陶行知教育思想之“六大解放”在合作学习中的运用[五篇材料]

第一篇：陶行知教育思想之“六大解放”在合作学习中的运用

陶行知教育思想之“六大解放”在合作学习中的运用

何章俊 男 中学一级 本科

安徽省合肥市龙岗中学 邮编 231633

电话：0551-7677448 邮箱：359337935@qq.com

[摘要] 著名的人民教育家陶行知提出了“六大解放”，概括性的指出创新的条件是要解放人。这对于今天培养孩子们的创新意识仍就有着极大的意义。合作学习有助于改善课堂内的社会心理气氛；在促进学生形成良好的非认知品质等方面实效显著；它是素质教育下的必然产物。因而被人们誉为“进十几年来最重要和最成功的教学改革”。本文将结合陶行知先生的这个教育思想，对合作学习在英语教学中的科学合理的运用作一些初步的探讨。

[关键词] 陶行知 六大解放 合作学习英语教学

合作学习（cooperative leaning）作为一种既古老又年轻的教育观念，被一代又一代的教育家推崇和推广。我国古典的教育名著《学记》中就有“独学而无友，则孤陋而寡闻”的记载，强调了学习者在学习过程中的合作；合作学习的魅力也吸引了近现代许多教育学家的研究兴趣。美国教育家帕克（Park）、杜威（Dewey）等人于20世纪70年代初在美国兴起了现代的合作学习理论。合作的价值正在被越来越多的人所认可。

同样，中国现代史上著名的人民教育家陶行知在《创造的儿童教育》一文中，针对传统教育，提出了“六大解放” 的教育思想，要求“采用自动的方法，启发的方法，手脑并用的方法，教学做合一的方法”来克服和改变“片面的、短命的”教育。在21世纪的今天，重温陶行知先生博大精深的教育思想，对于指导新课程改革，实施新课程方案，开设合作性学习，培养具有创新精神的高素质人才有着十分重要的意义。

一、“解放小孩子的头脑”，使创造力突围而出

陶行知先生一生坚决批判和反对旧传统中封闭式的僵化的教育；倡导开放型的，与生活实际紧密结合的新型教育。先生创立的“生活教育”理论其实质就是教育与生活的紧密结合。陶行知先生坚决反对那种把教学过程作为单纯的认识过程；反对死灌死背的填鸭式教学式；更是反对把学生培养成考试机器的授课方式。陶行知要求用“启发的方法”“ 以克服短命的教育”。

反观我们现实的英语教学的一些误区。首先，英语作为一门语言，它的最大功能是交流应用，没有交流的语言是死的东西，死的东西学生经常记不住，不少学生把大部分时间用于背单词、抄单词，对语法知识生吞活剥，以应付书面考试。因此英语听说训练应该成为基础教育阶段英语学习最主要的目的，书面的考试可以向后推。不能在学生还没学几句，既不会听，也不会说的时候就开始书面语法、知识点的学习，唯独没有跟着学习英语的真正目的走。纵观外语教学的法子，从翻译法到交际法，再到功能法，任务驱动法，都还是学法跟着教法走，教法跟着考法走，这就很难走出英语教学低效的怪圈。

而合作学习就能很好地解决这个问题。在语言学习的过程中，有些学生因为担心自己表现不佳会受到他人的消极评价，即社会心理学的“评价忧虑”(Evaluation Apprehension），心理学的研究表明紧张和焦虑会阻碍个体的创造性，其后果必将导致合作学习小组活动的不畅通和低质量。为了扭转这种状况，我们可以采用“头脑风暴法”（Brainstorming）,营造安全的交流氛围，消除小组成员的“评价忧虑”，鼓励他们畅所欲言，积极创造。陶行知先生认为，“教师不是教书，不是教学生，而是教学生学”。所以，在实施“头脑风暴法”的过程中，我们先制定以下规则：允许对他人的观点质疑；允许进一步澄清或解释自己的观点；要针对具体事例，而非抽象的观点进行讨论；合作的目的是集思广益，发展联想，提出新的创造性的见解。这是教与学的方式的转变，从听老师讲的单向的被动的接受学习方式转换为每个学生贡献内心智慧的主动学习方式，当学生的思维被充分解放后，他们思维碰撞的火花将会产生无限的创造力

二、“解放小孩子的双手”，让他们“手脑双挥”

“教学做合一”是陶行知教育思想的一条主线。他十分重视教育和生产劳动相结合，建立务农实习的基地，把基地建设成为实施劳动技术教育的第二阵地。陶行知说：“知识要从行动中来，不行动而求知识，是靠不住的。”；同时，他还说：“做是学的中心，也是教的中心。” 《英语课程标准》提倡任务型的教学途径，提倡教学活动要贴近学生的生活经历和体验，倡导“learn by doing”。这也与陶行知倡导“做中学”一致。由此，我们英语教学应该构筑真实的，贴近学生生活的合作教学环境，注重学生的体验和感受。

以JEFC Book 6 Moudle 2 Education 为例。校园是同学们熟悉的，也是一个感兴趣的话题。在学习完教材的内容后，围绕本模块的任务（Writing a leaftlet），我要求合作学习小组设计一份关于校园的宣传单。接受任务后小组成员主动分工，收集第一手资料的，设计版面的，美化字体的，描绘插图的，个个有任务，兴趣盎然。然后展开评比，美观大方，板式新颖的在不同小组间交流。在犹豫的教学过程中，这种方式同样适用于一些节日贺卡的自我设计。这样既是教材内容的有益补充，又使学生的动手能力得到了锻炼和提高。真正体现了“行是知之始”。

三、“解放小孩子的嘴巴”，让他们“言论自由”、“每事问”

陶行知有句名言：“千教万教，教人求真；千学万学，学做真人。”“教人求真，学做真人”，是生活教育培养人的根本目标，所以说也是生活教育培养合理人生的最好注脚。可是，在我们的教学过程中，却往往淡漠了语言首先作为是人类交流的使用工具而存在的概念。往往忽视了“交流”这个重要的前提，只是注重了考试的“标”，却丢弃了运用的”本”。正如陶先生在1934写的《杀人的会考与创造的考成》一文所说，“教育等于读书，读书等于赶考”，并用一句“好玩吧，中国之传统教育”给予了辛辣的讽刺！

在英语的合作学习过程中，沟通是合作的核心，借助沟通彼此才可以更好地交流思想，分享情感。美国心理学家林格伦在对合作交往的类型及效果进行了分析后得出的最好的类型是：集体中所有的成员都是参加者，包括教师自己，有双向的多项的交往。所以，在实施合作学习的基本技能之中，教师不仅要传授给学生言语方面的技能，还要帮助每个成员（包括自己）参与到合作交流中。我们不能只是关注小组的结果，更重要的是关注结果形成的过程，这样会使一些不敢参与活动的学生在小组形式的掩护下逃避学习的责任把合作学习小组当成了“避风港”；另一方面，在小组活动中，个别学生侃侃而谈其他学生洗耳恭听或是似听非听，不用问，那个学生一定是好学生，而且往往担任“汇报员”，在组内身兼数职。这样会使我们的合作学习小组形成“微缩课堂”，没有形成真正的合作，降低了合作学习的效率。

四、“解放孩子的眼睛，使他能看”

陶行知指出“生活教育与生俱来，与生同去。出世便是破蒙，进棺材才算毕业。”解放眼睛，要“敲碎有色眼镜，教大家看事实”，让孩子们会看，会视察。达尔文在被问到他为什么能取得云云巨大的成绩时说：“我没有过人的机敏，只是在精致视察的本事上，我可能在众人之上”由此可见，视察力是创造的出发点，是聪明大脑的”眼睛“，作为教育者，解放门生的眼睛是我们不可推辞的责任，我们要帮助孩子们把”眼睛"擦得更亮。引导学生掌握准确的观察要领。

再以JEFC Book 6 moudle 4 The way we look 为例：课文The way we look是很容易是中学生感兴趣的话题。那么作为中学生眼中的“cool”方式又有哪些呢？因此，我在让学生学习课文之前把这个问题下放给合作学习小组，放手让她们去留心观察身边的同学好友，大街上来往的行人，也可以利用书籍和网络来查找和收集信息资料，之后每组的记录员写一篇关于时尚生活方式的文章；接着，联络员相互在小组间交流讨论。学生的积极性很高，她们大都能够通过眼睛的观察得到了想要的结果。这次教学活动不仅可使学生在活动和运用中学会外语，同时也是一次审美观的教育，增强学生的参与意识，提高自信心。这也符合素质教育的要求，有效地培养全面发展的人才。

五、“解放小孩子的空间”

陶行知有这样一个形象的比方“学校即社会，就好像把一只活泼的小鸟从天空里捉来管在笼子里一样。它要以一个小的学校去把社会所有的一切东西都吸收进来，所以容易造假。”而且这种教育在“学校和社会中间造成了一道高墙”，把学校与社会隔开了。之后，他提出“社会即学校”，是“要把笼中的小鸟放到天空中使它任意翱翔”。是要拆除学校与社会之间的高墙，“把学校里的一切伸张到大自然里去”。

让学生走出课堂，走出教室，让他们回到大自然的怀抱中去了解自然，让他们进入社会去观察和体验社会。JEFC Book 3 moudle 8 Around town 的课文内容学习后，我要求所有合作学习的小组结合教材内容对家乡进行描述，或者通过对家长的询问，或者通过自己的观察，或者利用书籍和网络，利用一切学生能想到的方式来收集和整理来自于不同渠道的信息资料。每个组都在规定的时间内（三天）完成了这项任务，然后在班级分组汇报，互相倾听，互相交流。通过这次的合作学习，孩子们更加热爱了自己的家乡，各项智能因素都得到了互补与拓展，这种合作学习的方式也受到一些家长的认可，收到了很好的学习效果和社会效果，体现了合作学习的价值。

“随手抓来都是学问，都是本领”，我们的教育再也不能拘泥于书本，我们要将合作从学习领域扩展到生活领域，我们可以充分发掘和利用教材内容，设置与社会相结合的合作学习任务，使小组在活动中不仅学习了学科内容，同时也联系使用了合作交流的一些基本技能，把合作的理念推广到学校以外，让学生在生活中掌握合作交流的基本生活技能。这样才是真正体现“生活即教育”的思想内涵

六、“解放小孩子的时间”

孩子是祖国的未来和希望，我们要“解放他的时间，不把他的功课表填满，不逼迫他赶考，不和家长联合起来在功课上夹攻。要让他有一些空闲时间消化他所学，并且学一点他自己渴望要学的学问，干一点他自己高兴干的事情。”，透过大师的话语，呈现的不仅是对孩子们的成长的关心爱护，更是一番忧国忧民之心。旧的教育体制已经让我们付出了惨痛的代价。如今的孩子们在“应试教育”“精英教育”社会情况下，压力仍是空前之大。睡时间不够。思想情绪紧张等等，都影响了他妈的身心健康生长。一些实践调查表明，中国 7－17岁的男女学生，均匀身高、体重、胸围、肌肉、肺活量、耐力等指标都不及日本同龄门生；我国中小门生均匀锻炼的时间每天不凌驾半小时；有 46.9％的中小学生没有到达国家划定的就寝尺度（9小时）。

现代教育理论合作学习的实施，有助于改善这些不良的现象。首先，合作学习可以使一项复杂的任务具体化，肢解任务，明确分工。小组成员分别担任总结人、记录员、观察着、联络员、检查者、裁判等职务，分工负责；将一个大的问题分割成若干个小问题，然后分工合作，共同解决。这样，合作由组内，扩展到组间，互帮互助，成员个体所花费的解决问题的时间相对缩短，更容易让学生体验到成功的快乐和合作的魅力。最后，全班成为了一个为解决问题而努力地紧密联系的整体充分体现了“人多力量大”的优势。

陶行知的教育理论不仅无情地针砭了旧的教育体制的弊端，也为我们现代的教学改革指引了方向。我们在学习大师理论的同时，要加以创造性地发挥，让这些理论思想更好地服务于课堂教学的第一线。在我们合作学习的过程中，我们在“六大解放”的基础上，还要“解放孩子的耳朵”，让孩子学会倾听，培养倾听的好习惯，在倾听的时候，目视对方，抓住要点，就是有不同的想法，也不要急于打断对方的发言，提高彼此间的心理接纳感，力求使个人的目标和团体的目标达成一致。

陶行知说：“我们要能够做的最高境界就是创造。”生活教育就是“向着创造生活前进”的教育，生活教育的根本目的就在于创造。英语课程的合作学习过程，是学生通过英语学习和实践活动，提高语言综合运用能力的过程；也是他们陶冶情操、丰富生活经历、开发思维能力、发展个性的过程。陶行知的教育思想以人为本，注重实践和体验，对我们激发学生学习兴趣和培养学生综合语言运用能力，提升教师素质，推动英语课程改革有着重大指导意义。

参考文献

1.《英语课程标准解读》 北京师范大学出版社, 2002

2.曾 琦

《青少年合作学习指南》 中央编译出版社, 2010

3.胡晓风等 《陶行知教育文集》 四川教育出版社, 2006

4.贾晓波 《心理健康教育与教师心理素质》，中国和平出版社，2000

第二篇：学习陶行知教育思想

学习陶行知教育思想 培养学生自主学习能力

全面贯彻党的教育方针，调整和改革基础教育的课程体系、结构、内容，构建符合素质教育要求的新的基础教育课程体系是新课程改革的根本任务。相信学生、解放学生、利用学生、发展学生的高效课堂教育系统，让学习发生在学生身上，以学生的“学”来评价教师的“教”的评价系统。这些新理论充分体现了培养学生自主学习的能力，这也与陶行知先生倡导学生的“六大解放”多么一致啊！陶老倡导的“六大解放”是：

一、解放他的头脑，使他能想；

二、解放他的双手，使他能干；

三、解放他的眼睛，使他能看；

四、解放他的嘴巴，使他能谈；

五、解放他的空间，使他能到大自然大社会里取得丰富的学问；

六、解放他的时间，要让他一些空闲时间消化所学，并且学一点他自己渴望要学的学问，干一点他自己高兴干的事情。培养学生的自主学习能力，就是培养学生的动手能力、动脑能力、合作能力与创造能力，以此来适应时代的发展与国家建设的需要。著名教育家陶行知先生以为“好的先生不是教书，不是教学生乃是教学生学”，“学字的意义，是要自己去学，不是坐而受教”，主张“智育注重自学”“学非问不明”。当年陶老的论述与成功实践，对今天的高效课堂改革，指导学生自主学习，有着很好的借鉴和指导意义。

一、自主学习理念的形成

自主学习即预习。学习的诱因是自我需要，本应该让学生充分自主，主动求索，自发进取，而现在的学校教育将学习变成了高压灌输。其结果是教育中的所有行为都变成了外在努力，而不是发自学生内心的追求。要想让学生乐学，关注和尊重学生的需要是教育取得成功的必要条件。教师应当着重改善课堂教学的模式，结合陶行知教育理论，来塑造学生的自主学习精神。预习的目的是让学生发现问题生成质疑，把不懂得找出来，准备对学与群学。陶老的“教学做事一件事，而不是三件事”，“教的方法要根据学的方法，学的方法要根据做的方法，事怎样做便怎样学，怎样学便怎样教”，这些话的核心是强调“做中学”。它具有多

重含义：一是突出实践是认识的先导，只有做了，才可能有学习收获；二是学习要有情境，有个体体验；三是教学要根据“做的体验”进行反馈、调整和总结；四是教学要针对所要完成的任务，遵循工作逻辑主线，按照“做——学——教”的顺序实施教学。这些都突出了学生自主学习的重要性。

在实际教学中，我首先给学生这节课的预习任务，让他们根据任务一步步地去完成。他们在预习中发现的问题用红笔划下来，以便与学习伙伴进行讨论解决。其次我强调小组长的作用。让小组长监督组员的预习情况，甚至是检查和辅导。最后我把各组中预习发现的问题展示在黑板上，让大家集思广益，发表不同的见解，这时我总是不停地追问，适时点拨，最终达到问题的解决。例如我在让学生预习单词的读法时，让他们根据五个元音字母在开闭音节中的发音找规律，自己读出的正确读音，学生记忆深刻，有成就感，学习有兴趣。发现问题说明他们深入预习了，找到办法时告诉他们多问几个为什么。陶行知先生说过，“发明千千万，起点是一问”，由此可见，问题意识是创新意识的源泉，是一切创新的根本。所以在课堂教学中，改变传统的注入式教学法，多使用一些“想一想”、“试一试”“为什么”这样启发性的教学用语，通过教师的引导，来激发学生的自主学习意识。比如在学习英语表示颜色的单词时，我让学生自己制作不同颜色的卡片，课余时间让他们两人结对子练习，告诉他们看到物品时主动用英语说出他们的颜色，变被动的死记硬背为轻松的自主学习，让自主学习成为习惯。完善教学内容，营造自主学习的教学环境

完善教学内容并不是违背课本知识纲领而向学生讲述更多的课外知识，而是将教学内容进行认真分析与整理，形成更具体、更适于进行自主学习的内容。将存在相互联系性的单元集中讲解，增加知识间的联系性。而且长期以来，课堂教学都是以教师为中心，所以教师应该转变这种思想，将中心转移为学生，多鼓励学生自主学习。这样，教师可以在讲解知识的时候，以学生为中心，充分启发学生利用已学习的分析方法来自主学习相关内容，增强学生自主解决问题的能力，比如在学习购物这个话题时，教师可以在课堂上创设一个贴近生活的情境，如在班级设置一个购物角，把学生已经学过的物品如，sweaterblouseshirtjacketpantstrousersshoescapetc.摆放在那里，第2页 让学生结对去购物角实地购物，营造一个生生互动的轻松氛围，让学生在愉快的实际交流中学会购物的交际用语。学生自己乐意去学的知识接受得快，记忆深刻。

营造一个轻松的课堂氛围，能够使学生的独特个性得到有效发展。而多数教学课堂仍然是教师“一手遮天”，遏制了学生的自主学习。因为多数教师认为，如果课堂氛围过于轻松，很容易造成场面失控的情况，所以教学实践中要把握住“轻松”的度，教师要做到收放自如。这样，在轻松的教学氛围下，学生就会敞开心扉，充分发挥自己的想象能力，才会积极地主动学习。陶行知先生因此说道，“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生”，想要营造轻松的课堂，不仅要实现课堂上的平等，还要给予学生足够的尊重。自主就是就让学生既要做自己的主人，更要做班级的主人、学校的主人；自主就是让学生既要做学习的主人，更要做课堂的主人、活动的主人。理想课堂是一场“围绕学生、服务学生、激发学生、在于学生、通过学生、取决学生”的改革，他的出发点是相信学生。学生可以在这样的课堂上提升成绩的同时提高能力，获取知识的同时获得发展，赢得尊重的同时拥有尊严。另外在课堂教学中，教师要时时关注每个学生的发展和表现，把赏识教育带给每个学生，绝不要吝惜自己的微笑和掌声。要练就一双慧眼，善于发现学生特别是学困生的细微变化、小小的进步，把基础知识的展示留给他们，帮助他们树立信心，使他们觉得自己被鼓励、被承认、被欣赏，从而最大限度地激发他们的学习积极性和潜能。

三、教师要做学生自主学习的引导者

1938年陶行知先生到武汉大学作演讲。他从皮包里抓出一只大公鸡，又从口袋里掏出一把米放在桌上。接着，用左手按住鸡头逼它吃米，鸡只叫不吃。又掰开鸡的嘴，把米硬塞进去，鸡挣扎着仍不吃。当陶先生松开手，把鸡放在桌上，大公鸡就吃米了。陶先生用这个深入浅出的“强逼鸡吃米”案例批评了生活中那种：“先生强迫学生去学习”的现象，同时，又启发学生要“自动地学习。”学习同公鸡吃米一样，是自觉自动的行为。老师按住头，把知识硬灌给学生、硬喂给学生，是学不成的。多年来，在应试教育制度的束缚下，许多学生“全然依赖”老师。一旦离开老师，没了参考书、练习册，便不知怎样学习。然而，学生最大的能力，莫过于学会自己学习。陶先生几十年前的教诲，对广大教师改进教学方

第3页 法，引导学生自主、自动、自由地学习，有着深刻的启迪。

学生学会自主地学习就是要少一点依赖性，多一点独立性，做学习的主人。笔者以为，预习是培养学生自主学习的重要途径，自习的习惯养成了，课前预习和课后复习做好了，学习的效率就会大大提高。播下一个行为，收获一种习惯；播下一种习惯，收获一种性格；播下一种性格，收获一种命运。这充分说明了习惯的重要。自主学习的好习惯有：做事有主见，学习讲方法；珍惜时间，擅长统筹安排；主动参与，乐于探究，勤于动手；会对学群学，善于交流合作；自觉制定学习计划，确定学习目标；主动选择学习策略，自我监控学习过程等等。有无主见和独立性则是衡量一个学生学习自主性强弱的标志。教师要引导学生学会实事求是地自定学习目标，自订学习进度和计划。会思考，不盲从，依靠自己的劳动和智慧克服困难，独立完成各项学习任务。学会自主地支配和利用时间也是学生自主学习的重要体现。实施新课改后，学生学习负担有所减轻，还了同学们一片自己拥有的时空。面对忽然增多了的时间和空间，怎样做到象陶老教导的那样，学会利用“空闲时间消化所学，并且学一点自己渴望要学的学问，干一点自己高兴干的事情。”教师要积极引导，把学习的自由和权力还给学生，让学生把属于自己的时空很好利用起来。

自动地学习建立在自觉随地的基础之上。让学生学会自动地学习，首先要引导学生学会随时随地的自动地学习活知识。生活即教育，社会即学校，“随手抓来都是活书，都是学问，都是本领。”只要留心观察，用心领悟，时时处处都可学到有用的知识和本领。上课固然是学习，听报告、与人交流、做家务也是学习，参加社会实践活动、游山玩水，投身大社会、大自然的怀抱更能学到很多很多的活知识。第二，要引导学生学会及时地学习新知识。陶先生说：“时代在进步，社会在进步，偶一停留，就要落伍！所以必须及时学习。”随着全新的知识经济时代的到来，科学技术的“裂变效应”将导致知识更新的速度不断加快，学习将交替贯穿于一个人的毕生。要教育学生千万不能把学习仅仅局限在课堂上和教科书里，要学会从电脑网络、电子信箱、广电报刊等传媒中及时捕捉信息，寻求新的知识。不会及时学习新知识的人，迟早将成为“现代文盲”而被淘汰。

自由地学习就是灵活地、愉快地学习，它体现了学习的最高水准和最佳状态。

第4页 怎样做到自由地学习？首要的一条是要培养学生对学习的浓厚兴趣，变“要我学”为“我要学”。陶先生历来主张学习要有兴趣。一旦学生对所学的知识发生了浓厚的兴趣，产生强烈的求知欲时，就会虽苦犹乐，轻松、自由地学习，并在自由地学习中充分发展个性特长，弥补欠缺，进而生动活泼主动地得到全面发展。其次，保持健康愉悦的心态才能做到自由地学习。现在，有些学生学得很累，其中一个很重要的原因是他们把目标定得太高，经过努力仍无法实现，加上家庭、学校和社会舆论的种种压力，于是就产生自卑感，意志消沉，情绪焦虑。古往今来，学海中难免有失败，成长中总会有烦恼。得失、进退是常事，始终第一则不太可能。要教育学生承认差异，有自知之明。学会在挫折中磨炼意志，在烦恼时自我解脱，保持健康愉悦的心态，在知识的大海中找准自己的航向。

陶行知先生关于自主学习的教育理论可谓博大精深，只有进行长时间的学习与实践，才能领会到其中的精髓。因此，教师在开展课堂教学改革的同时也要不断钻研陶先生的教育理论精华，以提高课堂教学的效率，进而更好地培养学生的自主学习能力。

第5页

【行知杯论文】

学习陶行知教育思想 培养学生自主学习能力

作者姓名： 杨 艳 春

作者单位：太和县马集乡中心校

联系方式： ***

时 间：二0一三年九月二十五日

第三篇：陶行知教育思想之启示

陶行知教育思想之启示

陶行知先生是人民的教育家、思想家和教育的改革家。陶行知教育思想的理论基础是教育实践。没有先进理论指导下的教育实践是盲目的实践。教育理论正确与否也要通过教育实践来检验。新课程改革下，我认真地研读了陶行知教育思想，并有意识地在教学实践中加以运用，在运用的过程中，我切切实实地感受到：陶行知理论在我们的教育教学中给我们指明了方向。首先陶行知先生“捧着一颗心来，不带半根草去”的高尚品德告诉我，作为一个教师，必须要有高尚的职业道德，必须爱护自己的学生，教师的工作不在于自己付出多少，而是在于奉献多少，只有这样，才能成为孩子热爱，家长信任的老师。

陶行知先生提倡“民主教育”，倡导师生平等共同进步；先生呼吁给孩子们“六大解放”；先生珍视孩子的情感；先生教会孩子自主读书。这和新课程标准的理论是一致的，可见先生的先知先觉。他告诉我，在自己的课堂教学中应该努力营造民主和谐的氛围，尊重学生的体验，和学生开展平等和谐的对话教学，实践证明，只有这样，学生学习的积极性、主动性才能得到进一步激发，取得良好的教学效果。

陶行知先生认为，人的价值始终是社会的核心价值、终极价值。生命的尊严才是至高无上的，在神圣的生命面前，没有任何世俗之物称得上高贵。任何世俗之物都应匍匐在生命之灵光之中。他所理解的现代化首先是要提升人的权利和尊严、服务于人的自由和幸福。因此，先生以一颗广博的爱心爱国家，爱人民，爱师生。“爱满天下”，“情满人间”，“情至真，爱至深”，是我们做人的典范。作为一个教师，不仅要牢记陶行知”爱满天下“的教导，更要以自己的言行感召学生，培养学生的一颗爱心！在长期的教育教学实践中，我以先生为榜样，始终把了解学生、关心爱护每一个学生作为自己工作的基本出发点，做到人格上尊重他们，生活上关怀他们，学习上关注他们，身体上关心他们，使全体学生生活在充满爱的浓浓氛围之中，从而促进学生良好道德品质的形成，增进学生努力学习、报效祖国的雄心。

人类之所以需要教育，就因为人类永远都不满现实；教育本身就意味着对现实的超越，教育的使命永远都是那么高尚。今天，在中国正日益走向现代化的伟大时代，让我们认真学习陶行知先生的教育理论，弘扬素质教育、创新教育的旗帜，培养全面发展、品学兼优、视野开阔、生理心理健康的优秀学生，为国家的未来，为中华民族的伟大复兴打下坚实的基础。

第四篇：陶行知教育思想

陶行知，歙县人，中国人民教育家、教育、思想家，民主主义战士，伟大的共产主义战士，爱国者。先后创办晓庄学校、生活教育社、山海工学团、育才学校和社会大学。提出了“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”三大主张，生活教育理论是陶行知教育思想的理论核心。著作有：《中国教育改造》、《古庙敲钟录》、《斋夫自由谈》、《行知书信》、《行知诗歌集》。

陶行知的三大教育思想

（1）“生活即教育”

“生活即教育”是陶行知生活教育理论的核心。陶行知指出：“生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必需的教育。教育的根本意义是生活之变化。生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义。”既然生活教育是人类社会原来就有的，那么是生活便是教育，所谓“过什么生活便是受什么教育；过好的生活，便是受好的教育，过坏的生活，便是受坏的教育”。可见，“生活即教育”是一种终身教育，与人生共始终的教育。

（2）“社会即学校”

“社会即学校”是陶行知“生活教育”理论的另一个重要命题。陶行知认为自有人类以来，社会就是学校，如果从大众的立场上看社会是大众唯一的学校，生活是大众唯一的教育。统治阶级、士大夫为何不承认此，是因为他们有特殊的学校给他们的子弟受特殊的教育。陶行知反对这种特殊的不平等的教育，提出“社会即学校”，以此来推动大众的普及教育。陶行知提出“社会即学校”，在于要求扩大教育的对象、学习的内容，让更多的人受教育。他指出：“我们主张社会即学校，是因为在《学校即社会》的主张下，学校里的东西太少，不如反过来主张‘社会即学校’，教育的材料，教育的方法，教育的工具，教育的环境，都可以大大的增加，学生、先生可以多起来”。陶行知提出“社会即学校”的主张和“生活即教育”一样，也在于反对传统教育与生活、学校与社会相脱节、相隔离。他认为“学校即社会，就好象把一只活泼的小鸟从天空里捉来关在笼里一样。它要以一个小的学校去把社会所有的一切东西都吸收进来，所以容易弄假”。而且这种教育在“学校与社会中间造成了一道高墙”，把学校与社会生活隔开了。陶行知提出“社会即学校”是“要把笼中的小鸟放到天空中使他任意翱翔”，是要拆除学校与社会之间的高墙，“把学校里的一切伸张到大自然里去”。

（3）“教学做合一”

这是生活教育理论的教学论。“教学做合一”用陶行知的话说，是生活现象之说明，即教育现象之说明，在生活里，对事说是做，对己之长进说是学，对人之影响说是教，教学做只是一种生活之三方面，不是三个割裂的过程。“教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学”。他用种田为例，指出种田这件事，要在田里做的，便须在田里学，在田里教。在陶行知看来，“教学做合一”是生活法，也是教育法，它的含义是教的方法根据学的方法，学的方法要根据做方法，“事怎样做便怎样学，怎样学便怎样教。教而不做，不能算是教；学而不做，不能算是学。教与学都以做为中心”。由此他特别强调要亲自在“做”的活动中获得知识。

值得指出的是：“教学做合一”的“做”与杜威“从做中学”的“做”是有区别的。首先，陶行知所说的“做”是指“劳力上劳心”，反对劳力与劳心脱节。其次这个“做”亦是“行是知之始”的“行”。陶行知指出：“教学做合一既以做为中心，即‘行是知之始’，‘重知必先重行’，他认为“有行的勇气才有知的收获”。可见陶行知的“做”是建立在“行”的基础上，是以“行”求知，强调“行”是获得知识的源泉。这些见解在认识论上具有唯物主义因素，因而“教学做合一”和主观唯心主义的”从保重中学"就有了区别。但是陶行知所说的“行”与我们现在所讲的实践还不同，他所说的“行”还只是个人狭隘的琐碎的活动。

陶行知也非常重视儿童和儿童教育问题。他认为六岁以前是人格陶冶最重要的时期，是人生的基础，要把基础趁早打好。所以，对于儿童我们就应该有一个正确的认识和态度。要发展儿童的创造力，先要把儿童的头脑从迷信、成见、曲解、幻想中解放出来。中国对于小孩子一直是不许动手，动手要打手心，往往因此摧残了儿童的创造力。所以我们应该给孩子有动手的机会。当然小孩有问题要准许他们问。从问题解答里可以增加他们的知识。小孩得到言论自由，特别是问的自由，才能充分发挥他们的创造力。要让小孩子去接触大自然和大社会中的一切，自由地对宇宙发问，与万物为友，并且向中外古今三百六十行学习。而一般学校把儿童全部时间都占据了，使儿童失去学习人生的机会，养成无意创造的倾向，到成年时，即使有时间，也不知怎样下手去发挥他的创造力了。所以对儿童的教育就应该从小教育，让他们有一个良好的学习习惯，这样才能发展自己。

现代教育就应该让学生解脱读死书，死读书的枷锁和困境，能够很好发挥人的主动性和创造性。得让学生在学习中会思考，会学习，会观察，会提问等等。解放学生的时间，不要把学生的时间全部安排在功课上，学习固然重要，但要学会怎么学，不能死学。要让他有一些空闲时间消化所学，并且学一点他自己渴望要学的学问，干一点他自己高兴干的事情。只有真正解放学生，放手学生，才可以培养具有开拓型和创造型的人才，这样对于教与学之间也是一件好事。

其实每个人身上都有闪光点。只要善于发现观察，去挖掘、放大学生的闪光点，使之在这一点上得到成功，获得宝贵的自信心，从而促使学生向更广阔的领域拓展，使其成为学生前进的不竭动力。这样我们的学习效果会更加显著。

更使我懂得学生要想学到真本领，不仅学校教学内容必须尽可能体现“实用性”，而且学生自己一定要坚持手脑并用，把学知识与动手操作贯穿于学习全过程。如今，科学技术突飞猛进，电子信息技术已普遍应用于社会生活的各个领域，这就要求我们必须站在时代前沿，不断接受新知识、新信息，不断探索新的学习方法。在知识爆炸，高度信息化的今天，社会需要的已不再是那些“高分低能儿”，而是具有创新精神的高素质人才。因此，我们在学习专业技能的同时，一定要注重创新能力的培养。这就要求我们在学习中，必须具备创新精神和创新意识，不断了解当今电子信息技术发展的最新成果，更新教育观念，提高现代教育技术的应用水平，激发学生的求知欲。我们也需要有一个自由、宽松的环境，鼓励多样性，充分发挥自己的想象，敢于标新立异，展示自己的个性。

第五篇：在教学中践行陶行知教育思想

在教学中践行陶行知教育思想

关键词： 陶行知 教育思想 体会 借鉴 摘要：陶行知先生是伟大的教育家，作为教师学习他的教育思想并在教学中应用。

一、爱的教育。

二、创造教育思想。

三、千教万教教人求真，千学万学学做真人。

四、“行知行”的德育理论。

五、陶行知先生的教育理论在现代教学中的借鉴意义。

陶行知先生是中国近代伟大的人民教育家。他的品德和为人堪称“万世师表”。他的教育理论精辟深邃，他的一生，始终进行着不懈的教育实践和理论探索。作为一名教育工作者，通过对陶行知先生教育理论的学习，深受启发。

一、爱的教育

陶行知先生说：你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。你别忙着把他们赶跑。你可不要等到坐火轮、点电灯、学微积分，才认识他们是你当年的小学生。

作为教师，只有以心换心，用爱的眼光去发现学生的特长，才能使每位学生有成才的可能，“真教育是心心相印的活动，唯独从心里发出来，才能达到心灵的深处。”用爱的态度宽容每一位学生，建设性地接纳他们的缺点和不足，即可保护他们的求知热情，又能培养他们健康向上的生活态度。

在现代家庭教育方面，许多家庭无法把握爱与放手的尺度，一种是过分控制，使儿童在生活中形成依赖、懦弱、缺乏自主的性情。另一种是过分溺爱，造就了任性、霸道的“小王子”、“小公主”。正是这些被宠爱有加的“抱大的一代”也是当前学校教育不可忽视的一环，一些青少年学生稍受批评和委屈就跳楼、出走，给予社会提出的一个引人关注的课题。因此，青少年学生进行抗挫折的教育，当应进入我们的教育议程。

二、创造教育思想

陶行知先生说：“真的教育必须造就能思考，能建设的人。”能“思考”，意味着要有创造性的思维；能“建设”，意味着能承担起改造，建设国家的重任，进行创造性的社会实践。如何才能培养学生的创造力呢？陶行知先生提出了著名的“六大解放”：“解放眼睛，敲碎有色眼镜，教大家看事实。解放头脑，撕掉精神的裹头布，使大家想得通。解放双手，剪去指甲，摔掉无形的手套，使大家可以执行大脑的命令，动手向前开辟。解放嘴，使大家可享受言论自由，摆龙门阵，谈天谈心，谈出真理来。解放空间，把人民与小孩从文化鸟笼里解放出来，飞进大自然大社会去寻觅丰富的食粮，解放时间，把人民与小孩从劳碌中解放出来，使大家有点空闲，看看书，干点与老百姓有益的事，还要有空玩玩，才算是有点做人的味道。有了这六大解放，创造力才可以尽管发挥出来。”

“创新是一个民族进步的灵魂。”创造教育发挥了不可替代的作用。教育，使得人类在长期的社会实践中所积累下的知识得以很好的继承和发展，而创造教育则使人类的个体能够在有限的时间内获得经验和智慧得到不断的创新，实现链式反应，生出新的知识，所以人类总是一代比一代强。如果人类仅仅停留在机械的继承上而缺乏创新，那么整个人类现在可能还停留在刀耕大种的蛮荒的时代。由此可见，进行创造教育，培养人的创新精神是人类进步的要求，是时代的要求。江泽民同志深刻地指出：“人类已进入信息时代，世界科学技术的发展日新月异，知识已经初露端倪。知识经济的基本特征，就是知识不断创新，高技术迅速产业化。而要加快知识创新，加快高技术产业化，关键在人才，必须有一批又一批的优秀人才脱颖而出。”这充分体现了江泽民同志的远见卓识，这与陶行知先生所倡导的创造教育是一致的，这正是伟大人物的伟大所在。教育必须紧跟时代发展的需要，于是，发达国家近年来普遍开展“创造教育”，并在创造型学校环境、教育和学生问题、创造性的培养途径问题、创造素质和创造人才、创造能力和创造方法上都开展了广泛而深入的研究。

人的创造性的张扬，人的创造性的普遍化，这是时代的要求。江泽民同志号召我们：“建设有中国特色的社会主义的伟大时代，必须是知识不断创新、新事物新业绩的时代。”因此，中华民族要赢得21世纪的胜利，创造性的培养应当成为教育的普遍目标，这是时代发展的必然趋势。我们应积极顺应时代潮流，从教育改革入手，为了培养和造就适合时代的高素质创造性人才，在我们中间应涌现出更多的创造型学生。

三、千教万教教人求真，千学万学学做真人

陶行知先生强调：“真理是老师”。先生要“千教万教教人求真”，学生要“千学万学学做真人”。“做真人”就是陶行知的德育目标。他经常教育自己的孩子，要“‘追求真理做真人’，不可丝毫妥协，„„决不向虚伪的社会学习或妥协。” “教人做人”，“做真人”既是陶行知一生搞教育的目标，也是其个人的人生信条。他对学生的教育就是以此作为准绳的。其实，“教人做人”，就是要教人过正常的生活，这一思想是陶行知“生活教育论”在德育目标上的具体体现。德育当然离不开生活的基础，它是为了让人们生活的更好才显得十分重要。而“做真人”的关键是多了一个“真”字。这个“真”就是指真理、民主、为人民。真人，就是追求真理、追求民主的人，就是为人民大众服务的人。这个观点和今天所倡导的实事求是的精神是完全一致的。

陶行知先生“做真人”的德育目标，是面向人生，面向生活，极具实践性的。这一鲜明的德育目标，提醒学校和教师在实施德育时，必须以“真教育”来育“真人”。陶先生说：“真教育是心心相印的活动。唯独从心里发出来，才能打到心灵的深处。”“教师只能说真话。说假话便是骗子。”其实，实现培育“真人”的德育目标，关键是要有“真德育”和“真教师”。就是教育者自身的人格力量对学生道德行为的养成影响极大。陶先生说：“教职员愿意和学生共生活，共甘苦。要学生做的事，教职员躬亲共学；要学生守的规则，教职员躬亲共守。我们深信这种共学、共事、共修养的方法，是真正的教育。师生有了共甘苦的生活，就能渐渐的发生相亲相爱的关系。”在这样的师生关系面前，德育过程中的“行”才显得真实可信，而教育者讲授的“知”才更易于让学生所接纳。

四、“行知行”的德育实效论

德育的功能观与教育的功能观是完全一致的。他认为，教育不仅可以提高民族素质，还可以维护民族团结。“拿教育的精神和方法把五族的同胞都培养到一个相知，相爱，相敬的地位，都培养到一个亲兄弟的地位。”而在国际21世纪教育委员会提交的报告《教育——财富蕴藏其中》提出：“面对未来的种种挑战，教育看来是使人类朝着和平、自由和社会正义迈进的一张必不可少的王牌。”陶行知真不愧为国际公认的世界十大文化名人。

“行——知——行”既是陶行知先生生活教育理论的哲学思想基础，也是其德育实践的基本途径。他曾明确地指出：“我们要在行动中追求真知。行动遇着困难便不能不思想，思想贯通便取得了真知识。运用真知识以行动，便走上了创造之路。今日之学校是行以求知的地方。有行动的勇气，才有真知之收获，才有创造之可能。”道德教育当然不能脱离行动与实践。从“行动”出发，在获得“知识”之后，再回到实践中去“行动”，这是道德教育的必经之路，也是确保德育能收到实效的基本途径。

陶行知先生指出：“修身伦理一类的学问，最应注意的，在乎实行”，他又说：“现今学校中所通行的修身伦理，很少实行的机会；即或有之，亦不过练习仪式而已。所以嘴里讲道德，耳朵听道德，而所行所为却不能合乎道德的标准„„”革除这种弊端的方法，最有效的莫过于让学生独立地参加社会生活实践，培养言行一致的道德行为，即“非给学生种种机会，练习道德的行为不可。”他主张在学“做人”的实际行动中教人学“做人”，才是真正的道德教育；同样，要在学“做人”的实际行动中自觉地进行道德修养，才是真正的道德修养。

基础教育课程改革在全国范围内全面展开，借鉴陶行知先生创造教育的思想，全面贯彻“促进每一个学生全面、和谐发展”的核心理念。

1、把创新意识和实践能力的培养真正渗透到平时的教育教学活动之中，从过于注重知识传授转向强调使学生形成积极主动的学习态度.使学生在获得基础知识与基本技能的过程中，学会学习、学会生存、学会做人，形成正确的价值观、良好的态度和高尚的道德品质。

2、从过去过于强调接受学习、死记硬背、机械训练中转变过来。倡导学生自主学习、合作学习、研究性学习，使学生主动参与学习，乐于探究，勤于动手，主动地收集和处理信息，分析和解决问题，从而获取新知，促进学生自身能力的提高，促进学生的自我发展。

3、建立促进学生发展的评价体系。既要注重学生的学业成绩评价，又要注重学生的多方面发展的潜能;既要注重定量分析，又要注重定性分析；既要做到评价方法的多样化，又要做到评价主体的多元化。评价时应该更加注重过程性、发展性，更加关注学生的个别差异，更多地关注学生的现状和发展趋势，从而更好地促进学生的全面发展，促进教师在对学生的评价实践中不断发展与提高。

4、要对教学方法、学生的学习方式、评价模式等进行大胆的改革与实验，努力探索新课程评价的新方法，创造性地开发学生评价的方法和技术，积极实行师生合作评价的方法，发挥评价的激励、反馈与调整功能，从而使评价显现出促进学生发展、教师提高和改进教学实践的功能。

参考书目：《陶行知教育名篇》 《陶行知教育文集》