《中国人失掉自信力了吗》练习题

第一篇：《中国人失掉自信力了吗》练习题

15、中国人失掉自信力了吗

一．1．课文第2段中说‚有人慨叹‛，这‚慨叹‛是以什么为根据的? 以第1段自夸‚地大物博‛相信着国联，一味求神拜佛，怀古伤今。‛三个事实为根据。

2．第3段中‚如果单据这一点‛中的‚这一点‛指代什么? 指代第1段中的三个事实。

3．第3段是在驳什么?这样驳目的是什么? 驳对方的论据①论据②从而驳倒对方论点。4．这篇驳论在写法上有什么特点? 主要特点是：用驳论证的方法直接批驳，又用正面立论的方法间接批驳，从而彻底驳倒对方谬论，对方的论据确是事实，问题在于这些论据不能证明论点。

4．文章③～⑤段，作者层层剥茧，直接批驳论敌的论点和论据，并分析推导论敌的论证得出与之相反的结论，即：失掉的是（他信力），发展着的是（自欺力）。

这两句话，作者用了怎样的修辞格，在文中起着什么作用？ 5．第⑥段作者提出了怎样一个针锋相对的论点？ 我们有并不失掉自信力的中国人在

6．阅读⑦～⑧段，分析作者用什么方法证明自己的观点。（1）用大量事实证明自己的观点，是为（例证法）用来间接反驳论敌的观点，是为（反证法）

7．阅读第⑨段，分析作者得出了怎样的结论？文中画线的‚筋骨和脊梁‛、‚状元宰相‛分别指的是什么？

自信力的有无，状元宰相的文章不足为据，要自己去看地底下。借喻有骨气、有自信力的中坚力量，就是党领导下的革命力量 借代，指反动御用文人

8．文中加黑的字是文章最初发表时被国民党检察机关删去的，试着说说被删去的原因和重新发表又加以恢复的作用。对神佛不敬，所以被删；恢复，揭露当时政府之虚弱。

１、试分析‚他信力（一字之差，作用不凡！）‛‚自欺力‛两个短语的表达作用。

‚他信力‛‚自欺力‛是按‚自信力‛仿造的短语，一字之差却刻画了论敌及当时中国社会上的一些人的丑恶嘴脸，且充分显示了鲁迅先生杂文语言的艺术魅力，幽默讽刺。

２、文中六次用了‚中国人‛一语，请你说说含义（概念的范围大小不一样！）有什么不同？

⑴ 于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。

⑵ 假使这也算一种‚信‛，那也只能说中国人曾经有过‚他信力‛……⑶ 中国人现在是在发展着‚自欺力‛。

⑷ 然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。⑸ 说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体那简直是诬蔑。

⑹ 要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。答：⑴所有的中国人。这个概念的内容表述虽然错误，却是明确的。⑵⑶一部分中国人，持悲观糊涂观念的人们。这里的概念表面上显得有些含混，实是鲁迅的有意设置。

⑷另一部分中国人，积极向上、乐观进取的人民大众。

⑸⑹中国人的整体。

４、‚失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路。‛这里的‚新生路‛指什么？

新生路指相信自己的力量，号召全国民众团结起来抗日救亡。７、作者为什么赞扬他们‚这就是中国的脊梁‛？

这是比喻的说法。这些没有失掉自信力的中国人是中国的主流，是中国的希望。

８、文中所论及的‚有自信力的人‛，具体包括哪些人？这一类没有失掉自信心的人现状如何？

‚埋头苦干的人‛指的是那些为为了国家、民族的利益，执着于某一项事业，不畏艰险、奋斗不息的人。

‚拼命硬干的人‛是那些置身家性命于不顾，揭竿而起、斩木为兵的农民领袖和精忠报国、壮怀激烈的农民英雄。

‚为民请命的人‛指的是为老百姓请求保全生命或解除痛苦的人。‚舍身求法的人‛指的是为追求某一种规范而不惜牺牲性命的人，即指那些舍生取义的人。现状：从人数上看：何尝少呢？

从特征上看：有确信，不自欺，前仆后继地战斗。从处境上看：总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道。

１１、鲁迅提出的‚要自己去看‛有何深意？这对我们今天观察社会有何价值？

⑴ 中国的历代统治者为了‚愚民‛，惯用‚以假盖真‛伎俩： 正史──为帝王将相作家谱，掩盖‚中国的脊梁‛的光辉； 现代统治者──‚摧残‛‚抹杀‛战斗着的革命者。

⑵ 在各种思潮泛滥的今天，我们特别需要那种鲁迅式的特立独行的心力、智慧和洞察力，从而拨开迷雾，把握真实。

１３、‚中国的脊梁‛是指什么人？为什么他们的牺牲不能为‚大家‛所知道？

‚中国的脊梁‛是指那些踏踏实实地为民族进步而奋斗的人物，他们代表着广大人民的利益，他们是民族的真正力量，是民族的希望所在。他们的牺牲不能为‚大家‛所知道的原因有三：第一，他们在追求自由、理想和民族解放的过程中总是被统治阶级残酷镇压和暗杀，他们的精神不能被很好的宣传彰显；第二，由于中国长期专制奴役统治，‚中国人向来就没有争到过‘人’的价值，至多不过是奴隶‛很多事情无权也无法知道真相；第三，近代以来的许多社会变革大多缺乏对广大民众的宣传发动，广大民众对于为他们的自由、尊严而牺牲的先驱者缺乏认识，因而他们大多表现出‚看客‛的心态。

１７、这是一篇驳论文，作者通过批驳敌手的什么（论点、论据、论证）来驳倒敌手的？

本文是通过先批驳敌手的论证，后批驳其论点的方式进行的。１８、指出‚要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。‛一段中所列举的比喻的本体分别是什么？

脂粉：欺骗宣传。

筋骨和脊梁：古往今来的志士仁人，在当时，指的是以中国共产党人为代表的广大革命人民。状元宰相：国民党反动派。地底下：当时是指共产党领导下的抗日救国运动。

１９、‚从公开的文字上看起来，两年以前，我们总自夸着‘地大物博’是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了──却也是事实。‛‚于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。‛ 这两段话中，揭示了敌手什么谬误论点？什么论据？ 论点是：中国人失掉了自信力了。论据是：第一段，即三个‚事实‛。

１、本文要批驳的错误论调是什么？文章是怎样提出要批驳的错误论点的？

错误论调是：‚中国人失掉自信力了。‛

９、为什么对方的论据都是事实，可结论却是错误的呢？ 因为对方犯了‚以偏概全‛的错误。2．文中反复承认‚是事实‛‚也是事实‛‚却也是事实‛，与后文的批判有什么关系? 反复承认‚是事实‛‚也是事实‛‚却也是事实‛，后文就根据这些事实揭示悲观论者早就失掉了自信力，只有他信力，现在是在发展自欺力。进而指出这些事实是部分事实，历史和现在的事实证明我们有并不失掉自信力的中国人在，斥责了对方论点。

3．写驳论，要善于寻找批驳的‚突破口‛，所谓‚突破口‛，就是对方谬误的薄弱环节，抓住了它，就能击中其要害。联系全文，想一想，为什么本文以反驳对方的论证，即指出其论据不能证明其论点为‚突破口‛? 因为对方的论据是事实，但只是部分事实，对方谬误的薄弱环节在于论证，犯了以偏概全的错误，抹煞、无视另一方面的事实，依据部分事实就一概而论。因此，本文以反驳论证为突破口。二.选择题

３、下列词语中加粗词的意思不合句意的一项是（C）Ａ、这就是中国的脊梁（不屈不挠，不断奋斗的中国人）

Ｂ、必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗（一味地信地、信物、信外在玄虚的人）

Ｃ、要自己去看地底下（指土地下面）

Ｄ、一到求神拜佛，可就玄虚之至了（无法捉摸，飘忽不定）４、下列各句中‚中国人‛的含义与其他三项不同的一项是（A）Ａ、于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。Ｂ、中国人现在是在发展着‚自欺力‛。

Ｃ、假使这也算一种‚信‛，那也只能说中国人曾经有过‚自信力‛。Ｄ、如果单据这一点现象而论，中国人的自信其实是早就失掉了。５、‚要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁、‛句中的‚脂粉‛的修辞方法和含义是（D）。Ａ、借代，指为国民党反动派涂脂粉的人。Ｂ、借喻，比喻国民党反动派的御用文人。Ｃ、借代，指国民党反动派的欺骗宣传。Ｄ、借喻，比喻国民党反动报刊上的欺骗宣传。

第二篇：中国人失掉自信力了吗 练习题

3．文章如何驳论证 答：（1）自夸“地大物博”是信“地”信“物”并非“自信”。（2）希望国联是“他信”不是“自信”。（3）“求神拜佛”是“自欺”。

4.提问：文中“他信力”“自欺力”加引号起什么作用？答：起讽刺否定的作用。

5.提问：“失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路。”这里的“新生路”指什么？答：新生路指相信自己的力量，号召全国民众团结起来抗日救亡。

6.提问：第6段作者提出“我们有并不失掉自信力的中国人在”，这对批驳敌论点起什么作用？

答：作者从正面树立自己的论点是为间接反驳敌论点。

7．提问：作者是怎么证明正面论点的？

答：作者历数从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人„„作为事实论据证明他们都是没有失掉自信力的中国人。

8．提问：作者为什么赞扬他们“这就是中国的脊梁”？

答：这是比喻的说法。这些没有失掉自信力的中国人是中国的主流，是中国的希望。

9．提问：这一类没有失掉自信心的人现状如何？

（l）从人数上看：何尝少呢？（2）从特征上看：有确信，不自欺，前仆后继地战斗。

（3）从处境上看：总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道。

10．提问：作者“这一类的人们”指的是谁？答：指坚持抗战和民族解放的人们。

11．提问：“说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。”这句话批驳敌论证的什么毛病？答：批驳敌论证以偏概全的毛病。

13、“中国的脊梁”指什么人？为什么他们的牺牲不能为“大家”所知道？

指的是脚踏实地地为民族进步而奋斗的人们，他们是使中国挺立起来的“脊梁”，他们往往来自下层或代表着广大民众的利益。但由于中国长期的专制奴役统治，许多事情自然无权知道真相。另外，近代以来的许多社会变革多缺乏对广大民众的宣传发动。

第三篇：中国人失掉自信力了吗__练习题

《中国人失掉自信力了吗》同步练习

出卷人：韩雅楠写卷人：________ 一．基础练习

1．解释下列词语

A．怀古伤今：

B．玄虚：

C．渺茫：

２.选出下列词语中没有错别字的一组（）

Ａ、怀古伤今 为民请命 抹杀Ｂ、悲观论调 求神拜拂 脂粉

Ｃ、前扑后继 埋头苦干 渺茫Ｄ、舍身求法 自欺欺人 炫虚

３、下列词语中加粗词的意思不合句意的一项是（）

Ａ、这就是中国的脊梁（不屈不挠，不断奋斗的中国人）

Ｂ、必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗（一味地信地、信物、信外在玄虚的人）

Ｃ、要自己去看地底下（指土地下面）

Ｄ、一到求神拜佛，可就玄虚之至了（无法捉摸，飘忽不定）

４、下列各句中“中国人”的含义与其他三项不同的一项是（）

Ａ、于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。

Ｂ、中国人现在是在发展着“自欺力”。

Ｃ、假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“自信力”。

Ｄ、如果单据这一点现象而论，中国人的自信其实是早就失掉了。

５、“要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁、”句中的“脂粉”的修辞方法和含义是（）。

Ａ、借代，指为国民党反动派涂脂粉的人。Ｂ、借喻，比喻国民党反动派的御用文人。

Ｃ、借代，指国民党反动派的欺骗宣传。Ｄ、借喻，比喻国民党反动报刊上的欺骗宣传。

二.阅读语段，回答下述问题。

这一类的人们，就是现在也何尝少呢?他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。

1．这段话中“人们”的谓语是（）D．为民请命： E．脊梁： F．自欺欺人：1

A．是B．少C．现在D．何尝少

2．“被摧残”、“被抹杀”，“消灭”的主语是：

A．人们B．他们C．大家D．中国人

3．“那”指代的是（）

A．这一类的人物B．他们不为大家所知道的事实

C．将“失掉自信力”的说法加于全体中国人D．将“失掉自信力”的说法加给有的中国人

4．这段话中的“人们”、“他们”、“大家”、“中国人”、“一部分人”等人称代词，分别指代的是（）

A．自古以来的人，有自信力的人，老百姓，全体中国人，为资产阶级效劳的人。

B．承前指“埋头苦干”等四类人，中国共产党及其领导下的军队和人民，当时社会上一般的人；泛指中国人，国民党反动政客及御用文人。

C．“埋头苦干”等四类人，全体中国人，中国的人们，少数统治者。

D．没有失掉自信力的人，普通老百姓，全体中国人民，少数反动文人。

三．阅读理解

于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。

如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后来信“国联”，都没有相信过“自己”，假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望以后，便把这他信力都失掉了。

失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了、信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠，一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久地麻醉着自己。

中国人现在是在发展着“自欺力”。

“自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了、然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。

６、选文批驳了哪些错误论据？

_____________________________________________________________________________________________７、用自己的话说说你对“自欺力”“自信力”的理解。

_____________________________________________________________________________________________ ８、画线语句在文章结构上的作用是什么？

_____________________________________________________________________________________________ ９、从自身做起，我们应该怎样树立民族自信力呢？ _______________________________________________

参考答案：

一．基础练习

1． A．怀古伤今：思慕古代的人和事，为当今状况不佳而悲伤。

B．玄虚：形容神秘莫测，使人摸不透的花招、手段。

C．渺茫：因遥远而模糊不清，或没有把握而难以预期。

D．为民请命：替老百姓请示保全性命、解除痛苦，也可指替老百姓说话。

E．脊梁：脊背，文中借此指社会中坚力量。

F．自欺欺人：欺骗自己也欺骗别人。

２、Ａ３、Ｃ４、Ａ５、Ｄ

二．阅读语段，回答下述问题。

１．D２．B3．C４．B

三．阅读理解

６、分别批驳了国民党反动派相信国联，求神拜佛的行为。

７、自欺力：指欺骗自己、国民党明知道神佛的保佑解救不了国土沦陷的危机，还装腔作势，愚弄百姓、他信力：指国民党相信国联，把解决战事的困扰问题寄希望于国联的和平调解。

８、承上启下的过渡作用。

９、我们作为中学生，应当扩大知识面，深入了解从古至今具有民族气节的英雄人物事迹，在伟大精神的熏陶下塑造心灵，并且不断丰富知识，增长才干等等。

第四篇：中国人失掉自信力了吗练习题

中国人失掉自信力了吗?

从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。

如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后来信“国联”，都没有相信过“自己”。假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。

失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了。信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。中国人现在是在发展着“自欺力”。

“自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。

我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拚命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，„„虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。

这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。

要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。

一．1—5自然段

1．语段的敌论点是：_______________________________；

敌论据是：_______________________________________________________________________________。

2．“如果单据这一点现象而论”删去行不行？为什么？

____________________________________________________________________________________________

3．上面语段批驳的方式是（）

A．直接驳论点B．通过驳论据驳论点

Ｃ．通过驳论证来驳论点Ｄ．间接反驳

４．上面语段中的“他信力”具体是指_________________.“自欺力”具体是指______________________。５．上文在“他信力”和“自欺力”上加引号，所起的作用是（）

A．表引用B．表强调

C．表特殊称谓D．表讽刺否定

6．第2节中有人的“人”是_____________________________，“中国人”是指______________________；

第五节中的“中国人”是指____________________________,第4节中的“一条新生路”是指____________。

7．与“玄虚之至”中“之”含义不同的是（）

A．多助之至B．辍耕之垄上

C．古仁人之心D．吾欲之南海

8．“一味的求神拜佛”有什么害处？

_____________________________________________________________________________________________

9．对文中画线句子“中国人”的理解，错误的一项是（）

A．“中国人失去自信力了”句中的“中国人”指所有中国人。

B．“中国人现在是在发展着‘自欺力’”句中的“中国人”指国民党反动统治及御用文人。

C．“我们有并不失掉自信力的中国人在”句中的“中国人”指广大人民。

D．“说中国人失掉了自信力”句中“中国人”指一部分中国人。

10．指出对下列加点字的分析理解欠妥的一项是（）

A．“从公开的文字上看起来”，这“公开”一词暗示国民党反动派还有许多不愿和不敢公开的事。

B．“两年以前，我们总夸着“地大物博”，这“总”字表示自夸，夜郎自大是由来已久的。

C．“不久就不再自夸了，只希望国联”，这“只”字表示惟洋是崇，不相信自己。

D．“改为一味求神拜佛，怀古伤今”，这“一味”表示“暂时只”的意思。

二．6—9段

1．作者从正面提出的观点是

___________________________________________________

2．“我们自古以来„„的人”。你能各举一例吗？

_____________________________________________________________________________________________

3．“搽在表面的自欺欺人的脂粉”是指____________________________________；“筋骨和脊梁”是指_____________________________________；“他底下”是指______________________________________。

4．鲁迅反复强调“中国的脊梁”有什么现实意义？

___________________________________________________________________________________________

5．“说中国„„诬蔑”一句指出敌方论证时犯了________________________的毛病。

6．怎样理解“虽是等于„„光耀”一句？

_____________________________________________________________________________________________

7．“中国的脊梁”指什么人？为什么他们的牺牲不能为“人家所知道”？

_____________________________________________________________________________________________

第五篇：中国人失掉自信力了吗

中国人失掉自信力了吗

一、基础

1．下列词语中加粗字的读音全都正确的一项是（）

A．渺茫（miǎo）搽（chá）诓骗（kuāng）B．玄虚（xuán）脂粉（zǐ）拜佛（fó）

C．宰相（zhǎi）麻醉（zhuì）慨叹（kǎi）D.省悟（xǐng）脊梁（jí）倘若（tǎng）

2.对下列句子中加点词语解释有误的一项是（）

A．信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。（渺茫：离的很远，视觉模糊，看不清楚。）

B．有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……

（为民请命：为人民保全自己，接触困苦。）

C．但不幸的是逐渐玄虚起来了。

（玄虚：用使人迷惑的形式来掩盖真相的欺骗手段。）

D．现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。（怀古伤今：追念古代的事情，因现在的事而悲伤。）

3.解释下列句子中加点词语。

（1）他们在前仆后继地战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀。

前仆后继：

（2）状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。

不足为据：

4.《中国人失掉自信力了吗》的作者是，原名，字。我们以前还学过该作者的散文，小说。本文运用的论证方式，采取和相结合的批驳方法驳倒对方的论点。

二、综合理解

5.假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过„他信力‟，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。“这句中“他信力”加上引号，所起的作用是（）

A．表示引用B．表示强调C．表示特殊称谓D．表示讽刺否定

6.鲁迅先生说：“要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却6.看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。”这句话中加点词语的含义分别是：

①“筋骨和脊梁”是指：

②“状元宰相”是指：

③“地底下”是指：

7.“埋头苦干的人”“拼命硬干的人”“为民请命的人”“舍身求法的人”……都指的哪些人？请你结合自己所学到的历史知识，写出这些人的代表，如“埋头苦干的人”有，拼命硬干的人” 有“为民请命的人” 有“舍身求法的人” 有

三、阅读1—5自然段。

1．语段的敌论点是：_________________________；敌论据是

____________________________________.2．“如果单据这一点现象而论”删去行不行？为什么？

3．上面语段批驳的方式是（）

A．直接驳论点B．通过驳论据驳论点

Ｃ．通过驳论证来驳论点Ｄ．间接反驳

４．上面语段中的“他信力”具体是指_____________________________.“自欺力”具体是指_____________。

５．上文在“他信力”和“自欺力”上加引号，所起的作用是（）

A．表引用B．表强调C．表特殊称谓D．表讽刺否定

6．第2节中有人的“人”是______________________________________，“中国人”是指_________________；第五节中的“中国人”是指______________________________,第4节中的“一条新生路”是指____________。

7．与“玄虚之至”中“之”含义不同的是（）

A．多助之至 B．辍耕之垄上 C．古仁人之心 D．吾欲之南海

8．“一味的求神拜佛”有什么害处？

9．对文中画线句子“中国人”的理解，错误的一项是（）

A．“中国人失去自信力了”句中的“中国人”指所有中国人。

B．“中国人现在是在发展着„自欺力‟”句中的“中国人”指国民党反动统治及御用文人。

C．“我们有并不失掉自信力的中国人在”句中的“中国人”指广大人民。

D．“说中国人失掉了自信力”句中“中国人”指一部分中国人。

10．“仿词”是指在特定的语言环境里，仿照现成的词语，临时创造出新的词语或类似说法的一种修辞手法。例：自信力—他信力，先发制人—后发制人等，请造四个以上的仿词。

（1）_____________________________（2）________________________________

（3）_____________________________（4）________________________________

11．指出对下列加点字的分析理解欠妥的一项是（）

A．“从公开的文字上看起来”，这“公开”一词暗示国民党反动派还有许多不愿和不敢公开的事。

B．“两年以前，我们总夸着“地大物博”，这“总”字表示自夸，夜郎自大是由来已久的。

C．“不久就不再自夸了，只希望国联”，这“只”字表示惟洋是崇，不相信自己。

D．“改为一味求神拜佛，怀古伤今”，这“一味”表示“暂时只”的意思。

四、阅读6—9段

1．作者从正面提出的观点是______________________________________________

2．“我们自古以来……的人”。你能各举一例吗？

3．“搽在表面的自欺欺人的脂粉”是指_________________________________；“筋骨和脊梁”是指_____________________________________________；“他底下”是指_____________________________________________________。

4．鲁迅反复强调“中国的脊梁”有什么现实意义？

5．“说中国……诬蔑”一句指出敌方论证时犯了________________________的毛病。

6．怎样理解“虽是等于……光耀”一句？

7．“中国的脊梁”指什么人？为什么他们的牺牲不能为“人家所知道”？

一1.ＡB中“脂应读“zｈǐ”；Ｃ中“宰”应读“zǎi”；D中“脊”应读“ｊǐ”。2.B“为民请正确解释为“替人民请求保全生命或解除痛苦”。4.鲁迅 周树人豫才《藤野先生》百草园到三味书屋》《社戏》《故乡》《孔乙己》《一件小事》 驳论直接反驳间

二5.D 这里作者是用“他信力”来讽刺国民党反动派先前的只依靠迷信或国联，却不实现国家的独立富强的软弱行径。6.①作者歌颂的埋头苦干、拼命硬干、为民请命、求法的人。②国民党反动派政客及其御用文人。③当时还处于地下斗争的中国共产党及导下的革命力量。7.林则徐 卫青魏征康有为

三．1中国人失掉自信力；自夸地大物博，寄希望于国联，一味求神拜佛，怀古伤今

2．不行，因为作者批判敌论点是就敌论据不能证明敌论点而言，如果删去就会变得以全。3．C4．信“地”信“物”信“国联”一味求神拜佛，怀故伤今5D

6．国民党反动派统治者及御用文人所有的中国人国民党反动派及御用文人相信的力量，号召全国人民，团结起来抗日救亡。

7．C8．可以令人更长久地麻醉自已9D

10．（1）望洋兴叹——望卷兴叹（2）以牙还牙——以眼还眼（以血还血）

（3）先下手为强——后下手遭殃（4）化悲痛为力量---化腐朽为神奇

11．D

四．

1．我们有并不失掉自信力的中国人在。

2．①毕升，李时珍②陈涉，戚继光③杜甫，关汉卿④法显，玄奘

3．国民党反动派统治者及其御用文人的反动宣传 ；中国共产党人及其领导下的抗日军当时还处于地下斗争的中国共产党及其领导下的革命力量。