参观竹林奇迹,学习竹林精神

第一篇：参观竹林奇迹,学习竹林精神

参观竹林奇迹，学习竹林精神

2017年6月1日，在竹林风情古镇刚刚开业迎宾之际，我们在公司的组织下又一次来到了竹林镇，既重新参观了“竹林奇迹”的发展历史又深刻学习领会了“竹林精神”。

从2016年12月17日开始启动到2017年4月29日试营业，通过让当地群众走出去到全国各地进行专业培训和吸引全国各大古镇成熟美食商家加盟的方式，仅仅133天的时间里就实现了竹林风情古镇的建成开业，又一次展现了“竹林速度”，这是继3个月建成长寿山5家酒店、3天建成100亩北山公园、100天建成长寿山景区、7天建成会场街之后的又创造的一个“竹林奇迹”！

竹林镇从30多年前一个贫困落后的小山村能够发展到如今拥有10多家产值超亿元企业、国家AAAA级景区、公园、博物馆、电视台、卫生院、中小学校的富裕、文明、平安、美丽的“全居民镇”，这离不开“爱竹林、比贡献、创大业、求效益、讲文明、共富裕”的十八字“竹林精神”。

这不禁使我想起改革开放初期，“有一位老人在中国的南海边画了一个圈”之后迅速崛起的深圳特区，正是在“开拓、创新、团结、奉献”的深圳精神的激励下，创造了中国绝无仅有的深圳国贸大厦三天盖一层楼的“深圳速度”的奇迹。也正是这种“实干、快干”“发展不能耽误、今年的事必须今年干”的作风使得深圳成为中国内外瞩目的经济特区和开放城市，成就了深圳今天的辉煌。

“竹林奇迹”的产生离不开坚持“七天七夜会议”确定下来的“大力发展集体经济，坚持两个文明一起抓，走共同富裕的道路，”“50%经历抓经济，50%精力抓人的思想”的方针路线，通过“三评”的群众路线和“十项八好”评比活动，加强党员干部和群众思想政治工作和教育活动，提高了竹林镇全体人员的向心力和凝聚力，使所有人在工作中有强大的精神支柱和永不消褪的工作热情，为竹林的腾飞奠定了坚实的基础。

“竹林奇迹”的同样也是在竹林精神“领导干部带头干”“落实事情不过夜”的激励下产生的，在竹林有这么一句话“竹林的事就是我们自己家的事，看准了，想好了就马上去干，目标明确，干好为止。”也正是因为如此，从1983年 “七天七夜会议”、1992年的“翱翔会议”、1997年竹林二次“三中全会”到1998年的众生制药上市确定的路线和项目，再到这次从启动到开业仅仅用了133天的“竹林风情古镇”项目，无一不是显示出了“确定目标—落实执行—提高效率”这套竹林工作方法和作风高效运转系统的科学性。

同时也是竹林人善于把握规律、捕捉发展机遇，解放思想、与时俱进，坚持科学发展、务实发展、协调发展，善谋划、巧运作、整合市场和社会资源打造专业团队，以二产为主导、一三产协调，实现了从产品经营到资本经营的转变，创造了竹林一次又一次的辉煌奇迹，迎来了竹林一次又一次的腾飞！

作为竹林镇下属的竹林众生制药集团公司旗下太龙药业的一名员工，我深深为自己能够成为其中的一员感到无比的骄傲和自豪，同时也倍感压力！我一定好好学习和领会“竹林精神”的深刻内涵，在今后的工作中严格要求自己，吃苦在前、享受在后，不断学习提高自己的专业素质，做好自己的本职工作，及时、准确的完成公司交给的工作和任务，发挥自己作为共产党员的模范带头作用，帮助和带动身边的同事一起“讲文明、比贡献、乐奉献、敢担当”，心往一处想，劲往一处使，分工合作，坚持不懈，严格贯彻执行公司“爱我太龙，凝心聚力，品优兴业，共享发展，”的太龙精神，为太龙药业的发展贡献自己的一份力量，奉献出自己的光和热，在公司领导的带领下一起迎来太龙药业的辉煌！

第二篇：《竹林》教案

(导入)（第一张）同学见过竹么？有同学见过竹林吗，见过竹子开花吗？ 竹子是开花的，只是竹子一生只开一次花，花开之后便是枯萎。《山海经》曾写道：竹，六十年一易根，而根必生花，生花必结实，结实必枯死。盛放之后便是终结，多可惜啊，是我我就不开花了。其实不然，很多人都是不开花的竹子，终其一生，庸庸碌碌，正是如此才更显出那些开花的竹子的可贵。比如曹雪芹就是一棵开花的竹子，一生呕心沥血只开出《红楼梦》这一朵花。正是这朵花成为中国文学史上的瑰宝，还有玛格丽特·米切尔十年写就《飘》，凝聚了作者毕生的心血和感悟。这一朵花用尽了竹子贮蓄的所有养分和，可惜吗，不可惜。能开出这样的一朵花哪怕之后便是枯萎也足够了。

竹子虚心直节，宁折不屈，不畏霜雪，像极了中国的文人，文人也因为它这些崇高的品质将它与梅松誉为 “岁寒三友”，与兰菊梅并称“四君子”。文人墨客中爱咏竹者极多，比如有苏东坡，宁可食无肉，不可居无竹，无肉令人瘦，无竹使人俗。扬州八怪之一郑板桥“四十年画竹”爱竹成痴天下闻名，留下不少与竹相关的诗词和画作，《竹石》便是其一。竹石（清.郑燮）：咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还hai坚劲，任尔东西南北风。赞扬了岩竹宁折不屈铁骨铮铮的骨气人就要像竹子一样挺直脊梁不为五斗米折腰。（作文素材：竹子开花

竹的气节）

（第二张）然而我最爱的诗人是王维，于是任性的把并不是咏竹的《竹里馆》加了进来给同学们做个积累。虽不是咏竹却也是拿竹林作为背景，渲染作者寂寞的情怀。

竹里馆（唐.王维）：独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。⑴竹里馆：辋川别墅胜景之一，房屋周围有竹林，故名。⑵幽篁（huáng）：幽深的竹林。3长啸：撮口而呼，这里指吟咏、歌唱。古代一些超逸之士常用来抒发感情。魏晋名士称吹口哨为啸。①大声呼叫发出高而长的声音：仰天长啸壮怀激烈|老虎一声长啸。②撮口发出悠长清越的声音：月下长啸。⑷深林：指“幽篁”。⑸相照：与“独坐”相应，意思是说，左右无人相伴，唯有明月似解人意，偏来相照。

（第三张）正如他自己所说：“晚年惟好静，万事不关心。”常常独自坐在幽深的竹林之中，弹着古琴以抒寂寞的情怀。苏轼称赞王维诗中有画画中有诗，我们要学习的这篇就是一位画家的大作《竹林深处人家》

（第四张）作者黄蒙田，当代画家 散文家。（第五张）老规矩检查早上预习的字词。

重点：屏 名副其实 匾箪 山涧 差不多 策（自己查字典，语文是一件自己学才有乐趣的事情）

（第六张）词语编汇 注意副的相近字 课后自己了解

（第七张）内容讲述了什么，提示课文标题《竹林深处人家》所以文章主要讲述了竹林美景和竹林人家。最后一段的作用一般就是总结全文 照应题目 点明主旨 首尾呼应 升华主题 强化作者情感。那哪些部分写了竹林美景？第一节课我们主要讲竹林美景（1-3）。大家齐读前三段。第一段是写的竹林给你的感觉是一片什么样的竹林？ 远远望去（竹林全景）辽阔深沉。什么植物都不存在了来衬托竹子之多。

全铺着竹，将“铺”字换成“长”怎么样？铺字写出了竹林延绵不绝无边无际极富表现力。“竹的海洋”风吹过“涌着暗浪，一浪推着一浪”（比喻）形容非常贴切，将竹林宽广，竹海深沉全都写了出来，那起伏的气势仿佛就近在眼前。充满了画面感。

第二段沿着小路深入竹海（竹林近景）密密匝匝。“仿佛是在海底隧道里走”（比喻）是指走在竹林中间的林荫小道，这样写出了竹林高大茂密的特点。

（比喻）像屏风一样，以为走到了尽头谁知柳暗花明又一村。写了竹林小径曲折委婉，依旧是突出竹林的辽阔茂密。一小片竹林是不能又一村的。

游山西村（宋）陆游莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。故事：南宋时期，陆游被免职回到故乡山阴，在故乡闲居三年，靠读书打发日子。四月的一天，春光明媚，他独自一人到西山游览，经过一山又一山，终于找到一个绿柳成荫的山村，就作诗《游山西村》：“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”

第三段穿过最密的竹海，来到较高的山坞。（登高四顾）无边无际

除了竹子还是竹子，看不到延绵的山势和一点儿泥土，看不到缺口通到山背后，因为能看到的只是竹子。竹林的无边无际。

为什么要写画家的对此束手无策？因为要侧面描写竹林的旺盛。当地的朋友满意的笑了，因为他是护林员，竹材和竹笋的丰收当然是好事情。

（第八张）课文前三段，说说作者是从那几个角度来描写竹海景象的？写出了竹海的哪些特点？ 从远望、近观、细顾三个角度描写竹林。写出了竹林的茂密、丰收景象。（第九张）这种手法叫做？ 移步换景。介绍移步换景。

上节课我们讲到竹林美景，请问同学们还记得1.本文写竹海之景的视角有什么变化？ 2.作者写竹林的特征是什么？

（第十张）那么问题来了文中用大量篇幅描写竹海,写竹坞中无边无际、深不可测、密不见底的竹林,用意何在?答：意在具体描绘竹子丰收的景象,表现江南竹乡的美丽、富饶,为后文写人家、写“欢笑声”作铺垫,而且也与文题中的“深处”二字切合。

（中间段落的作用）接下来我们就来看一看这竹林深处到底是怎样的人家。齐读4-8自然段 4-7自然段的讲解。

4，面对辽阔的竹海，听不到别的声音，难道没有人家吗？从山坞看到山麓的竹林上袅袅炊烟（远看人家）。仍旧抱有疑问，因为这么密的竹林看不到一点别的痕迹。（竹林的密）不光是有人家，而且可热闹呢。

5为了看这个热闹的村庄，我们就开始走进村庄了。进村的路用（排比句）钻入竹海，越山涧，过石桥，爬石路，比想象中要远的多。这么写有什么好处啊？竹林深处人家的偏远清幽，让人更加急迫的想要了解这到底是一片怎样的世外桃源要这么隐秘。

然后作者有写是怎么样的山村么？听禽鸣，山村近了。我们终于是踏上了村庄的街道。竹林人家的生活自然是和竹密不可分的，家家户户全晾着，晒着„„

6于是我们走进村民的生活。猜到了（住）没想到这样的彻底，家具器皿都是竹的。住的是？用的是？穿的是？吃的是？喝的是？这就是山中村民的生活和谐又富有情调。

7离去前，听到女孩子的欢声笑语，拾竹箬的少女回来了。

8很长一段时间我回忆起这竹林深处，立刻就闻到竹子散发的清香，周围都是宁静柔和的青绿。与开篇那辽阔深沉的竹林遥相辉映。

嫩青色墨绿色的竹海，竹叶在微风中摆动的沙沙的响声，空气中充满竹的清香，回忆起来周围都是一片宁静柔和的青绿。这片竹海美不美？在这样美的竹海映衬下课文的后半部分写了竹乡人家，呈现了一片怎样的氛围？是如何安排材料的？

（第十一张）课文后半部分写了竹乡人家，呈现了一片怎样的氛围？是如何安排材料的？ 祥和，欢乐

尚未见竹乡，已遥见炊烟；到竹乡之后，未见村民，先闻其声。由家禽的鸣叫写到孩子们赶着山羊回来，由村民用盐笋干、碧螺春招待我们，到拾竹箬的少女的笑声，步步深入，引人入胜。

（第十二张）作者以在竹乡的行踪为线索,通过描写江南竹乡的秀丽风光，深处人家的生活特色生活情趣。表达了作者对竹乡风光的喜爱，勤劳朴实山村人民的赞扬。对竹乡人家宁静、简朴、和谐生活的向往。（中心思想的概括）

艺术手法的分析。用移步换景，用五感，用比喻，排比，动词的运用是写景文生动。善用修辞描绘形象，结构严谨过渡自然。

平凡的竹林在作者的笔下如此的丰满有声有色，见过竹林的人很多，能写出竹林深处人家的却很少。每次说到写景作文你们就唉声叹气，读不懂，写不出，总觉得自己没见过美景。其实不然，美景一直都在，是麻木的心遮住了发现美的眼睛。

大漠孤烟直长河落日圆是景，枯藤老树昏鸦小桥流水人家也是景，千里冰封万里雪飘是景，小河才露尖尖角早有蜻蜓立上头也是景。你身边的小小校园也是景。世界这么大，并不一定非得出去看，没有发现美的眼睛，看了也是白看。（板书）

第三篇：箭竹林导游词

主要在大神农架近峰顶一带。竹丛生长异常稠密，每平方米达120多株；竿细长，仅若手指粗，橙黄发亮，坚实而柔韧，古人用其作箭，故名。据初步统计，包括小神农架的竹林，达46万余亩，密密麻麻，重叠无垠。“山脚炎夏山岭春，山麓艳秋山顶冰”的神农架，是白麝、白獐、白麂、白雕、白蛇、白猴、白松鼠等世界罕见的白色动物集中区，而浩如沧海、内如迷宫的箭竹林，又是我国特有的小白熊常常寻食填腹、取材建舍的所在，因而林名更为远扬。

交通：

神农顶风景区在神农架南部的自然保护区内，神农架的交通以公路为主。林区内的主要干道有209国道，白果树和红花朵省道，酒壶坪和九湖区道相连。境内公路全长1300多公里、贯穿全区南北东西，并与襄樊、十堰、宜昌、兴山、巴东等市县公路联成网络。从武汉去神农架可以在新华路长途汽车站乘长途车，每天晚8：00有一班从武汉发往兴山县的卧铺车，第二日早6：00到兴山县，票价为90元/人。兴山有小巴车可到达神农架木鱼镇（60公里），每半小时有一班车，票价为10元/人。也可以从武汉坐火车先到十堰（晚上十点的火车，早上六点多钟到十堰），然后到汽车站搭七点半的客车，中午就可以到神农架了。

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购物：

森林饮料如“神农奇峰茶”，“神农绿茶”等。

第四篇：竹林学校招生工作

竹林学校2014年招生工作

1、严格按照区教体局精神，在规定时间段片内招生。

2、学校根据实际情况，制定招生计划和奖励措施。

3、扩大招生宣传，制作招生简章，辖区内张贴广告等。

4、深入辖区内村、园进行报名动员。

5、重点抓好校内小升初和一年级适龄儿童入学工作。

6、强化管理提升质量，确保每位学生升入理想学校，为鹤山高中和工业中专保送生源。

第五篇：竹林的故事

竹林的故事 教学目标：

1、了解废名及其创作

2、掌握三姑娘的人物形象

3、了解诗化小说的特点。教学重点、难点：

1、掌握三姑娘的人物形象

2、了解诗化小说的特点 教学方法：

讲授法、讨论法 计划课时：

两课时

一、导入

展示一张竹子的图片，提问学生：在中国的文化中，竹子一般象征着什么？那么生活在竹林里的人会有什么品格特点？

学生讨论，教师过渡：今年我们就来学习一篇小说《竹林的故事》

二、作者介绍

废名（1901—1967），原名冯文炳，湖北黄梅人。语丝社成员，著名的现代小说家、诗人、学者。他是20年代乡土小说的代表人物，其作品用冲淡质朴的笔调表现尚未被现代污染的农村世界，1924年在《语丝》上发表《竹林的故事》，代表作有长篇《桥》及《莫须有先生传》、《莫须有先生坐飞机以后》等。

三、整体感知小说结构

1、主人公三姑娘的生活可分为哪几个时期？

2、根据三姑娘的生活时期划分文章结构。

1-6，童年时期的三姑娘

7-33，父亲去世，三姑娘与母亲相依为命 34-37，出嫁后的三姑娘

四、分析三姑娘的形象

按照生活时期分别分析三姑娘的形象，分析时注意细节描写。

①她是一个活泼、乖巧、恬静的农村姑娘。

小时候她“非常害羞而又爱笑”，跟着爸爸去打鱼，就安静地看着爸爸，只有鱼上了钩“三姑娘小小的手掌，这时才跟着她的欢呼的叫声热闹起来”，一个活泼可爱的小女孩的形象栩栩如生；有时候她又会把爸爸忘记了，“只是不停地抠土，嘴里还低声的歌唱，头毛低到眼边，才把脑壳一扬”。长大后，她不爱看热闹，二月间城里赛龙灯，锣鼓喧天，堂嫂子们邀请她去玩，三姑娘总是微笑推辞；她过于乖巧，以致常常因为这个而和妈妈吵 架„一个乖巧恬静的农村女孩呈现在我们面前。

②她是一个勤劳能干的农村姑娘。

她父亲死后 “母子都是那样勤敏”，一大早就去卖菜，去卖菜 “人一见了三姑娘挑菜，就只有三姑娘同三姑娘的菜，其余什么也记不得，因为耽误了一刻，三姑娘的菜就买不到手；三姑娘的白菜原是这样好，隔夜没有浸水，煮起来比别人的多，吃起来比别人的甜了。”

③她是一个俏皮、善良、孝顺的农村姑娘。

在卖青椒的一段对白中，三姑娘就颇为俏皮的反诘：“吃先生们的一餐饭使不得？难道就要我出东西？”但还是多抓了一把菜给“我们”。她拒绝堂嫂子们看灯的邀请，陪伴母亲，准备第二天要卖的蔬菜。

④她是一个脱俗的农村姑娘。

她一听到“我们”说：“我们没有什么谢三姑娘，只望三姑娘将来碰到一个好姑爷。”就立即翩然离去，决不提供把亲近化为亲狎的可能。

结尾关于三姑娘的命运：在从竹林上坝的小路上，回荡着这样的一句话“我的三姐，就有这样忙，端午中秋请不来，为得先人来了饭也不吃！”——很明显这句话是三姑娘母亲说的。言外之意是三姑娘是忙着婆家的事务（“端午中秋请不来”），来“端午中秋”都不能回娘家，这次回来也是为了“先人”（时令正是清明，大概正是为了给她爸爸上坟吧）。但是也只能是匆匆而来，匆匆而去。

五、理解竹林的象征意义

既然三姑娘是小说的主人公，为什么小说题目不叫《三姑娘的故事》，而是叫《竹林的故事》？三姑娘这种性格的形成离不开她的生活环境——竹林，竹林有着特殊的象征意义。

1、分析第一节的环境描写。

一条河、一簇竹林、一重茅屋、两边菜园，淡淡一笔，不须点染，就把一幅田园风景画写出来了。河水如何清澈，竹林如何翠绿、茅屋如何古朴，菜园如何新鲜，是不用写的，因为它们组合在一起，自然便是清澈、翠绿、古朴、新鲜。主人是和气的，大家对他的称呼也颇亲切，这便与这幅田园风景画和谐地统一起来了。

一幅田园牧歌式的生活画面，给人以幽静平和的美感。

2、三姑娘与竹林的关系是怎样的？

竹林是一个诗意的象征境界，那里有三姑娘的幸福与哀愁，也含藏着三姑娘的青春和性格。她像竹子一样“直”，像竹子一样有“节”，竹林像是专为三姑娘而生长的，三姑娘又像是专为竹林而生的，人与景交融，三姑娘和竹林一样都是纯净的美的象征。

六、关于老程的死和废名的禅宗思想

1、文中关于老程死的描写

“春天来了，林里的竹子，园里的菜，都一天一天的绿得可爱。老程的死却正相反，一天比一天淡漠起来，„„三姑娘才走到竹林那边，知道这里睡的是爸爸了。到后来，青草铺平了一切，连曾经有个爸爸这件事实几乎也没有了”。

2、为什么要淡化老程的死？

作品写于20世纪20年代，从字里行间我们可看出三姑娘一家的贫困。无疑，老程的死是与社会有关系的。但作者废名削弱了小说批判性的思想力度而增强了道德意识。

废名的家乡黄梅，历来就是禅宗圣地，在这种文化氛围中生活了整整17年。这使他从小对佛教就有了不同寻常的亲近感和认同感，尔后自己又曾倾心研读佛学经典，对佛禅的感悟都流露在自己的创作中。

禅宗思想重视内心的自我解脱，认为人与自然是融为一体的，人的死亡是回归到自然中去，正如人是从自然中来一样。老程的死似乎不是一种生命的结束而是意味着生命与自然的融合，在融合中生命于是也就获得了永恒。所以母女俩的生活依然如故，就像那片青青的竹林一样。

七、艺术特点

1、结构的散文化

废名的小说是一种不像小说的小说，一般没有完整的故事，没有紧凑的情节，没有矛盾冲突，结构松弛散漫，笔调从容写意，文体更接近于散文，因为被称为散文化小说。作品中虽然写了一些生活琐事，如打鱼、吃饭、看灯、卖菜等，但都是一些彼此关联度并不高的零碎的片段，事件的交代也极为简略，而且没有贯穿全文的中心线索，呈现出一种断片化的结构。

2、意境的诗化

在废名的小说中，人即自然，自然即人，二者是浑然一体的。文中，三姑娘与竹林也是如此，三姑娘的纯真与善良正和竹林的青翠、洁净形成对应，两者相互映衬，像一首恬静的诗。

3、语言简练含蓄，言近而旨远

废名自己也说过：“我写小说同唐人写绝句一样”，“不肯浪费语言”。

作品在写老程的死时，并没有直接说“死”和“坟”，而是用了一段间接而曲折的描写来代替。作品的开头：“出城一条河，过河西走，坝脚下有一簇竹林，竹林里露出一重茅屋，茅屋两边都是菜园。”寥寥三十余字，就描绘出一幅如诗如画的水乡田园图，并给人留下了丰富的想象空间。

4、艺术风格含蓄平和

“我”对三姑娘的喜爱、欣赏以及对她一家命运的同情，都保持在隐而不发的含蓄平和之中，就连结尾：三姑娘的鞋踏着沙土。我急于要走过竹林看看，然而也暂时面对流水，让三姑娘低头过去。此时我的情感应该是非常复杂的，有对故乡的回忆、对美的爱怜、对善的同情、对命运的无奈，但是结尾却戛然而止了，留给了人们无限的遐想。