秦兵马俑第2自然段教学设计

第一篇：秦兵马俑第2自然段教学设计

《秦兵马俑》片断教学设计 精读课文第2自然段

1、好，接下来我们就来细细品读第二小节，看看书上是怎样介绍秦兵马俑规模宏大的，请同学们拿起笔，默读课文，画出表现兵马俑规模宏大的句子，并在印象深刻的句子旁边写写你的体会。

2、师巡视指导

3、师生交流

A、“已发掘的三个俑坑，总面积达19120平方米，足有两个半足球场那么大，坑内有兵马俑近8000个。”

见过现实中的足球场吗？告诉你们，真实的足球场有我们学校200米跑道的操场近三倍那么大呢。两个半足球场，就等于是我们操场的几倍大？差不多有7.5倍那么大！我们平时绕操场跑步时就已经觉得操场很大了，而秦兵马俑的俑坑居然是它的7.5倍，那该是多大啊！齐读这句话，让老师从你们的朗读中感受到这种场面的大。

你们读的时候注意到没有？作者为了表现俑坑的大，是把它和足球场进行比较的，这种把一件事物和另一件事物对比着写的方法，叫做——（作比较）

过渡句：刚才有同学从作比较这一句感受到了秦兵马俑的规模宏大，那有没有同学能从其他方面也感受到这种宏大的规模呢？

B、“在三个俑坑中，一号坑最大，东西长230米，南北宽62米，总面积有14260平方米。坑里的兵马俑也最多，共有6000多个。”

从这句话中，是什么让你尤其感到兵马俑确实规模宏大？你是注意到了这些数字是吧？作者用了详尽的数字来说明兵马俑的规模宏大，非常使人信服，那么，这种用数字说明事物的方法，就叫列数字！

C、“站在高处鸟瞰，坑里的兵俑、马俑相间，一行行，一列列，十分整齐，排成了一个巨大的长方形军阵，看上去真像是秦始皇当年统率的一支南征北战、所向披靡的大军。”

读了这句话，你感觉秦兵马俑带给你什么感觉？（如若生回答不出可引导他用书中的词语叙说：气势恢弘）你觉得这句话中哪些词语特别能反映出这种恢弘的气势？能再读一读吗？读出这种恢弘的气势！

4、感悟本段的写法

a、了解第一句是个中心句

B、在参观时，你是有感受的，能想像的，记得把这些感受和想像描绘出来。

C、作者为什么会有“看上去真像是秦始皇当年统帅的一支南征北战、所向披靡的大军”的想法的呢？（观察仔细，边看边想。）（能工巧匠把他们建造得惟妙惟肖，是古代劳动人民的智慧和心血让作者产生了这样的联想。）

第二篇：《秦兵马俑》教学设计2

《秦兵马俑》教学设计

一、复习导入

举世闻名的秦兵马俑是我国的珍贵历史文物，它出土与西安以东30千米的临潼。秦兵马俑被誉为世界第八大奇迹。今天我们班就组成秦兵马俑考古学习小组，将一起出发，到这个神奇的地下王国去看一看。

1．轻声自由读课文，思考：这篇课文从哪两个方面介绍了秦兵马俑？

2．这两个方面是用哪句话连起来的？

二、学习过渡节

1．齐读。

2．这一小节在文中起到什么作用？

三、精讲兵马俑的“规模宏大”。

1．指名读第二节，其他同学思考：课文从哪些方面反映了秦兵马俑的规模高大？

2．师生讨论

3．交流：具体数据三个俑坑

4．指导学生看课件，同桌讨论

5．人们看到如此规模宏大的秦兵马俑，会有什么感受？

读最后一句话，体会其恢弘气势和高超工艺。

6．指导有感情地朗读第二自然段

四、精讲兵马俑的“类型众多，个性鲜明”（自主探究）

1．轻声自由读课文4——9节，思考：课文写了哪些类型的兵马俑？他们有什么样的鲜明个性？

2．同桌相互合作，浏览学习专题网站中的文字及图片，挑选自己最感兴趣的一种兵马俑进行深入研究，说说它的特点。

3．讨论交流

（1）指名学生说出各种兵马俑的特点，并谈谈体会。

（2）指名学生谈谈自己最感兴趣的兵马俑。（看相关的图片及文字）

（有感情地读相关文章）

4．小结：同学们书读得很认真，图观察得很细致。确实，秦兵马俑类型众多，个性鲜明，每一件兵马俑都是极为精美的艺术珍品。引读：第10小节

5．指导用“有的„„有的„„有的„„”造句。

6．指导有感情地朗读4——10自然段。

五、总结全文。

1．小结：站在兵马俑前，和这些雕塑对视，我们可以感受到心灵的震撼和来自千年传递的信息。秦兵马俑考古回来，此时此刻你最想说些什么？（学生自由说）

2．对呀，秦兵马俑让我们感受到中华民族的聪明才智，激起了我们对光辉灿烂的中华民族艺术的热爱，也激发起我们强烈的民族自豪感。让我们一起怀着热爱、自豪的感情读最后一节。

六、作业。

1．朗读课文。

2．查阅有关西安兵马俑的网站，进一步了秦兵马俑。

小结：站在兵马俑前，和这些雕塑对视，我们可以感受到心灵的震撼和来自千年传递的信息。秦兵马俑考古回来，此时此刻你最想说些什么？（学生自由说）

第三篇：第(8----9)课时《中庸》第十三自然段教学设计

第（7---8）课时

《中庸》第十三自然段教学设计

设计单位：四会市东城街道陶冲小学

教材分析：《君子之道费而隐》出自《中庸》，全文主要讲述的是：道也者，不可须臾离也，可离非道也”进行阐发，正因为道不可须臾离开，所以，道就应该有普遍的可适应性，应该“放之四海而皆准”的原理，发人深省。教学内容：《中庸》第十三自然段 教学目标： 1．知识与能力：

（1）积累常用的文言实词、虚词及句式,识记文中的名句。理解其中经典名句的含义。

（2）理解中庸之道的具体内容、主要原则与精神实质。要求学生了解《中庸》的基本思想。培养学生学以致用的学习精神。2．过程与方法：

（1）默读与诵读相结合，细读与速读相结合。

（2）以教师的导读为抓手，重视学生自学能力的培养。3．情感态度价值观： 激发学生阅读经典史书的兴趣。教学重点及难点：

重点：理解里面的经典名句 难点：对知识的学以致用 教具准备：多媒体课件 教学素材：多媒体课件 教学课时：2课时

第一课时

教学内容：《中庸》第十三自然段：子曰：“道不远人。人之|为道而远人，不可以为道。《诗》①云：‘伐柯伐柯，其则不远②。’执柯以伐柯，睨③而视之，犹以为远。故君子|以人治人，改而止④。忠恕|违道不远⑤。施诸己|而不愿⑥，亦|勿施于人。教学过程：

一、导入。

1．道不可须臾离的基本条件是“道不远人”。因为人人按照自己本性行事，人人皆能知能行。就好比一条大道，所有的人都可以行走。相反，如果不从自己脚下走起，而是把道弄得离奇高远，道就无法实践了。所以君子只是从人身具有的本性出发，教化人能改正错误就可以了。从大处着眼，从小事着手，是我们处世的基本姿态。

2．①云：‘伐柯伐柯，其则不远②。’执柯以伐柯，睨③而视之，犹以为远。故君子以人治人，改而止④。忠恕违道不远⑤。施诸己而不愿⑥，亦勿施于人。

3．播放本文录音，要求学生听准字音及朗读节奏。

二、读通句子。

1．学生自由练读句子。2．指名逐句读句子。3．师范读正音。（板书：读准）重点指导：柯(kē)倪（nì）4．划分朗读节奏。（板书：读顺）

子曰：“道不远人。人之|为道而远人，不可以为道。《诗》①云：‘伐柯伐柯，其则不远②。’执柯以伐柯，睨③而视之，犹以为远。故君子|以人治人，改而止④。忠恕|违道不远⑤。施诸己|而不愿⑥，亦|勿施于人。

5．学生同桌练读，比一比谁读得准确、有节奏。教师巡视适时指导。6．检查朗读情况。

读准第一、二句：子曰：“道不远人。人之|为道而远人，不可以为道。介绍孔子。

个人读。小组读。齐读。接读。

三、读懂句子。

1．阅读【注释】

①《诗》：此诗引自《诗经·豳风·伐柯》，是赞美周公的诗。

②伐柯伐柯，其则不远：伐柯：砍伐木料，制作斧柄。柯，斧柄。《周礼》云：“柯长三尺，博三寸。”则，样式，标准，规定，法则。指斧柄的形式样板。③睨（ｎì）：斜视。

④以人治人：以人固有之道来治理人。改而止：改正错误就行。⑤忠恕违道不远：能够以忠恕处世，那么距离中庸之道就不远了。忠，尽己之心。恕，推己及人。违，离开，违背。

⑥施诸己而不愿：别人施加给自己而不愿承受的行为。⑦君子之道四：指孝、忠、悌、信四个方面的行为。⑧庸德：平常的道德。庸言：平常的言语。

⑨有余不敢尽：有能力做到的方面也不敢随便夸耀。⑩慥慥（ｚàｏ）：忠厚诚实的样子。

2．逐句朗读理解句子意思。

子曰：“道不远人。人之为道而远人，不可以为道。

句意：孔子说：“道是不能离开人的。如果有人实行道却离开人，那就不可能实行道了。

《诗》云：‘伐柯伐柯，其则不远。’执柯以伐柯，睨而视之，犹以为远。句意：《诗经·豳风·伐柯》说：‘砍削斧柄，砍削斧柄，斧柄的式样就在眼前。’握着斧柄砍削树木来做斧柄，应该说不会有什么差异，但如果你斜眼去看，还会以为差异很大。

故君子|以人治人，改而止。

句意：所以君子根据为人的道理来治理人，只要他能改正错误实行道就行。忠恕|违道不远。施诸己|而不愿，亦|勿施于人。

句意：一个人做到忠恕，离道也就不远了。什么叫忠恕呢?自己不愿意的事，也不要施加给别人。

四、学以致用

听故事，说体会：听了这个故事你受到了什么启发？

以德感人

三国时北海人王烈，只是一个普通的读书人，并没有做官，但在老百姓当中，却具有很高的威望。有一个人偷了别人的一头牛，被失主捉住了。盗牛的说：“我一时鬼迷心窍，偷了你的牛，今后绝不再干这种事。现在，随便你怎样处罚都行，只求你不要让王烈知道了。”

有人把这件事告诉了王烈，王烈立即托人赠给盗牛人一匹布。

有人问王烈：“一个做贼的人，很怕你知道，你反而送布给他，这是什么道理?”

王烈说：“做了贼而不愿意让我知道，这说明他有羞耻之心。我送布给他，就是为了激励他改过从善。”

一年以后，有一天，一位老人挑着重担，正在艰难地赶路，忽然遇见一个人，这个人帮助老人挑着担子走了数十里，到了老人家门口，把担子放下，不告诉姓名就走了。后来，还是这位老人，在赶路时丢失了一把宝剑，被一位过路人发现了。

为了避免让人任意取走，过路人便留下来看守，等待失主。待老人去寻剑时，发现那位守剑的人，正好又是上次替他挑担子的人。

这次老人得知了他的姓名，便去告诉王烈。王烈听后，很受感动。他说：“惭愧啊!世上有这样好的人，我却没和他见过面。”随即设法打听，原来竟是从前的那位盗牛人。王烈不禁大吃一惊，十分激动地说：“一个人受了感化以后，改过从善的程度真是不可限量啊!”

五、背诵中庸十三章上半部分。

1．指名背诵。2．小组背诵。

六、感情升华。

1．配乐朗诵。

2．学生说学习体会。3．教师小结。

传统文化哺育了中华民族一代又一代的子孙，是传统文化使古老中国荣获“礼仪之邦”的美誉。让我们一起学习传统文化，做个文明有礼仪的中国人。

七、教学板书：

八、教学反思：

第二课时

教学内容：《中庸》第十三自然段：“君子之道四，丘未能一焉：所求乎子以事父，未能也；所求乎臣以事君，未能也；所求乎弟以事兄，未能也；所求乎朋友先施之，未能也。庸德之行，庸言之谨。有所不足，不敢不勉；有余不敢尽。言顾行，行顾言，君子胡不造造尔？” 教学过程：

一、导入。

1．调节人际关系靠什么？靠人们内心的品德和智慧，因而就有了三达德。三达德，就是智、仁、勇。智、仁、勇是天下通行的品德，是用来调节上下、父子、夫妻、兄弟和朋友之间的关系的。智、仁、勇靠什么来培植呢？靠诚实、善良的品德意识来培植加固。

2．出示本节教学内容：“君子之道四，丘未能一焉：所求乎子以事父，未能也；所求乎臣以事君，未能也；所求乎弟以事兄，未能也；所求乎朋友先施之，未能也。庸德之行，庸言之谨。有所不足，不敢不勉；有余不敢尽。言顾行，行顾言，君子胡不造造尔？”

3．播放本文录音，要求学生听准字音及朗读节奏。

二、读通句子。

1．学生自由练读句子。2．指名逐句读句子。3．师范读正音。（板书：读准）

4．学生同桌练读，比一比谁读得准确、有节奏。教师巡视适时指导。5．检查朗读情况。

个人读。小组读。齐读。接读。

三、读懂句子。

原文：“君子之道四，丘未能一焉：所求乎子以事父，未能也；所求乎臣以事君，未能也；所求乎弟以事兄，未能也；所求乎朋友先施之，未能也。庸德之行，庸言之谨。有所不足，不敢不勉；有余不敢尽。言顾行，行顾言，君子胡不造造尔？”

译文：“君子的道有四项，我孔丘连其中的一项也没有能够做到：作为一个儿子应该对父亲做到的，我没有能够做到；作为一个臣民应该对君王做到的，我没有能够做到；作为一个弟弟应该对哥哥做到的，我没有能够做到；作为一个朋友应该先做到的，我没有能够做到。平常的德行努力实践，平常的言谈尽量谨慎。德行的实践有不足的地方，不敢不勉励自己努力；言谈却不敢放肆而无所顾忌。说话符合自己的行为，行为符合自己说过的话，这样的君子怎么会不忠厚诚实呢？„”

四、学以致用

听故事，说体会。听了这个故事你受到了什么启发？

以德感人

三国时北海人王烈，只是一个普通的读书人，并没有做官，但在老百姓当中，却具有很高的威望。有一个人偷了别人的一头牛，被失主捉住了。盗牛的说：“我一时鬼迷心窍，偷了你的牛，今后绝不再干这种事。现在，随便你怎样处罚都行，只求你不要让王烈知道了。”

有人把这件事告诉了王烈，王烈立即托人赠给盗牛人一匹布。

有人问王烈：“一个做贼的人，很怕你知道，你反而送布给他，这是什么道理?”

王烈说：“做了贼而不愿意让我知道，这说明他有羞耻之心。我送布给他，就是为了激励他改过从善。”

一年以后，有一天，一位老人挑着重担，正在艰难地赶路，忽然遇见一个人，这个人帮助老人挑着担子走了数十里，到了老人家门口，把担子放下，不告诉姓名就走了。后来，还是这位老人，在赶路时丢失了一把宝剑，被一位过路人发现了。

为了避免让人任意取走，过路人便留下来看守，等待失主。待老人去寻剑时，发现那位守剑的人，正好又是上次替他挑担子的人。

这次老人得知了他的姓名，便去告诉王烈。王烈听后，很受感动。他说：“惭愧啊!世上有这样好的人，我却没和他见过面。”随即设法打听，原来竟是从前的那位盗牛人。王烈不禁大吃一惊，十分激动地说：“一个人受了感化以后，改过从善的程度真是不可限量啊!”

五、背诵中庸十三章下半部分。

1．指名背诵。2．小组背诵。

六、感情升华。

1．配乐朗诵。

2．学生说学习体会。3．教师小结。

中庸作为孔子思想的精华，却因人们的曲解和误解被“粗暴”扭曲，使它失去了应有的光彩。今天，我们通过学习《中庸之道》来正确地理解中庸，认知中庸，还原她本真的面目，进而感知她动人的魅力。

七、教学板书：

八、教学反思：

第四篇：第课时《中庸》第一自然段教学设计

第（1）课时

《中庸》第一自然段教学设计

设计单位：东城中心小学

教材分析：

《中庸》是国学中重要的一个组成部分，它是儒家阐述“中庸之道”，并提出人性修养的教育理论著作。中庸之道的主题思想是教育人们自觉地进行自我修养、自我监督、自我教育、自我完善，把自己培养成为具有理想人格，达到至善、至仁、至诚、至道、至德、至圣、合外内之道的理想人物，共创“致中和天地位焉万物育焉”的“太平和合”境界。教学内容：《中庸》第一自然段 教学目标：

1.知识目标：

（1）读准字音，熟读、背诵第一章的内容

（2）积累文言知识,能用现代汉语翻译课文, 理解“天命、率性、、见、中、乎、节、致、和”这几个重点词语和重点句子“中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。”的意思，理解课文第一章的思想内容并背诵课文。

2.能力目标：掌握阅读文言文的方法，能熟读《中庸 》中的第一章内容，并做到当堂成诵。

3.情感目标：理解文中的哲理和内涵，培养学生能学而致用的精神，激发热爱文学经典的热情。

教学重点：以诵读为主，通过自读、合作、听讲，逐步疏通文意，理解文中的主题思想。

教学难点：结合生活实际，理解文中的哲理和内涵，对知识能学以致用。教具准备：多媒体课件 教学素材：多媒体课件 教学过程：

一、激趣导入

齐背《大学》，引入学习《中庸》。

二、简单介绍中庸的作者及主题思想

《中庸》原是《小戴礼记》中的一篇。旧说《中庸》是子思所作。其实是秦汉时期儒家的作品，它也是中国古代讨论教育理论的重要论著。中庸，儒家的道德标准，待人接物不偏不倚，调和折中。

三、简单介绍《中庸》第一章，了解这一章的主题思想。第一章是全篇的主题，正面提出了“中和”（即中庸）这一范畴。从道不可片刻离开引入话题，强调在《大学》里面也阐述过的“慎其独”问题，要求人们加强自觉性，真心诚意地顺着天赋的本性行事，按道的原则，修养自身。本章是从情感的角度切入，对“中”、“和”作正面的基本的解释。“中”，是人人都有的本性;“和”，是大家遵循的原则。

按照本章的意思，在一个人还没有表现出喜怒哀乐的情感时，心中是平静淡然的，所以叫做“中”，但喜怒哀乐是人人都有而不可避免的，它们必然要表现出来。表现出来而符合常理，有节度，这就叫做“和”。二者协调和谐，这便是“中和”。人人都达到“中和”的境界，大家心平气和，社会秩序井然，天下也就太平无事了，人们生活就幸福了。本章具有全篇总纲的性质，以下十章（2－11）都围绕本章内容而展开。

四、诵读训练

1.播放《中庸》第一章的朗读视频，感受文言文的朗读韵味，注意正音。首先请同学们来听配乐范读，在听的过程中请认真的参照范读感受其诵读的节奏、语速、停顿，并注意生字生词及多音字的读音。

2．学生自由朗读。3．学生齐声朗读。4．学生分小组朗读。

五、播放《中庸》第一章的翻译朗读视频，理解重点词语。1．小组合作理解第一章的重点词语。如“天命、率性、、见、中、乎、节、致、和”等。（学习方法指导：借助注释、听视频的翻译。）

2．小组汇报，师适时点拔、补充。

（1）天命：天赋。（2）率性：遵循本性，率，遵循，按照。（3）莫：在这里是“没有什么更„„”的意思。（4）见（xian）：显现，明显。（5）乎：于，在这里有比较的意味。（6）中（zhong）：符合。（7）节：节度法度。（8）致，达到。

3．读译文

人的自然禀赋叫做“性”，顺着本性行事叫做“道”，按照“道”的原则修养叫做“教”。“道”是不可以片刻离开的，如果可以离开，那就不是“道”了。所以，品德高尚的人在没有人看见的地方也是谨慎的，在没有人听见的地方也是有所戒惧的。越是隐蔽的地方越是明显，越是细微的地方越是显著。所以，品德高尚的人在一人独处的时候也是谨慎的。喜怒哀乐没有表现出来的时候，叫做“中”；表现出来以后符合节度，叫做“和”。“中”，是人人都有的本性；“和”，是大家遵循的原则，达到“中和”的境界，天地便各在其位了，万物便生长繁育了。

六、用自己的话说说《中庸》第一章所阐述的意思。方式：在小组里说，同桌互相说，自己说。

七、师补充资料。（古人对中庸主题思想理解的资料）

中庸之道是目前全世界最为重视的合理主义。它注重人在处世的行为及态度上的“适度”。要求人们时时检点自己的行为和心态，不断地反省自己的言行举止，辨察、修正其中的丑恶，提高自身的道德水准。以求在为人处事上达到最理想的效果！中庸之道的关键是对人的思想及精神世界的构建，重在时时刻刻对人的灵魂进行洗礼，让灵魂保持纯洁、高尚以及正直！

中庸不是教人软弱，而是教人自立、自强、自信、自息!“中庸之道”实际上是一种理想状态。是做人的最高境界，也是完美境界，所以它是无法达到的，但是可以无限地接近。

八、诵读欣赏。

九、学以致用。学生分小组讨论： 1．应该做一个善良的人？

2、在生活中怎样做到不偏不离，遵循一定的原则？（例如：乘车、吃饭等）

十、小结

十一、教学板书：

十二、教学反思：

第五篇：《自然之道》教学设计2

《自然之道》教学设计2

（一）教学内容：义务教育课程标准实验教科书六年级上册第23课

（二）教学目标：

1.理解课文内容，体会文章表达的思想感情。2.理解“左右”“一般”在表达意思上的作用。

3.了解课文告诉我们的道理：如果不按自然规律办事，往往会产生我们的愿望相反的结果。我们要尊重自然，做事要遵循自然规律。

4.有感情地朗读课文。

（三）教学重点：

体会“我”和同伴们在事情发展过程中情感和认识上的变化。

（四）教学难点：

了解课文告诉我们的道理；理解向导的话，体会文章所表达的思想感情。

（五）课前准备：课件；学生课前收集生活中的例子

（六）教学过程：

一、激趣谈话导入

同学们，我们常说动物是人类的朋友，人类也以爱护动物为己任。某类动物种群濒灭亡，我们人类去拯救；某动物受到伤害，我们人类去救治。我们总骄傲地说，因为人类也是动物的朋友！但是大家有没有想到过，有时人类好心地为动物做的一切，给他们带来的可能是灾难，因为这就是我们今天要学习的“自然之道”（板书）

二、自由朗读，自主预习

1、同学们想到加拉巴哥岛去看一看吗？（想）那么，请同学们用自己喜欢的方式读一遍课文。

2、读课文后告诉老师这篇课文讲了一件什么事？

3、读了课文你知道了什么？

4、体会句子画线部分在表达意思上的作用“太平洋绿龟的体重在一百五十公斤左右，幼龟体重不到它的百分之一。幼龟一般在四五月间离巢而出，争先恐后爬向大海。”

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5、同学们，我们上岛去咯！走一走，瞧一瞧，你看到了什么？指名读第三自然段。

三、以演促读，感悟“蠢事”

1、出示句子：“我们干了一件愚不可及的蠢事。”

这是一件什么“蠢事”呢？我们读懂了三、四、五自然段就明白了。请自由读第三、四、五自然段，等一会儿，我们来分角色表演这三个自然段叙述的情景。如果你会表演了，也就读懂了。

2、演中促读，演中理解：

A）请一个学生朗读第三自然段，请两个学生扮“幼龟”“嘲鹰”，带头饰上台表演，大家边听边看。表演后评议，教师引导学生抓住“欲出又止”“踌躇”，评议“幼龟”的表演，并理解这两个词语的意思，比较并书写“幼”和“幻”字；引导学生抓住“突然”“拉”，评议“嘲鹰”的表演。

B）先找出第四自然段中表示感情或表情的词语，如“焦急”“若无其事”“冷淡”“极不情愿”“颓丧”，自由读该段，要求读出各自的表情。再分角色朗读，老师引导学生通过范读、模仿读、比赛读，初步读出感情。最后指名上台表演。教师采访“向导”扮演者：你说“叼就叼吧，自然之道，就是这样的”，这是什么意思呢？引导学生初步理解这句话的意思。

3.看到眼前发生的一幕我们的态度和向导有什么不同？自然课文第四自然段用横线画出温暖和向导神情的词。

（1）体会我们的“紧张，焦急”向导的“若无其事”。

（2）你读了“若无其事”吗？向导为什么这样说？（明白自然之道）指名读。

4.向导的冷淡招来了我和同伴的呼喊，想象一下当时的情景，我和同伴是呼喊的？学习小组先交流后汇报。

生1：（大声喊）不能见死不救，向导。生2：向导快救幼龟！生3：嘲鹰快把幼龟放下！！

回答：我们干了一件什么样的“蠢事”？

5.齐读第四自然段读出向导的“若无其事”、我们的“紧张”。

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6.比较句子：下面两个句子有什么异同？ 我们干了一件蠢事。

我们干了一件愚不可及的蠢事。

通过比较，并联系课文明确：我们的确是弄巧成拙，好心办坏事，是“愚不可及”。

然后范写“愚蠢”，学生在草稿簿上写两遍。

四、导读课文，感悟“启示”

1、观察课文插图，用文中的话说说插图的意思。

2、课文第六、七自然段就描述了这幅图的情景，请大家再自由读一读。

3、默读六、七自然段，展开想象：

食肉鸟吃饱后发出欢乐的叫声说些什么？请同学们展开想象的翅膀飞上去听听好听？先学习小组讨论再汇报。

4、学生汇报：

生1：嘲鹰吃饱了欢乐的叫着说：“幼龟太美味了！比猪肉炒粉还好吃！” 生2：鲣鸟吃饱了说：“我好久没吃这样的美味佳肴了，把我给撑坏了！” 生3：嘲鹰吃饱了高兴地唱着：“蓝蓝的天上白云飘，白云下面幼龟跑~今天我吃得饱饱的啊~~嘻嘻„„”

5、比较句子，体会“悲叹”“根本”在表情达意上的作用。

a）向导一边走一边说：“如果不是我们，这些海龟就不会受到伤害。” b)向导一边走一边发出悲叹：“如果不是我们，这些海龟根本就不会受到伤害。”

6、感悟启示：同学们，如果你们就是当时在场的作者和他的同伴，你们一定从这件事中受到了教训，得到了启示。那么，就把你受到的启示对大家说一说吧！

五．朗读课文，总结全文。1.全班一起朗读课文最后一段。2.教师总结全文。

今天我们一起学习了《自然之道》知道了世间万物都有它自己生活的方式和规律。这就是自然之道。如果违反了规律就会适得其反，所以我们要尊重自然，3 / 4

做事要遵循自然规律。

六．拓展延伸。

1.在生活中你是否见过或听过类似的事情？ 2.学习小组之间交流，再汇报。a.揠苗助长。

b.老虎圈养编失去野性。c.候鸟迁移不能挽留。d.温室难育参天大树。

3.让学生懂得只有遵循“自然之道”，人类才能与自然和谐共存。七．板书设计

23.自然之道

游人：紧张、焦急—震惊、悔恨 向导：极不情愿—悲叹„„

“救” 害

做事要遵循自然规律

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