谁道人生无再少？——读苏轼《浣溪纱》

第一篇：谁道人生无再少？——读苏轼《浣溪纱》

谁道人生无再少？——读苏轼《浣溪纱》

浣 溪 沙·游清泉寺

游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流。

山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，萧萧暮雨子规啼。

谁道人生无再少？

门前流水尚能西！

休将白发唱黄鸡。

这首词作于元丰五年（1082年）三月，苏轼时年四十六岁，谪居黄州。小序中的“蕲qí水”，即今湖北浠水，在黄州东。蕲水的清泉寺，下临兰溪。兰溪水出于箬ruò竹山，因溪旁多兰花而得名。《东坡志林》卷一记载了这首词的写作背景：“黄州东南三十里为沙湖，亦曰螺师店，予买田其间，因往相田，得疾。闻麻桥人庞安常善医而聋，遂往求疗。安常虽聋，而颖悟绝人，以纸画字，书不数字，辄深了人意。余戏之曰：‘余以手为口，君以眼为耳，皆一时异人也。’疾愈，与之同游清泉寺。寺在蕲郭门外二里许，有王逸少洗笔泉，水极甘，下临兰溪，溪水西流。余作歌云。”苏轼所作的歌就是上面那首《浣溪沙》。

（一）串讲句意

上片三句是写景，为下片的抒情作铺垫。

“浸溪”的“溪”，宜理解为补语，即“浸于溪”。暮春三月，溪水上涨，山下岸边的兰草生出短短的新芽，浸润在清澈的溪水中。兰是香草，古代往往以“兰”象征美好的东西。兰芽虽短，却充满活力，“浸溪”一词，更描绘出欣欣向荣的景象。

作者和友人在清泉寺附近漫步，松林间的沙路洁净无泥。白居易写过“沙路润无泥”之句。苏轼将“润”改作“净”，清新、明净的感觉油然而生。这对游人来说，正可以纵情踏步而游，无所挂碍。同时，“净”也意味着无人践踏，没有尘世的喧嚣污秽。

然而天公不作美，傍晚时分，下起了细雨；细雨之中，又传来杜鹃的声声啼叫。“萧萧”，形容细雨迷蒙。“子规”，即杜鹃，相传为蜀帝杜宇之魂所化，鸣声凄厉，常被用来写羁旅之思。暮春三月，春色正浓，可写之景数不胜数，作者却独取此景。虽是写实，却也折射出他当时的处境和心情。

苏轼贬官黄州，以为再也无法实现“致君尧舜”的理想，做好了“便为齐安（黄州）民”的思想准备，并计划多处买田。此时，虽然游于兰溪，作者的内心并不平静。在这易于触发愁怀的黄昏时分，一听到杜鹃啼叫，难免兴起乡旅之思，增添悲凉孤寂之感。尽管如此，上片的写景总体上传达的还是一种明快愉悦的情绪。作者选取了最富表现力的景物：兰芽浸溪、路净无泥、子规啼雨；寥寥几笔，便勾画出一幅明丽、清新的暮春风景图，令人心旷神怡。

下片开头大声发问：谁说人生不能重新拥有青春呢？你看，门前的兰溪都可以向西流去！既然如此，那就振奋精神，不要将白发变成咏唱“黄鸡与白日”而借酒消愁了！

作者从眼前“溪水西流”这一现象生发感慨和议论。前人云，“百川东到海，何时复西归”，“花有重开日，人无再少时”，江水东流不返，就像时间一去不回。人的青春年华也只有一次。可是这兰溪水却无视自然规律，径自向西流去。作者赋予溪水以人的意志，并因此受到深深的激励。这里的“再少”当然不是道教徒企求的“返老还童”，而是指具有年轻人那样的乐观向上、充满朝气的心态。自然规律虽然无法违抗，人的精神却是操之在己的。因此，年华可以老去，但人不能暮气沉沉。

“黄鸡”，出自白居易的《醉歌示伎人商玲珑》一诗：“谁道使君不解饮，听唱黄鸡与白日。（谁说我不懂得喝酒解忧呢？我听懂了唱咏黄鸡与白日的歌儿了呀。）黄鸡催晓丑时鸣，白日催年酉前没。腰间红绶系未稳，镜里朱颜看已失。”白居易感叹黄鸡催晓、朱颜易逝，语调低沉。苏轼则一扫白诗的伤感悲叹，他劝人不要因生白发而咏唱“黄鸡与白日”，用酒麻醉自己，即不要壮志消沉。这一句也冲淡了上片“萧萧暮雨子规啼”的悲凉气氛。

（二）评述全篇

这首词从优美的山川景色着笔，即景抒情，表达了作者对自然的热爱和超越人生苦难的乐观进取精神。写景纯用白描，清新淡雅；抒情则别出心裁，富有哲理，体制虽小，却意味深长。不但情景交融，而且情理结合，浑然一体。

全词体现了作者的一种自我解脱，也是一首乐观的呼唤着青春的人生之歌。对青春活力的召唤，即是对生活和未来的向往与追求。“乌台诗案”是苏轼人生中的重大打击，但是他并不因此颓废忧伤。词中所表达的带有普遍意义的哲理，是作者洒脱旷达的胸怀、积极进取的精神与所处的环境之间的矛盾而迸射出的火花。他在逆境中依然自强不息，千载之下，犹令人感奋。而如此坚强旷达的性格，既来自洞悉人生的通透，也与他秉性乐观随和有关。他的开朗合群性格，表现在他喜欢结交朋友。苏轼即使被贬黄州,“每旦起,不招客相与语,则必出而访客。所与游者,亦不尽择,各随其人高下,谈谐放荡,不复为畛畦。有不能谈者,则强之说鬼。或辞无有,则曰姑妄言之。于是闻者无不绝倒,皆尽欢而后去。设一日无客,则歉然若有疾。”给苏轼看病的麻桥人庞安常，不过是乡间善医而聋者，苏轼初次认识庞君便找到两人的共同点，并与之推心置腹，同游兰溪。倘若只看到苏轼与人谈笑风生所达到的“闻者无不绝倒,皆尽欢而后去”的效果,可能会直接理解为苏轼苦中作乐,并且确实效果不错。但如果想想“设一日无客,则歉然若有疾”的状况就会明白,事情不止于一时找乐那样简单。它说明,不与人谈笑取乐,是苏轼性格所不能适应的。

第二篇：苏轼《浣溪纱》鉴赏.

苏轼《浣溪纱》鉴赏

游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流。

山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥。

潇潇暮雨子规啼。

谁道人生无再少，门前流水尚能西。

休将白发唱黄鸡。

赏析： 蕲水，今湖北浠水，在黄州（今湖北黄冈）东。蕲水的清泉寺，下临兰溪。兰溪水出于箬竹山，溪旁多兰花，故名曰：兰溪。此词是元丰五年（1082年）三月，46岁的苏轼贬官黄州期间所作。

上片写暮春三月兰溪的雨后景色。首句点名了兰溪得名的缘由——山下溪边多兰。同时又点明了游兰溪的时令。兰刚发芽，芽虽短，但是生机勃勃长势很快，一个“浸”字写尽春兰的活力。次句写漫步溪边，“松间沙路净无泥”化用了白居易的“沙路润无泥”。苏轼将“润”改为“净”，更加突出了兰溪的洁净和一尘不染。“潇潇暮雨子规啼”点出了净无泥的原因，同时又烘托出自己贬官黄州期间的凄凉环境和悲凉心情。暮雨潇潇、子规哀鸣都是写实。暮春三月，春色正浓，可写之景可谓数不胜数。但是作者独取此景，这显然和他当时的处境和心情有着直接的关系。

但是，苏轼毕竟是一个“奋厉有当世志”的杰出人物。溪水西流使他感悟到：溪水尚且可以西流，难道人生就再无少了吗？何必自伤白发，哀叹衰老呢？集中体现了他虽然身处困境，仍力求振作的精神。末句“休将白发唱黄鸡”中的“白发”和“黄鸡”都出自于白居易的《醉歌》（“谁道使君不解歌，听唱黄鸡与白日。黄鸡催晓丑时鸣，白日催年酉时没。腰间红绶系未稳，镜里朱颜看已失。”）白居易感叹黄鸡催晓、白日催年、朱颜易逝，调子低沉。苏轼在这首词中是说不要伤悲叹白发，感慨黄鸡催晓，光阴易逝。这就一扫白诗的低沉调子，也冲淡了上片“潇潇暮雨子规啼”的悲凉气氛。

此词，上片写景，景色如画，淡雅凄婉；下片抒情，富有哲理，振奋人心。近千年来，不知令多少身受挫折的失意人重新焕发出生活下去的勇气和继续前进的信心！这首词从山川景物着笔，意旨却是探索人生的哲理，表达作者热爱生活、旷达乐观的人生态度。整首词如同一首意气风发的生命交响乐，一篇老骥伏枥，志在千里的宣言书，流露出对青春活力的召唤，对未来的向往和追求，读之令人奋发自强。

上阕写暮春三月兰溪幽雅的风光和环境：山下小溪潺湲，岸边的兰草刚刚萌生娇嫩的幼芽。松林间的沙路，仿佛经过清泉冲刷，一尘不染，异常洁净。傍晚细雨潇潇，寺外传来了杜鹃的啼声。作者选取几种富有特征的景物，描绘出一幅明丽、清新的风景画，令人身临其境，心旷神怡，表现出词人爱悦自然、执着人生的情怀。

下阕迸发出使人感奋的议论。这种议论不是抽象的，概念化的，而是即景取喻，以富有情韵的语言，表达有关人生的哲理。“谁道”两句，以反诘唤起，以借喻回答。结尾两句以溪水西流的个别现象，即景生感，借端抒怀，自我勉励，表达出词人虽处困境而老当益壮、自强不息的精神。

这首词，上片以淡疏的笔墨写景，景色自然明丽，雅淡凄美；下片既以形象的语言抒情，又在即景抒慨中融入哲理，启人心智，令人振奋。词人以顺处逆的豪迈情怀，政治上失意后积极、乐观的人生态度，催人奋进，激动人心。

揽景会心，情深意远 ——苏轼《蝶恋花》赏析

翻译 春天将尽，百花凋零，杏树上已经长出了青涩的果实。有燕子飞过天空，清澈的河流围绕着村落人家。柳枝上的柳絮已被吹得越来越少，（但是不要担心，）天涯到处都长满了茂盛的芳草。（春天还是会到来的）

围墙里面，有一位少女正在荡秋千，发出动听的笑声。围墙外的行人听到了笑声，（忍不住去想象少女荡秋千的欢乐场面）。慢慢的，墙里的笑声听不见了，行人惘然若失。仿佛自己的多情被少女的无情所伤害。

本词当是贬谪岭南时的作品。诗人揽取眼前景物，以寄托个人的身世之感。

诗人向往春天的景色，可是，眼前落花飞絮，一年的好景致又过去了；诗人爱慕佳人，可是墙里的佳人不理睬他！

上片就眼前所见写景，这实写；下片抒情，是虚写。借偶然遇到的情事，表达“墙外行人”的失意、惆怅和苦闷。

词的开篇给我们展示的是春已归去的图景：

“花褪残红春杏小。燕子飞时，绿水人家绕。” 红花落尽，枝条上留下的是花的残痕和苦涩的小青杏，小燕子逐春飞来，恋春不已。绿水环绕山村人家，春情留连不断。细细品味，残破、惨淡之情油然而生。然而，我们读词时，却必然会联想到当日春光明媚的景象：山花烂漫、柳絮飞扬，冰消雪融后的小溪水，淙淙流过山村人家，燕子戏水闹春，这样的春日，怎不令人神往！两相对照，眼前春的归去，又怎不令人黯然神伤！这种情景交炼而得言外之意的妙笔，正好比一抹彩云，去留无迹。而这种对春的向往却在我们心里留下了抹不掉的印迹。

“枝上柳绵吹又少。”这也是说春归去的一种景象。然而，柳絮在古典诗文中，往往是薄命女子的象征，看见柳絮，很自然地又联想到被遗弃的女子，随风飘摇，没有空白之处。杏子虽然是酸苦的，但它还是会让人联想到落去的鲜花，而柳絮呢？落就落了，谁还惦记呢？这恐怕就是词人身世的自叹吧！

“天涯何处无芳草！”诗人正自哀怜，满眼芳草使眼前一亮，春天虽然去了，可芳草哪里没有呢！这正是诗人无可奈何聊以自慰的思想反映。枝头上的柳絮随风远去，愈来愈少；普天之下，哪里没有青青芳草呢。“柳绵”，即柳絮。柳絮纷飞，春色将尽，固然让人伤感；而芳草青绿，又自是一番境界。苏轼的旷达于此可见。

下片则以墙里秋千墙外道、墙里佳人墙外行人，进一步抒发诗人的感情。

“墙里秋千墙外道”此为此词的过片。秋千是春天的景物，荡秋千也是我国古代女子春天的一种体育活动。她们被春天招引得在闺里待不下去了，走到户外去排遗冬的寂寞。它和上片紧密相连，又引出下片所要写的情事，使诗词意脉不断。

“墙外行人，墙里佳人笑。”墙外心事重重奔走于荒郊野路的行人，无意中听到了墙里佳人的嬉笑声。由“巧笑倩兮”的笑声，联想到“美目盼兮”的佳人，以及她们在顾盼之间销人魂魄的姿态。这样的佳人，怎不令人倾慕爱恋！

“笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。”可是，这荡人心志的笑声是无意的，她们消遣够了，走了。走远了。留给“墙外行人”的只剩下懊恼和惆怅，继而是自作多情的自省。

诗人自作多情，因为墙里佳人是无意的，这多情无疑是多余的，无益的。从这一小小的“误解”中，又使我们触摸到了诗人的深深的幽怨！诗人的九曲回肠，就是在这清丽、婉约的词句中表达出来的；诗的意境，就是在这平妥之中开拓至深的。

减字木兰花 苏 轼

莺初解语，最是一年春好处。微雨如酥，草色遥看近却无。休辞醉倒，花不看开人易老。等待春回，颠倒红英间绿苔。

（1）词中所写的春天的最美好时节是什么时候？为什么？结合词中的描写简要说明。（3分）

【答案】早春（初春）。从“莺初解语”的“初”字，“微雨”的“微”字，“草色遥看近却无”的特点可以看出。（黄莺才刚刚懂得开口唱几句春天的歌，天空也刚刚下着如酥的小雨，嫩嫩的草尖刚刚冒出地面，在微雨里，眼前觉察不到它的存在，只有远远望去，才发现有一层的嫩绿铺在地面。诗人所写的这些景物都独具初春的特点。）（写出“早春”，1分；结合词中的描写简要说明，2分）

（2）结合全词，简要分析词中所表达的思想感情。（4分）

【答案】在作者眼中，早春显然是一年中最美好的季节，应该倍加珍惜。花还没有开放人就会老去，时光易逝，不要等春天过去后悔，因而不要浪费时光，要在这个时候“醉倒”。表达了对早春的喜爱，把握青春年华、人生中最美好的时光，不要虚度人生、错过大好青春年华的感情，同时也表达出一种及时行乐，不要到年老时后悔颠倒、无所作为的思想感情。（指明诗人的思想感情和结合全词简要分析，各2分）

【诗词浅析】这首词的大意可以结合韩愈的《早春》来理解：“天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。”不过苏轼也真是偷懒，一首当中差不多有一半化用或者直接引用韩愈的诗，只有下阕表达了自己的一点思想感情。

整首诗可以这样解：“黄莺才刚刚懂得开口唱几句春天的歌，这是一年当中春色最好的时候吧。天空下着如酥的小雨，嫩嫩的草尖刚刚冒出地面，在微雨里，眼前觉察不到它的存在，只有遥远望去，才发现有一层的绿铺在地面。

不要推辞会醉倒在这个季节。花是不经开的，人是容易老的。不要等到浓烈的春天回到大地时再触目伤怀，你我颠倒唏嘘、百般感慨在红英凋零、绿苔如茵之间。”

如果把春天分成早春、阳春、晚春的话，那么在花开花落的特征上，与人生的兴衰就有可比性。根据韩愈的意思，早春显然是春天中最好的时令，苏轼采用了这一说，并且说要在这个时候“醉倒”，不要等待落花时节，触目伤怀，颠之倒之。那么，我们可以揣测：趁年轻时潇洒走一回，及时把握青春年华，珍惜一生中最好的时光，及时行乐，不要到年老时后悔颠倒，无所作为，大概就是作者想要表达的思想感情了。