉在干树枝上产卵。
蝉卵孵化变成幼虫。
幼虫扒掘地面钻入不再出现。
教师:请一位同学把上面的话连起来,为大家介绍蝉。
学生连句成段。投影:
每年夏至,蝉的幼虫爬出变成完全的蝉。幼虫寻求适当的地点脱皮,然后变成平常的蝉飞去。蝉在干树枝上产卵,蝉卵孵化变成幼虫,幼虫挖土钻入不再出现。
教师:如果为这段话加一个结尾,你会说?(这就是蝉的一生。)
总结:原来,从《蝉的地穴》,到《蝉的卵》,作者为我们介绍了蝉的一生。通过提取关键性的知识信息,我们了解了蝉的生命历程,把握了蝉的主要特征。
四、对比品析文艺性笔法
教师:在《中国大百科全书》生物学卷也有对蝉的介绍。投影:
蝉科:同翅目的一种,雄虫发音响亮的类群。本科昆虫通称蝉,俗名“知了”,全世界已知约3000种。
不完全变态;一生经过受精卵、幼虫、成虫三个阶段。卵产在植物组织内;孵化后幼虫钻入土中生活;幼虫蜕皮后称“蝉蜕”;成虫生活在植物上。教师:同学们提炼出来的句子和大百科全书的介绍非常接近。其实,要介绍蝉的一生,100来字就可以了,但是法布尔却写了近三千字。我们再来对比一下,他们的写作手法、语言风格有什么不同?
这次,同学们在两个小标题《蝉的地穴》或者《蝉的卵》自由选读一篇,重点对比两个文本对同一个知识点的解说。把你的发现批注出来。
学生对比自读。引导梳理:
中国大百科全书:客观准确的陈述蝉的知识; 法布尔的《蝉》采用多种写作手法: 多种表达方式——说明中的叙述、描写;
多种表现手法——拟人的修辞;作比较的说明方法; 多种特色句式——排比句;反复句;
有特色的用词——精准连贯的动词;流露作者情感的词语; 语言风格:生动形象的表达;充满情感的表达。
投影:
法布尔,法国昆虫学家、文学家、昆虫类科学家。被誉为“科学界诗人”。因为著作《昆虫记》享誉世界。1910年,法国学术界和文学界曾以“昆虫界的维吉尔”为称号推荐法布尔为诺贝尔文学奖的候选人。
五、总结:
这节课,同学们通过比较阅读,提取了关于蝉的知识,又赏析了作者精妙的笔法。
像《蝉》这样,既为我们介绍了科学知识,又表达得非常生动有趣,用了种种表现手法写出来的说明文,如果要给它一个称呼,称为“文艺性说明文”或“科学小品”。投影:
文艺性说明文也叫科学小品,是说明文的一种。常在说明中运用文学的笔法,对要说明的事物进行具体的描绘,写得生动活泼,兼具有知识性和文艺性。总结:
我们在阅读文艺性说明文时,要按照提取知识信息和赏析文艺笔法的阅读策略来读书。可以找到同题文或同体文进行比较阅读,就能更好地把握文章的主要信息与特色风格。总结全课明确文体: 课后建议同学们继续阅读《昆虫记》的相关篇目——《蝉和蚁》、《蝉的歌唱》等。
第二篇:文艺性说明文
文艺性说明文阅读之整体感知
玉州区九中 蒲洁清
文艺性说明文,不同于专门的科学论著,它是在大千世界和科学领域的某一个角落里,摘取一枝一叶、片鳞半爪,以轻松活泼的笔调、趣话闲谈的方式,将知识深入浅出地介绍给
读者,让读者获得科学知识的同时,也得到艺术上的享受。中学课本中所选的说明文多属此
类。
这类说明文,以说明的表达方式为主,还辅以叙述、描写、议论甚至抒情等多种表达方
式。为了增强文艺性,有时娓娓地讲段故事,有时绘声绘色地写段风景,有时激昂慷慨地抒
发一通感想??多种表达方式的运用,既增添了文采,又增强了可读性。
这类说明文,语言不仅准确明晰,而且丰富多彩,生动活泼,引人入胜。
这类说明文,还常常以童话、科幻故事、相声、剧本等形式出现,也能收到大众喜闻乐
见的效果。
说明文是中考阅读题中的重要考题,纵观近年全国中考试题中所选的说明文,内容多以
航天、环保、信息、生命、科学等为主。
玉林市教科所教研员明确指出,考试淡化文体,但无论考什么文体,都会考一道整体把
握、整体感知的题目,所以我针对这一考点整理出了这类文体主要考查的内容和角度及一些
解题的思路及方法对策与大家共同探讨。
一、【主要考查的内容和角度】
(1)指出说明对象
(2)理解文章题目的含义
(3)归纳说明对象的特征或事理
(4)概括文章内容或局部段落的主要内容
(5)完成全文或段落层次示意图
(6)阐释文中概念
二、【设题方式】
1、本文的说明对象是什么?
2、用简洁的语言说说题目的含义。
3、本文围绕说明对象共说明了几方面内容?
4、本文的说明对象的特征是什么?
5、概括说明全文或局部段落的主要内容是什么。例如:《苏州园林》
说明对象:苏州园林
说明特征:务必使游览者无论站在哪个点上,眼前总是一幅完美的图画。
从哪些方面具体说明:从亭台轩榭的布局、假山池沼的配合、花草树木的映衬、近景远景的
层次等四个主要方面,再从每一个角落的构图美、门窗的图案美、建筑的色彩美等三个细微
方面来具体说明。
注意:“说明的对象”不同于“说明的主要内容”,前者是具体事物,而后者则是对象加上 特征。
三、【考法指导】
题型及一般解题思路 1.指出说明对象类 对策及方法:
方法一:看文章的题目,不少题目都表示说明对象。如《中国石拱桥》。
方法二:读文章的开头、结尾。
方法三:分析文中的关键句,概括说明内容,确定说明对象。
前两种方法适用于确定全文的说明对象试题,后一种方法适用于确定某一段或某几段说
明对象的试题。
2.理解文章题目的含义
对策及方法:
方法一:抓题目中的关键词的理解。
例:《21世纪的家——绿色住宅》 2.标题“绿色住宅”中的“绿色”指的是什么?
(答案:①合理利用太阳能资源;②合理利用一切空间栽种各种植物;③合理利用土地
资源建造房屋。)
方法二:标题有比喻义的,我们应该联系文章的具体内容,弄清比喻义或象征义,这样
我们就可以领悟出标题的深刻含义。
例文:《天使也会变魔鬼》
1.用简洁的语言说说题目的含义。
(答案:外来物种的引入虽然一时给新环境带来某些好处,但最终却会破坏那里的生态
环境平衡,甚至带来生态灾难。)3.归纳说明对象特征
方法一:首先看标题,特别是标题中的修饰、限制成分。这些成分往往就是对象特征的概括。
(如《珍奇的稀有动物——针鼹》)
方法二:找文章的中心句或段内中心句,这是把握对象特征的最基本的方法。(如《苏州园
林》务必使游览者无论站在哪个点上,眼前总是一幅完美的图画。)
方法三:概括归纳段意,确定对象特点。
例:《神奇的彩色棉》
2.与普通棉相比,彩色棉具有哪些特点?(3分)答:(答案:①种植过程中不需农药;②纺织过程中不需化学染料;③色彩自然柔和,永不
褪色。)
4、概括文章内容或局部段落的主要内容
对策及方法:
方法一:概括事物说明文主要内容=说明对象+对象的特征
例:《苏州园林》的主要内容是:介绍了苏州园林务必使游览者无论站在哪个点上,眼 前总是一幅完美的图画的特征。
方法二:概括事理说明文主要内容=说明对象+现象的起因、性质(解决措施等)
例:《猪链球菌又到人间作孽》 1.短文说明的主要内容是:(3分)(答案:介绍猪链球菌病的成因、危害及其防治措施。)
方法三:直接摘录关键句法,即结合全文内容,找出文章中心句、段内中心句、文中过
渡句,整合这些信息回答。
例:《手机确定你的位置》
①当今时代,手机已经越来越普及,移动通信技术的发展使人和人之间的沟通更加方
便,给人们的生活带来了很多的便利。随着手机技术的成熟和发展,同时也带动了各种新
昔无线业务的出现,如彩铃、彩信和手机上网等等。我们在这里要介绍的是手机的无线定
位技术。
1.选文说明的中心内容是什么?
【.答:手机的无线定位技术(如何用手机来定位)】全文中心句
方法四:分析概括法,即从文题入手全局把握,通过分析概括全文大意,小结段意,抓
住主要内容,简明扼要进行概括。? 文章内容的概括
例:《计量雨滴》
1.请简要概括本文说明的主要内容。(3分)【答:计量雨滴的方法与必要性(目的、作用、意义)。】 ? 局部段落的主要内容
例:《茶马古道》
3.要点概括:用一句话概括本文第二、三两段的内容。__________________________________________________________________________(答: 宋朝统治者和藏族重视“茶马互市”的原因)5.完成全文或段落层次示意图(主要考察对文章结构层次的把握及内容的概括。)对策及方法:
方法一:从文章题目入手,整体把握文章,明确各段主要内容。(抓中心句、关键句)方法二:从文章结构入手,分析段落关系,理清写作思路。
例:《蟋蟀出世记 》
12.细读文章③⑥⑦段,将下面图示中蟋蟀出世的过程补充完整。(3分)→ →小生命顶起卵盖,破卵而出。
6、阐释文中概念类
对策及方法:
方法一:文章中如有定义说明,加以摘录或整理,即可。
方法二:根据题目要求,找出有关重要内容(划出重点词语、句子,分析整理,总结归
纳)
例1:《茶马古道》1.文意把握:根据全文内容,简洁说明什么是“茶马古道”。“茶马古道”是_________________________________________________________(“茶马古道”是汉藏两族之间由于长期以茶易马而形成的贸易通道。或:“茶马古道”是
由于汉藏民族间的“茶马互市”而形成的运送茶、马的交通路线)
例2、《“平台”,书面语中新热点》 1.快速浏览全文,写出“平台”一词的本义和在电脑业、其他行业中的不同含义。(3 分)
本义: 电脑业:
其他行业:
(答案:供休憩、眺望等用的露天台榭。电脑操作系统。一切虚拟的为某项工作提供 支持的系统或层面)
例
3、《绿色塑料》
3.阅读第②段文字,根据自己的理解,给“绿色塑料”下一个定义。
答:
四、总结:各类说明文阅读的整体感知与整体把握的基本步骤: 1.看题目——明确说明对象 2.做归纳——归纳段落、层次大意等 3.理顺序——时间顺序、空间顺序、逻辑顺序篇二:以《桥之美》为例,谈文艺性说明文语言的特点1 以《桥之美》为例,谈文艺性说明文语言的特点
一、导入:
我们已经学习了几篇说明文,那你知道说明文的语言有什么特点?
学生简单举例说明。
总结:是啊,说明文的生命在于它的科学性。说明文要求文章如实地反映客观事物,把事物的特征、本质和规律性说明得准确明白,给读者以正确无误的认识。同时,叶对陶说过:“说明文不一定就板起脸孔来说话,说明文未尝不可以带一点风趣。”语言的生动性就是用形象化的语言,把看似枯燥无味的科学内容,说得生动有趣、耐人寻味。这就对说明文语言的运用提出很高的要求。
根据说明文语言的特点,说明文分为文艺性说明文和平实性说明文。我们来看看二者区别:
同学们说《桥之美》这篇文章属于什么说明文,为什么?
正如同学所说,《桥之美》这篇文章语言很生动,我们称其为文艺性说明文,那文艺性说明文有何特点?
二、回顾:
1、文章写了哪些不同环境中不同形式的桥?
(乌镇苇丛中的石桥;江南乡间细柳下的石桥;水天间的长桥;桥外是飞瀑流泉,桥面上有廊和亭的风雨桥;《清明上河图》中的桥;庄稼地、小径尽头的小桥;铁索桥;南京长江大桥;钱塘江大桥;鹊桥等)
2、桥与周围的景物相配合就形成了一幅完美的图画,你觉得作者哪座桥写得美呢?从语言的角度来探讨。学生自由谈
小结:同学们说得很好,桥与周围的景物相映衬的确很美,文艺性说明文的语言的优美,更为这些桥添色不少。
3、探究文艺性说明文语言特点的方法:
①阅读一篇说明文,对它的语言你是采用什么方法进行探究品味。
(学生回答自己常用的方法,有理就可以了)②小结:
反复朗读。
抓住关键词语进行品析。
比较联系的方式。
采用增、删、换词的方法进行比较阅读。
4、说明文的描写和记叙文中的描写区别:
晋祠
晋祠之美,在山美、树美、水美。这里的山,巍巍的如一道屏障,长长的又如伸开的两臂,将这处秀丽的古迹拥在怀中。春日黄花满山,径幽而香远;秋来,草木郁郁,天高而水清,无论何时拾级登山,探古洞,访亭阁,都情悦神爽。古祠设在这绵绵的苍山中,恰如淑女半遮琵琶,娇羞迷人。
这里的树,以古老苍劲见长。有两棵老树,一曰周柏,一曰唐槐。那周柏,树干劲直,树皮皱裂,冠
顶挑着几根青青的疏枝,偃卧于石阶旁,宛如老者说古;那唐槐,腰粗三围,苍枝屈虬,老干上却发出一簇簇柔条,绿叶如盖,微风拂动,一派鹤发童颜的仙人风度。其余水边殿外的松、柏、槐、柳,无不显出沧桑几经的风骨,人游其间,总有一种缅古思昔的肃然之情。也有造型奇特的,如圣母殿前的左扭柏,拔地而起,直冲云霄,它的树皮却一齐向左边拧去,一圈一圈,丝纹不乱,像地下旋起了一股烟,又似天上垂下了一根绳。晋祠在古木的荫护下,显得分外幽静、典雅。
这里的水,多、清、静、柔。在园内信步,那里一泓深潭,这里一条小渠。桥下有河,亭中有井,路边有溪,石间有细流脉脉,如线如缕;林中有碧波闪闪,如锦如缎。这么多的水,又不知是从哪里冒出的,叮叮咚咚,只闻佩环齐鸣,却找不到一处泉眼,原来不是藏在殿下,就是隐于亭后。更可爱的是水清得让人叫绝。无论多深的渠、潭、井,只要光线好,游鱼、碎石,丝纹可见。而水势又不大,清清的波,将长长的草蔓拉成一缕缕的丝,铺在河底,挂在岸边,合着那些金鱼、青苔、玉栏倒影,织成了一条条的大飘带,穿亭绕榭,冉冉不绝。当年李白至此,曾赞叹道:晋祠流水如碧玉,百尺清潭泻翠娥。你沿着水去赏那亭台楼阁,时常会发出这样的自问:怕这几百间建筑都是在水上漂着的吧!
1、学生读
2、概括这篇文章说明内容。
3、如何体现这些特征?品味语言。
四、课堂小结
本节课你有什么收获?(学生谈谈)。
师:文艺性说明文的语言具有准确、生动的特点。探究文艺性说明文语言的特点,重点在于抓住关键词语进行细品深究。可采用增、删、换的方法进行比较阅读来体会说明文语言的特点。多读读,多联系,多品味,我们不仅能了解很多知识,一定能更多地欣赏到文艺性说明文的语言之美。篇三:蒋晨 说明文阅读
《 说明文阅读 》个性化辅导学教案
说明文中内容与形式都应为说明目的服务。这是说明文表现手法的灵魂。所以,说明事物(或事理)不必拘于某种单一的形式,而应从目的与实际出发,充分调动各种手段和形式来为目标(即事物或事理的说明)服务。说明文阅读练习:
人类是唯一会脸红的动物 ①人类是唯一会脸红的动物,达尔文把这一行为称作“最独特和最具人类特征的表情”。达尔文早在研究进化论时就已注意到这个问题了。他发现,不论是哪个国家、哪个民族的人,在感到难为情时都会面红耳赤,而包括一些灵长类在内的高级动物却不会出现脸红。达尔文解释不了这种奇怪的现象。著名生物学家、美国埃默里大学的弗朗斯·德瓦尔教授也把脸红描述为“进化史上最大的鸿沟”之一。他说:“我们是唯一在尴尬情境下或者谎言被揭穿时脸会变红的灵长类动物。”可是,为什么我们需要这种表达内心情感的信号呢? ②科学家经过研究发现,脸红是由人的大脑决定的。当遇到特殊刺激时,人们通过眼睛、耳朵等感受器官把刺激信号传给大脑皮质,而大脑皮质的一个重要的作用就是刺激肾上腺,而肾上腺受到刺激,就会分泌出肾上腺素。肾上腺素在体内由酪氨酸转变而来,它的作用的特点是,少量分泌时能够使血管扩张,尤其引起脸部的皮下小血管扩张;可是大量分泌肾上腺素的时候,反而会使血管收缩。当外界刺激比如害羞等信号传入大脑的时候会分泌少量肾上腺素,就引起面部血管扩张,血流增加,血的颜色是红的,所以容易引起心理性脸红。
③科学家认为,如果用“险恶、野蛮和无礼”来描述人类早期社会是正确的话,那么冒犯是可能导致暴力冲突的。结果,人类就发展出了表达歉意的方法,以告诉别人他们为自己所做的事而感到后悔。
④想想你们家那条狗的表现,当它在你的院子里刨坑被你发现时,它就在地上打滚。你的狗躺在地上向你展示它的肚子,告诉你它不想在此时挑战你的愤怒——这是痛悔的表示。对大多数人来说,很难对一条在地上翻滚的狗继续保持愤怒。与此类似,脸红可能是人为自己的错误行为而懊悔的标志。通过脸红,我们可以告诉别人我们认识到了自己做得不对,我们正为此付出代价。而此时看到我们脸红的人则可以了解我们在那一刻所经历的不快感受,脸红也许就是我们对所犯错误表示歉意的身体语言。
⑤当然,对人类来说,语言才是最主要的交流方式。但是语言是受意识控制的,可以进行欺骗,而不受意识控制的脸红却能透露真实的想法。这些想法有时是你想用语言掩饰的。脸红发出的信号有时甚至比语言还要准确。脸红会让人们的撒谎变得困难。因此脸红使人类保持诚实可信,促使 群体更团结。
⑥在哺乳动物中,只有灵长类具有三色视觉,能够看到由三原色组成的彩色世界,其他哺乳动物都是色盲。如牛、羊、马、狗、猫等,几乎不会分辨颜色,反映到它们眼睛里的色彩,只有黑、白、灰3种颜色,如同我们看黑白电视一样单调。感 谢造物主让人类有一双最敏感的眼睛,也只有这双眼睛才能捕捉到脸红的信息。(节选自《课外阅读》)15.请用简明的语言说说本文说明了什么样的事理。16.下列对文章理解不正确的一项是()篇四:记叙文、说明文和议论文的文体知识
记叙文说明文和议论文的文体知识 1 记叙文文体知识要点
(1)以记叙文为主要表达方式的文章叫记叙文.语言特
点,生动,形象.(2)作品中所反映的生活和作者对生活的看法,就是记
叙文的中心,也叫中心思想.中心思想是依靠人,事,景,物这些材料来表的.因而记叙文的材料必须为中心思想服务,做到中心明确,集中.(3)记叙文的顺序主要有几种:顺叙,倒叙,插叙.顺叙:按事件的发生,发展结局的过程记叙.倒叙: 把事件的结局或某个最突出的片断提到文章的开头写,然后再按时间顺序写事件的经过.插叙:在记叙过程中,有时需要插入另一些有关的情节,然后再按着记叙原来的事情.(4)记叙文中的详略安排应该是能突出中心的材料应
该详写;与中心有关系,但是不很重要的材料,应该略写;与中心无关的材料应该舍弃.这样,才能使记叙的中心集中,鲜明,突出.(5)记叙文的样式常见有:对现实生活中典型人物和事
迹作具体报道的通讯.用文字语言和文学手法描述真人真事的特写.记叙山川景物,旅途见闻为主的游记.追忆本人或生活经历和社会活动的回忆录,传记,访问记等.它们共同特点是:所写内容必须真实,不容许随意夸大或缩小事实,更不
能编造虚构,即要有真实性;对所写的内容又要求作必要的加工.力求文章中心突出,形象鲜明,构思精巧
(6)特写是报告文学的一种样式,它截取人物或事件的某个片断,细致地加以描述.(7)传记一般分两类:一类记叙自己的生平;一类记叙 他人的生平。传记的主要特点是实录,要求实事求是,不允许虚构夸张。传记在表达上以记叙为主,也可以适当插入议论,描写。传记记叙的顺序一般以时间为序。人物和人物故事的区别在于人物故事只要具体写出人物的某个事件或某几件事就行了。小传则要求写出人物的出生地,出生年月,主要经历等。人物自传的繁简区别在于自传可以根据需要采用不同写法,可以写自己全部经历,也可以写自己某个时期的经历。2 说明文文体知识要点
(1)以说明为主要表达方式,按一定的要求解说事物
或事理的文章称为说明文。说明文的语言特点:准确,平实,简洁。(2)说明事物的前提是抓住事物的特征。所谓特征就
是事物间相互区别的标志。
(3)说明文的说明顺序有:空间顺序,时间顺序,逻
辑顺序,(有总说后分说,先主要后次要,先原因后结果,由现象到本质,由性能到功用等)
(4)常用的说明方法有:分类别,作解释,举例子,打比方,作比较,用数字,列图表。
(5)说明文按说明对象和内容分有:说明实体事物和
说明抽象事理两大类。说明文按写作方法和表达方式分有:平实性说明文和文艺性说明文。
(6)平实性说明文和文艺性说明文的区别在于:平实
性说明文纯用说明的表达方式,语言朴实简明,内容具体,切实使人读了就能明白。如自然科学的各类教科书。科技信息资料,实验报告,说明书等。文艺性说明文以说明为主,辅以叙述,描写,抒情等多种表达方式,并常用借助一些修辞方法,形象化地介绍事物或阐述事理,使读者在获得知识的同时,还能得到艺术的享受,这类说明文通常称知识小品或科学小品。
(7)说明文的描写和记叙文中的描写区别:a 目的不
同:记叙文中的描写是为了“使人有所感,”;说明文的描写是为了“使人有所知”。b 记叙文可以根据中心思想的需要,使用各种描写方法起到多方面的作用。说明文的描写则只能在说明事物的过程中,借助某钟形象化的手法,对事物的特征作一些必要的描绘,主要是起到使说明的事物特征更具体,更形象。c 记叙文中的描写可以发挥艺术想象,可以夸张,渲染,而说明文中的描写在务真求实的前提下进行语言加工,做到既形象生动,又真实可信。3 议论文文体的知识要点
(1)生活中少不了议论,讲道理,发表意见就是议论。以议论为主要表达方式的文章就是议论文。(2)议论总要提出看法或主张,这种看法或主张就是
论点,用来证明论点的材料就为论据,用论据来证明论点的过程即为论证过程。(3)用以证明论点的材料有两大类:事实材料(事实
论据)即确凿的事例;史实;统计数字等。理论材料(道理论据)即名人名言;警句;格言;科学原理;自然定律;马列毛泽东思想。
(4)议论文的基本结构:提出问题;分析问题;解决
问题。议论文的基本论证方法:摆事实,讲道理。论证方式:立论,驳论。所谓立论就是正面阐述自己的观点。驳论就是批驳错误的观点。
(5)一事一议议论文的写作特点:借事发表议论,就
事说明道理。而从“事”到议。又必须理出并把握两者的联系点,才可顺理成章地展开议论,这事“一事一议”的关键。(6)议论文常见的有几种样式:社论,评论,学术论
文,专题讨论,杂感,随笔以及侧重1于议论性的讲演词,书信等。在以上样式中,有理论性较强的,有文艺性较强的。篇五:说明文常见说明方法及作用
常见说明方法及作用
常见的说明方法有:举例子、分类别、下定义、摹状貌、作诠释、打比方、列数字、列图表、引用说明。
常见说明方法的作用:
①、举例子:通过举具体的实例对事物的特征/事理加以说明,从而使说明更具体,更有说服力。
②、分类别:对事物的特征/事理分门别类加以说明,使说明更有条理性。③、作比较:把______和_____加以比较,突出强调了事物的特征/事理。
④、作诠释:对事物的特征/事理加以具体的解释说明,使说明更通俗易懂。⑤、打比方:将______比作______,从而形象生动地说明了事物的特征/事理。⑥、摹状貌:对事物的特征/事理加以形象化的描摹,使说明更具体形象。
⑦、下定义:用简明科学的语言对说明的对象/科学事理加以揭示,从而更科学、更本质、更概括地揭示事物的特征/事理。
⑧、列数字:用具体的数据对事物的特征/事理加以说明,使说明更准确更有说服力。⑨、列图表:用列图表的方式对事物的特征/事理加以说明,使说明更简明直观。⑩、引用说明:引用说明有以下几种形式—— a、引用具体的事例;(作用同举例子)b、引用具体的数据;(作用同列数字)c、引用名言、格言、谚语;作用是使说明更有说服力。d、引用神话传说、新闻报道、谜语、轶事趣闻等。作用是增强说明的趣味性。(引用说明在文章开头,还起到引出说明对象的作用。)
语文说明文阅读题答题技巧
一、说明文知识概说
说明文是客观地说明事物的一种文体,目的在于给人以知识,或说明事物的状态、性质、功能的特征,或阐述事理。说明文的范围比较广泛,如科普读物、知识小品、解说词、说明书等均属于说明文。
(一)说明文分类 根据说明对象不同分: 事理说明文——事理说明文旨在说明事因、物因。事物说明文——事物说明文旨在介绍某一事物的特征(某一事物区别于其他事物的标志)。p根据
根据表达方式和写作目的分:
1、平实性说明文——语言平实
2、文艺性说明文——语言生动
(二)说明方法
为了说明事物特征或说明事理,需要采用恰当的说明方法。常见的说明方法有:分类别、举事例、打比方、列数字、作比较、下定义、作诠释、摹状貌、画图表等。
(三)说明顺序
说明要有顺序,这是使说明内容条理化的必要条件。常见的说明顺序有:时间顺序(程序顺序是时间顺序的一种)、空间顺序、逻辑顺序。说明文的顺序,根据说明的目的和对象,可以以一种顺序为主,兼用其他顺序。b
(四)说明文常见的结构。m 说明文的结构常见的形式有:“总(概说)——分(具体)”式、“总——分——总”式、“分——总”式、并列式、递进式等。f:
(五)说明语言的准确性,是说明文语言的先决条件。有的以平实见长,有的以生动活泼见长。
二、梳理说明文中经常出现的考点、考查类型及答题对策。
考点之一:说明对象
考查类型:直接让学生回答:“这篇文章(或文段)的说明对象是什么?” 对策:事物说明文一般标题就是说明的对象;事理说明文找准开头结尾的总结句。因为说明对象是一篇文章所要介绍的事物或事理,一般是一个名词或名词短语,可以从两个方面入手:一看文题、二看首尾段。事物说明文指出被说明事物即可。事理说明文指出说明内容,形成一个短语:介绍了??的??(对象加内容)。
考点之二:说明对象特征
[类型1]:直接找出说明事物特征的句子。
对策:a、看题目;b、在首段中找;c、抓关键词句(比如:运用了说明方法的语句、中心句)。
[类型2]:概括说明事物的特征。
对策:分析文章结构抓中心句及连接词如“首先、其次、还、也、此外”等词语。考点之三:说明顺序
[类型]:本文使用了什么说明顺序?有何作用? 对策:1.了解说明顺序的基本常识:说明文有三种写作顺序。?空间顺序:说明事物的形状、构造,多在建筑物的结构,如上下、远近、左右、内外、东西南北中等。?时间顺序:说明事物的发展变化。?逻辑顺序:说明事理,多说明事物之间的内在联系。逻辑顺序的具体分为:主到次、原因到结果、现象到本质、特征到用途、一般到个别(特殊)、概括到具体、整体到局部、总到分。2.掌握答题格式:本文使用了①的说明顺序对②加以说明,使说明更有条理性,便于读者理解。(①应该填具体的说明顺序,②应该填写具体的事物名称或说明的事理。如果是事理性说明文,但又不能准确表述,可用“事理”、“科学事理”等模糊性的语言表述。)考点之四:说明方法
[类型1]:直接让考生回答文章或段落的说明方法
对策:了解常见的说明方法(举例子、分类别、下定义、作诠释、打比方、列数字、列图表、摹状貌、引用说明)的主要特点,然后根据文段内容分析判断。[类型2]:文章某段或某句运用何种说明方法,简要说明它的作用? 对策:找出运用的说明方法,再根据下列说明方法的作用具体回答。1.举例子:具体真切地说明了事物的××特点。2.分类别:条理清楚地说明了事物的××特点。对事物的特征(或事理)分门别类加以说明,使说明更有条理性。
3.打比方:生动形象地说明该事物的××特点,增强了文章的趣味性。4.列数字:具体而准确地说明该事物的××特点,使说明更有说服力。5.作比较:突出强调了被说明对象的××特点(地位、影响等)。6.下定义:用简明科学的语言对说明的对象(或科学事理)加以揭示,从而更科学、更本质、更概括地揭示事物的特征(或事理)。7.列图表:直观形象地说明了事物的××特点。8.引用法:用引用的方法说明事物的特征,增强说服力,如引用古诗文、谚语、俗话。引用说明在文章开头,还起到引出说明对象的作用。9.摹状貌:对事物的特征(或事理)加以形象化的描摹,使说明更具体生动形象。10.作诠释:对事物的特征(或事理)加以具体的解释说明,使说明更通俗易懂。11.引用说明:引用说明有以下几种形式:a、引用具体的事例;(作用同举例子)b、引用具体的数据;(作用同列数字)c、引用名言、格言、谚语;作用是使说明更有说服力。d、引用神话传说、新闻报道、谜语、轶事趣闻等。作用是增强说明的趣味性(引用说明在文章开头,还起到引出说明对象的作用)。答题方式:本句用了××的说明方法,生动形象、具体直观、深入浅出(科学准确)地说明了××(说明内容),使读者××。
考点之五:说明语言
[类型1]:加点字词有何作用?(好在哪里?)答题方式:用了“××”,生动地(准确地)说明了??事物的??特征,能够激发读者的兴趣(符合实际情况,具有科学性)[类型2]:能否替换为另一个词语?并说明理由。
对策:(1)不可以;(2)原词的意思或内容;(3)所换词语的意思或内容;(4)换了后意思有何改变,与不符合实际。
[类型3]:限制性词语能否删去? 对策:(1)表态(能还是不能)。(2)定性。如:“比较”“几乎”“相当”等词表程度修辞;“大约”“可能”“左右”等表估计,“多”“有余”等表数量。(3)若删去,原来什么样的意思就变成了??的意思了,不符合实际,太绝对了。(4)xx词体现了语言的准确性、周密性、科学性。
答题方式:①不能,用了“××”生动地说明了??,能够激发读者的兴趣,去掉就没有这种效果。②不能,删掉“××”,句子的意思就变成了??,显得太绝对化;用了“××”词,准确地说明了??,符合实际情况,留有余地,具有科学性。[类型4]:从文章中找出一个能体现说明文语言“准确”特点的词句,并体会。
对策:找出语言准确的词句,然后说明其作用。找准确词句可以从以下几个方面入手:①找有精确数据的句子;②找有概数的句子;③找使用限制性词语的句子。[类型5]:指示代词的含义类型:指示代词如“这些条件”“这种现象”“同样道理”等在文中具体指代什么? 对策:①一般指的就是代词前面的那句话,找最近的一句话(一般往前找)。有时要注意可能不是整句话而是其中的一部分。②找到后,将找到的内容放在指示代词所在的句子中读一读,看是否合适。
【牢记】总之,无数次的考试经验告诉我们,无论是什么文体的阅读题,我们都可以直接或间接地从文章中找到答案,说明文也不例外。
1、说明文的类型:事物、事理说明文(从内容角度,根据说明的对象和目的)。事物说明文一般标题就是说明的对象;
事理说明文找准开头结尾的总结句。
因为说明对象是一篇文章所要介绍的事物或事理,一般是一个名词或名词短语,可以从两个方面入手:一看文题二看首尾段。事物说明文指出被说明事物即可。事理说明文指出说明内容,形成一个短语:介绍了??的??(对象加内容)。
2、说明文的语言:平实、生动说明文(语言表达角度)。
3、说明方法: 一般回答三个字,要掌握几种常见的说明方法,会分析在文中的作用:
①.举例子:具体真切地说明了事物的××特点。
②.分类别:条理清楚地说明了事物的××特点。对事物的特征/事理分门别类加以说明,使说明更有条理性。使说明的内容眉目清楚,避免重复交叉现象。③.列数字:具体而准确地说明该事物的××特点。使说明更有说服力。④.作比较:突出强调了被说明对象的××特点(地位、影响等)。
⑤.下定义:用简明科学的语言对说明的对象/科学事理加以揭示,从而更科学、更本质、更概括地揭示事物的特征/事理。
⑥.打比方:打比方就是修辞方法中的比喻。生动形象地说明该事物的××特点,增强了文章的趣味性。⑦.画图表:使读者一目了然,非常直观形象地说明的事物的××特点。⑧.作诠释:对事物的特征/事理加以具体的解释说明,使说明更通俗易懂。下定义与作诠释的区别是:定义要求完整,而诠释并不要求完整,对事物的特征/事理加以具体的解释说明,使说明更通俗易懂。可以颠倒。
⑨.摹状貌:对事物的特征/事理加以形象化的描摹,使说明更具体生动形象。⑩.引资料:能使说明的内容更具体、更充实。用引用的方法说明事物的特征,增强说服力,如引用古诗文、谚语、俗话。引用说明在文章开头,还起到引出说明对象的作用。
4、说明顺序:时间顺序(程序顺序)、空间顺序、逻辑顺序。在答题时可答得具体些。
如:空间顺序(从上到下,从里到外,总到分,外到内,前到后,左到右,整体到局部,都可反之等,常用方位词如介绍建筑物或实体)。
逻辑顺序(先结果后原因,层层递进,现象到本质,因到果,果到因,主到次,浅入深,个别到一般等,常用表因果、表事理顺序的词,如“因为、所以”“首先、其次”)。
时间顺序则是说明事物发展、演变,例如介绍工作程序的文章。
ü 掌握答题格式:本文使用了的说明顺序对加以说明,使说明更有条理性,便于读者理解。(第一空应该填具体的说明顺序,第二空应该填写具体的事物名称或说明的事理。如果是事理性说明文,但又不能准确表述,可用“事理”、“科学事理”等模糊性的语言表述。)
5、说明对象:指文章说明的主要人或事物(一般不必答人或事物的特点)。
6、说明文的结构常见的形式有:“总——分”式(或由总到分,或由分到总,或总分总)、并列式、递进式等。分析文章结构,抓中心句及连接词,如“首先”“其次”“还”“也”“此外”等词语
7、中心句:出现的位置开头或结尾,有时在句中。判断,多为概括性较强的句子。叙述句、描写句、阐释句、疑问句一般不宜作中心句。
其他文体文章也如此。
ü 概括文段的中心句。
对策:(1)思考该段说明的内容,不仅要注意主要的,还要注意次要的。(2)紧扣表秩序的词语,如“首先”“其次”“还有”等词语,参照上下段落的中心句的句式进行概括。
8、说明语言
类型
1、加点字词有何作用?抓住说明文语文准确这一特点答题。
对策:答:准确/生动形象/ 地说明了事物“??”的特征/事理。
类型
2、能否替换为另一个词语?并说明理由。
对策:答:(1)不可以。
(2)原词的意思或内容。(3)所换词语的意思或内容。
(4)换了后意思有何改变,与不符合实际。
类型
3、限制性词语能否删去?
对策:答:(1)表态(删还是不删)。
(2)定性。如:“比较”“几乎”“相当”等词表程度修辞;“大约”“可能”“左 右”等表估计,“多”“有余”等表数量。
(3)若删去,原来什么样的意思就变成了什么样的意思了,不符合实际,太绝对了。(4)xx词体现了语言的准确 性、周密性、科学性。
类型
4、从文章中找出一个能体现说明文语言“准确”特点的词句,并体会。类型5:指代——“这些条件”、“这种现象”“同样道理”等在文中具体指代什么。
对策:一般指的就是代词前面的那句话,找最近的一句话。有时要注意可能不是整句话,而是其中的一部分。
9、常见考点:
1、对说明对象及说明特征理解。
2、对说明方法辨识与理解。
3、对说明顺序的分析与理解。
4、对文章段落结构特点的分析。
5、对文意、层意、段意的概括。
6、对关键词语、重点句子含义及其表达作用的评析。
7、对说明语言准确性的体会。
议论文阅读答题技巧
1、论点(证明什么)论点应该是作者看法的完整表述,在形式上是个完整的简洁明确的句子。从全文看,它必能统摄全文。表述形式往往是个表示肯定或否定的判断句,是明确的表态性的句子。a.把握文章的论点。中心论点只有一个(统帅分论点)?明确: 分论点可有n个(补充和证明中心论点)?方法 ①从位置上找:如标题、开篇、中间、结尾。②分析文章的论据。(可用于检验预想的论点是否恰当)③摘录法(只有分论点,而无中心论点)b.分析论点是怎样提出的:①摆事实讲道理后归结论点; ②开门见山,提出中心论点;③针对生活中存在的现象,提出论题,通过分析论述,归结出中心论点; ④叙述作者的一段经历湖,归结出中心论点; ⑤作者从故事中提出问题,然后一步步分析推论,最后得出结论,提出中心论点。
2、论据(用什么证明)?论据的类型:①事实论据(举例后要总结,概述论据要紧扣论点);②道理论据(引用名言要分析)。?论据要真实、可靠,典型(学科、国别、古今等)。?次序安排(照应论点);?判断论据能否证明论点; ?补充论据(要能证明论点)。
第三篇:第九章-文艺性节目
第九章文艺性节目
教学目的:掌握文艺性节目的定义、特性、类型,了解广播剧与电视剧的定义与特性。教学重点:文艺性节目的定义、特性、类型;广播剧与电视剧的定义与特性。
教学时数:
2教学步骤:
第一、二课时
第一节文艺性节目的定义与特性
第二节文艺性节目的类型
第三节广播剧与电视剧
(以知识竞赛及讨论的方式掌握本章的内容)
一、填空题:
1、文艺性节目也称(娱乐节目),即(通过一定的中介形式和大众参与,在相互交流中形成一种娱乐氛围)的节目形态。它可以满足受众各种各样的娱乐需要,并从中产生(认识、教育和审美)作用。
2、娱乐节目的特性是(① 兼容性、② 渗透性、③ 综合性、④ 连续性),其中最主要的特性是(综合性)。
3、电视文艺与广播文艺相比,其本质差异是电视文艺比广播文艺多了一个(图像)因素,因而派生出来的差异是(① 兼容度不同、② 确定性不同、③ 刺激度不同)。
4、以节目来源和节目加工程度为标准,娱乐节目可分为(直播节目和加工节目)。
5、音乐节目的制作需加强欣赏性、(知识性)和趣味性。它包括(单纯性)音乐节目,如歌剧、音乐故事、乐器知识讲座等,还包括(综合性)的音乐节目,如节日音乐会、主题音乐会等。
6我国最典型的综合性文艺节目是(春节联欢晚会)。它始于(1983)年。
7、电影录音剪辑属于(加工节目)类型;(1950)年,中国广播电台播出的第一部电影录音作品是(白衣战士)。
8、音乐电视也称(MTV),央视的栏目《中国音乐电视60分钟》是一个主要介绍中国音乐电视的栏目。
9、文学电视也称LTV,它更适宜表现散文、(诗歌)等情感性强的作品。
10、广播剧与电视剧是专为(广播电视)传媒创作的一种节目样式,属于(专有)节目类型。
11、广播剧中的台词又分为(对白)、旁白和(独白)。
12、广播剧以形态为标准可划分为广播(短剧)、广播(单本)剧、连续剧、系列剧等。20分钟以内的,一般称为广播(短剧),在一小时左右的即为一部(单本剧)。
13、世界上第一部电视剧是(英)国1930年播出的电视剧(《嘴上叼花的人》)。中国第一部电视剧是(1958)年北京电视台播出的(《一口菜饼子》)。
14、电视剧除具有广播电视节目的共性外,还有自己的特性,其中最主要的是(蒙太奇)性。
15、在我国一般规定,三集以下的电视剧都可以称为(电视单本剧),时间大约(150)分钟左右。
16、(3)到(8)集的电视剧一般称为中篇电视连续剧;(9)集以上的称为长篇电视连续剧。
二、简答题:
1、广播电视文艺性节目的定义涵盖了两层意思,这两层意思是什么?
答:一是将广播电视当作一种文艺传播的方式是传播手段的运用,如广播电视音乐、曲
艺、戏剧节目、电视散文、综艺节目、电视文艺晚会等等;二是将广播电视看作一种塑造艺术形象的手段,是一种艺术创造,如“广播剧”、“电视剧”。
2、理解电视文艺同广播文艺有不同的刺激度,有何作用?
答:电视文艺诉诸于人的视觉感知器官,刺激度强于广播文艺,能给受众较深的印象,由此,电视文艺不适宜在短期内连续播放,而广播文艺则可以较多次的重播。
3、何谓直播节目?它包括那些样式?
答:直播节目即取自其他文艺性样式的作品,只作简单的编排组合,或者不作剪辑而直接播出的节目。它包括音乐节目、戏曲节目、曲艺节目、舞蹈节目、文学节目、电视小品、文艺专栏和综合性文艺节目。
4、广播剧的定义是什么?其特征有哪些?
答:广播剧是以电声技术制作和传输的声音为手段塑造艺术形象的一种戏剧艺术。其特征在于只凭声音来完成戏剧的使命,只靠广播来传播戏剧演出,听众凭借听觉欣赏接受戏剧内容,并唤起想象与联想,能动地参与戏剧艺术形象的再创造,获得一种审美的艺术感受。
5、何谓电视剧?它在世界范围内都这么叫吗?
答:以电子音像手段塑造艺术形象来反映社会生活的电视节目,就是电视剧。只有我国才有电视剧这一概念。在美国,将按电影方式拍摄的电视剧叫“电视电影”,而按戏剧模式拍摄的电视剧称为“电视戏剧”;在日本则称为“电视小说”;在前苏联,则统称为“电视故事片”。
6、称为“电视小品”的电视短剧为什么与移植于戏剧艺术的“电视小品”不一样?答:这里的电视小品就是电视短剧,其特点在于:一是短小精悍,言简意赅。它是一种最短的电视剧,一般只有20分钟左右,不超过40分钟;只有两三个人,两三个情节,两三个场景。二是取材自由,富有哲理。它可以触及社会生活的各个方面,只要能揭示出一定的哲理,开掘出生活的真善美、针砭时弊的假丑恶,就可以成篇。三是情节奇巧,小中见大。它要求构思凝练,在有限的时间中完成艺术的任务。
7、电视连续剧的艺术特征有哪些?
答:一是叙事式的表现手法;二是开放性的艺术情节;三是悬念式的艺术结构。
8、系列剧、连续剧、单本剧的区别是什么?
答:连续剧有着完整的故事情节,其情节是由一集集构成的;系列剧则没有一个连贯的故事情节,每一集或几集构成一个完整独立的单元,叙述一个完整的故事,如《闲人马大姐》、《翠花之欢乐六人行》、《济公》、动画系列片《马丁的早晨》等;美国的《超人》系列剧等,而单本剧则是一次能完整表演完的电视剧样式,如何葆国的《杂货铺之恋》,以及《射雕英雄传》、《景阳岗》、《金瓶梅》、《中秋背媳妇》„„上海“白玉兰”电视剧奖获奖电视剧大多为单本剧。
★从播映形态上看,作为电视节目的电视剧大抵有两类:单本剧和长篇剧(偶尔有“中篇剧”之说,但那只是见于评奖等少数场合)。长篇剧又分“电视连续剧”(人物贯穿、集与集之间情节连贯)和“电视系列剧”(人物贯穿但每集情节相对独立)两大类。
★有一个7岁左右的小男孩名叫马丁,每天早上醒来后,都会有一个新的角色在等待,比如他会力大无比如超人,又会变成小龙人、变成国王、变成外星人„„52个早晨、52个马丁的形象、52个幽默风趣、惊险紧张、内容不同的故事,将给孩子们留下无限遐想„„这就是动画系列片《马丁的早晨》。继在“2003中国卡通产业论坛暨青岛国际卡通艺术周”中荣获“最佳动画影视片头奖”之后,马丁又新近获得第22届中国电视金鹰奖优秀美术片奖。目前已经有 20 多个欧美国家的电视台购买了该片的电视播放权。
这是中法第一次联合导演的42集动画系列片,也是中国第一部经中法两国广播电影电视总局批准的,由国内民营动画企业与国外动画公司联合拍摄的动画系列片。
大名鼎鼎的索尼公司,也成了《马丁的早晨》一片的 DVD 欧洲市场总经销商。
三、思考题:
1、简述文艺性节目的特性。
2、电视文艺与广播文艺的差异有哪些?
3、文艺性节目的类型有哪些?
4、广播剧、电视剧各有何特征?
5、我们希望娱乐节目更注重文化内涵、品位、格调,你对于提高娱乐性节目的文化内涵,有什么好的建议?
6、为什么娱乐性节目应融娱乐性、知识性、趣味性为一体?
广播电视概论教案·周世群
GuangbodianshigailunJiaoan·Zhoushiqun
第四篇:关于《老人与海》主题的多重解读
读写计划 | 《老人与海》——极富争议的诺贝尔文学奖作品
关于《老人与海》主题的多重解读
推荐理由
《老人与海》这部小说表现了一种奋斗的人生观,即使面对的是不可征服的大自然,但人仍然可以得到精神上的胜利。也许结果是失败的,但在奋斗的过程中,我们可以看到一个人如何成为一个顶天立地的大丈夫。让我们一起走进——《老人与海》。
《老人与海》被认为是20世纪最有影响的作品之一,对欧美的文学界有深远的影响。但自这篇小说发表之日起,人们对它就有很多争议,有人认为它是现实主义力作,也有人认为它是浪漫主义的典范。有人认为它纯粹写实,也有人认为它蕴含丰富的意象。《老人与海》于1954年荣获诺贝尔文学奖,瑞典科学院评委评价说:“勇气是海明威作品的中心主题”。当众多读者和评论家认为此小说充满象征意味时,海明威却执意认为自己的作品“没有什么象征主义。海就是海,老人就是老人,孩子就是孩子,鱼就是鱼,鲨鱼就是鲨鱼,不好也不坏。人家说的象征主义全是胡扯。”但他也有所保留,“我试图描写一个真正的老人,一个真正的孩子,真正的大海,一条真正的鱼和许多真正的鲨鱼。然而,如果我能写得足够逼真的话,他们也能代表许多其他的事物。”那么《老人与海》的主题是什么呢?不会简简单单地写捕鱼吧?这个问题到了学者和批评家手里就有了各种各样的解释。有人说,这是写基督的受难,老人像基督一样,历尽苦难,以殉难精神教育世人,小说文体简洁、朴质,像《圣经》一样;也有人说,作者是用西方古典悲剧中的命运观来说明现代人的生活,老人犯了出海太远的错误,而这个错误并不是他有意要犯的,这是悲剧性的命运;还有人说,小说象征作家的处境:老人是作家,大鱼是他的作品,而鲨鱼是批评家,任何作品让批评家一批就完蛋,作这样解释的人根据的是海明威一向讨厌批评家。
这部小说艺术抽象的程度很高,读者完全可以作种种不同的解释,体味其中的“象征和寓言的意味”。对一般读者来说,他们并不是海明威专家,完全可以按照自己的阅读经验去理解这部作品,正如海明威在谈到象征主义时所说:“读我写的书是为了读时的愉快,至于你从中发现了什么,那是你读的时候的理解。”
下面选用几篇从不同角度解读作品的文章,供大家选读并思考。
01.海明威和他的《老人与海》的圣经解读
一、海明威的宗教信仰
《老人与海》是一部为曾是美国文坛上“迷惘的一代”的代表人物海明威赢得诺贝尔文学奖的中篇小说。在这篇小说中,海明威塑造了人类文学史上的又一平民英雄形象——老人桑地亚哥。对这个人物的塑造,无时不让读者感到其深厚的宗教情结。海明威(1899-1961)作为美国现代著名作家,曾经经历了上世纪初的两次世界大战。这最混乱最恐怖的时代,给海明威留下了深刻的影响,使得战争成为他的小说中最重要的一个主题。除了士兵,海明威小说主人公还有斗牛士、拳击家、猎人、渔夫等小人物,他们在面对各自残酷的现实时,都无一例外的显示出其刚毅、坚强、勇敢、正直的“硬汉子”的品格,面对痛苦和死亡,表现出重压下的坚强品格。就海明威自己的经历和个性看来,无疑他就是他书中的一个硬汉子。出生于一个笃信宗教的公理会教友家庭,海明威长大以后却不是个坚定的信徒,后来由于要和第二任妻子结婚而改信了天主教。关于海明威一生宗教情感的矛盾性,海明威传记作家库尔特·辛格作过这样的总结:“他咒骂过所有的宗教,但他到天主教堂望过弥撒。其实他并不是一个履行义务的天主教徒,而是一个泛神论者和折衷主义者。”但海明威自己却说过:“我是靠阅读圣经学习写作的,主要是旧约全书”,在他的作品中时时流露出其深受基督教影响的宗教情结。圣经的痕迹可谓是处处可见,且不仅表现在表层的形式上,而是表现在深层的主题和精神上。20 世纪 80 年代在海明威的影响研究中,谈得最多的就是圣经对海明威的影响。
二、《老人与海》的圣经解读 1.与圣经一致的主旨
海明威的短篇小说《老人与海》,首先,从其所反映的精神看是完全符合圣经精神的。《圣经旧约》中记述道:上帝创造了人类,但人类不听上帝的劝告,犯下原罪,受到上帝的惩罚,后经由上帝之子耶稣的救赎而得救。所以基督教认为,凡是现世的人必定会承受苦难,深受苦难是必要的考验和锻炼,因此在圣经中描写的诸多使徒,如摩西、约伯、耶稣都历经磨难,然后才得以救赎,这构成了圣经中的一种叙事方式。《老人与海》中的老人桑地亚哥,实际上可以说是个失败者,经历 84 天没有捕到一条鱼,被人们认为是受到诅咒后,老人毅然再出海。捕到一条重达 1500 磅比自己小船还要长的鱼后,孤独的老人又经历了左手抽筋,眼睛下被划破,右手被绳索勒淌血,三天三夜无法好好进食睡觉等一系列的痛苦的折磨;带鱼返还时又为了保卫自己的马林鱼兄弟,在同鲨鱼的搏斗中鱼叉,刀,桨,舵把,短棍都成了他的武器,可回归港口时,他还是只带回了一具骇人的大鱼骨架;好不容易爬上岸,老人拖着极度疲惫的身躯回到岸上,几次跌到几乎站不起来,勉强回到家里,爬到床上后用毯子裹上腿又拉到上身,面向下趴着,双臂张开,手心朝上。这几乎完全就是十字架上受刑的耶稣的姿态。这一系列的描述就是一个完整的耶稣受难的过程。海明威在老人身上注入了作为万物之灵的人类的伟大人格——具有不可战胜的精神力量。从对老人平凡而又不平凡的经历的寓言式的描述中,海明威也表达出自己对失败或胜利的看法,那就是失败或者胜利本身并不重要,重要的是要体现出自己的人格。这一点是极具宗教意义的,似乎就是《旧约:传道书》所说“虚空的虚空,凡事都是虚空”的一个实例诠释。
《圣经:创世纪》中记载,世间万物皆是上帝的造物,上帝按神的形象塑造了人类,所以人是有一定的神性,是应得到尊敬的,哪怕他只是如桑地亚哥这样的凡夫俗子。同样,从这一点上看来无论是人、鱼、还是鸟,大家都是平等的。在《老人与海》中老人在捕鱼时,不断地称呼马林鱼是他的兄弟,说他们谁最终杀死谁都不重要,而且书中还有老人生吃鱼的描写。《旧约·利未记》11:9-12 就记叙了水中有可食之鱼与不可食之鱼,可食的是海中河里一切无翅无鳞的活物。从宗教的角度来看,老人与鱼的关系是极富宗教意味的。
2.与圣经一致的人物描写......3.门徒马洛林......4.其他细节......02.《老人与海》的悲剧性蕴涵
一、引言
1952年海明威发表了小说《老人与海》。没有其它小说比这一部给海明威带来如此一致的称赞和好评,这些称赞和好评不仅来自读者,而且来自文艺批评家。这部小说最终获得普利策奖和诺贝尔文学奖。
《老人与海》这篇小说揭示的是人类的生存、命运与环境的冲突的主题。在“老汉闯海斗鱼”的寓言式故事外壳下,潜藏着海明威对自然、人类、社会诸种关系的深沉忧患和哲学思考。桑地亚哥的“硬汉”行为,只体现海明威的人生态度,并不能涵盖《老人与海》思想内容的全部。
海明威对人类生存、命运与环境的冲突,更多的是从悲剧性视角去审视和表现的,因而他在桑地亚哥身上赋予诸多象征性的悲剧特征,我们就顺着这些悲剧性特征,去把握《老人与海》的悲剧性蕴涵。
二、桑地亚哥形象的悲剧性特性 1.形貌——苍老、憔悴
谈到“硬汉”形象,人们自然会联想起强健有力、老而不弱、气血矍铄的风貌。然而,桑地亚哥却是那样的苍老、憔悴:“老头儿后颈上凝聚了深刻的皱纹,显得又瘦又憔悴。两边脸上长得褐色的疙瘩,那是太阳在热带海面上的反光晒成的肉瘤。疙瘩顺着脸的两边蔓延下去。因为老在用绳拉大鱼的缘故,两只手上都留下了皱纹很深的伤疤,但是没有一块疤是新的。那些疤痕年深日久,变得像没有鱼的沙漠里腐蚀的地方一样„„老头儿的头也同样苍老了,眼睛一闭,脸就像死人一样。”
从桑地亚哥的形象外貌上我们自然而然地对他产生了一种“怜悯和恐惧”的情感。这尊海明威精心雕凿的石像压得人喘不过气来,油然产生对具有“原始老人”特征形象的命运的关注。他已走过漫长的岁月,才显得这样“老迈”;他的生命历程是如此艰难,才这样干瘦憔悴;他必然经受了年深月久的风霜剥蚀,才这样“变得像没有鱼的沙漠”;他还将在广阔苍穹笼罩下的茫茫大海上搏浪前行,生存和命运将是如何?我们透过海明威一开始就着力营造的悲剧氛围,终于窥见了本文主旨的端倪——人类生存的沉重感。
2.处境——孤独、背运......3.心理——负罪意识......4.人格上的缺点——走得太远......5.最后的结局——失败......三、结语
马林鱼最终被摧毁,但任何东西也摧毁不了他战胜大鱼,忍受这么多苦难的英雄行为。这种胜利的伟大之处通过小男孩的观点得到了加强。身体上的极度疲惫和行动上的不可被打败的精神上的胜利也在他最后一次扛着桅杆和帆,爬上小山时已明白表现出来,他跌倒了七次。他从小山上回头望了一望,借着水面映出的街灯的反光,看见那条死鱼的大尾巴挺立在船梢后面。他看见鱼脊骨的赤条条的白线,黑压压一团的头,伸得很长的吻和身上一切光溜溜的部分。尽管物质上的东西被摧毁,但他在精神上赢得了胜利。他和小男孩计划用报废的旧机器上的东西做工具再次出海,那种精神上不可战胜得到加强和更清楚地得到印证。他已超越了物质上的被摧毁:我们知道只要他身体状况允许他还是要再次出海的,他在他的话中揭示了悲剧主题,表达了他的心声“人可以被毁灭,但绝不能够被打败”——那也是海明威最著名的“硬汉”宣言。桑地亚哥达到悲剧主角的最后的完美成果:对自我的重新认识。
03.浪漫主义的作品
——重读《老人与海》有感 叶茂根
上海译文出版社自1999年10月出版由吴劳先生翻译的海明威《老人与海》以来,虽未曾有过媒体的宣传炒作,但至今年3月已出版发行了四十四万余册。
吴劳先生在《〈老人与海〉的多层次涵义》一文中评论说它是“一曲英雄主义的赞歌”、“一部希腊古典悲剧类型的作品”。最近,我又重读了一遍《老人与海》。觉得海明威的《老人与海》可如译者所说的那样,富有“多层次的涵义”,作品的主人公有人物原型,创作的素材来源于现实生活,作品是现实主义的。同时,我还认为《老人与海》是一部浪漫主义的小说。
在《老人与海》这部作品中,首先要指出的是主人公圣地亚哥,虽然我们并不知道他究竟有多大年纪,这作家没有告诉我们,我们也无须知道。但他是一位“消瘦憔悴,脖颈上有些很深的皱纹,腮帮子上有些褐斑„„双手常用绳索拉大鱼,留下了刻得很深的伤疤”的久经风霜的老人是可以肯定的,同时,人们对这位捕鱼老人应具有丰富的捕鱼经验也是毋庸置疑的。可就是这样一位老人,接连出海捕鱼八十四天,竟然连一条鱼也没有逮住,如果是三五天没钓着鱼,这倒还可以说得过去,可这八十四天是个什么概念?就是说约有近三个月的时间,圣地亚哥一直没有钓着鱼。人们不禁要怀疑海明威是不是在戏弄圣地亚哥和广大的读者呢?既然无鱼可钓,圣地亚哥干吗还要出海捕鱼?如果说圣地亚哥是以捕鱼为生,他却在近三个月的时间里连一条鱼都没有逮住,那他不是要被活活饿死?作家进行创作是可以采用夸张的手法的,但这样写是否有点过分、不合情理?其实,海明威这样写是有他的道理的。正是这种在平常人看来是“夸张”、“过分”与“不合情理”的写作,使《老人与海》表现出了它所具有的浪漫主义特色。
《老人与海》的浪漫主义还表现在主人公圣地亚哥将大海当作女性来看待。在西班牙语中,“海洋”这个词是属于双性名词,既可作阳性名词,也可作阴性名词,这要以用阳性冠词还是阴性冠词来加以区别。从这里我们可以看出,正是因为圣地亚哥爱大海,他才会把大海当作女性看待。即使海洋有时变脸,会起大风大浪,造成人类生命危险和财产损失,但圣地亚哥老人还是为“海洋”开脱罪责,认为这是月亮的缘故。圣地亚哥像对待一个女性那样爱上大海,正是由于圣地亚哥有这种对海洋的浪漫之爱,他才会天天坚持出海捕鱼,即使有八十四天接连没有捕到鱼,他也要出海去,这就是他爱大海的结果,向大海追求的必然。所以我以为,一个人有所爱,他才会有所求,而有所爱又不断去追求,那他就有了无穷的精神和力量。圣地亚哥就是这样一个对大海有着不断的爱,又有对大海不断追求的老人。
在这部小说中,圣地亚哥梦见狮子的场景有六次之多,作品通过主人公在小时候去非洲时见到的狮子那深深印入他记忆的象征英雄的形象不断地在梦中出现,给读者对圣地亚哥不惧生活艰险和不服老的浪漫心态留下想象的空间。
重读《老人与海》中译本之后,我想这部小说能畅销、并长销不衰,重要的原因是作品的成功创作。小说通过描写圣地亚哥在海上的捕鱼经历,宣扬了一种不屈不挠的奋斗精神和一种浪漫、现实主义的心态;作品没有低级趣味的言辞和污染人们心灵的内容,而海明威的故事为广大读者所接受、受欢迎。因此说,《老人与海》是男女老少都适宜、都爱看的一部浪漫主义的作品。
思考
思考1.一千个读者就有一千个哈姆雷特,关于《老人与海》的主题,你更赞同哪一种解读?为什么?
思考2.有人说,《老人与海》是写基督的受难,老人像基督一样,历尽苦难,以殉难精神教育世人,请根据《海明威和他的<老人与海>的圣经解读》这篇文章,简要概括这样说的理由。
第五篇:文学文艺性与商品性
论文学审美性(艺术性)与商品性的关系
无论是现在还是将来,我都认为艺术性才是文学作品的灵魂。
所谓文学的艺术性就是指通过语言文字为工具形象化的反映客观显示的艺术:包括戏剧(剧本)、诗歌、小说、散文等等。它是一种表达人的主观意识的艺术手段。用文字将艺术实体化,并与人分享,获得共鸣或反对。
而在文学实现其艺术性的时候,无论在其生产、传播还是接受环节,都离不开人这一主体的参与。可以说,正是由于人种种的艺术行为与艺术创造。才真正实现了文学在艺术方面的登峰造极。所以说文学即人学,因此,文学作品表现的内容必然涉及最为基本的社会价值关系,大而言之,人与自然、人与社会之间的关系,小而言之,人与他人、人与自我之间的关系。作为文学现象思想概括和总结的文学理论在研究中同样无法回避这些问题,对这些问题的研究也构成了文学价值论的重要内容。
作为特定时代精神产物的文学,它所折射出的相关时代的社会发展的状况和特点。文学艺术‚是社会的产物,因为艺术创造者自己也就是社会的产物。尤其重要的,艺术产生出来之后,又必然投入社会,发生作用于社会,引起社会的反响谈到这里,就不得不说一下文学的社会价值了.20世纪40年代,在文学理论和批评文章中,‚文学价值‛、‚艺术价值‛这类字眼已成为出现频率相当高的词汇。当时从理论形态的角度对文学价值进行自觉研究的,是左翼文学理论家蒋天佐。蒋氏在《论艺术的价值与价格》一文中,对‚文学价值‛及其表现——‚文学价格‛进行了具体的界定。‚价值‛和‚价格‛本是经济学中的一对范畴,价值是指事物能够满足人之需要的属性,价格则是价值的货币表现。蒋氏把这一对范畴引入文学话语的分析机制,赋予了它们完全不同的内涵。他用‚价值‛这一范畴指代文学作品的艺术特质,而把文学作品在社会上所产生的影响,称为‚价格‛。蒋氏认为,文学作品的‚艺术价值是指作品的艺术性完整与精湛与否,高尚与否;而所谓艺术性又有形式和内容两方面‛;文学作品的‚价格‛则是文学作品的‚价值在社会上的体现,也可以说是价值的形式‛或曰‚影响‛,‚它要跟随社会条件的变化而变化‛。把‚社会作用‛或‚社会影响‛称作‚‘价格’两个字其实是再恰当没有的,因为它说明了艺术品在社会上发生的作用随着客观条件的变化而变化‛。
这也就直接证明了社会的发展对文学艺术的影响。在市场经济的浪潮下,传统文学艺术理念受到了前所未有的冲击,而新鲜的文学思潮也在商品经济的哺育下迅速成长.至此,社会上对文学的艺术性与商业性的大讨论就此展开。
在此仅举两例.(一)金庸
关于金庸的作品向来颇具争议。有很多人认为他的作品被媒体商业化了。
金庸先生早在我们的父辈甚至祖父辈的时代就被封为武侠小说掌门人,之后几乎所有的武侠小说中都能多多少少的看到金庸的影子。金庸被这个商品时代奉为宠儿,市面上的盗版金庸在成千上万的小书店里堆积如山。不管什么不着边际的武侠小说,能不能和金庸挂上边的,上面都写了两个字:金庸。这可以近似的看成一种品牌效益,金大侠作为武侠小说的一代宗师,和NILE,ADIDAS一样成为了中国家喻户晓的‚名牌‛。
在当下,金庸和他的武侠小说迅速为各大媒体实现了创收,成为了一棵取之不尽用之不竭的摇钱树。自从1975年金大侠封笔以来,他的武侠小说被无数的导演翻拍了无数次,创下了无数个收视狂潮,捧红了无数位明星,也引发了无数次争议。
早在王朔批评金庸小说之前,李敖就猛烈批评过金庸的伪善。王朔评论的是金庸的小说,李敖评论的却是金庸的为人。李敖认为,金庸拥有数亿资产,却极少参与资助慈善和教育事业。一边是一毛不拔,一边却又自称是虔诚的佛教徒。在与日本学者池田大作对话时,金庸大谈“仁爱”、“慈悲”、“善行”云云,佛学修为俨然博大精深。李敖反问说:佛学讲究“四大皆空”,金庸是否能够“放下”自己的财产呢?金大侠如此“脱节”的言行不是伪善又是什么?平心而论,金庸作品确实具有商业性,但不可否认,他的作品具有更多文学性。
古龙写小说是为了钱,罗琳写小说也是为生计所逼。作家也是普通人,需要养家糊口,也需要扬名立万。金庸的确是富人,但我们不能因为他富,就否定他作品的价值。
李敖说的不无道理,但他夸大其辞了。富裕本身并没有错。
姑且不说李敖,像王朔这样一个以赢利为目的,把文学当成麦当劳生产的‚码字工人‛在大骂别人厚颜无耻的同时自己不觉得脸红吗?
我认为,靠文学发家致富本质上属于一种知识技术上的投资,无论是从法律上还是从形式上都无可厚非。世人也并非都具有‚仇富‛心理。相反,大家尊重那些靠自己的智慧与劳动为社会和个人创造物质和精神财富的人。我们真正蔑视的,是打着文学旗号实际上却在媒体上投机倒把大发国民‚精神财‛的寄生虫。
只要看过金庸作品的人都不难发现,其作品绝对不是为了挣钱而敷衍了事。若其创作初衷仅仅是为了挣钱,那么就不会有那么多人为之疯狂了。我的同学之中有很多金庸迷,他们告诉我只要你看了两三页就再也放不下的就是真金庸,否则都是假的。
乔峰死后,我哭了。为了宋辽两国不在生灵涂炭,他用悲壮山河的一死,肩负起两个民族的责任。这种爱国主义与英雄主义的精神在当代仍具有现实意义。不及如此,北大教授孔庆东先生也从金庸的作品中看出了社会中固有的弊端。在他分析《天龙八部》里‚叶二娘‛这个人物的时候也曾谈到过社会青年的教育问题.叶二娘之所以成为恶人,以折磨杀害别人的孩子为乐趣,实际上就是因为她受到过同样的迫害。孔教授说道,并不是所有不良少年天生就恶劣,他们所做的事其实是对社会不公的一种报复。
金庸作品虽为天马行空的想象,但其所折射出的个人经历和相关时代的社会发展的状况和特点,实现了艺术和商业的完美结合。
(二)郭敬明
名词解释:
20世纪90年代末以来,中国先后出现了以韩寒、郭敬明、张悦然、春树、李傻傻等为代表的80后作家。他们一现身,便成为一种强有力的存在,并且引发着不可拒绝的文学事实:以他们为主体构筑的80后文学如飓风般迅猛抵达世人面前,成为文坛不可回避的焦点。特别是在2004年,各大报刊杂志网站纷纷对他们作出关注和评介,声势浩大,蔚为壮观,很容易让人遥想起上世纪80年代中期风起云涌的文学运动。那么,何为80后文学呢?我们认为,它既不是严格意义上的文学史概念,也不是文学流派的概念,而是以写作者的出生时间(1980-1989年)来集体命名的、被符号化的、约定成俗的一种称谓;它没有统一的创作理念和相应的组织模式,更主要是一个时间上的代群表达法。
郭敬明是1980年出生,因此被归于80后作家之列,本文在此主要表达对郭敬明的看法。
早在初一时期我就阅读过郭敬明的《幻城》,明白广大青少年读者为之疯狂的原因。他以青春的思想和天马行空的想象深深的打动了少男少女的心。后来的《梦里花落知多少》《左手倒影,右手年华》《悲伤逆流成河》和期刊杂志《岛》《最小说》等无不沿承了这一风格。但在《梦里花落知多少》出版后不久,郭小四同志却意外地坐在了被告席上。原来,他的《梦里花落知多少》被证实抄袭庄羽的作品《圈里圈外》。我当时去图书馆翻阅了一下庄羽的作品。除了情节颇有雷同和语言风格惊人相似之外,就连男主人公的名字也只有一字之差(《圈》张小北,《梦》顾小北)!据了解,郭敬明从小生活在四川,几乎从未到过北京,却能用满篇纯正的京片子描写京城大学生的生活。相反,庄羽是北京人,这就为他在作品中使用北京方言提供了可能。在此之后,媒体又报出了惊人的消息,《幻城》的情节与日本风行的漫画《圣传》有异曲同工之意,而在他日后出版的《最小说》中也流露出了明显的‚哈日‛情结〃〃〃〃〃〃 这使我们不得不就郭小四同志的创作动机产生了怀疑,他究竟是为了艺术还是为了赚钱? 显然,郭敬明现象的意义除了文学本身外,也许带来的更多是经济学消费学上的意义。不难发现,当下大量的文学写作正在按照文化工业的逻辑推进,有如一个产品,通过精心的策划设计,在流水线上无限地复制。然而,创作主体的泛化和文学作品的泛化使文学暗藏着巨大的意在作品中渲染性、暴力,披露隐私秘史,制造卖点;另一方面则信奉“汝果欲作文,功夫在文外”,热衷于炒作。
但奇怪的是,尽管郭敬明的作品已经被证实了抄袭,但仍有一大批信徒高呼‚小四,抄
得好‛。于是,各大媒体又发现了商机。郭小四的名气非但没有消减,反而在媒体的炒作下越来越红火。郭敬明靠《幻城》出道,因‚抄袭门‛走红,从一个新概念作文大赛脱颖而出的少年作家变成了商业媒体你争我夺的肥肉。
近两年随着出镜率的增加和明星般的包装方式,他的事业风生水起。在大众消费文化的推动下,文学经历着从创作到策划、从作品到商品的变异过程,文学的商品属性得到极大程度的体认,而近几年80后的文学创作,更是使文学的商业化几乎达到登峰造极的地步。郭敬明的《幻城》、《梦里花落知多少》、《左手倒影,右手年华》再到《岛》、《最小说》系列,每部动辄数十万上百万的发行量,不断制造着出版神话。同为80后作家的张尧臣撰文指出,“他的成名作品《幻城》的出版经过也许可以说明他的作品更为商业或者远离传统意义上的文学”。
80后作家商业化明星化突出地反映出文学的精神内涵日见稀薄的事实。当文本的意义变得越来越不重要时,作家的形象就成为被开发的资源了。在传统社会,文学是人们神性崇拜的重要承载体,文学作品深邃丰厚的精神内涵弥漫着浓郁的宗教情怀,攫取了人们的心灵。如今,文学中这股浓郁的宗教情怀被世俗欲望的。的追星现象。而作家一旦被当作明星包装起来,就成为被抽空内容的纯粹物化形象,在市场上具有最大的交换价值,最有影响的明星实际上是最完美的商品。传媒将80后作家区分为偶像派与实力派,推出“80'后作家人气排行榜”即为典型的例子,这其实差不多就是港台娱乐圈明星排资论辈包装炒作的翻版,而郭敬明,眼下确实已成80后的“超级明星”。
在此,我并非反对文学艺术融入商品经济,而是为现今文学艺术过度的商品化而担忧。真善美的文学不管是出于那种目的,都是一种社会财富。只是对世人胃口的更能直接赚大钱。在追求‚快餐化‛生活的今天,只追求文学的商业价值而忽视了文学作品的艺术与质量。那么,这份所谓的‚作品‛必然不会成为传世经典,相反,随着时间的推移它会逐渐过时、褪色,被又一种更新鲜更刺激更迎合大众口味的浪潮所淹没。这种连时代性都难以保存的作品,又有何种能力来保存它最基本的艺术性。
中国文学的艺术性在萎缩,还没来得及抵制住外来文化的侵略的却先在与商业文化的战役中败下阵来。
在西方,商业依附了文化,商业为文化服务,在让文化更快的融入市场经济的同时,商业其本身也因富含了文化底蕴而更具竞争力。而在中国却是文化卖身给了商业,在商业的驱使下委曲求全、面目全非,成了一个不伦不类的怪胎。试问,当艺术统统都被当成了商品,那么艺术家岂不都成了艺妓?
让商业为艺术服务,让艺术融入商业,是我们解决中国文学艺术发展问题的当务之急。至今较多尝试的让文学艺术性与商业性结合的方式就是将我们熟知的文学作品从纸上搬到荧屏上.既创新了文学艺术形式,又可以最大限度的发挥其商业价值。但在中国,这种机制发展的并不成熟。一方面是剧本编写者素质有待提高,对文学原作缺乏深入的理解,无根据的自我想象,直接导致了剧本创作的质量的低下;另一方面,是创作团队缺乏创新意识,对文学作品的利用仅限于照搬,并没有融入现实的更有利于与世界人民接受的价值观,致使中国的文学作品一旦被搬上荧屏就失去了原有的活力与竞争力;再者,缺乏对传统文化的重视和利用意识也是中国文化艺术迟迟没有与世界经济接轨的重要原因。中国的花木兰被美国的迪士尼公司抢先改编为动画片重新卖回了中国,在赚足了money的同时也实现了其文化侵略的政治目的。
在文化传播中融入商品价值的确是我们中国文化传承者应该学习的方面。且不说美国,我们的邻国印度在文化传播方面已然走在了我们的前列。2002年宝莱坞出品的长篇史诗电影《阿育王》,一举打败张艺谋的《英雄》,获得奥斯卡最佳外语片奖,一片沿袭了印度电影的一贯风格,融入了大量的印度传统舞蹈与音乐,使其不但具有故事片的叙事性,更具有音乐剧的观赏性。剧中还对传统印度电影中‚大团圆‛式的结局做了调整,编剧并没有说明男女主人公是否在一起,而是通过阿育王对战争的放弃使电影的主题由儿女私情升华到民族大义。对传统文学精华的继承加之美国好莱坞式的商业运作,使该片在国际上获得了空前的成功。(强烈建议老师看一下《阿育王》主演:沙鲁克〃汗、卡任娜〃卡普)
文化的艺术性与商业性的结合。这个文化现象有丰富的内容,其中包含了很多不同的倾向、不同内涵的追求。而中国在此方面还有很长的一段路要走。
浅议艺术商品性
现在,越来越多的艺术家将自己的作品投入市场,艺术商品化的大潮正强烈冲击着艺术家们.如何面对和看待艺术作品的商品性成了我们必须思考和讨论的问题.?
一、我国当代艺术作品商品性的背景及本质 我国经过二十年的改革开放,社会经济已经从计划经济转型为社会主义市场经济,?艺术界发生了翻天覆地的变化在艺术领域同时也出现大量新的事物和现象,?而艺术逐渐转向商品化.把艺术当作一般商品在市场上买卖.艺术与经济生产活动发生了紧密的联系,?如画廊画商等等。另外,以美国为首的西方世界在‚全球经济一体化‛的总体目标下,迅速将其艺术作品推向全球。这种情况下艺术家的创作和艺术作品的质量越来越受到经济因素的制约和影响,艺术家的精神劳动产品即艺术品也越来越带有商品的色彩。?
(一)艺术是否具有商品性 艺术作品到底是否属于商品呢?我们首先要弄清楚商品的概念.?大概从中唐以后,文学作品逐步变成一种特殊商品,进入由买卖双方构成的交易市场,使作品的传播和接受进入一个全新的阶段,影响了文学的传播方式,也影响了文学自身的发展,甚至折射出社会、经济某些具有重要转型特征的变化。?艺术本身就具有商品属性。所谓商品,就是为交换而生产的劳动产品。那么艺术是不是商品呢?显然是。第一,艺术是艺术家的劳动产品,伟大的艺术都是经过艺术家经过辛勤劳动所产生的。第二,这种劳动产品是为交换而生产的。你也许会有疑问,艺术家不是为了丰富人们的精神生活而创作艺术品的吗,怎么会是为交换而生产呢?这就要看艺术家为了什么而创作,如果只是纯粹为了自己的兴趣爱好进行绘画、写作、雕塑,当然不能叫商品。因为这时的艺术品只具有使用价值,即具有被欣赏的价值,却没有价值,因为它不是为了交换而生产的具有使用价值的物品。然而,一旦当艺术家准备出卖这些艺术品时,它就具有了价值属性,这时具有使用价值和价值的两重属性的这件艺术品理所当然的也就成为了商品。以陈逸飞的观点就是:没有一个画家是不想卖画的,‚包括梵高‛。画作的价格在某种程度上是判断画家成功的标准,当然不同的人看画会标不同的价――艺术家凭个人爱好,文化人兼顾市场、市民听拍卖会的。‚总是有个标准的,你说你的画在你画室里卖了1000万元,谁看见了?只有拍卖会上的价格才是最真实的。?艺术脱离了以前单纯的艺术形态,以通过影响人的精神意识、思想感情转变到现在商业性与艺术性相结合从而创造出财富,艺术作品的商品化已经是一个不可逆转的趋势。在这里艺术作品的商品属性是指艺术作品实体或构思等由于社会现实需要而衍生出来的经济价值。艺术作品是艺术家的艺术实践产品,也就是艺术家的劳动产品。这些劳动产品能够满足公众的审美等艺术需求满足公众需求的过程中就需要公众用自己的劳动或劳动所得即货币交换艺术家的劳动。由此看来,艺术家作品和满足公众需求的其他商品有着共性的一面,但是从客观上:当艺术成为商品后我们也面临着不少的问题。如批评家罗伯特?休斯在皇家学院的演讲中猛烈抨击了高价买卖艺术品的行为。像这样对于艺术品市场的偏见是不理智的,然而这种态度却随处可见,比如像联合国教科文组织这样的机构也会如此。?‚当下的艺术界,艺术商品化的趋势越来越严重。常此以来最终它将腐蚀艺术作品特有的精神文化。还有如候幸君女士所指出的:‚当代艺术表面的丰富泡沫,实际上是消费集中在少数人的身上的、某些人专属的市场。‛面对这种情况,艺术从业者是需要改变传统的市场模式,探索新的商业模式?还是为市场的成长而放慢脚步,使当代艺术的整个体系得以成长起来,包括批评体私系、推广体系,以及渗入市场的有性?当代艺术这么长时间实际是波晋了自己,而没有波晋大众。
二、艺术品是以什么样的形式进入社会流通领域的
(一)艺术品进入社会流通领域需要几个主体 ? 1.书画作品等艺术进入了许多寻常百姓家,书画艺术品只进入大雅之堂的旧观念被冲破。艺术品收藏逐渐走热,艺术市场成交活跃。单是2005年,全国的艺术市场成交额就超过了400亿元。大量艺术拍卖公司纷纷涌现,拍卖频率极高,投资与收藏的队伍不断壮大。一大批具备雄厚实力的企业也以强势介入,从而形成了艺术品价格的稳步上涨,艺术品经营机构随之形成强有力的集市效应。全国艺术品市场初具活力。? 2.教育水平提高,学生自觉醒提高,现在已经不再是只有艺术家能卖画卖书法,很多学生的专业知识水平上升到一定梯位也会以卖画卖字的方式来体现出自己的劳动价值,学生这一群体追求的不是
利益而是单纯的人生价值观的一种体现,他需要社会这一消费群体通过卖其作品来认证对自己能力的肯定。3.生活水平的提高是艺术成为商品艺术的重要纽带。只有解决了温饱问题社会群众才会考虑精神享受,从艺术作品的消费值可以看出生活水平的提高。总的来说艺术品进入社会流通领域需要几个主体:1:创作人 2:教育 3:经济。那艺术商品化到底还好还是不好呢?显然利与弊都是存在的,只是利大于弊,一本分人认为艺术商品化使思想变得一文不值,因为它现在不是追求艺术精神,而是追求金钱名誉,此时它不能再称作艺术,而是实际的商品.另一部分人认为艺术商品化的好处在于传承,因为经济化社会,人民必须获得收入来维持生存,而艺术商品化却能够让我们的自古留下来的艺术能够传承下来,也就是艺术商品化带来可观的经济效益和艺术本身在身份地位的改变刺激着人民去学习
(二)艺术作品的商品属性 权势金钱会是一个人身份的象征,但决定他最真实价值的往往并非这些头衔。我想一个人真正的价值在于他的本质,他的经历,他的努力,成就了所有。所以不用太在意画能卖多少钱,而在于你努力进取的一个过程。享受了过程其实就已经很美。当前我国已经进入社会主义初级阶段,从社会主义计划经济体制向社会主义市场经济体制转变,艺术界发生了翻天覆地的变化,而艺术逐渐转向商品化.把艺术当作一般商品在市场上买卖.艺术与经济生产活动发生了紧密的联系,艺术生产的效应除了知识活动发展文化和赢得他人尊重的一种生活方式的传播外,同时还是一种经济来源,艺术生产不单纯是艺术形态的精神生产活动,而是以艺术本体为灵魂,以一定的物质媒介为载体的特殊的特殊的经济活动.艺术本体的精神属性和媒介载体的物质属性,决定了艺术创作活动既是精神生产活动,也是物质的艺术经济活动.艺术逐渐商品化,艺术只有通过市场这块沃土,才能最大限度的实现社会价值的文化价值,同时体现经济价值.现代艺术是面双刃剑,建树着艺术也推毁着艺术,叛逆性为现代艺术界定了风格,却也局囿着现代艺术的市场渗透力。甚至还有些人认为当代艺术就不是卖给私人的,它的市场就是美术馆和公共机构,甚至有人把这种逻辑当成标杆,先进军国外的美术馆,获得一个价值的认定后再进入市场。也有艺术家不急于卖画,而是把大量的钱财的精力用在了宣传上,热衷于用宣传的力量制造出升值的现象。第一种做法无疑会使中国当代艺术的价值批评越来越成为国外批评体系的附庸,来自本土的评价声音会越来越弱。第二种做法会使大众对当代艺术的接受持怀疑态度,因为金钱堆积出来的宣传使那些想认真有序地投入当代艺术市场的购买者变得愈加谨慎。
三、艺术作品商品化的利弊 那么艺术作品的商品性到底好不好呢?答案是肯定的,艺术商品化现象在商品经济高度发达的现代社会中并非艺术的异化,在某种意义上可视为艺术之价值和功能的更加充分的实现,它是艺术的解放;是艺术史上的一个巨大的历史进步;是社会进步的表现 艺术作品的商品化,使艺术家的身分也双重化了。由于资本家以资本交换艺术家的劳动能力,好比一个演员对观众来说,是艺术家,但是对自己的企业主来说,是生产工人。这一点也使得与资本发生联系的艺术,无法做到‚为艺术而艺术‛资本主义对艺术的控制,主要是以资本与艺术劳动能力相交换的过程来实现的。所以法律上承认的创作出版的自由,在得不到资本主义社会物质条件保证的时候,一切自由多半成为空话。商品化的艺术,由于完全受到价值规律的制约,有钱的富人可以用钱买到他所需要的艺术,于是政治上反动、艺术上荒唐怪诞的东西,则可以应需大量产生,这是资本主义生产关系造成艺术堕落的一种表现。在社会主义社会,精神产品同物质产品一样,多数是要作为商品进行流通的。多数的艺术产品也不例外。这就是说,社会主义时期的艺术产品同样具有商品的特征。但是,社会主义制度与艺术商品化却是不相容的。因为艺术生产的主体即作家艺术家却不可能也不应该是商品。即是说,他们不受雇于资本,当然不可能是生产剩余价值的生产劳动者。他们不把自己的劳动力当作赚钱的工具。在社会主义社会,无论是物质产品的生产,还是包括艺术产品在内的精神产品的生产,都必须以满足全体人民的物质需要和精神需要为根本目的。为了实现这个根本目的,社会主义国家的精神生产部门不仅要努力增加精神产品的数量,而且要努力提高精神产品的质量,就是说,要力求每一件精神产品都具有爱国的、进步的、健康的思想内容,真正给人民精神上以美的享受和奋发向上的鼓舞力量,为建设两个文明服务。??艺术商品化带来的利弊现在是全球热门话题在这里我们要认识到艺术商品化并不是艺术使用形式的最高端、最优良的状态。保证艺术商品化的健康运行,是使艺术走向完善的重要一步。这需要社会经济的不断支持,组织的正确导向,艺术家的责任创作,批评家的客观评价,审美者的判断识别。
四、我国艺术作品成为商品后所面临的问题 当艺术成为商品后我们也面临着不少的问题。如批评家罗伯特?休斯在皇家学院的演讲中猛烈抨击了高价买卖艺术品的行为。像这样对于艺术品市场的偏见是不理智的,然而这种态度却随处可见,比如像联合国教科文组织这样的机构也会如此。?‚当下的艺术界,艺术商品化的趋势越来越严重。常此以来最终它将腐蚀艺术作品特有的精神文化。还有如候幸君女士所指出的:‚当代艺术表面的丰富泡沫,实际上是消费集中在少数人的身上的、某些人专属的市场。‛面对这种情况,艺术从业者是需要改变传统的市场模式,探索新的商业模式?还是为市场的成长而放慢脚步,使当代艺术的整个体系得以成长起来,包括批评体私系、推广体系,以及渗入市场的有性?当代艺术这么长时间实际是波晋了自己,而没有波晋大众。???总以上这段话中笔者总结出我国艺术商品化后面临的重要问题实则就是以下三点。1.艺术作品成为商业炒作脱离了艺术本该特有的精神文化 2.艺术市场的发展与人民对艺术概念相对不平衡? 3.体系的不完善无法做出正确的引导使艺术波晋了自己,而没有波晋大众。
五、结论 现在,几乎在各地各种与艺术有关的场合,都能听到对艺术商品化及艺术市场的各种议论。其中最有代表性的莫过于“商品化冲击”说,此种说法认为商品化冲击了艺术创作,似乎原本是好端端的一种局面,被商品化一冲给冲坏了。事实并非如此。商品化的确冲击了艺术界(包括书画界),问题是,如何看待这种冲击。艺术界并非净土一片,也并不是被“商品化”这个“妖魔”闯入才搅乱了天下。对那些既不反映时代,艺术上也无创意,而是盲目照抄古人、他人、外国人的平庸重复之作;对那些阻碍改革开放的旧观念、思维方式、旧体制弊端等等,要不要冲击?我看冲得好,很有必要,商品化的冲击是正常现象。这是一个供需的关系?有需要就会有供给,有市场就会有产品,社会上的人不可能都去种粮食,每个人都有自己最基本的需求,交换,流动,社会才会健康可见艺术商品化这是必然的