第7课帮垃圾分类回箱――制作多图层动画教学设计.

第一篇：第7课帮垃圾分类回箱――制作多图层动画教学设计.

第 7课 帮垃圾分类回箱——制作多图层动画

一、教学内容分析

在本册教材中, 本课的教学内容起到承前启后的作用。前面的几课学习了元 件的创建和基本的操作以及形状、动作补间动画, 为本课的学习起到了很好的铺 垫作用和必要的准备。学生学习了多图层的操作后, 为后续的 Flash 动画的学习打下了良好的基础。本课的知识点较多,尤其在“图层的操作”这一部分,涉及 新建图层、重命名图层、锁定图层等,加上“分图层设置动作补间动画”这个内 容的操作量较大,整节课有一定的难度。

二、教学对象分析

在前面的学习中,学生已经对 Flash 软件有了初步的认识,并理解了 Flash 动画中的关键帧、元件以及舞台等知识, 能够制作简单的形状、动作补间动画和 逐帧动画。由于学生在画图单元的学习中有一定的绘画基础, 他们在制作简单动 画的基础上,迫切想再添加符合自己需要的动画,渴望能创作出更复杂的动画。学生这种强烈的求知欲望成为了学习本课的强大动力,有利于本课教与学的展 开。

四、教学重点和难点

重点:插入图层,制作多个图层的动作补间动画

难点:图层的概念与图层的操作

五、教学理念

有效的信息技术课不能单纯地依赖模仿和记忆,动手实践、自主探索、合作 交流是学生学习信息技术的重要方式。本节课就紧紧围绕这一理念, 创设教学情 景,引导学生观察思考,发现问题,提出问题,探究问题的解决方法,并用操作 去验证自己的猜想。充分发挥学生的主动参与意识, 尊重学生的自我发现和与众 不同的方法,鼓励创新思维, 用恰当的评价为学生树立学好信息的信心, 促进学 生生动活泼、全面和谐地发展。

六、教学策略

本课的教学设计以创新教育理论和建构主义学习理论为指导, 符合课堂教学 中以学为主体、教为主导、文化为主线的创新教学原则,采用“主题性”教学策 略, 改变了信息技术学科单纯地由教师讲解演示传授、学生被动接受的传统教学 模式。教学中设计了学生感兴趣的环保题材作为知识技能教学的载体, 力求为学 生营造一个宽松、自主的信息技术文化氛围,让学生主动参与,乐于探究,培养 学生的学习兴趣和自主学习能力, 培养学生的合作精神和审美能力以及学生的信 息素养,使学生体验成功的喜悦,增强自信心。

七、教学环境

拥有教学交互控制系统和投影机的多媒体网络教室。

九、教学反思

本课创设了环保情景, 设置了贴近学生生活的学习任务。学生在完成任务的 过程中,不断发现问题,通过自主学习,主动探究问题的解决方法,掌握了制作 多图层动画的相关知识。具体来说,此教学设计呈现出以下几个特点: 1.图层的概念是本课的难点,在教学过程中,教师如用“图层就像透明的 玻璃纸”等语言描述来讲解层的概念,学生很难有感官上的认识。那么,如何给 学生最直观的感受?本节课设计了教师与学生一起做实验的环节, 通过教具的演 示,使学生能很快地发现问题,并找到解决问题的方法。这时,教师再适时地引

广东教育出版社 出层的概念——老师手中的投影片在 Flash 动画中的名字叫做图层。通过实验给 学生最直观的认识，学生的认知水平能从“图层”的感性认知，上升到“物体同 时运动时，要将不同的运动对象放在不同图层中”的理性认知。2．在实验的基础上，学生探究出解决问题的方法后，需要学习新知、上机 操作。在设计中，教师将实践操作转化为对实验猜想的验证过程，并用学生的姓 名命名猜想，用实践操作去验证猜想，调动了学生的学习热情。根据学生认知水平的差异，组成学习小组，在学习过程中互帮、互助，鼓励学有余力的学生继续 探究，将猜想升华，让各层次的学生都有收获。3．在本节课设计的总结评价环节中，教师根据学生作品内容，让学生扮演 不同的角色，对情感与技能进行总结，教师用角色特定的语言对学生进行评价。这种在情景中评价总结的策略，在实际教学中，能赋予学生一个自主展示的舞台，效果是比较明显的。本节课的教学仍有值得反思改进之处：由于内容较多，对课堂时间的把握不 够好；教师需练就一种富有儿童化趣味的语言，使课堂更生动；各教学环节的过 渡还不够自然，过渡性语言还需要斟酌。（作者：鄢晓珑）6/6

第二篇：八年级语文上册 第2单元 第7课《雪》教学设计 鲁教版五四制1

《雪》教学设计

教学目标

1、欣赏鲁迅笔下“朔方的雪”和“江南的雪”的景致，品味语言内涵，把握文章主旨。

2、体会作者勇猛抗争的精神和对美好生活向往的情怀。教学重、难点

重点：诵读全文，比较两幅雪景的不同特点来体味蕴含其中的情感。难点：理解本文精练、优美、内蕴丰厚的语言。教学过程

一、创设情境，导入新课 设计1：

提示学生背诵有关“雪”的古诗词名句（如，“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”“孤舟蓑苙翁，独钓寒江雪”），教师简评入课：“雪”，洁白的自然之物，是纯洁与刚毅的象征，因而，它也成了古今中外名人竞相吟咏的对象。今天我们来欣赏著名作家鲁迅先生的散文诗《雪》。

设计2：

那是1924年的岁末，在五四运动热潮已消退的北京，大学铺天盖地地挥洒着……在这个雪花奋飞的日子，身处寂寞彷徨的鲁迅触景生情，笔尖倾泻下了内心最深的感受……18天后,散文诗《雪》诞生了。阅读鲁迅散文的特殊价值，就是帮助我们走进鲁迅的生命个体。（师板书：雪 鲁迅。）

二、听读课文，初步感知

1、听读与想象：老师配乐范读，学生闭上眼睛听读，感受文章描绘的画面。

2、展示听读收获：学生自由畅谈读后感受，教师给予充分的肯定。

3、概括景象特点，感知作者情感。

思考：文章描写了江南和朔方不同的雪景，你认为它们各有怎样的特征？作者在对雪的描绘中寄予了怎样的情感？ 交流后明确：

江南的雪：滋润美艳之至

渴望美好生活的情感 朔方的雪：如粉、如沙奋飞

不屈不挠的斗争精神 坚定的信念：要用奋斗来创造美好的世界

三、品读语言，走入心灵

请学生仔细品读课文，体会课文语言的优美和丰富的内涵，深入文本，走入作者的心灵。

要求：从修辞、用词等方面找出文章富有表现力的语句进行评点。多媒体展示示例：

“那是还在隐约着的青春的消息，是极壮健的处子的皮肤”这句话富有表现力。用“处子的皮肤”来比喻雪，引起读者对江南的雪的形态的想象，写出江南的雪白皙、健康的特点。

四、感悟精神，激励人生

1、作者为什么对朔方的雪情有独钟？文章蕴含着什么样的人生哲理？

交流明确：江南的雪固然美丽，但在鲁迅眼中，这种美未经磨练，并不能保持长久，相比而言，最值得称赞的还是孤单的境遇下独自抗争的朔方的雪。

这其中贯穿着鲁迅先生一个共同的哲理：要用战斗来创造一个春天般的美好世界！

2、教师：“一切景语皆情语。”假设让鲁迅先生化为雪，你认为他会选择化为江南的雪还是朔方的雪？为什么？小组谈论。（生讨论。）

根据学生的发言,教师适时点评。

我们有些同学认为鲁迅更倾向江南的雪，因为江南的雪构起了他对故乡的怀念，这是毋庸质疑的；而有更多的同学观点则相反，因为他们觉得朔方雪的抗争精神更值得鲁 2 迅赞颂。教师总结：是的，鲁迅所处的现实生活，让他不得不选择像朔方的雪那样战斗着。

虽然两地的雪景各有各的特色，但贯穿始终的却是作者一个共同的心声：要用战斗来创造一个春天般美好的世界,表达了作者心中一种奋斗的激情。

(板书:奋斗的激情)“ 把温情掩藏在心底，让坚硬成为自己的盔甲。”这就是鲁迅先生！

“他心中的理想，他的心志、性格、做人做事的原则，无一不契合着朔方大学的本质，铺天盖地地飞落，纷纷扬扬地挥洒，咄咄逼人地闪烁，以压倒一切的气势，扑向黑暗中的世界，梦想塑造出一个洁净和纯美的辉煌。——黄蓓佳《灵魂的柔软和坚硬》

师:让我们大家一起再次深切感受鲁迅先生的精魂吧。(点击展示)

(师)但是,朔方的雪花在纷飞之后,却永远如粉,如沙,(合)他们决不粘连,撒在屋上,地上,枯草上,就是这样。

(女)屋上的雪是早已就有消化了的,因为屋里居人的火的温热。(师)别的,在晴天之下,旋风忽来,便蓬勃地奋飞,在日光中灿灿地生光(男)如包藏火焰的大雾,旋转而且升腾,(合)弥漫太空,使太空旋转而且升腾地闪烁。(停两拍)

(师)在无边的旷野上,在凛冽的天宇下,闪闪地旋转升腾着的是雨的精魂……(女)是的,那是孤独的雪,是死掉的雨,是雨的精魂。

(男)是的,那是孤独的雪,是死掉的雨,是雨的精魂。

(合)是的,那是孤独的雪,是死掉的雨,是雨的精魂。

五、课堂小结

同学们，雪是雨的精魂，雪是春天的使者，雪象征着纯洁，雪象征着刚毅，雪是奉献者的化身，雪是挑战冷酷的斗士。心灵的冬季有雪相伴，你的心田，定会纯洁滋润，你的心音定会铿锵悦耳，你的心房定会宽阔坦荡。

在今天课的最后，老师将江天的这首小诗送给大家，希望你们会有所启发。

读点鲁迅，你的生活将充满活力；

读点鲁迅，你的生活将感到充实；

读点鲁迅，你将坦荡荡地做个堂堂正正的人．

——江天《民族灵魂鲁迅·读点鲁迅》

六、作业设计

1、学了这篇文章，听了这优美的歌曲，你对“雪”是否又有了更深层的认识，请拿出笔来写一篇简短的读后感，字数不限可描写，可议论，可抒情。

2、阅读课后“附录”进一步加深自己对文章内容的理解。

七、板书设计

滋润美艳——江南的雪——向往美好 旋转升腾——北方的雪——奋力抗争

八、教学反思

第三篇：九年级语文上册 第二单元 第7课《那树》教学设计 鲁教版五四制1

《那树》教学设计

从容说课

这篇散文通过描写一棵大树长年造福于人类又最终被人类伐倒的故事，表达作者对大树命运的痛惜，以及对都市文明发展的利弊、人与自然的关系的深层思考和深重感慨。文章采用托物寓意的手法，以描写和叙述为主。少有议论，全用形象打动人心。那树用自己的生命绿了一方土地，其“绿着生，绿着死”的形象给读者以强烈的震撼。

教学本文，应引导学生感知老树形象，把握作者的思想情感；体会托物寓意的手法，理解课文的主旨；探究文章打动人心的奥秘，品析鉴赏本文的哲理美、修辞美，感受悲剧色彩、奇幻色彩，深层体会王鼎钧散文的艺术魅力。

能力目标

1．培养学生自主合作探究能力和搜集处理信息的能力。2．理解托物寓意，品味艺术性，培养学生的散文鉴赏能力。3．揣摩语言，体味关键语句的深层含义，培养语感。德育目标

正确认识发展与环保的矛盾，树立科学的发展观。教学重点

1．了解那树的生命历程、价值、品格及其命运，理解作者的思想情感。2．掌握托物寓意的表现手法，体会比喻、拟人等修辞的表达效果。教学难点

1．揣摩关键语句，体味作者痛苦、悲悯情感，感受老树命运的悲剧色彩。2．正确理解寓言式描述的表达效果

教学方法

1．朗读法

2．讨论点拨法

3．品读法

4．延伸拓展法

课时安排

2课时

第一课时 [教学要点]

朗读课文，整体感知；理清思路，把握树的生命历程；

一、导语设计

《行道树》表达了树生活在都市的困惑。

《好大一棵树》歌中所唱，树是大自然中的强者，茂盛繁密。树是人类的朋友，给人们浓浓的绿荫、心神的安慰。大地上最悦目的颜色是绿色，大地上站立的最大的生命群体是森林，但是在今天，许多地方的绿色正逐渐被吞噬，他们在疾速奔驰的人类文明的车轮的碾压下，成片成片地消失了。这不，就连街头那棵老树也未能幸免，就让我们一起拜读王鼎钧 先生为那树写的“悼词”吧。

二、作者与背景

1：王鼎钧，台湾著名的散文家。作品有《人生三书》《开放的人生》《人生试金石》《我们现代人》《人生观察》《长短调》《世事与棋》《情人眼》《碎玻璃》《灵感》等。《那树》用小说的笔法，写老树困苦挣扎，最后仍不免被砍伐的命运。给人留下深刻的反思，它形象地表现了台湾工商社会在畸形发展中所付出的惨重代价，即古老文明和传统文化遭受到冲击和毁灭性破坏。从中可窥见作者对古老文明和文化传统的深沉情感和深切忧思。其散文文笔简炼，神情俱肖，文理清晰，自成一体。

2．六十年代，台湾经济飞速发展，西方文艺思潮蜂拥而至，散文界受现代主义的影响加深，一批作家开始接受和吸收西方现代文学技巧，诸如象征．意象．感觉．意识流．时空颠倒与跳跃等。工业文明血腥地征服了农业文明，也昭示着时代潮流对一切传统事物的冲击是不可逆转的，从《那树》中可感受到作者的批评倾向。

3．多媒体播放：反映人类生存困境的若干画面，如水土流失、土壤沙化、沙漠蔓延、洪水肆虐、森林面积锐减、资源严重枯竭„„

三、朗读课文，整体感知 理清思路，把握文意

1．范读课文，注意把握感情分寸，应深沉，不宜强烈奔放。2：按大树生命经历的顺序，结合语言标志划分文章结构层次。

(1～5)描写早期大树。写了大树的形象、经历和对人类“友善”的情况。

（6～8)描写近期大树，写大树与环境冲突和大树内心冲突。

(9～11)描写现时大树，对大树的最终命运作关键性描述，含蓄地表达了自己的情感。

小结：越是久远的叙述得越简略，越是近期的叙述得越详细。都有明显的浯言标志。如第6段开头 “但是”表明另一种相反的情况将要讲述，由早期的大树自然过渡到近期的大树。如第9段开头说“这天，一个喝醉了的驾驶者„„”表明将要讲述某一具体事件，由写近期的大树自然地过渡到写现时的大树。

附：板书：

早期

〔形象

环境

对人友善〕

庇护造福

那树

近期

〔环境冲突

内心冲突〕

托物寓意和谐共存

现时

〔醉酒出事屠杀 蚂蚁葬礼挖根〕

惨遭杀戮

第二课时

教学要点

感知形象

体会情感

品析艺术

把握主题

一、感知那树的形象，问．那树，曾经是怎样的一棵树。以“那是一棵___________的树”说一段话。

形象：佝偻老态但坚固稳定

焰火一样繁密

霉黑潮湿的皮层 隆起的筋和纵裂的纹

生铁铸成

环境：屹立在泥泞小径老式平房前

饱经沦桑

一片破败、荒凉景象

友善：面香，成为人们心理的慰藉；炎热的夏，送来阴凉和清静；朦胧的夜晚，送给情人温馨的感觉；它扩张着荫庇的面积，为人类带来更多的福利。总是，大树为世间珍奇之物，是人类的守护神

用意：既是铺垫又融入作者对古老传统和自然的热爱之情。

二、体会树的经历

问：大树的生存受到了怎样的威胁。作者又怎样写大树的。

威胁： 环境冲突---路

线

楼

黄尘

喇叭

议论质疑 内心冲突---传统是引颈受戮、上帝施洗与云飘、乌换

大树：依然奉献着生命的绿色，酝酿着诗意——无私奉献的精神和忍辱负重、胸怀豁达的本性。

“柏油一里一里铺过来，高压线一千码一千码架过来，公寓楼一排一排挨过来”意在表达什么？这与那树“一厘米一厘米地向外”伸展它的根须形成什么关系?——渲染人类文明发展的气势，暗示老树的命运。一方其来甚速，一方其行极缓，两相对照。显示自然界各物种在人类的破坏性开发面前，显得极其脆弱，是一种严重的不对称。这一段话暗示古树的悲惨命运。

“是世袭的土著，是大地的效死者”这句话的意思是——“土著”即世代居住本地的人，这里是指“那树”，即：那树长久在这里生长繁衍，至死也不愿离开这块土地。

三、分析树的命运

问：那树后来怎么了？为什么？

判刑并杀戮，惨不忍睹，像勇士被迫悲壮离开疆场，哀怨、无奈而又刚烈。

因为那树遮住了路灯，倒致一位驾驶员撞上了树，所以要被屠杀。

▲

你觉得哪几个词特别能表现刽子手的冷漠无情和作者的思想。为什么要把砍一棵树写得像一场屠杀一样呢？

咬。嚼。撒，白森森的骨粉。肢解。割下。切断。等词表现出作者对树的感情热爱，另一方面也表现出其它人的冷漠无情。使文章充满悲剧色形。

▲

树死后会有谁悲伤吗？作者用意是什么？ 对比——人：只发现灯亮路宽

蚂蚁：依依不舍

参加葬礼

用意——既在对比中表现批评又在对比中表现对人类命运“迁移”的担扰。

▲

树完全做到上帝的安排吗？绿着生，绿着死，死复绿，为什么没做到死复绿？ 死复绿是什么状态——化作春泥更护花

为什么不能“化作春泥更护花”呢？——根被挖走了。树没有错，如果错，那就错在它信守了上帝的箴言，做了一个守信的君子。

“绿着生”。那树古老、神奇、多情、忠诚，作者对树怀有满腔的热爱和崇敬之情，树的生存受到威胁，但它“绿得更深沉”“依然绿着”“照旧绿”“绿得很”“树是世袭的土著，是春泥的效死者”，平淡的言词背后，涌动着汹涌的激情。

“绿着死”。“电锯从树的踝骨咬下去，嚼碎。撒了一圈白森森的骨粉。那树仅仅在倒地时呻吟了一声。”树遭杀戮。惨不忍睹，作者心中的痛苦、悲哀、愤激之情溢于言表

四、讨论解惑，探讨主题

▲说说那树具有怎样的价值和品格，最后遭遇怎样的命运；对那树，作者和交通专家表现出截然相反的态度，你是怎么看的?

那树经久屹立，目睹着大地的沧海桑田，给人以邈远的历史感；它在大自然的灾祸面前毫发未损，是古老而茂盛的生命旗帜；它绿化大地，荫庇百鸟，护佑人类，表现了高尚的品格；即使在自己面临杀戮时，也要保护蚂蚁国民，让其迁徙，给人震撼。

本题内有两个对比的意思，一是那树高尚的品格和对人类巨大的价值，可遭遇悲惨的命运；一是作者对那树怀有深情，认定大树的价值和品格，可是交通专家却认为有害无益。截然相反的态度给人启示„„

▲作者命意是什么? 人一向歌颂大自然的奉献，以此掩盖了对大自然的掠夺。那在强光下挥动的利斧和十字镐映在“路面上”“窗帘上”的巨无霸阴影，不正是灾难的魔影吗?人们在城市中挤走了最古老也最长久的最后一簇绿阴，那依靠生命之绿才得繁衍的性灵，离灾难还远吗？大树命运引发了作者深重的思考和感慨。不过很容易给人造成一种印象：作者反对人类文明，主张田园生活。实际作者只是反对文明发展的负面影响，对文明进步还是持肯定态度的。

这篇散文通过描写一棵大树长年造福于人类又最终被人类伐倒的故事，表达了作者对大树命运的痛惜，以及对都市文明发展的利弊的思考。即人与自然应该和谐共存，人类的发展不应该以牺牲环境为代价。

五、美点寻踪，鉴赏本文的艺术性

1：主题的时代性 人类当前面临的两大问题是发展与环保。如何正确处理人类活动与自然的关系，是摆在人们面前的新课题。发展是时代的主流，只能用进一步的文明对付文明造成的灾害。工业文明给古老文明和传统文化的冲击和毁灭，应该让我们警醒。

2：托物言志 言近旨远 作者借写老树有益于人类却被人类伐倒的遭遇，讲人与自然和谐发展的道理，含蓄隽永、意味深长。托物寓意手法的运用，使文章既具形象性，又具有丰富的哲理内涵。

3：拟人的运用 笔触细腻，感情凝重。通篇拟人化手法，给人以沉重的悲剧感，老树的最后遭遇，象征性地向人们表达了一种强烈的现代意识：那使人与自然距离愈来愈远的科学技术，剥离着人类生活的最后一层诗意。文章从自然的生存到有情的生命，从生动的描绘到刻意的 4 比拟。最后赋予“那树”以真实的性灵，让真实的性灵敲击读者的良知。表达着自己的这种困惑和不安。

4：情节富有奇幻色彩作者细致地描写“蚂蚁国”里的事情，它们来参加树的葬礼。物犹如此。人作何感?动植物世界有友爱，而人类有时竟如此无情，值得我们深思。也暗示蚂蚁迁移的命运将是自然对人的惩罚。

5：写景状物生动活泼。

▲“树顶像刚炸开的焰火一样繁密”，比喻奇特，以动写静；表现树的神奇

▲“毛毛细雨比猫步还轻，跌进树叶里汇成敲响路面的点点滴滴，泄露了秘密，很湿，也很有诗意”，写出了细雨的真切形象和作者的独特感觉；

▲“人造的强光把举镐挥斧的影子投射在路面上、在公寓二楼的窗帘上，跳跃奔腾如巨无霸”，写出了“刽子手”“月黑杀人夜”恣肆杀戮的丑态，似乎也象征着灾难的魔影；

▲“星临万户，天象庄严，可是树没有说什么，上帝也没有”，创设庄严、悲壮的气氛，渲染了悲剧色彩。有慧星袭月的表达效果。

6：寓言式描述

▲清道妇讲蚂蚁王国的故事有什么作用？

清道妇的叙说，给文章带来了奇幻的色彩，形成了一笔生动的寓言式的描述。用意：A动植物有预知的能力，比人类还更有灵感；B、创造一种悲壮气氛，与人类形成鲜明对比。C“于是弱小而坚忍的民族，决定远征，一如当初它们远征而来”，把蚂蚁国民认作一个民族，给人联想。

▲ 文章有哪几处引用故事发生地的人的传说，在文章中起什么作用? 本文以三人称叙述，但有两处是“据说”，两处妇人说，一位老太太偏说她听见老树叹息，另一处是清道妇说蚂蚁国。其特点是一事情不确定，二是事情奇特，其作用是：利用引述事件的不确定性，可以自由地写来，尽情地抒发感想；这些引用的传说起到了丰富文章内容；深化主题的作用。加上开头“很久很久”尤其增加了寓言色彩，启发人思考寓意。

六、学生说话

老师小结

如果你是一棵树，面对人类你想说什么？小组讨论，请发言人来发言。

生１：难道我真的有过错吗？如果是我的错，我将用我精髓来弥补我的过错。但是我不甘心就这样灰飞烟灭，可是我真的有错吗，我来到这个世界，是上帝付于我的使命，我将用我所有的精髓来哺育我深爱的人民。（一棵奉献的大树）

生2：我为你们制造氧气，吸收二氧化碳，我为你们那么多，你们为什么还要杀我？当一片绿色被淹灭在一片钢精水泥的世界里，世界将会笼罩在灰暗之中，人们又将如何生存？

（人，太忘恩负义了吧）

生3：我要对所有的人说，我只是一棵树，我的职责是荫蔽所有的土地，给人类带来凉爽，绿色是生命的颜色，绿能给生命带来生机，是一种和平的颜色，绿能使世界充满生机，使平淡的世界不再单调，不再乏味，使世界变得绚丽多彩，朋友，请珍惜绿色。（是啊，人类难道不需要绿色吗？）

生4：上帝曾对我说，你绿在这里，绿着生，绿着死，死复绿。我尊从他的意念，你们说，我妨碍了现代化建设的步伐，但这并不是我的错，我只是本能的生长，这是上帝制造的悲剧，上帝是无情的，人是无情的，而我只是无情的一个牺牲品。

（说得好，你让我几乎失去了点评的权力。）

小结 曾经在巴西里约热内卢的联合国环境与发展大会上，全体代表为地球静默了两分钟。读了这篇文章，我的脑中总挥不去昔日那美好的影子“老树用它的千掌万指托住阳光，隐蔽着人们”，“于是鸟来了，鸟叫的时候，几丈外幼稚园里的孩子也在唱歌”，然而曾几何时，树还是那树，人已不是那人，那树消逝了，但消逝的真的仅仅是一棵树吗？最后我想说，如果有一天同学们拥有了处置生命的权力，请同学们一定慎重地对待他。我们住在钢筋水泥的世界里，但人类的基本构造毕竟是血，是肉。我们需要绿色„„

让我们全体起立，身边的绿色祈祷吧!

七、布置作业

1．想象蚂蚁王国参加大树“葬礼”的场面，他们互相倾诉了什么?

2．本文的语言意味深长值得品味。找出你最喜欢的语言并说说原因。

八、延伸拓展，开阔视野

《巨木之死》

佚名

不久以前，在温哥华岛舍间附近．有个人用锯机向一株参天蔽日的花旗松树下手，把这株长了好几百年的大树伐倒了。我在树墩上细数它的年轮，数到七百零三时，这些圈圈——也就是最近时代的记录，已经细得肉眼辨别不出。那人说，他新盖了个车房。这株树挡道，只好把它锯掉。

他是个实际的人，不多思考，也不注意历史。可是任何史学家一见到这个锯断得利落的大树桩，以及地上那大堆断木，就会联想到许多事情。

英国约翰王在伦尼米德签署大宪章时，在一片未知的大地上，林地内许多种子中，有粒种子发了芽，萌生一点儿大的绿枝。哥伦布发现新世界时，那幼苗已是一株两百五十年之久的树了。一柄英国斧斩在斯图亚特王朝查理一世的颈上时，这株接近中年的树没有遭受斧头的损伤；在滑铁卢时候，它开始衰老。

这株树有多少次捉住春风，把它化为柔美的竖琴乐；用它数不尽的手指弹出夏日干爽飒飒声；又在冬日发出风琴般让狂风怒号，却没有人在场聆听!

没有一位数学家能算得出这些年来，它从泥土吸取了多少亿万吨的水，输入树干和树枝。没有一位科学家能说得清楚它如何从土壤里吸取矿物质，把它们变成了树皮、形成层、树心和绿针叶。没有一位工程师能显示这么庞大的树身，怎么能在如此脆弱的树根上，直挺挺地承受了七百年的隆冬寒风和重压的积雪。

在这株树的晚年，头一次见到它的，一定是漫游的印第安人，他的石斧大钝，砍不倒这么巨大的树做柴薪。随后来了钢斧和横切锯的伐木白人，领着一队牛车；他在树干上砍了锯几下，徒劳无功，只留下一些痕迹。后来又有个猎人把一根长钉钉进树干，或许是为了挂起一只鹿来剥皮，多少年来，长钉已经锈烂，我用手指一捏就碎了。

只有用犀利工具的现代人，才能了结一个享年七百多岁的生命。他开始动手，只花二十九分钟就毁掉了它。这株大树只稍微摇摆一下，锯开的木头厉声哀叫，枝叶像翅膀那样扑打，仿佛想飞逃，老树跟着倒下，大地像擂鼓般发出轰隆巨响。

那人对自己干的事很满意。而今他可以把自己的车，方方便便开进新车房了。

提示：这是一篇带有很浓抒情味的记叙散文。半带纪实性的语言完全可以让人感到一种强烈的震撼力。这是作者和许许多多热爱环境和生命的人的带泪的沉闷的呐喊。而我们有了，“高度文明”的现代人，却大多在犯着同样的错误，于是，我们的地球只有剩下哭泣的份儿。

看看文章中那人的心满意足的样子吧，这是鼠目寸光者的光辉形象的写照。