郭志清读苏武传和答苏武书感想

第一篇：郭志清读苏武传和答苏武书感想

信仰

苏武和李陵，都有着相似的经历，但他们有着不同的价值观，导致他们的结局也互不相同。

李陵，李广之孙，骁勇善战，终不得以五千敌匈奴十万大军，被迫投降。武将这一职务，自古以投降为耻，李陵懂得这一点。可是当他真的去面对生死之时，他发现自己动摇了，因为他觉得自己的生和死已然在汉武帝面前变得可有可无，当国家已经彻底抛弃了你的时候，你的生死难道还能为这个国家挽回点什么吗？李陵无奈地认可了这一事实，所以他选择了投降。李陵认清了这一点，但是他并没有认清，为什么武将自古就以为国捐躯为？再看看孔子的观点：“志士仁人，有杀身以成仁，无求生以害人。”孔子所说的，就是信仰。

苏武，为国出使匈奴，他此刻代表的也不是他本人，而是汉朝。即使在他被匈奴软禁于北海时，他心里所怀想的，仍是忠诚。他不是忠诚于汉武帝，而是为民族，为良心。他或许早已料定自己不能归汉，可是他仍要坚守，为自己的信仰。也正因为如此，即使他身死异国，内心无悔。我认为这是苏武与李陵的最大区别，一个人至死内心也不曾怀有愧疚，那这个人必定拥有自己的信仰。这在西方哲学看来甚至是一种违反逻辑的存在，可存在即合理。合的就是心，知其不可而为之，我认为，这正是我们中华民族的伟大精魄。惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国人才有真进步。—— 《鲁迅全集》。

儒家的信仰是人本和性善，苏武就拥有这样的信仰。真正无愧于自己的内心，我想这是我们每个人的毕生追求，苏武做到了这一点，所以他应被我们所崇敬。苏格拉底说：“未经审视的生命不值得活。”当下的时代，是个形式的时代，不是内容的时代；这是智慧的时代，也是愚蠢的时代；这是广告的时代，也是包装的时代，这是伪善的时代，也是失去信用的时代。而我们生活在这个时代，总得拥有自己的信仰，也总得蔑视点什么。