《周恩来传》读后感2

第一篇：《周恩来传》读后感2

《周恩来传》读后感

很荣幸在大一就进入党校学习，在近一个月的学习当中，我认真学习党史党章等理论知识，更注重有关阅读先进人物传记，从他们身上我学到了很多，利用最近的一个月读完金冲及同志主编的《周恩来传》，虽然这部洋洋六十万余言的政治传记，只写到建国前夕，但从那丰富、准确、平实的记叙中，多少可捕捉到这样一个消息：周恩来固然是靠他的才干和贡献，赢得人民的特殊尊重，由此为自己构筑起一座巍巍丰碑；还应该看到，在这丰碑的另一面，也记录着他那独具魅力的人格内容。

从小时候的成长背景来看，如果说，毛泽东富于幻想并乐于用斗争来解决问题的性格，与韶山冲那片封闭的农田和逐步发迹而又有些专制的父亲有关，那么，《周恩来传》则告诉我们，周恩来在后来的政治生涯中那些发挥了巨大潜能的性格，多少孕育于走向败落的封建仕宦家庭、从小四处漂泊的生涯以及温馨的母爱。他幸运地有两个性格不同的母亲。嗣母温和，待人诚挚，办事细心，有较高的文化修养。她年轻守寡，从不外出，于是也不许童年的周恩来外出，整天把他关在屋子里念书。(本文所引事例和文字，均出自《周恩来传》，以下不再注明。)由此陶冶出他的好学、好静、仁慈、礼让。他的生母则性格开朗，精明果断，有办事能力。周恩来小时经常在生母跟前观看她如何处理家族事务，学得一些办事方法和能力。家庭败落后，迫使十岁左右的周恩来开始扮演‚当家人‛的角色。熟悉中国民俗风情，明了传统的修身——齐家——治国这条人生奋斗途径的人都知道，在近代中国，维系一个大家庭的生存与主持国务活动似乎并没有性质上的差异，至少在对‚当家人‛的性格素质上的要求上是这样。好面子的封建家庭，即使囊中羞涩，各种排场、礼仪、规矩也丝毫不可忽视。《周恩来传》提供了一个很有意思的细节，这位少年把亲戚的生日、死期一一记下来，贴在墙上，到时候便去借钱送礼，磕头应酬。这自然需要相当有分寸、有条理的交往能力和对人际情感的细腻揣摩。周恩来从两个已经去世的母亲那里，自然地继承下来的两种性格能力，是他能够扮演好当家人角色的重要因素。对于未来的政治活动家，这或许也是一件值得庆幸的事。毛泽东在他那个家庭自幼养成的，是因为压抑(由于父亲的严格管束)而迫切需要张扬个性的叛逆性格，是习惯于‚同中求异‛的思维方式。这样的环境和需要，周恩来全然没有，他自幼渴望的是安定、和谐与维持，这使他养成善于在‚异中求同‛的思维方式和务实的处世作风，并使他在后来繁杂的政治斗争中，体现出温和而热情强干，忍让而不失原则，谨慎而勇于果断等对立统一的性格侧面。一个才具不如他的人，如果扮演这些错综复杂的角色，就会以思想和行动上的不知所措而告终。正是这种复杂而精明的性格，从一个侧面说明了周恩来的政治生涯何以如此漫长并丰富多采。——这句话是尼克松说的，我觉得还算准确。《周恩来传》的作者记叙传主早年的生活，不失时机地突出他的两个母亲对他的影响，不知是否也试图要说明这一点。

辗转漂泊清江、淮安、东北、天津、日本，是周恩来青少年时期的一个重要的生活内容。对其人格个性的影响，不只是通常所说的丰富阅历，开拓胸怀。从《周恩来传》的记叙中，我们至少可以体会到传主这样一种心理历程：从对家族的伦理情感的渴求，走向对集体主义的道德规范的探索。

十六岁终于走出韶山的毛泽东，无疑有一种摆脱了空间和心理上的局限的轻松和亢奋，自幼漂泊的周恩来，则始终承受着浓烈痛苦的怀乡思亲之情的折磨。与怀乡思亲相伴而生的，是对和睦的群体关系的寻求。这或许是一种情感转换吧。但是，传统有志之士的激励(在东北读小学时，课余爱读《史记》、《离骚》)，对山河离乱的国家命运的忧患(东北特殊的爱国气氛对他的薰染)，以及自幼养成的责任心，毕竟使这位十五、六岁的少年，达到了这样的人生观：一个人不能脱离公众‚象草木禽兽那样靠自己生活‛，因而为集体‚服役之事乃为人类所不可免‛。他这样说，也这样做，从不吝惜时间和精力，为朋友，为集体办事，赢得老师和同学的高度评价。《同学录》中有关他的评语是：‚最富于感情，挚于友谊，凡朋友及公益事，无不尽力。‛

可贵的是，周恩来这种急人好公的利他行为，很少有外在的功利色彩，不是眼下人们爱说的‚主观为自己，客观为别人‛。他在给友人的一封信中，诚实地表达过这样一种心情：‚无时无地而不有责任系诸身‛。别人视之为‚愚‛，他则觉得‚倍有乐趣存于中‛。好一个‚乐趣‛，他的‚服役‛，全然是一种品行本色，是那包裹不住的道德情感的自然流泄。正是从重道德情感的周恩来中自自然然地走出了一个重群体义务的周恩来。这就注定了他在一生风雨中，无论在什么情况下，都割不断自己和社会、和朋友、和事业、和使命的千丝万缕的联系。即使年轻时在自己的精神几近崩溃的关头，他也会因情感和义务的召唤，从痛苦绝望中挣脱出来。这一点，我们感谢《周恩来传》的作者提供了他旅日期间的一篇日记。这篇日记反映，由于他初到异国感到从未有过的孤独，加之家庭窘境的打击，还有前景未卜的入学考试，周恩来曾考虑用当时日本流行的佛家‚无生‛的思想来解脱尘世的痛苦。但是，‚闹了多少日子，总破不开情关，与人类总断不绝关系。虽不能象释迦所说‘世界上有一人不成佛，我即不成佛’那么大，然而叫我将与我有缘的一一断绝，我就不能，那能够再学达摩面壁呢？‛

上述出于性情本色的集体主义义务感，日后便十分自然地溶合入这位后来成为伟大的共产主义革命家的人格基础。在革命的队伍里，虽然都有一致的信仰，并肯为它献身，但有这种人格基础，和没有这种人格基础，是不一样的。有的人不乏骄躁、浮华、虚荣、盲动，而周恩来却总是显得那样的真诚、平实和坚韧。而且他给人的印象也不是那种缺少人情味的干巴巴的共产党员。在后来他已经成熟和伟大起来的时候，我们还能从他口中听到那句本来属于宗教教义的道德名言：‚我不入地狱，谁入地狱！‛他破不了‚情关‛，断不了‚有缘‛，正是他在党的事业遭遇多大挫折，也会勇往直前，在个人名誉受到多大误解，也不会拂袖而去的心理基础。

《周恩来传》告诉我们，他在南开上中学时，尽管品学兼优，在各种公益活动中都是活跃分子，但他从不骄傲，从来不锋芒毕露，盛气凌人，绝少有令人敬而远之的领袖欲权力欲。他认为，‚大凡天下的人有真正本事的，必定是能涵养能虚心。看定一件事应该去做的，就拚命去做，不计利害；……这样子人总是心里头有一定主见，轻容易不肯改变的。‛能涵养虚心的英雄观，不计个人利害的功名观，确实有他高雅脱俗的地方。

由此，从青少年开始，周恩来就很看不惯那些虽然不乏才干作为，但却内怀邀名之心，爱出风头的人。他也不是完全不重视个人的‚名‛，在一篇《论名誉》的作文中，他甚至把它视为‚人生的第二生命‛。但他心目中的‚名‛，更多的是具有道德意义的‚名誉‛，而主要不是反映个人利益的‚名位‛。显赫的名位，并不必然带来高尚的名誉。在他看来，若汲汲于名，犹汲汲于利，靠虚声盗世，眩世眩目来获取名位，即使有了某种功业，也实在是名誉的罪人。协调二者的关键，是要有大‚志‛，但不能有大‚己‛，重名誉而不能重名位。用他的话来说，就是‚立志者，当计其大舍其细，则所成之事业，当不至限于一隅，私于个人矣‛。

古往今来，有大作为的人，最难协调的问题之一，恐怕就是伟大的事业与个人的功名利益的关系。不少人在这个问题上失了足，也包括中国共产党中那些曾和周恩来一道并肩奋斗的赫赫有名的人物，如张国焘、高岗、林彪。如果要从人格境界上找原因的话，或许与在实践中(在理论上很少有人公开地一味强调个人私利)未能摆脱‚私于个人‛的困扰有关。这就在‚道德‛上先自降了几等，最终连自己尽力创造的某些‚文章‛也受到损害。周恩来能获得举世赞誉，与他青少年起就注重不私于个人的人格设计，并一生遵奉，不能没有联系。撰写伟人的政治传记，特别是我国撰写当代领袖的传记，通常当传主处于政治上走向成熟以后，作者的笔墨主要倾注在他所从事的同时代背景密切关联的重大历史事件及其贡献方面。《周恩来传》也是如此。在第六章(全书三十七章)写到他赴欧勤工俭学，加入中国共产党并领导旅欧中国共产主义青年团的工作以后，除了引述其他当事人对周恩来的个性、品德、作风的印象和评价外，较少有机会空出笔来直接勾勒他的内心世界，表现他对自身人格完善的探寻。这固然是因为，描写一个正在苦苦探索的青少年的内心世界，与描写一个成熟的政治领袖的人格品貌，在分寸的把握上有不同难度，同时也由于材料的限制和传主经历的重大历史事件过于丰富。但即使这样，该书在写到一些重大历史事件时，也常常在同他的战友的比较中注意表现周恩来独有的个性作风。这也是该书作者的一个很可贵的意图。金冲及同志在接受记者采访时就说到：如果从这本书中看不出周恩来的个性才能，《周恩来传》岂不成了一部中共党史或中国现代史了吗？换一个角度讲，只要是忠实地并且尽可能具体地记录了传主在面对种种复杂而棘手的政治事件时是怎样思考和处理的，他的人格品貌多少总会蕴于其中。至于如何体验和分析，是读者的事情。

理性与情感，是革命家较难处理的一对矛盾。只讲理性不讲情感，或者把某些本来正确的道理和原则推向极端，难免把它们变成生硬的教条，似乎革命家就应该有一副刻板的冷冰冰的面孔，这容易使革命队伍缺少一种很难用理性语言说清楚的亲和力。反过来，如果以丧失理性原则为代价，一味讲求情感的融洽，或者用情绪化的态度从事政治活动，同样不是一个成熟的革命家应有的品格。

从《周恩来传》的大量描写中，我体会到他有少见的理于所当理，情于所当情的分寸感。

中国人常用‚刚‛与‚柔‛来评判人物的性格。‚刚‛包含着勇敢果断、坚强不屈，‚柔‛包括着通权达变、温和忍让。至刚易折，至柔少志，这是普通的道理，对一个现代革命家来说，也是应该尽力避免的。

在和周恩来接触过的人的评述中，我们大量看到的是他的柔的一面：温和、谦逊、平静、忍让。如果据此认为他在是非面前缺少勇断，近乎世故，更未必公正。从总体上看，周恩来属于勇于所当勇，退于不得不退的革命家。更多的时候，是寓刚于柔，融韧于忍。这或许就是古代圣贤津津乐道的那种外圆内方的人格品性吧。这种品性在政治斗争中的意义是刚强而不固执偏激，温柔而不失原则意志。的确，同中国共产党的其他领导人比较看起来他往往调和，有时妥协，做自我检讨的次数也算是比较多的一位。这与他明大义、识大体、顾大局的政治见识有关，与他通权达变的灵活性和避虚务实的工作态度有关。从中也可体会到他的多侧面的性格，丰富的智慧和经验，还有正直、诚实和毅力。特别是他的忍让涉及到党的事业大局时，我们不难看到这种外圆内方的人格的政治价值和道德价值。

对于政治家来说，意志、权力和地位是不可缺少的，完全失去这些，也就无所谓政治家。革命领袖也不能回避这一点。革命家和政客的区别在于，怎样处理权力地位与集体事业的关系，权力地位靠什么方式获得，它是为某种目标理想奋斗的手段，还是目标理想本身。一个没有个人意志的党，不可能是朝气蓬勃、进取有为的党，一个没有相应的组织纪律和不服从权威的党，则是一个涣散的缺少整体力量的党。一九二二年入党不久，周恩来在一篇文章中就自觉地探讨了这个问题。他说：‚共产党当然不要‘既不能令又不受命’的自由论者，但共产党也决未曾想造出蠢如鹿豕，只知服从的党员。‛在理论上认识和宣传这个问题，对每一个共产党员来说，都不会太困难，重要的是实践，特别是在个人意志的张扬伴随着获取和维持相应的权力地位，伴随着给其他同志乃至党的事业带来损害的时候，怎样对待。关于周恩来，我想提一下《周恩来传》记叙的他到江西苏区后同毛泽东的关系。当时，他在党内的地位明显地比毛泽东高。一九三二年七月，中央局提议由周兼任红一方面军总政委，他当即两次提出：这一提议事实上让苏维埃政府主席毛泽东在前线无事可做，而且使自己这个中央局书记多头指挥，应该由毛任总政委。十月，在宁都会议上，大多数人突出地批评毛泽东的左倾倾向，再一次决定把毛召回后方，由周恩来负战争领导总责。周再一次提出毛的经验、长处和兴趣在于军事，坚持在两个办法中选一个，由周负责，毛助理，或者由毛负责，周监督。总之是要毛留在前方。如果就此解释周从这时起就相信，革命事业必须靠毛泽东来领导才会取得胜利，是难令人信服的。但从他的做法上，我们至少可以体会到这样的政治品格：个人的权力和地位对他并没有太大的吸引力，即使由于大家折服于他的才干威望主动给他，如果有碍于党的事业，有损于他人，他也不会伸手，更不会‚墙倒众人推‛，从中捞取好处。事实上，从一九二八年到第四次反围剿这一段时间内，他常常是全党工作的指导者和组织者，但他从来没有做过名义上的‚一把手‛。这并不是没有这样的机会和可能。在六届三中全会上，他还有意把瞿秋白推向前台发表总结性的意见。他总是扮演用实干而不是用权力控制和高谈阔论来实施领导的领袖角色，这或许是他的个人意志和才干智慧充分发挥的最好方式。他这样做，并不是没有痛苦，或因此能轻松地超脱党内经常发生的不排除权力角逐内容的斗争。相反，他经常成为党内斗争的焦点，自觉或被迫地写检查，因为他不仅参与决策，更多的还要主持实施。有了错误，或在那些拍脑袋、唱高调的人看来有了错误的时候，他无论如何不能也不愿回避责任，相反还要硬着头皮去干，有时打击他的人也离不开他。就象六届四中全会期间国际代表挖苦他的那样：‚恩来同志自然应该打他的屁股，但也不是要他滚蛋，而是在工作中纠正他，看他是否在工作中改正他的错误‛。

从个性、才干和品德诸方面，读解了《周恩来传》记叙的周恩来这座人格丰碑上的一些文字以后，我获得这样一个基本看法，周恩来是现代中国革命家中，无论是道德品质还是政治品质都给后人留下很深的印象和影响的人格典型。这个典型说明，在政治和道德的双重天平上流芳千古的伟人，除才干和贡献以外，还必须留下点别的‚财富‛，譬如怎样做人的问题，这个问题在我们国度里，似乎更不应该忽视。

不错，周恩来是一个用现代先进思想武装起来的伟大的共产党员，但他首先是一个中国的共产党员。他虽然不象毛泽东那样有足够的机会和明显的兴趣，乐此不疲地从传统文化中汲取人格养分和治国平天下的理想途径，但是，儒家的入世、忧患，追求道德的自律与完善；道家对外在的功名利益的相对超脱和达观；墨家的勤苦和为群体的事业近乎宗教的献身精神；纵横家审时度势的机敏才智；以及法家的严谨与务实，似乎都可以在周恩来身上找到一些影子。于是，我常常想起尼克松的一个回忆：一次有新闻记者问周恩来，作为一个中国共产党人，他首先是一个中国人还是首先是一个共产党人。周回答：‚我首先是一个中国人‛。

事实上，无论属于哪种传统的伟人，都不可能是完人。周恩来同样如此。上面列举的那些传统的理想人格，既造就了他的伟大，也形成了他的局限。周恩来也深深地明白自己的局限。《周恩来传》就谈到，他一九四三年在延安参加整风时，曾认为自己应该从专而精入手，不要包揽许多，不要浅尝即止，要‚宁务其大，不务其小‛等。这类局限固然属于工作方法上的，但却来自他的难以改变的性格。又如，他遇事不走极端或在两种势力的斗争中采取调和的中庸态度(毛泽东曾对此提出过批评)，固然有其民主、宽容和求实这样一些积极意义，但是，也应看到，它在某些情况下导致的暖昧态度有其不积极的效应。特别是一九五六年他反冒进，一九五八年一月南宁会议受到毛泽东的批评以后，在一些重大决策上较少旗帜鲜明地提出和坚持他原来曾经提出过的正确的观点。这不能不说是一种缺憾。其他还有过多的自律和忍让以及不象毛泽东那样具有充分的想象力等。对于政治领袖来说，想象力是拓展新局面作出划时代的独创成就的不可忽视的素质。还需要进一步‚宁务其大，不务其小‛的周恩来，主要以策略的灵活性和战略的原则性为特征。让自己的情感想象在决策中驰骋，能非常敏感地预测事物发展总趋势的毛泽东，则以战略的灵活性为特征。虽然这两个伟人都从传统中获益甚深，但毛泽东偏于整个社会秩序和社会发展的理想境界，周恩来则偏于主体人格的构成秩序和人格的理想境界。由此使毛泽东在接受传统的同时又大胆地背叛传统，在建立革命秩序之后又往往无顾忌地打破这种秩序。这种政治品格使他具有开创时代的超凡魅力，但过于丰富的想象力又使他借用这种魅力在建国后把国家当作了一个巨大的‚实验室‛，终于走向一个伟人的悲剧。周恩来的政治品格则主要体现在善于完善革命的秩序，实施革命的战略，他带来的更多的是周密、可靠、信赖、稳定和协调。他不属于那种极度张扬个性意志具有超凡魅力的人。因此，尽管他的才干、贡献、地位和机会，都有可能使他成为‚舵手‛，但他始终没有，也不愿意成为‚舵手‛——他知道自己的局限，他确实存在着那个需要超凡魅力的革命年代难以使他成为‚舵手‛的局限。

结果，周恩来在人格实践上获得了与毛泽东不同的结局。在毛泽东晚年，他和人们的联系，大多是靠成功的经验和神圣的信仰支撑起来的。他太高、太远，他考虑的问题和做出的决策也是十分的浪漫和远大，因此人们很难用是与非、左与右的评判准则与他在同一基点上对话。一九五六年以前他在政治上进行了一系列巨大的成功的选择，从而使他在包括道德人格在内的各个方面，都成为完美无加的典型和象征(至少在一般干部和群众的心里是这样的)。‚文革‛后期和结束以后，当人们发现他晚年的政治选择是把中国引向灾难的一个重要因素时，情况就是另一样了。人格崇拜的重心合乎逻辑地转向了周恩来，尽管他也不能完全回避在当代中国发展的某些失误中应承担的责任，但人们不愿意去计较。因为他长期主持实际工作，与人们的联系是实在的理性的，他还常常利用自己的特殊地位和求实的工作作风，对某些极端的做法进行局部修善和抵制。更重要的是，人们理解，即使他有错误，也都不是来自某种个人的动机。人们没有理由指责一个以极大的心理负担来支撑危局的人。反过来，具有视‚立功‛与‚立德‛为一体的传统的中国人，还会自然地把周恩来塑造在人格境界的颠峰上。

第二篇：《周恩来传》读后感

《周恩来传》读书报告

首先来谈下我选《周恩来传》这本书的原因。在第一次看到老师推荐的阅读数目参考的时候，我选了《共产党宣言》，但是之后扫阅后觉得宣言文字深奥，思想较为深刻，觉得应该过段时间细细品读才好。加之我个人是十分喜欢周恩来总理的，人物传记也是比较受我青睐的，于是我就选择了《周恩来传》。我所看的这本书是由金冲及主编，是中共中央文献研究室承担的一项重要任务，且书名是邓小平同志题写的，是非常有意义的一本人物传记。

我对周恩来总理的喜爱与崇敬可以追溯到小学时期。当时小学一篇课文，讲述的是周总理与傣族人民泼水节的故事，我当时就被周总理的和蔼亲切，友善热情给感染了。既而到了初中，学习了历史，看到黄埔军校那一页，看到了周恩来的照片：哇！真帅！青年时期的周恩来，真的帅到了我的心坎，如此俊美有如此才华横溢，如此胸怀大志，有勇有谋。之后，我又陆陆续续地了解了周总理的一些事迹，因为革命而一生未能有自己的亲生子女确又把战友及烈士的子女视如己出的这种伟大，一生奉献给党和人民的高风亮节。我欣赏的是真真正正的周恩来，“始于颜值，陷于才华，忠于人品”正是如此。

周恩来生于淮安——一个文化繁荣，经济发达之地，这就使得恩来“少游江淮，纵览名胜”，他对祖国山河的热爱和极强的民族自豪感大抵是从小培养的。周恩来，字翔宇，别名少山，伍豪等，我个人闻名便觉得英姿飒爽，气魄非凡。（以下我会用周总理的这些称谓来称呼他，以示崇敬之情。）

翔宇小时候是幸运的，也是非常机灵聪明的。他有个精明强干的亲生母亲万氏；也有个知识丰富会琴棋书画的过继母陈氏，使得翔宇从幼年开始便耳濡目染，认字诵书，小时便已经诵得许多经典；还有个乳母蒋氏，令他懂的了劳动人民的艰辛。但小恩来也是不幸的，不到十岁便家道中落，他又不得不四处去借债。我觉得这也大大培养了少山的吃苦精神和独立的品格。读到12岁的他“为中华之崛起而读书”时，便不禁为之动容，仿似感受到他胸腔内的热血壮志，我也满是抑制不住的激动与豪情。看来，国仇家难早已在幼时的周恩来心中深深扎根。这样年代这样一位优秀的儿童或者少年，真的是实属不易。可能每个年代有每个年代不同的定义，但少山这种小孩，无论放到任何时间任何环境，他无疑都是出彩优秀的。与现在的有些小孩相比，享受着比少山好一百倍的条件，没有忧愁没有烦恼，却还是背着父母偷懒，或许这不能怪这些小孩本身，大抵少山的那个时代确实能够造就类似于他自身这样的人才。别光说“有些小孩”去了，我小的时候，真的是没有烦恼与忧愁，生活的环境也比少山好太多，我虽然没有和少山一样的志气，但好在没有调皮捣乱，真的，或许是那个特定的年代，让本该无忧无虑的少山，从小就提现出了成熟的性格。

15岁在南开学校读书，恩来便在学校风生水起，优秀耀眼，光芒四射。他参加发起组织敬业乐群会，也编辑刊物，是学校演讲会副会长，江浙同学会会长，参加过救国储金募款大会，参加过学校演说比赛等等，放在今天也是相当的了不起。我想说，我在这大学大二这一阶段，我见证的两届我们学院学生会的主席，见过两届长江大学大学生社团联合会的主席，见过青总队的两届队长，见过校学生会的主席，见过很多很多的主席和队长，真的，不会有人有周总理那么优秀，可以做出这种独立自主、及其考验能力、又及其有思想的、有及其有组织能力的这种事情，而且那是在周总理15岁的时候。那时候我们在干什么？我还是个高中生，性格都还有很多缺陷，学校里同学之间，学习之中，自己心中的纠结与烦恼，的困难我都难以应付，怎会有如此的勇气与魄力，如此的富有知识与思想，做与周总理这般伟大（在我的心里，真的是非常伟大与有成就的事情）的事情呢？我现在18岁，也都没有如此如此的优秀，但少山是我心中的一束光，我会披星戴月奔向理想和你。虽说我是个及其有惰性，又很容易沮丧的女生，还好，我还有希望和热血，至少这两者从未从我的血液中剥离。我还能够发掘出很多优秀的人，比如我们商务英语专业的第一，比如我很欣赏的学生会一个部长（她是连续多次的年级第一，而且多才多艺，相貌我也爱），还有我很佩服的多位老师（比如我的口语和辩论老师马老师，比如我的毛概老师姜老师，他们知识渊博，总能交会我知识还有如何成长，如何提升，如何真正不辜负青春），还有我的同班同学（极其自律，极其高效）等等，他们是现在平凡中的伟大者，但这些伟大之处，也注定他们会在各自领悟有所建树，成为不平凡者。我还有很多崇敬的人，比如周恩来，比如我的肖战哥哥。我要重申这句话，我将永远忠于自己，披星戴月奔向理想和你。

我真的很喜欢少山的写的文章和诗词。于南开学校读书时就已写下了令现在的我都望尘莫及的诗词。他同情穷苦人民，也忧国爱国，他多才多艺，也强身健体。我以前偶然看到过一篇介绍，周恩来参演话剧时，也扮得是女角，这该是多么清秀俊丽的男子啊。而且他此举也是为了唤醒人民。

1971年的夏季，周恩来就计划去日本留学。恩来具有一双慧眼和一颗智慧的头脑，他见到了日本明治维新后的灯红酒绿的繁华也见到了其中劳动人民的悲苦，于是他断然抛弃了之前“帝国主义能救中国”的想法。此时，俄国十月革命爆发，周恩来深刻地了解这场运动，他的思想也悄然转变，正如他的这句诗:“人间的万象真理，愈求愈模糊，——模糊中偶然见着一点光明，真愈觉姣妍。”真理总是在模糊中慢慢被发觉的，我们的生活也是一样的。这让我忆起了我的高考。其实我高中三年都是认真学习的，我对得起自己的良心，中途有痛苦过，有迷茫过，也有想退缩，但从来没有放弃过。因为我知道，高考是这一生中为数不多的，所有人同一起跑线的公平竞争，但我高考还是失败的，远没有我预期的结果。真理是愈求愈模糊的，我高中就是想得太多，求的太多，每天都有些本不该想却因为倔强便执着去想，浪费了时间精力，毁坏了我的心情，不仅提不高成绩，又大大的拖低了我的效率，真的是愈来愈模糊。但我就是真理发现得太晚了，我没有抓住了他的光明和姣妍，高考后我才真正懂得，其实并不需要想那么多，顺其自然，劳逸结合，该玩玩该耍耍，不用那么死板刻板。那一点的光明和姣妍我最后抓住了，我会在大学改掉自己的坏毛病，努力前行，充满希望与生机。

周恩来在1919年4月回到中国，这个日期只要大致了解历史的都知道，五四爱国运动就要爆发了。当然，我们的少山同志是绝对的参与者。后来的他，虽被捕与牢房，也是马克思主义积极的宣扬与传播者，他是我国有数的几个马克思主义早期传播者之一。于万千思想的杂烩中，挑选并接受正确的新思想已是不易，更为为数不多的早期传播者更是难得。新，是个很有生机和创造性的字，我们大学生就应到具备这种能力，大学生是创新的源泉，我们走的是中国特色社会主义道路，我们的当前使命就是坚守中国梦，完成中华民族的伟大复兴。创新和传播真的是必不可少的，我们每一个大学生都必须在创新这条路上坚持开拓，终会有自己的成果。

伍豪又于1910年11月坐海轮去了法国，此时的他在思想上还未确定“采取什么主义来救中国”。他又去了英国伦敦进行考察，之后回到了法国。他深刻分析了欧洲大路上的情况，最终确定了“只有社会主义才能救中国”，历史和实践证明，周恩来是对的。周恩来加入了巴黎的共产主义小组，他是党的创始人之一，从此为共产党的事业奋斗终生。他建立了旅欧青年的共产主义组织，是旅欧党团的创立者和领导人。远离家乡，在欧洲大陆探究着，坚持着，奋斗着，终究造就不平凡。我们又有什么理由在安宁的大学校园，在这里终日追剧刷微博与抖音呢？年轻时就是要出去闯一闯，年轻时干那些你七八十岁都能干的事情，你要青春做什么？

上文我曾提起因为瞥见了初中历史书中的周恩来黄埔军校时期的照片，一眼万年，萦绕于心。伍豪任职黄埔军校时期，是我我很喜欢的一个时期。他到职后立规、授课、定方针，培养出一大批优秀的共产党员。他建立了中国军事史上具有开创意义的军事政治工作。这总是我佩服他的点，我们伍豪总是开创者，总是先河。1925年的革命军东征，他也是领导者。少山不仅有成功的理论工作，也有优秀的实践工作。他参加了进攻淡水之役，参与指挥了攻打惠州城的战役，率第一师攻占海丰，无不英勇，无不有谋略。1926年，恩来来到上海，他所指挥的工人起义也胜利了。1927年，周恩来秘密到达武汉，参加中央核心领导。7月，中国共产党决定举行南昌起义，而这个建议最早的提出者便是周恩来。8月1日凌晨，周恩来和几个伟大的将军（贺龙、叶挺、朱德、刘伯承等）率领国民革命军进行起义，激战几个小时，于拂晓占领南昌。29岁的周恩来代领着起义军行进，每天，起义军在休息时总因为过度疲劳而一倒地呼呼就睡，而他们起来时往往还能看到周恩来在油灯下工作，或者踱步，或者深思。这样的周恩来同志是能够让同志们绝对服从的。我至今犹记初中历史（为什么我不说高中历史书，而反复提及我初中的历史书，是因为我高中读的是理科，但我初中学习完了中国历史和世界历史，而且成绩十分优秀）中南昌起义油画上，那是几位优秀帅气的领导人，在激战中取得起义成功的恢宏画面。8月1日便是现在的建军节，我们中国人民不会忘记，历史和全体中国人民将永远铭记。

1928年，中国共产党第六次全国代表大会召开后，周恩来是中国中央工作实际上的主要主持者。周恩来在1928年最早提出了思想建党的问题，也处理了党内几个组织的问题，解决江苏省委问题，解决了红四军问题，纠正李立三“左”倾错误。恩来在两年多的时间里解决了这些关键问题，工作有成绩，革命好发展。后来的一段时期，周恩来在“中央破产、党内分裂”的痛心局面下，因辞职未获允许，万分痛苦之下却仍旧选择忍辱负重，顾全大局，一切都是为了党的生存和统一。那我们商英11803班做比方，如果班内出现了矛盾与分裂，那肯定是闹得不可开交或者是互不理睬，又有谁愿意舍得退让呢？我们还都是大学生，如果放在周恩来那个年代，那个文盲率还相当之高的年代，很少人会有如此的品性与气魄。其实生活中过不去的地方可多了，人不能老是盯着这些难以应对或者难以避免的坎坷与挫折，而是要忍辱负重，顾全大局，这样自己的日子才能过得合合满满。

伍豪是非常谦逊也非常顾全大局的。在1935年的11月3日，陕西甘泉县召开了中共中央常委会，毛泽东在这次挽留周恩来仍做军事工作，要请他当军委主席，而自己可以当副的。周恩来却仍然让毛泽东为军事领导的主席，而自己也依然配合毛泽东一起指挥军事。自此以后，伍豪长期任职军委副主席，与军委主席毛泽东在军事上亲密合作，数十年如一日。这也提现了恩来的团队配合能力。他不争不抢，依旧坚守本分。譬如职场，副经理明明有非常厉害的工作本领与经验，却依然努力扶持经理，亲密配合，从不勾心斗角，这是多么难能可贵的，那么这个公司的领导团队必将十分优秀。再小一点，小到我的大学里面的各种组织，譬如社联、学生会等等，主席和副主席，部长和副部长，若能如此合作，那这个组织比较走得长远，也带领更小一级的干事越走越好。

伍豪还是个伟大的谈判家。周恩来从1936年到1946年期间，一直在同国民党代表进行谈判，耗时十年，这就是著名的十年谈判。伍豪这次谈判，差不多耗费了他现有生命的五分之一，他都谈老了！这是最让我泪目的地方。我们的周总理真的为了我们的民主事业耗费了太多的心血。但我们的少山是不甘心谈判的，相比谈判，他更愿意的是上前线杀敌抗日。犹记意气风发少年时，一身戎装马上骑。少山就该亲上前线，英勇杀敌。但是他不能，他有党和革命的事业在后方，他的谈判也绝不比前线杀敌轻松，所去的国民党地区的也是有有前所未有的艰难。张学良是个人物，大家都公认。最初的张学良与周恩来谈过一晚上的话，张学良都被周恩来高屋建瓴、深刻透辟的发言和周到恰切、解决实际问题的分析所打动。我觉得，要是恩来放到现在，放到我们学校的演辩比赛，那也一定是冠军。

我觉得恩来也是个伟大的外交官，在上述十年的这段时间里，他同许多国家驻华使馆的官员们建立了广泛的联系。他连海明威都见过（海明威是我非常喜欢的作家），真的是外交达人。如果放在我们学校，肯定在外联部风生水起，如鱼得水。他的这些活动，大大扩大了中国共长党在国际上的影响，使我们的党走向了世界。恩来给他们的印象都是深刻而又美好的。有人说他熟练而敏感，感觉力强，十分明智；也有人说他坚强，正直，诚实，也有原则。这样的一个人，这样的周恩来，代表了我们中国共产党的正确正直以及无限光明的前途。我也深深地意识到，一个人是代表一个集体的，尤其是在集体里面显著而又有分量的人。我是外国语学院商英11803班的班长，是外国语学院第二课堂管理部的副部长，所以我在公众会议上的形象不仅仅是个人，更代表我的组织，我会尽可能用优异的表现代表我所属的优秀的团体，让我的团体更加优秀壮大。这也正如子女代表父母一样。我会在这大学四年的尽力去学习，努力成为一个自律且优秀的人，不仅为了我的父母更是为了我自己。

周恩来，我喜欢的恩来，人民敬爱的周总理。犹记年少一身戎装，英俊潇洒骑上马。为人民为党献一生，中国人民都爱您。我依旧记得当初选择书籍时，第一映入脑海的周恩来传。我仍旧喜欢，周总理爽朗的笑。我还是敬仰，总理诚实而正直，有勇又有谋的人格。希望我能向着你您的优秀，努力成为更好的自己。还是那句话，我将忠于自己，披星戴月奔向理想和你。

第三篇：《周恩来传》读后感

《周恩来传》读后感

1976年1月8日九时五十七分，一代伟人在病榻上离我们而去了，设在美国纽约的联合国总部门前的联合国旗降了半旗。当时的联合国秘书长瓦尔德海姆站出来，就在联合国大厦门前的台阶上发表了一次极短的演讲，总共不过一分钟。他说：‚为了悼念周恩来，联合国下半旗，这是我决定的，原因有二：一是，中国是一个文明古国，金银财宝多得不计其数，人民币多得我们数不过来。可是周总理却没有一分钱存款。二是，中国有１０亿人口，占世界入口的１／４，周总理却没有一个孩子。若有任何国家的元首，如果能做到其中一条，在他逝世之日，总部将照样为他降半旗。‛说完，他转身就走，广场上外交官各个哑口无言，随后响起雷鸣般的掌声。这在这个世界组织中是极其罕见的事情。无数唁电和唁函飞向北京；各国报纸以显著地位刊载了这惊人的噩耗，有的报纸整版套上了黑框；无数电台播放这悲痛的消息，有的还播放沉痛的哀乐；周恩来的照片和影片资料，反复地出现在书刊报纸和电视屏上；无数普通的群众涌向当地中国使馆和驻在机关，表示自己的哀悼，悲痛汹涌在他们心里，热泪洒在他们胸前，全世界都为他哀歌。周恩来总理鞠躬尽瘁，死而后已，为中华民族殚精竭虑，无私奉献，实为千古一相！

记得小学时学过一篇课文——《十里长街送总理》：‚天灰蒙蒙的，又阴又冷。长安街两旁的人行道上挤满了男女老少。路那样长，人那样多，向东望不见头，向西望不见尾。人们臂上都缠着黑纱，胸前都佩着白花，眼睛都望着周总理的灵车将要开来的方向。‛这是一个怎样总理，让人民如此爱戴？这是一个怎样的总理，收到世界的肯定？那时，我的语文老师娓娓向我们诉说周总理是他最敬佩的人，会六国语言的他风度翩翩，在外交界为中国挣足了面子，周总理一生都在为中国忙碌着，为中国人民操劳着！他逝世后没有遗产，没有留尸骨，而是将骨灰撒向祖国的怀抱！附图：（十里长街送总理）

周总理的一生是操劳的，是鞠躬尽瘁，是殚精竭虑的！他的才智尽责，他的慈祥大度，他的人格魅力，都我心里烙下不可磨没的印记！

伟大的周总理小时候就志向高远，上小学的一天，校长来给学生上修身课，题目是‚立命‛。时值中国社会发出剧烈变动的时期，孙中山领导的辛亥革命刚刚推翻了清朝政府，结束了中国两千年的封建统治。很多青年开始迷茫，不知道自己的未来何去何从，失去了人生奋斗的目标。

针对这一现象，校长特别安排了‚立命‛这一课，在台上激情地演讲起来。校长讲到精彩处突然停顿下来，向学生提出一个问题：‚请问你为什么而读书？‛

教室里一下子安静下来，学生们都在思考着这个问题。校长走下讲台，指着前排一同学说：‚你为什么而读书？‛这个学生站起来挺着胸脯说：‚为光耀门楣而读书！‛校长又向第二个学生，他的回答是：‚为了明礼而读书‛。第三个被问的学生是一个靴铺掌柜的儿子，他很认真地回答说：‚我是为我爸而读书的。‛同学们听后哄堂大笑，校长长叹了一口气，摇了摇头。

不一会儿，校长走到周恩来面前，问道：‚你是为什么而读书？‛ 周恩来站起身来，非常郑重地回答道：‚为中华之崛起而读书！‛校长点前一亮，欣慰地点了点头。他示意让周恩来坐下，然后对大家说：‚有志者，当效周生啊！‛

这也是一个对我影响颇深的故事，扪心自问自己连第二个明礼的学生都不如！的确，有人会说在现在这个和平又现实的社会里，什么中华崛起，什么报效祖国，多赚点钱才是王道！也许真的是时代的不同，我们永远无法感受那个红色的年代全国上下一心为建设祖国卖力的干劲热情和信仰，但如今我们不能连自己的理想也丢掉！一个真正有追求的人,会把‚梦‛做得高些。虽然开始时是梦想,但只要不停地做,不轻易放弃,梦想能成真。‛周总理为中华之崛起而读书，他用一生的时间来践行儿时的梦想，后来成为了中华人民共和国的主要领导人之一，深受人民爱戴。一种理想就是一种动力！周恩来就是以这种伟大而坚定的理想，最终带领中国人民实现了中华之崛起！这是周总理带给我们的感动和震撼，我们的梦想也许真的很渺小，我们能做的也许真的很不值一提，但是每个梦想都在发光！坚定自己的梦想才能在这暗流涌动的社会里不迷失自己！

赴日本留学时，俄国十月社会主义革命爆发了。周恩来在日本报纸上看到一些关于十月革命的介绍，以极大热情关注俄国革命的发展。他开始接触马克思主义，科学社会主义影响着周恩来的思想，周恩来的思想开始变化，正如他在诗句中所说：‚人间的万象真理，愈求愈模糊，——模糊中偶然见着一点光明，真愈觉姣妍。‛周恩来决定‚返国图他兴‛。他于1919年4月回到中国，接着就投入了轰轰烈烈的五四运动。天津警察厅长杨以德镇压学生。周恩来等20余人被捕。在牢房中，他们没有屈服，继续燃起光明的火炬。周恩来向难友们宣传马克思主义。五四时期，周恩来已经在系统地宣传马克思的学说。他是我国有数的几个马克思主义早期传播者之一。半年的牢狱生活，使周恩来更加坚定、凝练，观察问题、考虑问题更加深刻了。他深深感到苦难的中国需要有根本的改造，而改造必须有更加强大的社会力量，要‚到民间去‛，进行‚农工组织之运动‛。而且必须有正确的思想、理论来指导。周恩来后来谈到自己的共产主义信仰时，说道：自己的‚思想是颤动于狱中‛，一种革命意识的萌芽，‚是从这个时候开始的‛。

1920年11月，周恩来坐海轮去法国，进一步研究马克思主义，考察和学习欧洲无产阶级革命斗争的经验。他说：‚虔心考查以求了解彼邦社会真相暨解决诸道，而思所以应用之于吾民族间者。‛周恩来在西欧的将近四年中，丰富了理论知识和多方面的实践经验。在国外的生活和摸索，让周总理坚定了中国复兴之路要怎么走！

领导南昌起义、领导中共在瑞金的第四次反围剿、参加万隆会议、大跃进后整顿国民经济、在文革中保护了邓小平、没有周恩来的保护，邓小平也许早在六十年代末就被林彪送到刘少奇身边了！

在周总理的一生中，那段军火时光是充实，是热血的！他朝着阳光，向自己的梦想前进！在高中的政治书上，学了日内瓦会议有关内容，日内瓦会议是一次成功的会议。这次会议对新中国来说是有特殊的重要意义的。通过这次会议，印度支那的战火熄灭了，越南北部完全解放，这就再一次打乱了美国从朝鲜、台湾、印度支那三条战线威胁新中国的战略部署，巩固了中国南方边陲的安全。通过这次会议，世界看到了同美国所掌控的安理会形容的的完全相反的新中国形象，看到了令人耳目一新的新中国外交风格，看到了中国的和平外交政策，看到了在处理国际问题当中新中国的分量。我想这一切周总理功不可没！

身为理科生的我，早已忘记日内瓦会议讲了什么内容，有什么意义等等。但我始终无法忘怀的是那张插图：周恩来总理出席日内瓦会议，其非凡的领袖风范折服了在场的外国人。看这张照片，那种自信的动作和走姿就连当今好莱坞的影帝也模仿不出来。他的自信、他的风度，通过外国人的眼神就能看出来！附图：（周恩来总理出席日内瓦会议）

新中国建立后，在政治上周总理一直担任举足轻重的角色，在外交上周总理表现出来的大气，学时渊博，睿智有感染力，更是为中国在世界奠定了非常稳固的基础，也让世界看到了一个不一样的出彩的中国！

周总理一生为新中国的成立呕心沥血，到晚年，更是历史的转折阶段起着至关重要的作用，他把一生献给了国家，可歌可泣！永远怀念我们敬爱的周总理！周恩来的后半生，致力于把中国建设成为一个繁荣富强的国家。他的关于建设的理想和作法，是有条不紊的，稳步前进的。他曾说过：‚我们进行工作时要稳步前进，不能急躁。‛‚我们的经济遗产落后，发展不平衡，还是一个农业国，工业大多在沿海。我们的文化也是落后的，科学水准、技术水准都很低。例如地质专家很少，自己不能设计大的工厂，文盲相当多。这些落后状况会使经济建设发生困难。‛‚不估计到这些困难，就会产生盲目冒进情绪，另一方面，如不估计到有利条件就会产生保守倾向。‛

而后进行的反冒进，从‚大跃进‛到调整，困难时期，周恩来突出地抓了粮食问题。1966年，正当中国的经济情况日益好转，形势要求中国共产党把工作重点转移到经济建设上来，为发展生产力，实现四个现代化而奋斗的时候，‚文化大革命‛这场灾难，突然降临在中国大地上。‚文化大革命‛对于周恩来来说，是突然的。他没有思想准备，被动地卷入了这场狂风暴浪中。在‚文化大革命‛期间，周恩来忙于对国内外大事的操劳处理，经党顾不上吃饭，顾不上休息，夜以继日，日以继夜。有一次，一位烈士子女来探望他，恳求他保重身体。在傍晚的院子里，周恩来目光炯炯地看着这位同志，说道：‚在‘文化大革命’中，我只有八个字：鞠躬尽瘁，死而后己。‛这是周恩来决意面向这场灾难，为党和国家献身的忠诚誓言。这八个字贯穿了他的一生！

在‚文化大革命‛中，周总理以常人难以想像的大智大勇和自我牺牲精神，面对极端复杂的特殊环境，忍辱负重，极力保护党的忠诚老革命前辈，尽力维护人民的根本利益而苦撑危局。也是在如此复杂的特殊环境，总理不得不说出那些违心的话，写下那些违心的字时，拥有在爱的周总理心里是怎样的心情啊！只要是一个有良知的且真诚的人也会对自己说错的话，做错的事耿耿于怀，总要与人说清楚才可释怀，周总理这样一个大智大仁的人！那应该是颗滴血的心吧！他又能找谁释怀？？

周恩来晚年，胸前始终接着一枚‚为人民服务‛的徽章。这是用意深刻的表明心境的证章。他公而无私，全心全意，决心把有限的生命完完全全地贡献给‚为人民服务‛的事业。邓颖超说过：‚恩来对于自己个人离开人世没有丝毫挂虑，对祖国的科学发展和未来却充满了热情和期望。‛这是十分真实而切当的写照！

看完这本《周恩来传》时，只觉得自己是何其的渺小，伟人之所以为伟人，在于他那真正大无私的胸怀，那只需奉献，奉献完之后掉头就走。这么无私的人，即使遇到别人无理的阻挠，依然如故！相比之下，觉得那种大海一样的胸襟，让人真心产生佩服！就是怀着无比的敬仰读完这本书，周总理的生活点点滴滴都真实客观地再现，因为太客观，看到有些地方，实在是看不下去。或者说是不忍心看下去，我只是用几个晚上看关于他的事迹都觉得那么难受，而他却真真实实地经历了几十年。不得不说，周总理，永远的好总理！

‚周恩来是我在60年来的公职生涯中遇到过的最有魅力的人。他个子不高，风度翩翩，目光炯炯，表情丰富。他能以他超人的智慧和能力压倒谈判对手，能凭直觉猜到对方的心理活动。‛这是基辛格对周总理的评价。每一次提起周恩来，我们有的绝不仅仅是一种缅怀，而是一个永不褪色的人格话题，而是一座永远闪耀光芒的精神丰碑！周恩来一生勤勤恳恳，任劳任怨，把自己的一生毫无保留地献给了祖国和人民！读懂他，将使我们看到自己心灵深处的卑微，直面复杂的人生！

最后附上一首周总理的诗：‚极目青郊外，烟蚕布正浓。中原方逐鹿，搏浪踵相踪‛。莽莽神州，已倒之狂澜待挽，茫茫华夏，中流之砥柱伊谁？弱冠请缨，闻鸡起舞，吾甚望国人上勿负是期也！愿周总理这盏高悬的明灯，光芒穿越时空，照耀我们前行！

集贤学院创新实验123班

马晶晶

201201070214

第四篇：《周恩来传》读后感

读《周恩来传》有感

“为中华之崛起而读书”周总理的这句话从我懂事起就一直伴随着我成长，而我对于周总理的认识仅仅在于他是我们国家的第一位总理、一位优秀的共产党员，虽然是在小学里学习《万里长街送总理》时，周总理那高大伟岸的形象说已深烙于心，但当我读完《周恩来传》后我对他的一生有了更深刻和系统的认识。我觉得他更是一位尽职尽责的“人民公仆”。每一次提起周总理，我们有的绝不仅仅是一种缅怀，而是一个永不褪色的人格话题，而是一座永远闪耀光芒的精神丰碑！

从书里可以知道，总理的一生可谓是跌宕起伏，儿时他有 “为了中华之崛起而读书”的伟大理想，青年时期他深受马克思主义的熏陶，毅然放弃了较为优越的家庭加入了共产党，随着毛主席四处南征北战长达三十多年，晚年又为了处理国家繁杂的琐事和在文化大革命中保护共产党的元老而精疲力尽，最后又因为劳累过度身患癌症而逝世，周总理的一生可以说从未休息过，他把自己的一切都交给了国家。

周总理的童年时期是艰辛的，他在幼小的时候就被过继给了膝下无子的叔父，从此他就有了两对父母，当他的两位母亲相继过世之后，年仅10岁的他不得不独自挑起家里的重担，他不仅要操持家务、照顾两位年幼的弟弟，还有面对和各个亲戚的来往。童年时期的磨练造就了他善于交流的特点，这也为他能够在今后一次次完美地解决外交问题埋下了伏笔。他的两位母亲对于他的影响也是十分重大的。他的养母即叔母是出生于读书人家，性格温顺，经常陪着周总理在房间里看书，讲故事。周总理后来回忆说的多少他性格中温和成份与这个有着很大的关系。在十年的特殊时期正是因为这种沉稳不屈的性格和对国家人民的热爱才使他坚持到生命的最后。而周总理的另一位母亲即他的生母则是一个性格开朗活泼，处事果断的人，周总理外交中所表现出的幽默风趣和果断机智和他的生母有着密不可分的联系。

青少年时期的周总理在五四运动时期从日本回来，响应了李大钊的号召加入了中国共产党，此后他把他的一生都献给了中国的革命事业和新中国的建设,周总理在新中国建立前可以说是为立国而奋斗,无论是建党时期和大革命时期,土地革命时期和抗日战争时期,以及解放战争时期，他都作出了杰出的贡献，新中国成立以后,他一全部心力为建国而奋斗。17年后,“文化大革命”开始,国家陷入了大**的年代,他竭尽全部心力进行保国,使我国经济处于崩溃的边缘而终于没有崩溃,政治上历经艰险而终于转危为安,他竭力保护着那些为新中国的建设作出杰出贡献的人。终于周总理把贫穷破旧的中国带向了繁荣昌盛的社会主义国家。军事上，周总理有着他独特的见解，他认为“真正革命非要有极坚强极有组织的革命军不可，没有革命军，军阀是打不倒的。”这句话为后来的革命打下了坚定的基础。

在读过这本传记之后，周总理给我留下最深刻的印象的地方就是他的外交政策和他简朴的生活。

在面对外国记者的打探和讽刺时，周总理总能微笑着化解这一个个看似简单的实则背后隐藏着阴谋的问题，在外交方面，周总理坚定着和平外交的政策，并且坚守着自己中国人的身份。在生活中，周总理是一个节俭的人，他将他的工资都补助给了工作人员和好友以减轻国家的负担，并且他将他的积蓄都交了党费，但他作为一名国家的二号领导人物，穿着和住处和别国的总理都相差甚远。他总是穿着一件颜色泛灰的中山装，那件中山装已经穿了几十年了，从来没换过，上面还打满了补丁，只有在会见外宾的时候才会换上那件深黑色的西装。

周恩来诞生于中国濒危,民族挣扎于灭亡线上的忧患中,成长于救国救民的斗争中。

读完《周恩来传》，我仿佛经受了一次教育的洗礼，周总理一生为中国鞠躬尽瘁死而后已，他的这种精神和行为在当今这个快速发展的社会中很是缺乏，如何才能做一个真正的为人民服务的共产党员是现在共产党员共同面对的一个问题，如果每个人都能和周总理一样时刻为国家考虑，我想我们国家也就不会出现这么多贪污受贿的事件了。

周恩来，在他的身上集聚了中华民族的无数优良品德的，他是一个真正的共产党员，是人民的好总理。从他的身上，人们知道什么样的共产党员才是真正的“人民公仆”。作为大学生，我们必须真正继承周恩来等老一辈革命家的遗志，不辜负他们的期望。

第五篇：《周恩来传》读后感

马克思作业

《周恩来传》读后感

从来没有哪个人如他这般令我不能自拔，一个近乎完美的伟人，让我恨不得早生一百年，只为一睹他的风华绝代，我们最敬爱的周恩来总理，是中国史上的一个令世人惊叹的传奇男子。

——题记 小时候，几乎每家每户都会有新中国开国领袖人物的画像，而周恩来总理的画像给我一种自然而然的亲切感，他那平静淡雅的神情，睿智有神的双眼，不卑不亢的脸庞深深地扎在我心中，尽管当时还不是很清楚他究竟是怎么样的人，却那样真实地知道他很了不起。

在我的脑海里，一直深深记得小学时曾学过《十里长街送总理》这样一篇课文，那是怎样的一个天昏地暗的悲伤的日子，所有的国民为失去这样一位最受人民敬爱、最有才华和最成功的国家总理而泪流满面，心痛着生老病死的无奈。如此伟大的人物，他是怎样做到让自己受到全中国人民的无尽爱戴、赢得世界人民的敬重，直到近来我详细翻阅了页面泛黄的《周恩来传》，才了解到这其中那些令人折服到五体投地的缘由，以及何为完美的一生。即使在临终前周总理依然能平静着说出：“把我的骨灰撒到江河大地去做肥料，这也是为人民服务。活着为人民服务，死后也要为人民服务。”如此人民公仆啊！

“有些人死了，却依然活在人民的心中。”周总理就是这样的一个人，通过读他的传记，我能感觉周总理在那些真实的有血有肉的革命岁月是如何用他的敏捷机智和人格魅力拯救危难中的中国，以及是如何在国际舞台上为国家力挽狂澜，让别国对中国刮目相看的场面。周总理他一心为国为民，他的一生不贪图名利，为国家事业鞠躬精粹，死而后已。他更是一个想人民所想、为人民办实事的好总理，是俯首甘为孺子牛的人民公仆。我想在这世界上，没人不敬仰重、钦佩这样的一个男子，他毫无保留地把全部精力奉献给了党和人民，直到生命的最后一息。他身上集中体现了中国共产党人的高风亮节，在中国人民心中矗立起一座不朽的丰碑。

周总理曾说过“人是应该有理想的，没有理想的生活会变成盲目。”而那一句家喻户晓的“为中华崛起而读书。”是我们从小就知晓的周总理儿时的理想，他说出来了，也做到了知行合一。这一生，周总理始终信仰坚定、理想崇高，他对党的事业、对社会主义中国的光明前途、对振兴中华民族的伟大事业，始终充满必胜的信心，无论遇到什么样的艰难困苦，从不动摇。想想我们当今这些所谓的官僚主义、人民公仆，有几个能做到这样大公无私，一心一意只为人民，不存一点私心，这样的官员是少之又少了。我觉得所有的官员都应该回头去看看像周总理这样的革命前辈是如何走过来的，我们在缅怀这些英雄人物的同时，更是要学习他们的精神，他们的做法，真正担起一个党员、一个官员的责任。

周总理也是一个亲善人民的平民总理。以前的中国流行这样一句话“人民总理爱人民，人民总理 人民爱”，正是用来称赞我们的周总理，作为一个掌握国家高权的领导者，他没有高高在上的姿态，他只是把自己定位为一个俯首甘为孺子牛的人民公仆。他始终以其谦虚谨慎、广纳善策、平易近人、平等待人的风范，赢得了党内外由衷的信赖和爱戴。他心系人民，急群众之所急，忧群众之所忧。只要是关系群众安危冷暖之事，他总是关怀备至、体贴入微。几次得重病，他依然不放开手中那些写着人民疾苦的文件，一天工作总是超过12小时以上，甚至超过16小时，有一次连夜工作，第二天站在卫生间里刮胡子的时候不小心睡着了，他还自责自己浪费了时间，所有见到这一幕的工作人员都潸然泪下，都心痛这样为国事而不爱惜自己身体的总理。

中国有如此总理是何其幸啊！他还多次奔赴抗洪前线、地震现场，哪里有灾情，哪里群众有困难，他就及时出现在哪里。1973年，他重返延安时，目睹群众生活仍然贫困的情景，禁不住潸然泪下，痛心地自责对不起老区人民。1975年，大手术之后，他依然牵挂着远在千里之外的云南锡矿工人的健康。即使在病重住院的生命最后时期，他还抱病操劳国事。当看完这些的时候，我的心已经压抑不住那些呼之欲出的滂湃激动，暖暖的雾气涌上眼眶，心中对周总理的敬仰顿时比天高，我不能控制自己的感动与爱意，我们的周总理已经不能用伟大来形容了，他的一生就是一段神话，是一个属于他的时代，真是“前无古人，后无来者。”

周总理更是一个从容淡定、临危不乱、幽默风趣和简单朴素的人，在家庭方面也是一个负责任的丈夫。几次面对生死关头，周总理总是很从容淡定、临危不乱，他用自己的行为感染和安抚着周围的人，让每个人都相信他，而且都每次都能化险为夷，这样的力量也只有他拥有。1937年，日寇入侵中国，为了抵御外敌，周总理去和蒋介石谈判国共合作抗日，从西安飞回延安的途中，飞机不小心进入了云雨层，面对生死关头，周总理依然像没事一样，坦然地双手一摊，表示自己不会放下他人去跳伞。他的表现感动了国民党的飞机师，誓死挽救危机，最后终于平安无事。新中国成立后，作为外交部部长的周恩来也以他的机智敏捷和幽默风趣在国际舞台上为中国树立了很高的威望和很好的国家形象。周总理更是一个生活简单朴素的人，即使在和妻子邓颖超结婚的那天，新房的布置也只是一张双人床，一张书桌衣柜，一个衣架，一个脸盆架和几把椅子。在周总理的一生中，只娶了邓颖超一人，而当初娶邓颖超除了彼此之间有情义，更是因为两人都愿意为革命事业奋斗一生。尽管后来邓颖超没有为周总理留下子嗣，他依旧不离不弃，为邓颖超的一生负责到底。如此好丈夫，在当时也是难能可见的。

正是有了这些伟大的性格，周总理走出了五四运动后被押进的死牢，熬过了在法国和德国流浪着勤工俭学的日子，翻过了艰难险阻的雪山和草地，躲过了国民党反动派和日寇的枪弹雨林，走进了新中国的大门槛，也淡定地化解了国际舆论者的唇枪舌战的危机，更是在文化大革命的泥沼中力挽狂澜，让新中国这艘大船不至于偏离航道。他的一生是如此辉煌，使我深深折服。

读完《周恩来传》，我学到了很多为人处世的道理，我想在我以后的人生道路上，无论遇到怎样的事情，只要想到我们伟大的总理是如何生存在这个世界，就会有不断的力量支援我努力为国家、为社会做贡献。