家风家规

第一篇：家风家规

家 风

先生光武之故人也，相尚以道。及帝握赤符，乘六龙，得圣人之时，臣妾亿兆，天下孰加焉？惟先生以节高之，既而动星象归江湖，得圣人之清泥涂轩冕，天下孰加焉？惟光武以礼下之，在蛊之上，九众方有为而独不事王侯，高尚其事。先生以之在屯之初，九阳德方亨而能以贵下贱，大得民也。光武以之益先生之心出乎日月之上，光武之量包乎天地之外，微先生不能成光武之大，微光武岂能遂先生之高哉？而使贪夫廉，懦夫立，是大有功于名教也。仲淹来守是邦，始构堂而奠焉，乃复为其后者四家以奉祠事，又从而歌曰：云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长。

明万历三十一年（1603），严氏家族中有称望山者，五十岁庆寿，宾朋满座，众人称贺，莫不以寿为期。有人以为徒寿非难，寿而有德为难，寿而有福尤难。德者获寿之本，福者享寿之基，而望山兼有两者。其德于宗族以孝悌，于乡党以谦和，于治家以勤俭，于处事以保正一方，名扬八邑。其遇见嗷嗷待哺者，慨然欣助赈济。郡侯卢公嘉其善，以旌匾额荣其身，以冠带特示优礼，严公望山，益自好修，乐善不已。其德懋而寿无疆。

明万历十三年（1585），严龙岩六十大寿，其婿朱家臣请舅父梁淮为之作寿序：一则曰事亲孝，一则曰事长悌，一则曰处家雍睦，一则曰与众谦厚。至于家计虽裕而济人利物之念不少置，为人诚笃守法，公庭无君之迹焉。这便是其为人大概。由此看来，其寿不是非分所得，是天的安排。严君孝于亲，寿其基矣；悌于长，寿其道矣；处家雍睦，寿其培矣；与众谦厚，寿其归矣。

严公致远，号曰云冈，年才二十，猬务担当，秉性质朴，立品端庄，箕裘善学，训学义方，东郊南亩。专事农桑，既勤且俭，家道日昌，灵椿树老，萱草苍苍，左右就养，朋酒称觞，地念天显，礼貌肃将，敦宗睦族，洒洒洋洋，弗攻人短，弗逞己长。勿图虚誉，弗惹浮香，中馈贞吉，甘苦共尝。齐眉举案，媲美孟光。年届古稀，自在徜徉，庭前森立，兰桂呈祥。顾而乐之，安用笙簧。乃彰厥美，奕世流芳。

有严静轩者，名拱宸，字帝宫，九岁失怙，茕茕孑立，形单影只。其好读书，遵从母训，拜师从学，奋志芸窗，手不释卷。年方壮撷芹泮水，能文章卓然有成。以致学问渊博，启发后生。诸同人糜不以老师称，尤足艳羡。其承欢慈下，老母虽处桑榆晚景，却几忘岁月更叠。平生善饮，与人同欢，不为限量；处宗族乡党，雍雍恳恳，古道照人，不议人长短，又何其敦厚。先生懿行，百年昭彰。

严瑞珑，字玉玲，号富山，其人矩步绳趋，寡言笑，但观其貌，几疑一无所能。至操持家务，井井有条，家政克修，家法不苟，乃父静轩知其善治家，遂以家务悉付之，公劳劳夙夜无少安。勤甚，量入为出无妄费，事业日隆隆起，而田园之美轮奂之新，皆从勤俭得来，非倖而致也。公弦断中年，终身不续。公有四弟，爱之笃，复待之严，自幼而壮，皆赖公一人玉成，诸弟亦以父道事兄，未敢稍忤。每遇岁时伏腊，公率鸳行雁序，称觞堂上，序乐天伦。

家 规(10条)孝父母恩同昊天，应宜孝顺，派下子孙如有忤逆不孝，至父母告诉，在祠当即拘祠跪祖宗神位前，以家法笞之，再犯将革条贴出，永不许入祠。

尊卑幼敬长，职所当然，如有子孙得罪服内尊长事闻，会同房长拘祠坐罚，如尊长有別，情捏词诬害者，祠内亦与辩理。

教子孙各宜教训，凡为父兄者自幼即便约束，切不可姑息骄养，如纵放子弟游荡，并无教导者，罚及家长。

劳人生各有职业，耕读为本，不可不务，其余为工为商都可资身，如子孙不务生理，游手好闲，及流为下贱者，即令家长奉祖训斥之。

谨婚姻人伦之大，择配不可不谨，务须门户相当，凡事崇俭以便及时嫁娶，至有婚姻来历不明，出身卑贱者，查出令其离异改正，违者革出不许入祠。

制丧礼原有定制，如有居父母丧，身自嫁娶若作乐，释服从吉，闻丧，匿不举哀等情，应作不孝论，拘祠重处。

宗无子立继，律有明条，必须同宗方准继立，况立异姓继宗嗣，则神不歆非类，北溪陈氏论之详矣，不可不省，违者作乱宗支论坐罚。

律身家各宜保重，不可罔作非为，如子孙不顾廉耻，甚至有为窃盗者，事发初犯拘祠以家法重处免削，再犯送官究治，仍行削谱。

贞淫为万恶之首，切不可犯，如子孙至有亲属犯奸，律例森严，非祠法所能治，应俟本家告官审坐后再行削谱。

守子孙各宜安分守己，切不可争讼，凡属致争事宜，自有定理，应听公论，公剖劝处，如横行不遵，致伤族谊者，作刁顽论，合族公呈之。

善

鼎百廿一公讳元桂字兰友号海山更讳超郡庠生。琐园后代子孙都尊称他为海山公。这位海山公在外经商致富，回乡买地建宅，而且非常乐善好施，是远近有名的大善人.据<金华县志>记载，在海山公51岁时，曾出资2000两银子为孝顺镇夏宅修建了“济寒桥“。乾隆十七年海山公好善乐施议叙卫千总。而这务本堂，则是海山公67岁时出资建造的。取名“务本”，就是想教育后代子孙要孝敬父母，有厚德之心，做人要有爱、有本心、有良知，要从善如流，道行天下。少年同乐堂的故事（和谐）

琐园村到乾隆中后期俞姓迁居琐园，后来徐、李、吕等姓陆续迁入。家族之间矛盾逐渐显现。为了琐园的和谐、发展由严氏太公提议创建少年同乐堂，置办灯头田，严氏占一半，客姓占一半灯头田的收入全部用于少年同乐堂的开支。每年正月十三开始为期三天，全村各姓少年全部参与。以少年同乐堂为纽带维系村庄和谐，几百年来琐园各姓和谐共存，与少年同乐堂的作用是分不开的。

忠

严万龄字耿元，年少时候不喜文墨，尤其喜爱舞枪弄棒，与严氏诗礼传家的家风格格不入。家长们都认为整日舞枪弄棒不会有所成就，只有在两广一代抗击过倭寇的守仁公想法不一样，坚信这个喜武爱惹事的孙子将来必成大器。他经常教导万龄“男子汉顶天立地，必要有所作为！”

万龄在二十多岁的时候，提出要外出闯荡，成就一番事业。守仁公极力支持此举，亲自送其至渡船口。在渡口万龄抛下一块巨石于江中，说道我这一去若无作为便回家，下场就如这块石头！音毕头也不回登船而去。望着远去的渡船，守仁公喃喃道，“必有所成。”但守仁公万万没有想到与万龄的这一别竟成永别。

万龄这一走，投奔到山东巡抚朱大典门下。当时山东的登州、莱芜一带海盗猖獗，打劫过往商船，另朱大典很是头疼。万龄审时度势，提出一条妙计，一举消灭了为患多年的海贼。朱大典对他的才能感到万分惊奇，遂提拔万龄为副将，并委以重任。崇祯八年，四处流窜的盗贼攻陷凤阳，大肆焚烧明中都皇室宫殿。明怀宗朱由检任命朱大典为漕连总部都督，兼任巡抚，十一月严万龄跟随朱大典在寿州大败盗贼。十二月盗贼攻占滁州，朱大典军再次将其击败。崇祯十年，将闯王部队赶回江北。自朱大典出兵打仗以来，手下将领论战功无人能出严万龄之右。崇祯十七年，朱大典被封为大司马，严万龄也升迁为都督。

顺治三年，清兵南下江南，各路明军全部战败。1646年四月，清军围攻金华城。朱大典、严万龄奉命镇守金华城。他们散尽家财招募乡勇，率军坚守婺城，使得清军攻城近三个月都未能成功。最后，在内无粮草外无援军的状况下，城西一段新修未干的城墙被清兵集中炮火攻破，清军大举入城烧杀，但朱大典依然顽强抵抗。直至大部分将士战死，方才召集家人、卫士32人围坐在八咏楼火药库旁，点燃炸药以身殉国。得知朱大典殉国，万龄十分悲痛，率领手下残部手持刀剑与清兵展开巷战，杀敌无数。终寡不敌众，于东市街壮烈牺牲。万龄妻儿老小家仆众人均无一幸存。

严万龄部大义凛然的民族气节，舍生取义的顽强精神不仅被金华人广为敬仰，就连坐稳江山的清廷也被他们的不屈气节所折服。康熙时期学政王向朝廷申请祀忠烈祠。严氏宗祠赐“忠烈”匾。

律

严氏家规第八条是律：身家各宜保重，不可罔作非为，如子孙不顾廉耻，甚至有为窃盗者，事发初犯拘祠以家法重处免削，再犯送官究治，仍行削谱。家族的兴旺是以严明的律条来支撑的。公元1861年咸丰辛酉之变，家族中有两人不务正业任伪乡官。两人私下勾结将属于祠产的八石田卖给溪干黄池等农户家。那时两人的势力很大，卖地所得全部据为己有，家族没能分到分毫。族长依据祖先家法将两人勒出祠外。后来房亲锡推、士勤等人代两人向宗祠求情。两贼人表示愿意将所购置的私产共计田十石计入祠产，弥补宗祠损失。此事才得以解决。

教

子孙各宜教训，凡为父兄者自幼即便约束，切不可姑息骄养，如纵放子弟游荡，并无教导者，罚及家长。历史上有这样一户人家生了四个儿子，大的几个教育的很好，长大后都有所作为。对这个小儿子从小特别宠爱，属于管教。长大后偷鸡摸狗，坏事干尽。周围人见着他都远远躲开。做父母的小时候没管教好，等长大了就更管不了他了。一次这小伙子又出去惹出了是非，结果这次很不幸，被当事人抓住一顿乱棍人就这样被活活打死人。闹出了人命这事情就大了，官府必定是要追究的。

丧子固然痛苦但明理的父母并没有怪罪当事人而是找到祠首商量，虽然儿子的死是当事人所为，但儿子有错在先，是自己没有管教好，所有责任要做父母的来承担。所以官府来调查的时候一口咬定儿子的死与当事人无关，是自己为了管教儿子而失手打死的。一桩命案就此了结。

第二篇：家风家规

家风、家规，共同遵守

一、家风

孝（孝顺）、恭（恭敬）、善（善良）、勤（勤劳）、俭（俭朴）、信（诚信）。

二、家规

1.每天晚上9点睡觉，7点起床。

2.坚持课前认真预习，课堂认真听讲，课后认真温习，完成各科学习任务。每天至少阅读1小时。

3.自己能够做到的事情要独立完成，今日事今日毕，不可马虎了事，不可依赖父母，不可无故拖延。

4.家庭就餐应遵从家规，吃有吃相，坐有坐相，礼貌待客，不可无视父母、长辈和客人，不可边吃边玩，不可浪费粮食，不可挑食厌食少食。

5.要为自己的学习和生活制定计划与目标，养成良好的生活和学习习惯。

6.要孝顺父母和爷爷奶奶，懂得感恩，珍惜幸福生活，遵从长辈教导，出门进门要打招呼，不可忘恩，不可与父母爷爷奶奶顶撞、狡辩、撒谎或无理取闹。

7.为家分担力所能及的事情，自己的房间要自己整理；

8.外出玩时要和父母或爷爷奶奶说清楚，要注意时间观念，按时回家，不可让家人担心。

9.学会保护自己，不要陌生人的东西，不和陌生人说话。

10.友爱同学，不贪小便宜，不拿别人东西，不随便接受同学的礼物。

第三篇：家风家规

家风家规

我的家庭是非常注重家风的，家风是家庭或家族的传统风尚或作风。家规是家庭的规矩。

多读书，好学习，读好书，敬老爱幼是我家的家风。从我记事起，不管是在姥姥家还是在我家，我都能看到各式各样的书籍摆在大书柜里。姥爷是个毕业于名牌大学的大学生，他酷爱读书，姥姥说他从年轻时每个月都要买书，读书后要还做笔记，写心得。多读书才会有知识，有了知识才会有眼界。姥爷姥姥顶住当时女孩子不用念那么多书的压力，省吃俭用，把他们三个女孩子都培养成了大学生。现在妈妈和我的两个姨过得很好，真的感谢姥姥姥爷啊!妈妈爱读书的好习惯又传给了我，以至于我很早就开始看书，一年级就可以流畅地看报纸了。现在姥爷姥姥年纪大了，身体不太好，需要有人照顾。妈妈她们姐妹三个都在暗暗较着劲对父母尽孝，时时不忘父母的养育之恩。一有时间就带着我回家看望姥姥姥爷，陪姥姥姥爷说说话，做做事。

守时诚信，互相尊重是我家的家规。在这条家规的规范下，我上学没有迟到过一次，做事很有诚信，得到了老师与同学的好评，在班里有很好的口碑。在我家，爸爸妈妈很尊重我，把我这个小孩子的地位提高了不少，家里的事情我也可以参与讨论，提出自己的意见，这让我自豪不已。这也让我学会了尊重别人，要听取别人的意见才能做出正确的判断。

冯坪初中 七年级（3）班

李添靖

指导教师：张

勇

第四篇：家风家规

家风家规——孩子成长路上的风向标

家风家规作为一种无形的力量一直潜移默化地影响着家庭中的每一个成员，家风家规更是打造孩子成长的好摇篮。

生活上，我们家有着勤俭节约的家风。我爷爷辈、爸妈这一辈都是经历过艰苦年代、挨过饿的，所以他们时常给我讲过去艰苦的日子，比如地里有了好收成也不敢大吃，总是储新粮，吃旧粮，有的旧粮都霉了，也舍不得扔。直到现在，听说哪有减价菜、便宜菜，走老远重重地提回一篮来，有时我都劝他们，走那么远也省不了多少钱，咱不浪费，但也得注意身体不是，他们就说：“不能忘本呐，过去可苦了。”他们也常拿“挣钱不容易，花钱要仔细”“请人不得不大气，生活不得不仔细”等一系列话教育我。到了我女儿这，哪经过他们所说的那般艰苦生活，总觉得那是在道古，那是哪朝哪代的事，甚至吃着玉米面饼还说：“真是美味，姥姥姥爷竟然天天能吃到，真是好生活。”我就在想，时代的确不同了，怎么能让这股家风刮到她那儿？于是，我们除了带她去交电费、水费各种生活费用，还帮她一起将钱换算成她爱吃的手抓饼数量，她就对生活成本有了形象数量的了解，她有时会说：”又浪费了一个手抓饼，可不能这样。”我们也常带她去不同生活条件的亲戚家，一个亲戚家生活条件不好，家里有一个比她大两岁的女孩，让她们在一起呆了几天，她能把好吃的、好玩的和姐姐分享，我们及时地肯定她的做法，回来后她常和我说那个小孩的事，她意识到了自己的一些问题，虽然她口里还是不管不顾地说着她的名言“泥水里打滚的小猪很快乐”，但是她少挑食了，用水节约了，堂姐甚至堂哥穿过的衣服，只要干净，她也能穿，她有了勤俭节约的意识。

在做人上，长辈教育我们要诚实、善良，诚实、善良也是我们家的家规。妈妈常说：“善人好，善人有福”“别太计较”“争名争利，太费脑经，伤身体”“大人有能力使七分，留下三分给儿孙。”她本本分分、勤勤实实地践行着她的观念，也以此影响着我和我的女儿。女儿在校外学英语，每节课后，表现好的团队就可获得象征性的美元，老师常常让孩子自己拿“钱”，我观察了几次，她都拿她应得的数量。一次，她和她爸爸说有同学老多拿“钱”，他爸爸很严肃地说：“你爷爷打小就教育我们不能随便拿人家东西，不经同意拿，就是偷，最让人瞧不起了，多拿也不行，多出的本不属于你。”孩子点头并反复说：“我没有”。

在工作、学习上，我们的家训是认真负责。我爸在工作中就很注重细节，一丝不苟，肯专心，他喝了酒常在我们面前夸口：“刚参加工作，单位买回的德国进口机器，没几个人懂，我硬是给学会了，后来，一有问题还得问我呢。所以干啥就得像啥，别人也佩服你!”孩子爸爸在工作上也是一个认真负责的人，有时甚至很较真，说做事情，要不不做，要做就做好。这些都潜移默化地影响着孩子，她也会拿着她爸爸的奖状骄傲地说：“爸爸好光荣呀”!对于她来说，做人很重要，但学习也是现阶段的重要事情，在学习中学做人、学知识，所以我尽量抽时间陪她一起学习，只是陪，不说话，直到完成作业，这样希望培养她做事专心认真的习惯。

家是一片沃土，家风、家规、家训就是那育苗的阳光雨露。

第五篇：162家风家规

家风伴我成长

家规就像风筝一样，只有受到长线的牵引才能在天空中自由翱翔。倘若风筝想挣脱长线的束缚，脱离长线的束缚，就会摔得的身碎骨，面目今非，最终失夫翱翔蓝天的机会。可见，要想得到自由，就避免不了受到一定规矩的限制，自由和规矩是相辅相成的。倘若没有规矩，只有自由，那么人类的一切生活将会受到限制，思想将会停止。人的思想感情一旦停止不前就等于失去灵魂，那么人和机器又有什么区别呢？倘若只有自由而没有规矩，那么世界将会变得多么可怕啊。

在这个大千世界到处都布满了规矩，因为有了这些规矩才能使得这个社会变得井井有条，充满秩序。如果没有这些规矩的话，世界将变得混乱不堪，毫无秩序可言。俗话说得好，“国有国法，家有家规”，一个国家会有治理本国的一些策略和制度，然而一个家庭也有各种各样的家规来约束家庭中的成员。家规就像是在大海中遨游时的指南针一样，指引我们前进的方向，让我们感到不再迷茫。家规，就像一盏明亮的灯，照亮我们前进的道路，直达成功的彼岸。所以家规在我们生活中是不可分割的一部分。

在战国时期，有一个大学问家叫孟子。孟子小时候家住在墓地附近。他和邻居加的小孩子，把学办丧事当作游戏玩。孟母认为这样不好，就把家搬到了市集附近，孟子又模仿别人做生意和杀猪的游戏。孟母认为这个环境也不好,就把家搬到学堂旁边。孟子就跟着学生们学习礼节和知识。孟母认为这才是孩子该学习的，心里很高兴就不再搬家了，孟子最后成为一个大学问家，这个故事告诉我们，人在小的时候就要养成好的习惯，只要有好的习惯才能成就大事，但同时，没有好的家规家风也是不行的，妈妈经常说“:近朱者赤，近墨者黑”，我们每个人或多或少都会受到外来言行影响，一个人在小时候模仿能力是最强的，所以应该给他们良好的环境，远离琐碎事和卑鄙小人，才能有所成就，孟子之所以能成为一个大学问家，也出自于母亲严厉的家规和家风，若不是当初孟母对孟子管教严格，今天也不会有让我们广大人民口口相传的大学问家孟子。从中我得出了一个道理，“没有规矩，不成方圆”，如果一个家没有家规，那将如同散沙一般找不到前进的动力，同时个人也不会有远大的成就。

南宋时期的岳飞，小时候家里非常穷，母亲用树枝在沙地上教他写字，还鼓励他好好锻炼身体。岳飞勤奋好学，不但学识渊博，.而且还练就了一身好武艺。当时北方的金兵长攻打中原。母亲鼓励儿子报国，于是就在岳飞的背上刻了“精忠报国”四个大字。之后这四个字就成为了岳飞终生遵奉的信条。每一次作战，他都会想起“精忠报国”四个大字，由于他勇猛善战，取得了很多战役的胜利，立了不少功劳，名声也因此大江南北。岳飞还建立起一支纪律严明，作战英勇的抗金军队，“岳家军”，让金兵闻风丧胆。金兵统帅长叹道：“憾山易，憾岳家军难。”之后遭到秦桧陷害，以“莫须有”的罪名将岳飞毒死。岳飞死时只有三十九岁。他一生谨记母亲的教诲，即使在死的那一刻也没有忘记母亲，“精忠报国"四个字。

这个故事所要讲述的是，好的家风，家规，家训，承载了祖祖辈辈对后代人的希望和鞭策，岳母曾对岳飞严格的教导，使岳飞成为一个对国家有重

要贡献的人，这体现了岳家的好家训，好家风，好家规；才使得他变成一个不屈不挠、精忠报国的人。好的家训就像是交叉路口让来往车辆停下的红灯和天空中让高飞风筝永不坠的丝线;好的家风就像是火车正点运行的时刻表和让士兵们冲锋陷阵的那支号角;好的家规是让孙悟空头痛的那个“紧箍咒”。正由于规矩的存在，车辆秩序井然，风筝凌空起舞，列车正点运行，士兵勇敢杀敌，悟空乖顺听话：好一派喜人场景。

而我家的家规是要懂礼貌，爸妈对我最多的教诲就是要“懂礼貌”，我妈妈经常在我耳边唠叨一句话“那么大的人了，连点规矩都不懂，客人来了也不会打声招呼，只顾着干自己的事儿”。妈妈刚送走客人，回来又开始唠叨了，我怎么这么倒霉，妈妈在我耳边唠叨了十五年“要讲礼貌，要尊重人”，她意然也一点点都不烦。所以，这么些年家里来客人，我一直都不敢怠慢，急忙左一声“阿姨好”，右一声“叔叔好”。连忙端茶倒水，真是好不殷勤啊。

在妈妈的话匣子里学到的要懂礼貌，尊重他人，伴着岁月的不断增长，妈妈却毫不松懈的告诉我；“这些事虽然微不足道，是“鸡毛蒜皮”的小事”，但是可以直接影响你的成长。我的家风由我妈妈一点点培育出来，步一步，一件一件。

希望家家户户都能够形成一个良好的家风,让家风帮助我们学会做人的道理，在社会中形成良好的风气。

简评：

该文博证旁引，联系古今，从历史人物写到普通百姓人家的生活琐事，彰显了同一个主题：家风好，家规严，则家和万事兴。很好的表现了传统文化的持久魅力。

高二162班 蒋 学 芹