《弟子规》入则孝：丧三年-常悲咽。居处变-酒肉绝。[最终版]

第一篇：《弟子规》入则孝：丧三年-常悲咽。居处变-酒肉绝。[最终版]

《弟子规》入则孝：丧三年，常悲咽。居处变，酒肉绝。

这一句是说，当父母亲离开我们的时候、去世了，孝子心里非常悲痛，常常哭泣，三年之内，心里都免除不了这种悲伤，常常怀念父母、叹息自己在父母在世的时候，没有尽到心，没有来得及报恩，父母就离我们而去了。所以，常常的悲叹、常常的哭泣。“居处变”，这是讲居住的地方都变了，酒肉都戒绝了，这是说生活上的一切享受全都停止了，因为心里对父母的悲伤哀痛，一切世间的享乐，都不忍心去受。

“居处变”，古时候，特别要讲到三年守墓，守在父母的墓前，来缅怀自己的父母，真正反思过去父母对我教诲之恩、养育之恩，把心静下来能够提起对父母那种报恩的心，立愿要做一个君子、做一个圣贤来报答自己的父母。那么古人、很多人都是父母过世以后，就不再喝酒吃肉了，不仅是三年不吃肉，他一生都不会吃肉了。

唐朝的崔冕他侍奉母亲非常的孝顺。母亲在世的时候，他的母亲双目失明，那么崔冕为了让他母亲高兴，常常带着母亲到外面郊游或者是跟一些兄弟姐妹们大家一起团聚，把这些良辰美景说给母亲听，让母亲一起来共享天伦之乐。后来母亲过世了，崔冕终生吃素，以此来缅怀自己的母亲。同时对自己的兄弟姐妹崔冕也非常的照顾。他说母亲如果在世，心里一定记挂着自己的儿女，现在母亲不在了，我也要替母亲来照顾儿女，这是报答母亲的养育之恩。

尽孝，不在一时，也不止三年，有道是孝子终身仰慕父母。所以‘丧三年，常悲咽’，它只是形容父母刚过世的时候，我们因为思念他，经常不自禁的眼泪，这也是为人子女所经常有的。如果有的父母已经过世，即使已经多年，我们想到当年父母跟我们在一起的这种情形，也不免会伤心落泪。‘居处变，酒肉绝’。当我们守孝期间，应该要遵从古人的礼节。在这个时候，我们的饮食、我们日常生活都要特别的节俭，可以说这也是对父母的一种哀悼。

第二篇：《弟子规》入则孝：丧尽礼-祭尽诚。事死者-如事生。

《弟子规》入则孝：丧尽礼，祭尽诚。事死者，如事生。

这里就提到办丧事的时候，我们一定要尽到礼节，不可以随便。但是这个礼节并不是很铺张，很浪费，应该要庄严肃穆。

我们在办丧事的时候，也应该以庄重肃穆为主。每一个人、每一个子女，或者晚辈，能在此刻，能有孝思追念之心，这样才是尽到丧礼，而不是做给别人看的。形式的丧礼不是真正的尽到孝，应该是发自内心才是真正的孝。‘祭尽诚’，这里“祭”所指的是祭拜的时候要真诚。

我们祭拜祖先，或者在祭拜刚过世的父母，要有怎样的心？要有他仿佛就在我们旁边的心。所以，我们不可以有拜一下，我祭祀过就好。所以追思父母，不是形式，经常能想到父母他所教育我们的，所指导我们的，所教诲的种种言行，或者其他有道理的情形，我们都要牢记在心里。为什么我们要这样？因为我们要禀承父母所教我们的，能一代传一代，这样才不辜负父母他们养育之恩，也才不辜负古人为什么要立教垂范于后世。

《弟子规》 “入则孝”这一篇，它是一切道德的根，我们要从这里入手学习，关键要真正学到心里。自己真正把孝道做到了，自己成为一个孝子，然后才能把这个孝道向社会广泛的推扬。孔子说的：“夫孝，德之本也，教之所由生也。”那么要教育大众，首先要教孝道，最能够启发人的良善之心。学习孝道，这是构建和谐社会的最佳途径。

当然，我们在教育孩子的时候，就应该首先教育他们要如何孝养父母。做父母的也更应该好好把握时间，在他们三岁到七岁的时候，这一段时光如果他们没有建立这种孝的观念实在是非常可惜的。