从《边城》看沈从文的文学理想

第一篇：从《边城》看沈从文的文学理想

从《边城》看沈从文的文学理想

作 者：蔡晓蔓 指导老师：曹建玲

摘要：《边城》是沈从文具有代表性的作品，从《边城》可以看到沈从文的内心世界，而本文正是从沈从文的内心世界、精神历程出发，探寻沈从文创作的特点，以《边城》为依据，总结沈从文创作的文学理想，对沈从文所提出的表现和歌颂“乡下人”的自然生命形式和自然人性给予肯定的评价。《边城》是沈从文所描绘的“湘西世界”的典范之作，对《边城》的解读，会让我们更加清楚的了解沈从文笔下的“湘西世界”以及他的文学理想。

关键词：边城；沈从文；文学理想

沈从文曾在书上写过：这世界上或有想在沙基或水面上建造崇楼杰阁的人，那可不是我。我只想造希腊小庙。选山地作基础，用坚硬石头堆砌它。精致、结实、匀称，形体虽小而不纤巧，是我的理想的建筑，这庙里供奉的是人性【1】。从中可以看出，沈从文的文学理想是重在表达对乡土世界的热爱之情，他用自己独特的文字把心中的理想世界塑造了出来，表达了他对乡土世界中这种人性的“善”和“美”的歌颂，而通过沈从文的文学理想，让人们更加了解沈从文对生命的探究和信仰以及他对人生和生命形式的独特思考，进而通过对比，讽刺了都市文明精神的缺失，他想要以湘西原始古朴的人性和人生形式实现民族精神的重建。《边城》是沈从文创作的具有代表性的作品，《边城》中作者对所描绘的一切事物都寄予了深厚的感情，同时这些事物也反映了作者的文学理想，体现了作者所追求的“自然美”和“人性美”。本文从《边城》出发，具体的去描述沈从文的文学理想。

一、对边地湘西的表现与歌颂

第1页（共11页）边城》是沈从文的代表作，也是他要建构的湘西世界的支柱，《边城》不是一部具有很戏剧性的近代小说结构的故事，而是一首关于生命境界的真实很理想化的诗。《边城》的故事是从人与自然的和谐相处中展开的，清澈见底的河水，绿色逼人的青葱的山，河边的吊脚楼，掩映在桃花李树的人家，这是一个桃花源式的地方，美丽的自然、半自给自足的生活方式与淳朴的人相辅相成，构成了一幅美丽的画卷。在作者的描绘中，我们可以看到：啼声婉啭的虫声、繁密的蒿草、美丽的黄昏、如银子般的月色、肥大的虎耳草等等一系列美好的事物，让我们在感叹作者的文笔的同时，对于这些美好的事物也是感慨万分的。其中有这样一段环境描写：黄昏来时翠翠坐在家中屋后白塔下，看天空被夕阳烘成桃花色的薄云，十四中寨逢场，城中生意人过中寨收买山货的很多，过渡人也特别多，祖父在溪中渡船上忙个不息。天已快夜，别的雀子似乎都要休息了，只杜鹃叫个不息。石头泥土为白日晒了一整天，草木为白日晒了一整天，到这时节皆放散一种热气。空气中有泥土气味，有草木气味，且有甲虫类气味。翠翠看着天上的红云，听着渡口飘乡生意人的杂乱声音，心中有些儿薄薄的凄凉【2】。这一段写出了边城远离尘嚣的平静、美丽以及独特的气息。“翠翠抱膝坐在月光下，傍着祖父身边，问了许多关于那个可怜母亲的故事。间或吁一口气，似乎心中压上了些分量沉重的东西，想挪移得远一点，才吁着这种气，可是却无从把那种东西挪开。” “月光如银子，无处不可照及，山上竹篁在月光下皆成为黑色。身边草丛中虫声繁密如落雨。间或不知道从什么地方，忽然会有一只黄莺‘嘘！’啭着它的喉咙，不久之间，这小鸟儿又好像明白这是半夜，不应当那么吵闹，便仍然闭着那小小眼儿安睡了[2]。”在这里，沈从文写出了边城的宁静、清幽和秀丽，把一个原始的、古朴的边城呈现在世人面前。一切景语皆情语，作者对于这些环境的刻画，不仅为我们再现了湘西世界特有的清新美丽的自然环境，而且把人物的心理活动也加上了一份特有的感情，一种淡淡的忧伤充斥其中。沈从文如此着力于对边城自然景物的描写，让我们看到边城的自然美，就是想通过对

第2页（共11页）边城自然美的刻画来赞颂边城世界里人们的心灵美，这是他文学理想的表现。

在《边城》中，作者除了对环境的描写外，还有对人情风俗的描写。作者的笔下，《边城》所刻画的湘西世界，政局靖平，秩序井然，当局保境安民，处置得法，买卖公平，和气生财。民情醇厚，乐天知命，安分守己，古风犹存。在《边城》中，有这样一段描写：“由于边地的风俗淳朴，便是作妓女，也永远那么浑厚，遇不相熟的人，做生意时得先交钱，再关门撒野，人既相熟后，钱便在可有可无之间了。”“短期的包定，长期的嫁娶，一时间的关门，这些关于一个女人身体上的交易，由于民情的淳朴，身当其事的不觉得如何下流可耻，旁观者也就从不用读书人的观念，加以指摘与轻视。这些人既重义轻利，又能守信自约，即便是娼妓，也常常较之讲道德知羞耻的城市中人还更可信任【2】。”由此可知，在沈从文笔下所描绘的边城人民，由于受到自然民风的影响，一切显得还是那么淳朴，在这种氛围里生活的人们质朴而又善良,任何剑拔弩张在这里都显得格格不入。总之这里的一切莫不极有秩序，人民也莫不安分生乐，人与山水相依和谐共处，这里描绘的湘西世界，是人与自然和谐共存的世外桃源，这里的人们淳朴、憨厚，一切都是那么本真，生活在这里是如此的恬静自然。湘西世界中所表现的就是一种“优美、健康、自然，而又不悖乎人性的生命形式”，是一个淳朴的、健康的、优美的世外桃源。

二、对湘西边民美好人性和人生形式的肯定与歌颂

在《边城》这幅山水画卷中，翠翠是它的灵魂，翠翠是《边城》中作者要表达人性美的典型性人物，她温柔、可爱、淳朴、天真，从外表到内心都是一个“美”的化身。沈从文在《边城》中写道：“翠翠在风日里长养着，把皮肤变得黑黑的。自然既长养她且教育她，为人天真活泼，处处俨然如一只小兽物。人又那么乖，如山头黄鹿一样，从不想到残忍的事情，从不发愁，从不动气。平时在渡船上遇陌生人对她有所注意时，便把光光的眼睛瞅着那陌生人，作成随时皆可举步逃人深山的神气，但明白了人无心机之

第3页（共11页）后，就又从从容容在水边玩耍了[2]”。这段对翠翠的描写，把翠翠单纯善良的本性描写的淋漓尽致。翠翠这种天真的美，就是作者理想中的人物形象的寄托。

翠翠渐渐地长大，端阳节的时候与傩送邂逅相遇，她慢慢的爱上了傩送，她的这种爱情干净而透明，不带任何功利性。

但是天保也爱上了翠翠，这场纠结三角恋的开始，注定了悲剧的结局。天保为了让三个人都不再为难，决定从这段三角恋中退出，成全弟弟和翠翠，后来天保在外闯滩时遇意外而死。傩送心有愧疚，远走他乡。爷爷为了翠翠的婚事操碎了心，在风雨交加之夜阖然长逝。留下孤独的翠翠继续摆弄着渡船，等待着摊送的回来。

翠翠天真善良，恬静自守，情窦初开之后，她像其他少女一样有着恋爱的情怀，她对爱情有渴望，她也想和俊美的摊送相好，但也仅仅是希望，在希望中等待，在等待中希望着，不管他回不回来，什么时候回来，她就静静的等待着，谁也不清楚这个人到底回来是回来，还是不回来，只能让读者自己去猜测这个结局。每个人对《边城》的理解不同，感触不同，所以每个人都有自己所期待的结果。翠翠与傩送的感情是真诚、纯洁、执着的。翠翠对待这种悲剧看似顺其自然，任他自然的来自然的去，实质在沉静的面庞下有一颗坚韧的心。翠翠与爷爷的情感也是感人的，它们爷孙两人相依为命，快乐的生活着。翠翠乖巧、活泼、温柔，给这个丧失唯一女儿的孤独的老人带来了无尽的欢乐。

总之，翠翠由外到内展现生命本色，是善的化身、美的化身。灵秀、乖觉、明慧、清纯，超凡脱俗，集天地、人性之灵性为一身——神性。这些所有的美好感情作者在翠翠的身上刻画的几近完美。我想，每一个读者读到最后的时候，都希望痴心等待的翠翠能盼到傩送回家的一天，都盼望美丽天真的翠翠穿着漂亮的衣服，戴着红盖头嫁给傩送的那一刻，我想这是所有人的期待。

第4页（共11页）在《边城》中，作者刻画的其他人物也是道德典范，是沈从文神往的淳朴民风和正直朴素的人格的主要载体。《边城》中所描写的老船夫，他重义轻利、朴实无华，安贫乐道，为了心爱的孙女，他献出了一切。老船夫又是淳朴善良，勤劳坚强的人，他经受住了女儿女婿双双自杀的悲剧，仍旧怀着强烈的责任性在河上摆渡。五十年如一日的在船上摆渡，不管白天黑夜、刮风下雨，即使是令人神往的端午龙舟，他都寂寞的守着渡船，他从不为自己多想，他说，“我有了口粮，三斗米，七百钱，够了，”这种欲望是如此的淡然，在对待自己的孙女，老船夫也是疼爱有加，翠翠的母亲在爱的阻力下殉情了，其实老船夫是害怕的，当翠翠进入豆蔻年华开始对人事懵懂时，老船夫就对翠翠开始操心了，饱经风霜的老船夫不能看着孙女走上母亲的老路，为了避免悲剧的发生，他尽了自己的努力，而这些努力去相反造成了翠翠的悲剧，在一个风雨交加的黑夜，老船夫经受不住打击与世长辞了，留下了孤独的翠翠。这样的结局不免有点讽刺。但是在老船夫的身上，我们看到了人性所散发出来的“爱”与“善”。人在环境面前顺其自然，听从命运的人生态度正是沈从文对待悲剧的独特处理之处。

作者笔下的另一个人物傩送是俊美、勇敢、自重，和气亲人、正直，为爱情不计较任何物质得失。傩送喜欢翠翠，在不知情的情况下陷入感情的漩涡中，在得知哥哥也喜欢翠翠时，还提出了和哥哥公平竞争，替哥哥唱歌。为了和翠翠在一起，他是宁要渡船不要碾坊，后来兄长死后，他悲伤不已，只好撇下儿女私情，也驾舟出走，离开伤心地。傩送孤独的追求着爱情，夜半唱情歌，却不为心上人所知，最后孤独的出走也不知道去了什么地方。

顺顺和天保是《边城》中的另一种人物，他们虽受现代商业文明的熏陶，仍不失乡村好品性：重情守诺，仗义疏财，公平讲理。顺顺为人和气，大方，能够救人之急，老船夫去世后还帮着翠翠办理丧事。天保为人豪爽慷慨，他是船总的大儿子，却爱上了贫苦船夫的小孙女，当他知道弟弟也爱着这个女孩后，他自知求爱无望，变很大度的想要成全弟弟，为了成全弟弟，外出闯滩，不幸遇难死

第5页（共11页）去，这充分显示了他的手足之情，外出闯滩既是对弟弟的成全，也是对自己压抑难受痛苦的内心的一种排解，最后的遇难也说明了天保是为了亲情和爱情而死的。

沈从文的文学理想标新立异，实现了他文学创作的独特的审美价值、审美意识和审美理想。在他笔下没有华丽的辞藻，有的是人性的真、善、美。他用最朴实的言语，带领我们走进一个世外桃源[3]。

三、于小人物身上体现内心的悲悯情怀

《边城》成书于1931年。此时的沈从文已经离开故乡湘西已将近十年，当年他只身来到大都市北平闯荡，一直以乡下人自居。大都市的滚滚红尘自然给他的内心带来了巨大的冲击，然而沈从文能依赖的只有手中的笔，当他将牧歌一般的湘西人物画卷描摹出来后，他也从此叩开了一条安身立命的人生之路。

自小在凤凰小城生活惯了他，性情恬淡、洒脱、质朴。他写《边城》很大程度上是为了展示他故乡湘西那些小人物的悲欢离合。他笔下的人物寄托他内心对他们的深深悲悯之情。沈从文在创作《边城》的题记中写道：“我这本书只预备给一些‘本身已离开了学校，或始终就无从接近学校，还认识些中国文字，置身于文学理论、文学批评以及说谎造谣消息所达不到的那种职务上，在那个社会里生活，而且极关心全个民族在空间与时间下所有的好处与坏处’的人去看。他们真知道当前农村是什么，想知道过去农村是什么，他们必也愿意从这本书上同时还知道点世界一小角隅的农村与军人。我所写到的世界，即或在他们全然是一个陌生的世界，然而他们的宽容，他们向一本书去求取安慰与知识的热忱，却一定使他们能够把这本书很从容读下去的。我并不即此而止，还预备给他们一种对照的机会，将在另外一个作品里，来提到二十年来的内战，使一些首当其冲的农民，性格灵魂被大力所压，失去了原来的质朴，勤俭，和平，正直的型范以后，成了一个什么样子的新东西。他们受横征暴敛以及鸦片烟的毒害，变成了如何穷困与懒惰！”

第6页（共11页）这一段文字可谓解读《边城》的一把钥匙。沈从文认为大都市那些躲在书斋里的文人不了解“世界一小角隅的农村与军人”，沈从文通过《边城》中的翠翠、老祖父、天保、傩送、顺顺、杨马兵等小人物的命运来告诉世人，远离城市的凤凰小城里的人们也需要人性的关怀。《边城》表面上是写翠翠与傩送的爱情悲剧，其实更多的是寄予沈从文内心对小人物无法左右自己命运的巨大悲悯。故事在一开始就笼罩了一种淡淡的悲凉气氛。小说开头这样写道：“由四川过湖南去，靠东有一条官路。这官路将近湘西边境到了一个地方名为‘茶峒’的小山城时，有一小溪，溪边有座白色小塔，塔下住了一户单独家。这人家只一个老人，一个女孩子，一只黄狗。”文中的这“一户单独家”，“只有一个老人，一个女孩子，一只黄狗。”

我们很自然会想到这样一个家庭里的女孩子后来的命运会如何呢？翠翠“她在风日里成长着，皮肤黑黑的，触目青山绿水，一对眸子清如水晶，自然抚养着她，教育着她。”，如此美丽的小女孩子“为人天真活泼，处处俨然如一只小兽物”，“从不想残忍的事情，从不发愁，从不动气”偏偏没有爹娘，一次端午城里的偶遇让她爱上了年轻英武的二老傩送，傩送也爱这个被水滋养的小女孩子。文中这样写道：“翠翠站在船头还是不作声。翠翠对祖父那一点儿埋怨，等到把船拉过了溪，一到了家中，看明白了醉倒的另一个老人后，就完事了。但另一件事，属于自己不关祖父的，却使翠翠沉默了一个夜晚。”当傩送这样一个有别于祖父的男人出现在了翠翠的生活中，翠翠沉默了一个夜晚。从此翠翠关于青春的美好梦幻就开始了。

翠翠的祖父自然看出了孙女的心事。她老祖父一生豪爽仗义，一个人守着溪旁的渡口，摆渡路人。他的遭遇如何呢？他在翠翠父母去世后辛辛苦苦拉扯她长大。他老了。他希望给翠翠找一个可靠了人家。于是他好心去了顺顺家。船总顺顺也是有着古道侠肠苗族汉子。老祖父很喜欢顺顺的大儿子天保，于是他们希望天保将来能

第7页（共11页）翠翠成婚。这原本是一个美好的祝福。他们没想到顺顺家的两个儿子都爱上了美丽的翠翠。

老祖父按照苗族的习俗，让两人用赛歌的方式请翠翠取舍。天保是一个光明磊落的苗族汉子，他宁愿牺牲自己的幸福，希望成全弟弟的爱情。于是他选择了离开。不料，天保在行船时，不小心被竹篙弹入激流淹死了。顺顺家人以为这事与老船夫有关。傩送也以为他做事“弯弯曲曲”，不爽快，面子上对他冷淡了许多。老船夫因此陷入了不为人理解的孤独之中。顺顺父子的冷淡，翠翠的无依无靠，当年女儿悲惨的死，全都纠葛在一起，这仿佛给了老船夫当胸一拳，他终于无力再抵抗，在一个雷雨交加的晚上，伴随白塔的坍塌而死去了。

小说的结尾这样写道：“杨马兵想起自己年青作马夫时，牵了马匹到碧溪岨来对翠翠母亲唱歌，翠翠母亲不理会，到如今这自己却成为这孤雏的唯一靠山唯一信托人，不由得不苦笑。

因为两人每个黄昏必谈祖父以及这一家有关系的事情，后来便说到了老船夫死前的一切，翠翠因此明白了祖父活时所不提到的许多事。二老的唱歌，顺顺大儿子的死，顺顺父子对于祖父的冷淡，中寨人用碾坊作陪嫁妆奁诱惑傩送二老，二老既记忆着哥哥的死亡，且因得不到翠翠理会，又被家中逼着接受那座碾坊，意思还在渡船，因此赌气下行，祖父的死因，又如何与翠翠有关„„凡是翠翠不明白的事，如今可全明白了。翠翠把事弄明白后，哭了一个夜晚。”

杨马兵原本喜欢翠翠的母亲，翠翠的母亲却喜欢一个军人。他也是一个悲剧人物。命运也没有给他幸运的眷顾。他在翠翠祖父去世后，照顾翠翠，成了她“唯一靠山唯一信托人”。而翠翠失去了祖父。等她明白了所有的事情原委后，“哭了一个夜晚。”她即是哭自己祖父的悲楚，又是哭自己命运的多舛。

沈从文的悲悯情怀在小说的结尾体现的淋漓尽致。他充满感情的写道：

第8页（共11页）“到了冬天，那个圮坍了的白塔，又重新修好了。可是那个在月下唱歌，使翠翠在睡梦里为歌声把灵魂轻轻浮起的年青人，还不曾回到茶峒来。

„„„„

这个人也许永远不回来了，也许‘明天’回来！”

这是一个哀而不伤的结局。翠翠有明天，因为她内心有期待。傩送最终会归来，但是未来会怎样，沈从文没有告诉我们。

当我们读到此处，内心为翠翠的未来担心不已。沈从文没有把人物的悲剧命运写到毁灭的极致，是因为他内心对这些小人物有悲悯情怀。虽然现实是冷酷的，但他愿意给人们希望。翠翠有未来，傩送也有。当时间磨平了一切误解和创伤之后，幸福自然会到来。

沈从文的文学理想和他同时代的文学大师都不相同。他是一位有悲悯情怀的文学大师。他深知自己故乡的人，他在《边城》题记中这样写道：“我将把这个民族为历史所带走向一个不可知的命运中前进时，一些小人物在变动中的忧患，与由于营养不足所产生的‘活下去’以及‘怎样活下去’的观念和欲望，来作朴素的叙述。”

当不可知的命运挟裹着其中的人前进时，他故乡湘西小城的小人物在变动中如何活下去，以及怎样活下去，自然成了沈从文关注的焦点。他朴素的叙述让历史永远记住了《边城》中的翠翠。

《边城》中透露出的悲悯让我们为之感动。这本书也当之无愧成了“现代文学史上最纯净的一个小说文本”，“中国现代文学牧歌传说中的顶峰之作”。

朱光潜曾评价道：“它表现受过长期压迫而又富于幻想和敏感的少数民族心坎那一股沉郁隐痛”，“唱出了少数民族的心声”。

“一个伟大的作品，总是表现人性最真切的欲望，对于当前黑暗的否认，以及对未来光明的向往。”沈从文的创作之所以能站到

第9页（共11页）如此高的高度，就是因为他通过对乡下文明和城市文明的对比，能够站在一个全新的角度去看待这种“人性美”，在原始的古朴的人性美和现代文明的对照中更要显示出人性的至善至美，去拯救为现实所扭曲的民族精神。正如沈从文在《边城》的题记中写到：我的读者应是有理性，而这点理性便基于对中国现社会变动有所关心，认识这个民族的过去伟大处与目前堕落处，各在那里很寂寞的从事于民族复兴大业的人。这作品或者只能给他们一点怀古的幽情，或者只能给他们一次苦笑，或者又将给他们一个噩梦，但同时说不定，也许尚能给他们一种勇气同信心！【2】

参 考 文 献

[1] 沈从文.习作选集代序[M].成都：四川人民出版社，1983.[2] 沈从文.沈从文小说全集[M].武汉：长江文艺出版社,2014.[3] 李辉.沈从文图传[M].武汉:长江文艺出版社,2006.8.[4] 昆德拉.小说的艺术[M].上海:上海译文出版社,2004.4.[5] E.M.福斯特.小说面面观[M].北京:人民文学出版社,2009.[6] 金介甫.沈从文传[M].北京:国际文化出版公司,2005.8.[7] 吴立昌.沈从文:建筑人性神庙[M].上海:复旦大学出版社,1991.9.Shen Congwen's ideal of literature from the “border town”

CAI Xiaoman Abstract：“Board town” is a representative novel of Shen Cong wen, we can see his inner world, this article just starts from his inner world, explore his writing character.Based on “board town”, summarize his cultural wishes, express a positive approval for “villager”.Board town is a classical article which describe “xiangxi world”, Interpretation of “border town”, will let us know more about the Shen Congwen's “Xiangxi world” and his ideal of literature.第10页（共11页）Keywords: Border town;Shen Congwen;literary ideal

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第二篇：从边城看沈从文小说

从《边城》看沈从文小说对人性美的追求

摘要：《边城》展示给读者的是湘西世界和谐的生命形态。小说描写了山城茶峒码头船总的两个儿子天保和傩送与摆渡人的外孙女翠翠的曲折爱情。天保与傩送一个身亡,一个出走,祖父也在一个暴风雨的夜晚死去,只剩下翠翠一人在无望地期待着。同时体现了湘西世界的山水美、人性美。

关键词：沈从文 《边城》 人性美

提纲

一、纯美爱情

二、邻里亲情

三、手足亲情

总结

参考文

注释：

第三篇：从《边城》看沈从文的湘西世界

一花一世界

从《边城》看沈从文的湘西世界

目录

摘要·················································1引言·················································

2一、沈从文的湘西自然世界······························3

二、沈从文的湘西民间社会·······························6

三、沈从文的湘西精神世界·····························8 参考文献············································12

引言：

沈从文(1902－1988）原名沈岳焕，字崇文，湖南凤凰（今属湘西土家族苗族自治州）人，苗族。沈从文作为现代著名作家、历史文物研究家、京派小说代表人物，其文学作品《边城》《湘西》《从文自传》等，在国内外有重大的影响。作品被译成日本、美国、英国、前苏联等四十多个国家的文字出版，并被美国、日本、韩国、英国等十多个国家或地区选进大学课本，两度被提名为诺贝尔文学奖评选候选人。

小说《边城》作为沈从文的代表作品之一，是我国文学史上一部优秀的抒发乡土情怀的中篇小说。它以20世纪30年代川湘交界的边城小镇茶峒为背景，以兼具抒情诗和小品文的优美笔触，描绘了湘西地区特有的风土人情；借船家少女翠翠的爱情悲剧，凸显出了人性的善良美好与心灵的澄澈纯净。它以独特的艺术魅力，生动的乡土风情吸引了众多海内外的读者，也奠定了《边城》在中国现代文学史上的特殊地位。本文将试从小说《边城》分析沈从文的湘西自然世界，人间社会和及在其内心构建的精神世界。

3与特点,自然景物描写却在《边城》中占有举足轻重的地位。这首先表现在小说的重要背景介绍都是在景物描写中完成的,如小说开头的一段:“由四川过湖南去,靠东有一条官路。这官路将近湘西边境到了一个地方名为‘茶峒’的小山城时,有一小溪,溪边有座白色小塔,塔下住了一户单独的人家。这人家只一个老人,一个女孩子,一只黄狗。”②寥寥数语,如闲话家常,将小说故事的场景、人物和人物的活动环境涵盖其中②。甚至主人公翠翠的名字,也是在景物描写中交代的:“为了住处两山多篁竹,翠色逼人而来,老船夫随便为这可怜的孤雏拾取了一个近身的名字,叫作‘翠翠’。”②

其次,书中每每情节发生变化或结构进入下一个阶段时，便会以景物的变化来作为预示。如为了描写小城和大老二老兄弟，先写白河:“若溯流而上,则三丈五丈的深潭皆清澈见底。深潭为白日所映照，河底小小白石子，有花纹的玛瑙石子，全看得明明白白。水中游鱼来去，全如浮在空气里。两岸多高山，山中多可以造纸的细竹，长年作深翠颜色,逼人眼目⋯⋯”②可见自然景物描写在这部小说中的特殊地位。

这些景物描写有一个最突出的共同特点，就是对自然景物的描写，也就是对在大自然中生存的人类的描写，都在追求一种优美、和谐的意境，即人在自然的怀抱中，与自然相处相得，合二为一的情景。所以自然和人文景物有时并不容易区分。如“近水人家多在桃杏花里，春天时只需注意，凡有桃花处必有人家，凡有人家处必可沽酒。”②在这一幅美丽的图画中，暮春时节的桃花、人家、河水、游鱼，共同构成了一幅美丽的春景图。人作为自然中极小的微不足道的一部分，也成了图景的一个组成部分，人们只有在桃花深处才能找到可以沽酒的人家。而正因为有了人家和飘摇的酒旗，才使得这幅春景更有灵气。

在这样的自然景物描写中，沈从文所塑造的人物自然也是气定神足的“自然人”。李健吾说沈从文: “在他艺术的制作里，他表现一段具体的生命，而这生命是美化了的，经过他的热情再现的”，“他所有的人物全可爱。仿佛有意，其实无意，他要读者抛下各自的烦恼，走进他理想的世界，一个肝胆相见的真情实意的世界。” 翠翠正是这样塑造出来的人物典型。沈从文在谈及《边城》时说:“我要表现的本是一种 ‘人生的形式’，一种‘优美健康，自然而又不悖乎人性的人生形式’。”[4] 翠翠不仅汇聚了沈从文生命理想的诸多要素，成为沈从文的理想人格的代表，而且也被很多研究者认为是与沈从文自身性格命运相通的人:“(他的性格)同翠翠十分相似。他们都生长在湘西山水之中，都是自然的产儿，天真与浪漫，热情与幻想，构成他们生命的主要外部特征。”[5] 书中对她的描写向来脍炙人口:“翠翠在风日里长养着，把皮肤变得黑黑的，触目为青山绿水，一对眸子清明如水晶。自然既长养她且教育她，人天真活泼，处处俨然如一只小[3] 5心直口快的青年人，第一句话就说老伯伯，倪翠翠长得真标志，像个观音样子再过两年，若我有闲空能留在茶峒照料事情，不必像老鸦到处飞，我一定每夜到这溪边来为翠翠唱歌，天保直截了当地对老船夫讲明，他想取翠翠为妻子这种大胆的直白，说得极其自然 而老船夫用微笑奖励这种自白 在第九节中，天保的弟弟傩送也当这老船夫的面口气同他哥哥一样 爽快地称赞翠翠像个大人了，长得很好看 茶峒的爱情婚姻观的大胆自由，在这里我们可以窥见一斑浪漫的故事还在后头 老船夫说：车是车路，马是马路，各有走法大老走的是车路，应当由大老爹爹做主，请了媒人来正正经经同我说走的是马路，应当自己作主，站在渡口溪高崖上，为翠翠唱三年六个月的歌我们仔细读作品就会知道，老船夫虽然在潜意识里赞成走车路，但是后来大老托人送来彩礼，但老船夫还是让翠翠自己决定取舍，这是当地的风俗翠翠在爱情婚姻上是自由的，幸福就在她的选择之下当老船夫意识到孙女为这桩亲事感到不快后，媒人再次登门造访时，他就不再支持 这样，实际上他给青年留下的只有一条路，那就是走马路，用少数民族的求爱方式：在远处的山上为心仪的翠翠唱三年六个月，以自己的歌声来赢得翠翠的爱情，翠翠的父亲是当地唱歌的第一好手，能用各种比喻解释爱与憎的结子，这位军人以他的歌喉，赢得了自己爱人的心翠翠的母亲也爱唱歌，她同翠翠的父亲在未认识以前在白日里对歌，一个在半山竹篁里砍竹子，一个在溪面渡船上拉船 当然，这只是边城中人的一个浪漫回忆不过，浪漫的歌声在一个月圆之夜由傩送唱响了伴着翠翠那甜美的梦，傩送那美妙表示爱慕，逐渐靠近，建立感情，以后便约会；双方了解后，便互相交赠纪念品，请媒人征求父母的意见可以说，沈从文的较自由的性爱观念是湘西的遗传特征沈从文的苗族恋爱故事很能打动读者，是因为他把这些故事作为对爱的力量和原始活力的赞美

来理解和欣赏他较少受束缚的恋爱婚姻观，与小时候生长的环境有着必然的联系，也进一步放映了当时湘西那边生活的淳朴开放。

7“都市文明病”相对抗。沈从文所描绘的湘西世界是以沅水、辰水上的苗民为对象，没有严格意义上的宗法制度和等级观念，他们保持着古朴的民风，人际之间绝无机心，纯属一片天然„„

反映出了纯朴的人性美和人情美④。是的，翠翠爷俩对过渡人的关怀就是最好的证明。沈从文曾提到：“土匪名称不习惯于一般人的耳朵。”兵卒纯善如平民，与人无侮无忧；农民勇敢而安分。„„商人各担了花纱同货物洒脱单独走向深山中的村庄，与平民作有无交易，谋取化一之利—⑤。作家提这一系列的语句从一而终都是为了表现湘西民风的淳朴。只有在这种地方才会官民同乐，商人才能单独洒脱，这些都是湘西人的淳朴给了他们这种殷实的安全感，湘西社会才会如此安定。这里的人们的心真的如一汪清水般单纯，善良，这些都是作者所称颂的，也是作者人性美的一部份。即使是产生争执，湘西的人们也不会像都市一样对打争个你死我活，头破血流。他们争夺也是有道德的，方式是为大众听乐意接受的。正如《边城》中天保和傩送兄弟二人都很健康、能干，他们都同时爱上了翠翠，他们之间对此并不相互隐瞒，虽说谁也不愿将情人送与对手，但也决不拼死相争，最后公平约定——用歌声打动翠翠。这就是湘西人的淳朴，他们是如此美好，不仅那里自然具有诗情画意连人的行为方式也是如此的浪漫，充满着人性的美好。这一节都在作者的想像之中，这正是他所期盼的，因为人性问题是沈从文研究的核心问题。

沈从文对人性的表现其实也依赖着女性。在这之中，作者虽只写人物唇吻间的话语，简单自然的动作，天真外表，但是在表达这些简单与单纯的同时，人物已不知不觉表现出了她们的美。如《边城》中的翠翠，如翠翠在遇见陌生人时，“作成随时都可举步逃入深山的神气。”这种举动在都市人看来是一种无知，少见多怪的行为，但在沈从文眼中这是湘西人的恬静美，这刚好衬托出都市人无羞之心。沈从文创造的审美价值，在相当大程度上依赖于他对“女性美”的发现„„他对翠翠的“无知无识，顺帝之则”的生存形态挂欣赏的态度，不仅仅出诸于对“自然”这一理想的钟爱，他的以女性为“自然”的精灵，也决不只是偶然的选择⑥沈从文的湘西世界人性美是对女性的一种肯定，给了女性那种都市女性所不能拥有的赞赏，即使是对吊脚楼上的女人也是如此。

9很和气的汉子,大家呼他老程。”⑦寥寥数语,精致而简练,几乎与《边城》异曲同工。然而,在废名的笔下,这竹林和菜园只是矗立在那里,并不与悲欢离合的人世发生不可分割的联系。翠翠的名字是因为竹林“翠色逼人”而得,废名的竹林却立在书中人的心灵之外。无论是塑造人物还是渲染环境,废名追求的是“心”可以包万物,生万境;世事沧桑,山河日月无非我心幻化所致的精神理念,追求的是人超脱自然的永恒境界。如果说沈从文的自然景物有着“道骨”,那废名所表现的方是京派文学的另一精神源泉———“禅趣”。尽管有的禅学研究者强调禅的开放性,如铃木大拙所说:“(禅)让人们像向往伊甸园那样热爱人间此世”⑧ ,但实际上固守内心、封闭自我、与外界隔绝仍是禅的特征。废名恰恰是这一特征的代表者,他将艺术与现实对立起来,将艺术视为对现实的超脱和超越,认为只有“厌世”的作家才能写出好的文学作品。因此,他的文学世界尽力回避现实的干预,更多地发挥了想象的作用。对于超脱的刻意追求又使他的作品绕开了现实的矛盾纷争,消解了爱与憎的强烈对抗与背离,力图用一支 “平静”的笔营造一种“一切与自然和谐,非常宁静,缺少冲突”的氛围。⑨ 明了这一点,就能够看到沈从文在他的自然景物中所寄托的与之不同的现实关怀。

第四篇：从《边城》看沈从文小说创作特色

从《边城》看沈从文小说创作特色

内容摘要:

沈从文是具有特殊意义的乡村世界的主要表现者和反思者,他的作品通过描写都市的腐化堕落腐朽的生活和乡村恬静美好的生活美好善良的人性,突出表现出沈从文对美好纯净的人性的爱与追求,在这种感情的驱使下,他写出了《边城》这样的理想生命之歌。写作提纲：

一：沈从文简介

二：《边城》简介

三：《边城》简析

四：沈从文小说创作特色

（1）语言特色

（2）对人性美的追求

一． 沈从文简介

沈从文原名沈岳焕，苗族湖南凤凰县人，14岁时，他投身行伍，浪迹湘川黔边境地区，1924年开始文学创作，抗战爆发后到西南联大任教，1946年回到北京大学任教，建国后在中国历史博物馆和中国社会科学院历史研究所工作，主要从事中国古代服饰的研究，1988年病逝于北京。沈从文一生共出版了《石子船》，《从文子集》等30多集短篇小说集和《边城》，《长河》等6部中长篇小说。

二.《边城》简介

《边城》是沈从文的代表作，充分体现了沈从文的艺术创作成就。进述的是一个哀婉而凄美的爱情故事：在湘西风光秀丽、人情质朴的边远小城，生活着靠摆渡为生的祖孙二人。外公年逾七十，仍很健壮；孙女翠翠十五岁，情窦初开。他们热情助人、纯朴善良。两年前在端午节赛龙舟的盛会上，翠翠邂逅了当地船总的二少爷傩送，从此种下情苗。傩送的哥哥天保喜欢上美丽清纯的翠翠，托人向翠翠的外公求亲。而地方上的王团总也看上了傩送，情愿以碾坊作 陪嫁把女儿嫁给傩送。傩送不要碾坊，想娶翠翠为妻，宁愿做个摆渡人。于是兄弟俩相约唱歌求婚，让翠翠选择。天保知道翠翠喜欢傩送，为了成全弟弟，外出闯滩，遇意外而死。傩送觉得自己对哥哥的死负有责任，抛下翠翠出走他乡。外公为翠翠的婚事操心担忧，在风雨之夜去世。留下翠翠孤独地守着渡船，痴心地等着傩送归来，“这个人也许永远不回来了，也许明天回来！”三：《边城》简析

小说《边城》向我们描绘了一个发生在湘西小村的凄美爱情故事，小说向我们展现了宁静自如的边城生活，通过描写翠翠和爷爷相依为命，以及掌水码头团总顺顺的两个儿子和翠翠之间的感情纠葛，表现了边城人民心地善良，性情淳朴，执着追求的美好品质。

小说《边城》中的语言艺术成就斐然。作品以恬静平淡的风格，小品散文的笔调，描绘了一个属于作者的“湘西世界”。同时吸取了湘西地方方言，运用各种修辞手法，虽然语言朴实简单，但是却富有诗意，营造出一种温馨恬淡的氛围，文中处处体现出淡淡温情。

（1）“翠翠太娇了·······我这人就是这么一个打算，又要马儿不吃草，又要马儿走得好。哎，这两句话恰是古人为我说的啊。”

(2)“翠翠在风日里长养着，把皮肤变得黑黑的，触目为青山绿水，一对眸子清明如水晶，自然既长养她又教育，为人天真活泼，处处俨然如一只小兽物，人又那么乖，和山头黄鹿一样，从不想到残忍事情，从不发愁，从不动气。平时在渡船上遇陌生人对她有所注意时，便把光光的眼睛瞅着那陌生人，作成随时都可举步逃入深山的神气，但明白了面前的人无心机后，就从从容容地在水边玩了。”

在写爷爷的语言时，引用了具有乡土风味的俗语，运用民间语言表达思想感情，使爷爷的形象更加生动形象，贴近生活。描写翠翠的形象时，用比喻的修辞手法，将翠翠的形象比作一只小兽物和小鹿，生动形象得勾勒出翠翠的形象，如小鹿般天真可爱率真自然,“随时准备逃入深山”。从翠翠的形象入手，自然地将我们带入具有野性的湘西乡村世界。

俄罗斯画家列宾说：“光秃秃的线条可以跃然纸上，只要放的是地方。”沈从文的文章没有华丽的词藻，只是使用十分平常朴素的语言，使文笔清新秀丽，读他的文章就会想象到清新秀丽的山水田园诗，同时笼罩着层层暖意。

小说体现了作者对人性美的追求，在当时国家危急存亡之际，沈从文选择了一条既不同于左翼作家，又不和国民党反动文人同流合污的道路，执着于从文化出发，着眼于人性。从侧面表现对黑暗势力的反抗。《边城》中，作者让善良的人生活在一个美丽古朴的小村落，感受自然的熏染，展现出一种最原始古朴的人性美，接近于世外桃源的生活状态。在这里，人们是作为一个有生命有自主权利的个体而存在，像生生不息的大自然一样，自由中又充满野性。寄寓了沈从文对自由淳朴，善良美丽的人性美的追求。《边城》中的翠翠单纯善良，美丽淳朴，同时又有自己的主见，敢于去追求自己的爱情，充满野性美，是作者心目中人性美的化身。

聪明而又矜持的翠翠爱上了二老傩送，于是“在梦中灵魂为一种美妙歌声浮起来了”，而二老傩送也爱上了翠翠，不要“碾坊”要“渡船”，翠翠与傩送的感情是真挚而没有一丝杂质的，没有经过世俗的侵染。当傩送因为大哥天保的意外死亡出走后，翠翠依然忠贞不二，痴痴的等待傩送的归来。“这个人也许永远不会来，也许明天就回来”。《边城》这部小说充满了作者浪漫唯美的梦想世界，是一部描绘人性美的赞歌，相对于说它是一部小说，不如说这是一首描绘湘西美好风景的二十四首长诗。

但是，从另一个角度，作者一味描写自己理想中的“世外桃源”，反映了作者对于现实的回避，不愿意直视现实生活，带有一点懦弱消极的思想。

（三）沈从文小说创作特色

（1）语言特色

沈从文的小说往往以浪漫主义思想为中心，语言质朴优美，虽然没有华丽辞藻修饰，但是营造出一种清新质朴的语言风格，奠定了整篇文章自然质朴的基调，加上多种修辞手法和环境描写的衬托，容易将人引入纯净美好的湘西生活场景，使读者产生一种身临其境与熟悉感，这种语言风格使沈从文在文坛上独树一帜，体现了他自己对于文学独特的审美观。

例如《边城》中第二段，“小溪流下去，绕山岨流，约三里便汇入茶峒的大河。人若过溪越小山走去，则只一里路就到了茶峒城边。溪流如弓背，山路如弓弦，故远近有了小小差异。小溪宽约二十丈，河床为大片石头作成。静静的水即或深到一篙不能落底，却依然清澈透明，河中游鱼来去皆可以计数。小溪既为川湘来往孔道，水常有涨落，限于财力不能搭桥，就安排了一只方头渡船。这渡船一次连人带马，约可以载二十位搭客过河，人数多时则反复来去。渡船头竖了一枝小小竹竿，挂着一个可以活动的铁环，溪岸两端水槽牵了一段废缆，有人过渡时，把铁环挂在废缆上，船上人就引手攀缘那条缆索，慢慢的牵船过对岸去。船将拢岸了，管理这渡船的，一面口中嚷着“慢点慢点”，自己霍的跃上了岸，拉着铁环，于是人货牛马全上了岸，翻过小山不见了。渡头为公家所有，故过渡人不必出钱。有人心中不安，抓了一把钱掷到船板上时，管渡船的必为一一拾起，依然塞到那人手心里去，俨然吵嘴时的认真神气：‘我有了口量，三斗米，七百钱，够了。谁要这个！’”文中描写自然背景的语言朴实自然，全篇只有“静静地”“清澈透明”“慢慢的”这三个形容词，但是却真切的展现了湘西的自然风情画卷。对于描绘湘西这个古朴自然没有任何污染的小村庄，简单朴实的语言再合适不过了。

（2）对人性美的追求

沈从文的小说大体分为两类，一种以湘西生活为题材，一种以都市生活为题材，前者通过描写湘西人原始自然地本质，赞美人性美；后者通过都市生活的腐化堕落，揭示都市自然人性的丢失。通过二者的鲜明对比，突出表现了作者对纯净美好的人性美的爱与尊重。展现乡村特有的风韵和神采。他认为“美在生命”，虽然处在虚伪，自私，冷漠的都市，却醉心于人性之美。

“这世界或有在沙基和水面上建造崇楼杰阁的人，那可不是我，我只想建造希腊小庙。选小地作基础，用坚硬石头堆砌它。精致，揭示，对称，形体虽小而不纤

巧，是我理想的建筑，这庙供奉的是“人性””（《习作选集代序》）沈从文的小说趋于浪漫主义，他希望小说能够有诗一样的语言，短小精悍，同时将他心中所想的美好纯净的人性美淋漓尽致的表达出来。

————《边城》这部小说充分寄托了沈从文的“美”与“爱”的美学理想。是他远离“边城”作于“都市”的梦。

从另一方面，面对当时世风日下的社会环境，因为找不到一个理想中的生活环境，沈从文感到万分痛苦，选择在文字中建造属于自己的乌托邦世界，某种意义上，这是他对现实的一种逃避和懦弱，不负责任的态度。

第五篇：沈从文《边城》

《边城》

一、创作背景

《边城》完成于1934年4月19日，是作者的代表作。关于这篇小说的创作动机，作者说：“我要表现的本是一种‘人生的形式’，一种‘优美，健康而又不悖乎人性的人生形式’。我主意不在领导读者去桃源旅行，却想借重桃源上行七百里路酉水流域一个小城小市中几个愚夫俗子，被一件普通人事牵连在一处时，各人应得的一分哀乐，为人类‘爱’字作一度恰如其分的说明。”全篇以翠翠的爱情悲剧作为线索，淋漓尽致地表现了湘西地方的风情美和人性美。

二、《边城》的情节 在湘西风光秀丽、人情质朴的边远小城，生活着靠摆渡为生的祖孙二人。外公年逾七十，仍很健壮；孙女翠翠十五岁，情窦初开。他们热情助人、纯朴善良。两年前在端午节赛龙舟的盛会上，翠翠邂逅了当地船总的二少爷傩送，从此种下情苗。傩送的哥哥天保喜欢上美丽清纯的翠翠，托人向翠翠的外公求亲。而地方上的王团总也看上了傩送，情愿以碾坊作陪嫁把女儿嫁给傩送。傩送不要碾坊，想娶翠翠为妻，宁愿做个摆渡人。于是兄弟俩相约唱歌求婚，让翠翠选择。天保知道翠翠喜欢傩送，为了成全弟弟，外出闯滩，遇意外而死。傩送觉得自己对哥哥的死负有责任，抛下翠翠出走他乡。外公为翠翠的婚事操心担忧，在风雨之夜去世。留下翠翠孤独地守着渡船，痴心地等着傩送归来，“这个人也许永远不回来了，也许明天回来!”

三、纯朴的人情

边城明净的风光，教化着朴实的人们。在小说中，每个人都热情诚实，人人均有古君子遗风。“一切莫不极有秩序，人民也莫不安分乐生。”（《边城》第三节）美好的道德情操仍在这里发扬光大。

1．翠翠

翠翠天真善良、温柔清纯。她和外公相依为命，对外公关心备至。因为外公不理解她的心事，她就幻想出逃让外公去寻她，可是想到外公找不到她时的无奈，又为外公担心起来，为自己的想法的后果害怕自责。她爱上了傩送，感情纯洁真挚。节选部分以后，傩送远去，她又矢志不渝地等待着心上人的归来，表现了她对爱的执著。

2．外公

外公保有着中国传统的美德，他对孙女翠翠亲情无限。为翠翠的亲事操心担忧，尽力促成翠翠爱情的实现。在生活上，对翠翠也是无比关怀，不让翠翠坐热石头，惟恐翠翠生病；在感情上尽力体谅翠翠的心思，翠翠忧伤寂寞时为她讲故事、说笑话、唱歌。

3．天保

天保个性豪爽、慷慨。他是船总的大儿子，却爱上了贫苦摆渡人的孙女。他知道弟弟也爱翠翠，两人唱歌“决斗”，他却因为自己先提了亲，“作哥哥的走车路占了先”，一定要弟弟先唱；弟弟“一开口”，他知道自己不是“敌手”，就很大度地成全了弟弟，充分表现了他的手足之情。后来他外出闯滩，既是为了弟弟的幸福，也

是为了消解自己心中的失望和难过，“好忘却了上面的一切”。最后意外遇难，可以说他是为了亲情和爱情而死。

四、孤寂的内心

作为封闭的农业文明社会的湘西，人们的身上也流露出孤寂的色彩。

1．翠翠

翠翠自幼父母双亡，内心无比孤独。虽然有外公无微不至地照顾自己，但是并不能真正理解她作为一个青春少女的情怀。她“看着天上的红云，听着渡口飘来乡生意人的杂乱声音，心中有些薄薄的凄凉”。没有人能体会一个思春少女的感情，所以她感到“这日子成为痛苦的东西了”。她为这无奈的生活而痛哭，外公不能明白她内心的哀痛，只能哄劝她说：“不许哭，做一个大人，不管有什么事都不许哭。要硬扎一点，结实一点，才配活到这块土地上!”对于一个花季少女，这样的话太不切实际了。天保和傩送为了她唱歌“决斗”，她却毫不知情，只能在梦中希望爱情的实现，现实好像和她毫无相干。最后天保闯滩而死，傩送离家出走，外公为她的婚事忧愁而亡，她却并不能了解这一切的前因后果，只能凄凉地守着渡船，等待着心上人的归来。“这个人也许永远不回来了，也许明天回来!”没有人能告诉她要孤独地等到什么时候。

2．外公

外公因为孙女和孙女婿的悲剧，在他心里留下不可磨灭的伤痕。翠翠害怕地痛哭让他觉得莫名其妙，他给孙女讲母亲的故事，更让孙女感动不已。对于天保兄弟的选择，他却没有直接告诉翠翠，反而让孙女“心中不免有点乱”。他对翠翠“温和悲悯地笑”，表现了他内心的矛盾，既爱孙女，又害怕她再走母亲的老路，却不能直接说出来。节选部分以后因天保的死造成孙女的悲剧，他又无能为力，不能向任何人求助诉说，只能撒手而去。可以说他是在孤独中死去的。

3．天保兄弟

天保喜欢翠翠，托媒被糊里糊涂地拒绝回来，他不知道翠翠喜欢傩送，傩送也喜欢翠翠。在不知情中踏入了爱情的纠葛中。最后他知道自己没有任何希望，只能孤独地离开伤心之地。最后死于意外，也许正是他孤独的归宿。

傩送也可以说孤独地追求着爱情，和哥哥的“决斗”，夜半唱情歌，却并不为心上人所知。最后也孤独地出走，不知飘泊到什么地方。

可以说，《边城》中的每个人都在孤独中挣扎着，最后“也许明天回来”不过是孤寂中的自慰罢了。

五、文化内涵

作者的理想是要在小说中表现“优美，健康而又不悖乎人性的人生形式”，“为人类‘爱’字作一度恰如其分的说明。”那么“优美，健康而又不悖乎人性的人生形式”相对于什么而言呢？

作者极力讴歌的传统文化中保留至今的美德，是相对于现代社会传统美德受到破坏，到处充溢着物欲金钱主义的浅薄、庸俗和腐化堕落的现实而言的。

作者描写的湘西，自然风光秀丽、民风纯朴，人们不讲等级，不谈功利，人与人之间真诚相待，相互友爱。外公对孙女的爱、翠翠对傩送纯真的爱、天保兄弟对翠

翠真挚的爱以及兄弟间诚挚的手足之爱，这些都代表着未受污染的农业文明的传统美德。作者极力状写湘西自然之明净，也是为了状写湘西人的心灵之明净。

作者写以歌求婚、兄弟让婚、外公和翠翠相依之情，这些湘西人生命的形态和人生的方式，都隐含着对现实生活中古老的美德、价值观失落的痛心，以及对现代文明物欲泛滥的批判。作者推重湘西人的人生方式，也想以此重建民族的品德和人格。

思想内容：

《边城》寄托着沈从文“美”与“爱”的美学理想，是他的作品中最能表现人性美的一部。这部小说通过对湘西儿女翠翠和恋人傩送的爱情悲剧的描述，反映出湘西人民在“自然”“人事”面前不能把握自己命运的惨痛事实。翠翠是如此，翠翠的母亲也是如此，她们一代又一代重复着悲痛而惨淡的人生，却找不到摆脱这种命运的途径。

沈从文通过《边城》这部爱情悲剧，揭示了人物命运的神秘，赞美了边民淳良的心灵。关于《边城》的主旨，用沈从文自己的话说就是，“我要表现的本是一种‘人生的形式’，一种‘优美、健康、自然’而又不悖乎人性的人生形式”。《边城》以撑渡老人的外孙女翠翠与船总的两个儿子天保、傩送的爱情为线索，表达了对田园牧歌式生活的向往和追求。这种宁静的生活若和当时动荡的社会相对比，简直就是一块脱离滚滚尘寰的“世外桃源”。在这块世外桃源中生活的人们充满了原始的、内在的、本质的“爱”。正因为这“爱”才使得川湘交界的湘西小城、酉水岸边茶峒里的“几个愚夫俗子，被一件普通人事牵连在一处时，各人应得的一份哀乐，为人类‘爱’字作一度恰如其分的说明”。

《边城》正是通过抒写青年男女之间的纯纯情爱、祖孙之间的真挚亲爱、邻里之间的善良互爱来表现人性之美的。作者想要通过翠翠、傩送的爱情悲剧，去淡化现实的黑暗与痛苦，去讴歌一种古朴的象征着“爱”与“美”的人性与生活方式。翠翠与傩送这对互相深爱着对方的年轻人既没有海誓山盟、卿卿我我，也没有离经叛道的惊世骇俗之举，更没有充满铜臭味的金钱和权势交易，有的只是原始乡村孕育下的自然的男女之情，这种情感像阳光下的花朵一样，清新而健康。作者不仅对两个年轻人对待“爱”的方式给予热切的赞扬，而且也热情地讴歌了他们所体现出的湘西人民行为的高尚和灵魂的美。《边城》是沈从文的代表作，展示给读者的是湘西世界和谐的生命形态。

作者以纯净的笔触谱写出一首爱与美之歌。湘西淳厚朴实的人情世态，健美古朴的风俗习惯，新奇幽雅的山光水色，情调爽朗明快，色彩绚丽清新，是一幅优美别致的风土人情画卷。而青年男女的情爱，父子祖孙间的亲爱，人民相互之间的友爱，以及自然万物之爱与湘西之美糅合在一起，了无痕迹地融人了全部故事情节和人物形 象之中。沈从文在谈及《边城》时说：“我要表现的本是一种‘人生的形式’，一种‘优美，健康，自然而又不悖乎人性的人生形式’。边城的青山绿水是美的，边城的故事是美的，边城人那种沉浸于生活、融会于自然的心态也是美的。

***重要语句：

《边城》以清末时期的湘西茶峒地区为背景，以“小溪”渡口为起点，绕山岨流的溪水汇入茶峒大河，展开了旷野渡口少女“翠翠”与山城河街“天保”、“傩送”兄弟的动人爱情故事。沈从文先生极为优美而流畅的语言文字，如诗如画般描绘了白河沿岸恬静幽美的山村，湘西边城浓郁的风土民情：“近水人家多在桃杏花里，春天只需注意，凡有桃花处必有人家，凡有人家处必可沽酒。夏天则晒晾在日光下耀目的紫花布衣裤，可做为人家所在的旗帜。秋冬来时，房屋在悬崖上的，滨水的，无处不朗然入目。黄泥的墙，乌黑的瓦„„”。这些充满了自然真朴与生息传神的描写，给人以极美的享受。随着故事的展开，《边城》描述了河街繁华祥和的码头市井，湘西淳朴厚道，善良笃信的世道民风。河街虽有“一营士兵驻老参将衙门”，有地方的“厘金局（税收征稽）”，却仿佛并不存在，林林琅琅“五百家”，各处是一片繁忙的劳作、古朴的店铺、悠闲的生活景致。“船来时，远远的就从对河滩上看着无数的纤夫„„带了细点心洋糖之类，拢岸时却拿进城中来换钱的。大人呢，孵一巢小鸡，养两只猪，托下行船夫打副金耳环，带两丈官青布或一坛好酱油、一个双料的美孚灯罩回来，便占去了大部分作主妇的心了”。河街上，就连妓女也为世风所感，“永远那么浑厚„„尽把自己的心紧紧缚在远远的一个人身上，做梦时，就总常常梦船拢了岸，一个人摇摇荡荡的从船跳板到了岸上，直向身边跑来”。这些客观生动的描写，反映了沈先生凤凰县生活的深厚基础，当年对“河街”生活细腻的观察，对湘西民俗风情的谙熟，直观与遐想的特写抓住精彩的瞬间，给人以鲜活的生活场景。“河街”上虽有三教九流，以及“纤夫”、“船夫”、“妓女”等生活在最低层的民众，但做为当年“新文化”的杰出作家，也许是为了爱情主题，未提及阶级对立或社会矛盾。

《边城》的结尾也挥洒的十分悲壮幽深，意境深沉：“到了冬天，那个圯坍的白塔，又重新修好了。可是那个在月下歌唱，使翠翠在睡梦里为歌声把灵魂轻轻浮起的年轻人，还不曾回到茶峒来”。

“…………。”

“这个人也许永远不回来了，也许”明天“回来！”，沈先生诗歌般精妙的几笔点缀，给人留下了悠长的惋惜和无限的牵挂期盼。

“小溪流下去，绕山岨流，约三里便汇入茶峒的大河。人若过溪越小山走去，则只一里就到了茶峒城边。溪流如弓背，山路如弓弦，故远近有了小小差异。小溪宽约二十丈，河床为大片石头作成。静静的水即或深到一篙不能落底，却依然清澈透明，河中游鱼来去皆可以计数。”

边城里的文字是鲜活的,处处是湿润透明的湘楚景色,处处是淳朴赤诚的风味人情,可每每读起便会不由自主的忧伤,像是触及到什么,是童年某个太阳温暖的下午,还是现在有些把握不透的世界.“由四川过湖南去，靠东有一条官路。这官路将近湘西边境到了一个地方名为“茶峒”的小山城时，有一小溪，溪边有座白色小塔，塔下住了一户单独的人家。这人家只一个老人，一个女孩子，一只黄狗。”

月光如银子，无处不可照及，山上竹篁在月光下变成了一片黑色。身边草丛中虫声繁密如落雨。间或不知道从什么地方，忽然会有一只草莺“落落落落嘘”啭着它的喉咙，不久之间，这小鸟儿又好象明白这是半夜，不应当那么吵闹，便仍然闭着那小小眼儿安睡了。