王维《九月九日忆山东兄弟》“独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲“诗文解释赏析

第一篇：王维《九月九日忆山东兄弟》“独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲“诗文解释赏析

王维《九月九日忆山东兄弟》“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲“诗文解释赏析

《九月九日忆山东兄弟》是唐代诗人王维的名篇之一。此诗写出了游子的思乡怀亲之情。诗一开头便紧切题目，写异乡异土生活的孤独凄然，因而时时怀乡思人，遇到佳节良辰，思念倍加。接着诗一跃而写远在家乡的兄弟，按照重阳节的风俗而登高时，也在怀念自己。诗意反复跳跃，含蓄深沉，既朴素自然，又曲折有致。九月九日忆山东兄弟 王维

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

【诗文解释】

1、独自在他乡作外乡客，每逢佳节到来就不禁加倍思念亲人。遥想

2、我独自一人在异乡漫游，每到佳节就加倍思念亲人。我知道在那遥远的家乡，兄弟们一定在登高望远；他们都插着茱萸，就为少了我而感到遗憾伤心。【词语解释】

茱萸：香味植物。古风俗重阳节插茱萸避灾疫。⑴ 九月九日：指农历九月九日重阳节。又叫老人节。[⑵ 忆：想念。

⑶ 山东：指华山以东(今山西)，作者的家乡山西祁县就在这一带。⑷ 异乡：他乡、外乡。⑸ 为异客：作他乡的客人。⑹ 登高：古有重阳节登高的风俗。

⑺ 茱萸（zhū yú）：一种香草。古时重阳节人们插戴茱萸，据说可以避邪。

（8）山东兄弟：山东指华山以东。王维是蒲州（今山西永济）人，蒲州在华山东面，而王维当时在华山西面的长安，所以称故乡的兄弟为山东兄弟。九月九日是重阳节，中国有些地方有登高的习俗。《太平御览》卷三十二引《风土记》云：“俗于此日，以茱萸气烈成熟，尚此日，折茱萸房以插头，言辟热气而御初寒。” 【诗文赏析】

九月九日忆山东兄弟是王维十七岁时因重阳节思念家乡的亲人而作。王维家居蒲州（今山西永济），在华山之东，所以题称“忆山东

”。写这首诗时他大概正在长安谋取功名。这首诗抒发身在异乡的游子适逢佳节对故乡亲人深切的思念之情，反映出人们的心声，引起人们的共鸣。全诗朴素无华，蕴藉深厚，用词精练，曲折有致，堪称千古绝唱。

王维是一位早熟的作家，少年时期就创作了不少优秀的诗篇。这首诗就是他十七岁时的作品。和他后来那些富于画意、构图设色非常讲究的山水诗不同，这首抒情小诗写得非常朴素。但千百年来，人们在作客他乡的情况下读这首诗，却都强烈地感受到了它的艺术力量。这种艺术力量，首先来自它的朴质、深厚和高度的艺术概括。

诗因重阳节思念家乡的亲人而作。王维家居蒲州（今山西永济），在华山之东，所以题称“忆山东兄弟”。写这首诗时他大概正在长安谋取功名。繁华的帝都对当时热中仕进的年轻士子虽有很大吸引力，但对一个少年游子来说，毕竟是举目无亲的“异乡”；而且越是繁华热闹，在茫茫人海中的游子就越显得孤孑无亲。第一句用了一个“独”字，两个“异”字，分量下得很足。对亲人的思念，对自己孤孑处境的感受，都凝聚在这个“独”字里面。“异乡为异客”，不过说他乡作客，但两个“异”字所造成的艺术效果，却比一般地叙说他乡作客要强烈得多。在自然经济占主要地位的封建时代，不同地域之间的风土、人情、语言、生活习惯差别很大，离开多年生活的故乡到异地去，会感到一切都陌生、不习惯，感到自己是漂浮在异地生活中的一叶浮萍。“异乡”、“异客”，正是朴质而真切地道出了这种感受。作客他乡者的思乡怀亲之情，在平日自然也是存在的，不过有时不一定是显露的，但一旦遇到

“佳节”──就很容易爆发出来，甚至一发而不可抑止。这就是所谓“每逢佳节倍思亲”。佳节，往往是家人团聚的日子，而且往往和对家乡风物的许多美好记忆联结在一起，所以“每逢佳节倍思亲”就是十分自然的了。这种体验，可以说人人都有，但在王维之前，却没有任何诗人用这样朴素无华而又高度概括的诗句成功地表现过。而一经诗人道出，它就成了最能表现客中思乡感情的格言式的警句。

赏析二：

王维是一位早熟的作家，少年时期就创作了不少优秀的诗篇。这首诗就是他十七岁时的作品。和他后来那些富于画意、构图设色非常讲究的山水诗不同，这首抒情小诗写得非常朴素。但千百年来，人们

这种艺术力量，首先来自它的朴质、深厚和高度的艺术概括。

诗因重阳节思念家乡的亲人而作。王维家居蒲州（今山西永济），在华山之东，所以题称“忆山东兄弟”。写这首诗时他大概正在长安谋取功名。繁华的帝都对当时热中仕进的年轻士子虽有很大吸引力，但对一个少年游子来说，毕竟是举目无亲的“异乡”；而且越是繁华热闹，在茫茫人海中的游子就越显得孤孑无亲。第一句用了一个“独”字，两个“异”字，分量下得很足。对亲人的思念，对自己孤孑处境的感受，都凝聚在这个“独”字里面。“异乡为异客”，不过说他乡作客，但两个“异”字所造成的艺术效果，却比一般地叙说他乡作客要强烈得多。在自然经济占主要地位的封建时代，不同地域之间的风土、人情、语言、生活习惯差别很大，离开多年生活的故乡到异地去，会感到一切都陌生、不习惯，感到自己是漂浮在异地生活中的一叶浮萍。“异乡”、“异客”，正是朴质而真切地道出了这种感受。作客他乡者的思乡怀亲之情，在平日自然也是存在的，不过有时不一定是显露的，但一旦遇到某种触媒──最常见的是“佳节”──就很容易爆发出来，甚至一发而不可抑止。这就是所谓“每逢佳节倍思亲”。佳节，往往是家人团聚的日子，而且往往和对家乡风物的许多美好记忆联结在一起，所以“每逢佳节倍思亲”就是十分自然的了。这种体验，可以说人人都有，但在王维之前，却没有任何诗人用这样朴素无华而又高度概括的诗句成功地表现过。而一经诗人道出，它就成了最能表现客中思乡感情的格言式的警句。

前两句，可以说是艺术创作的“直接法”。几乎不经任何迂回，而是直插核心，迅即形成高潮，出现警句。但这种写法往往使后两句难以为继，造成后劲不足。这首诗的后两句，如果顺着“佳节倍思亲”作直线式的延伸，就不免蛇足；转出新意而再形成新的高潮，也很难办到。作者采取另一种方式：紧接着感情的激流，出现一泓微波荡漾的湖面，看似平静，实则更加深沉。

重阳节有登高的风俗，登高时佩带茱萸囊，据说可以避灾。茱萸，一名越椒，一种有香气的植物。三四两句，如果只是一般化地遥想兄弟如何在重阳日登高，佩带茱萸，而自己独在异乡，不能参与，虽然也写出了佳节思亲之情，就会显得平直，缺乏新意与深情。诗人遥想的却是：“遍插茱萸少一人。”意思是说，远在故乡的兄弟们今天登高时身上都佩上了茱萸，却发现少了一位兄弟──自己不在内。好象遗憾的不是自己未能和故乡的兄弟共度佳节，反倒是兄弟们佳节未能完全团聚；似乎自己独在异乡为异客的处境并不值得诉说，反倒是兄弟们的缺憾更须体贴。这就曲折有致，出乎常情。而这种出乎常情之处，正是它的深厚处、新警处。杜甫的《月夜》：“遥怜小儿女，未解忆长安”，和这两句异曲同工，而王诗似乎更不着力。

第二篇：重读王维《九月九日忆山东兄弟》

重读王维《九月九日忆山东兄弟》

王福栋1 彭宏业2

（淄博师范高等学校 人文科学系 山东淄博255130 淄博师范高等学校 科研处 山东淄博 255130）

摘 要：本文主要从个人际遇角度重新解读王维的《九月九日忆山东兄弟》，认为这首诗的价值不仅仅在于“不说我想他，却说他想我，加一倍凄凉”1，而是有更为深广的含义。通过重新解读这首诗可以粗略地认识王维的一生，还可以激发读者更多的阅读兴趣。

关键词：兄弟 王维 个人际遇

《九月九日忆山东兄弟》可能是中国人最为熟知的唐诗之一了，每当节日来临，想家的人可能都会想起这首诗：

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

可能王维本人也不会想到，他一生作诗数量众多，偏偏他少年时期所作的这首诗最为出名。可能是出于欣赏趣味不同的缘故，现存唐人选唐诗的各种选本里面都没有收录这首诗，但是近代以来的各种唐诗选本，尤其是王维本人的诗歌选本基本都收了这首诗，笔者推断可能是唐代人更愿意收一些典雅、唯美的诗歌，而唐以后的人更愿意阅读相对来说浅白一些的诗歌。但是问题紧接着也就来了，大家都在读这首诗，但是对这首诗的理解却显得很肤浅，似乎一句“每逢佳节倍思亲”便是整首诗的全部。中国人讲诗歌，历来讲究蕴藉，其实这首诗有很多需要我们挖掘的内容。本文试图从个人际遇这个角度来解读这首诗，还这首诗以原有的深广涵义。

王维官终尚书右丞，祖居太原祁县，后徙家于蒲（今山西永济县），生于祁。遂称河东王氏。号“诗佛”。根据张清华先生《王维年谱》推断，王维生于公元700年，即圣历三年，也即久视元年；卒于公元761年，即上元二年。王维今存诗400余首。他本人多才多艺，诗书画都有很深的造诣，音乐也非常精通。思想上受禅宗影响很大。

关于这首诗，我们首先解题。重阳节，在中国是一个重要的传统节日，我们所熟知的传统就是要在这一天佩戴茱萸、登高等，现在还称为敬老节。如果这样理解王维这首诗的题目，我们其实并没有理解了九月九日的含义，更没有理解王维创作这首诗的本意。说到这里，我们有必要就重阳节做一个考究。重阳节是我们中华民族一个传统节日，谈到重阳节就有很多话题会被提及，譬如《易经》中把“六”定为阴数，把“九”定为阳数，九月九日，日月并阳，两九相重，故而叫重阳；譬如重阳节早在战国时期就已 1（清）张谦宜 《絸斋诗谈》卷五。作者简介：王福栋（1980—），男，河北宣化人，中央民族大学古代文学专业2007级博士，山东淄博师范高等学校人文科学系教师，从事古代文学教学及研究。彭宏业（1976—），女，河北保定人，河北大学人口社会学2009级硕士，山东淄博师范高等学校学报编辑兼专任教师，从事学报编辑及社会学研究。经形成，到了唐代，重阳被正式定为民间的节日，此后历朝历代沿袭至今；譬如重阳有登高的习俗，有吃重阳糕的风俗，有赏菊花的风俗等。这里有很重要的一点需要我们提及，那就是登高。在重阳这天并不是单纯登到高处就可以了，重要的是必须全家一起登高才行，这是有来历的。登高的风俗据说出自南朝梁人吴均《续齐谐记》中的一个传说：

汝南桓景费长房游学累年，长房谓曰：“九月九日，汝家中当有灾。宜急去，令家人各做绛囊，盛茱萸，以系臂，登高饮菊花酒，此祸可除。”景如言，齐家登高。夕还，见鸡犬牛羊一时暴死。长房闻之曰：“此可代也。”今世人九日登高饮酒，妇人带茱萸囊，盖始于此。

这则故事中一个很重要的词汇就是“齐家”，也就是说必须是全家一起登高才行，少了任何一个人都算不得“齐家”。我们中国人是很讲究团聚的，过春节要全家团聚，过中秋要全家团聚，过重阳要全家团聚，甚至于乞巧节也讲究的是夫妇、恋人团聚。

王维身在外地，如果他碰到的是别的节日，譬如寒食节或者清明节，恐怕也不会作出《忆山东兄弟》这样的好诗。正因为他碰到的是重阳节这个要求全家都要身佩茱萸一起登高的节日，他幼小、孤单的内心才被触动了，多愁善感的诗人才写下了这首诗。了解这个信息，我们才能够继续我们的解读。

接着我们需要知道“山东”所指何物。山东当然不是指现在的山东省，而是指华山以东，华山以东是什么地方呢？这就需要我们了解一下王维的身世了。据《旧唐书》2记载：“王维，字摩诘，太原祁人。父处廉，终汾州司马，徙家于蒲，遂为河东人。”祁县在王维生活的时代名为并州，开元以后属太原府，现在隶属山西省晋中市。蒲州，即今山西省永济县。关于王维家族为什么要迁徙，日 2 《旧唐书》卷二百 列传第一百四十 文苑传下 本学者入谷仙介在他的《王维研究》中谈到：“有关王维家世的资料虽然匮乏，但联系从祁县往蒲州的迁移以及系谱来看，这是一个积极靠拢中央政权及官方文化的家族。”3唐代的都城在长安，也就是现在的西安。从上面所示的地图我们可以清楚地看到太原祁（祁县）、蒲（永济县）、华山以及长安（西安）之间的地理关系：王维家族从祁县迁徙到永济县的确是距离当时的政治核心地区——长安近了非常大的一步，跨过横亘在山西、陕西之间的黄河，绕过华山就可以到达天子脚下了。王维家族当时举家迁徙的原因恐怕也就在此吧。当时王维身在长安，而他家就在华山的东面——永济县。这样我们就可以很直观地理解山东的含义了，山东实际上是指王维家乡的所在——山西省永济县。

说到这里我们还需要追问，为什么王维要到长安呢？要知道他当时只有十七岁4。要解决这个问题我们还需要继续考察王维的家世和他的经历。王维的家世，5《新唐书》有记载。王维的家谱中有他的父祖四代及兄弟五人的名字：

赵州司马王儒贤——扬州司马王知节——协律郎王胄——汾州司马王处廉——尚书左丞王维字摩诘、代宗宰相王缙字夏卿、江陵少尹王繟、王紘、太常少卿王紞。

由上可见，王维先人的官职高不过州司马（从五品下到正六品上），他的家族算不得望族，其阶层应算作正在兴起的中小地主阶层。中国古代社会一向以从仕为安身立命的最佳选择，所以努力在仕途上有所成就、振兴门风，这是身为长子的王维必然的家族责任。当我们参看王维传记的时候，这种看法会再次得到应证。史载王维“九岁知属辞，与弟缙齐名，资孝友。”儿时的王维是一个少年天才，他除了在学业上早早显出了他的文学天赋。通过阅读王维的传记，我们可以肯定王维在音乐以及绘画等方面也一定有着非凡的素养。结论是那时的王维就已经是一个十分优秀的、多才多艺的少年，前途不可限量。这样，振兴家业的重任就更责无旁贷地落到了王维身上。知道这些就不难推断王维十七岁就进京的原因——多少文人都梦想能够在京城能够实现自己的宏图大志，王维当然不例外。这里还有一个问题。王维当时身在长安，遇到佳节思念家人而创作此诗，可题目中却只提及了“兄弟”，这是为什么呢？莫非王维这首诗只是在思念他的某个兄弟，抑或是几个兄弟？那他的父母呢？他有没有姐妹呢？这就需要我们了解一下王维的家人。据上面所引的《新唐书·宰相世系表·河东王氏》可知，王维是家中长子，他有四个弟弟，分别是王缙、王繟、王紘和王紞。除此，王维至少还有一个妹妹。王维的父亲早亡，寡母崔氏一人把众多子女养育成人。如此说来，当王维在长安辛苦追求仕进之时，他至少还有六个家人在山西他的家里。那么何以王维此诗的题目中只提到“兄弟”呢？有两个解释，一是王维确实想念他的兄弟，譬如王缙。王维、王缙兄弟的感情就很好，“安史之乱”刚结束，正是王缙凭一己之力救了王维，而这种手足之情也一定是从小就培养起来的。所以王维此 347入谷仙介《王维研究》P3。

原诗题下有注，曰：时年十七。5《新唐书》卷七二中 宰相世系表·河东王氏。6《新唐书》卷二百一十六，列传第一百二十八文艺下。7 有诗《戏题示萧氏甥》、《山中寄诸弟妹》为证。诗只是因思念王缙而作，也勉强可以说得过去。但是这里面有个矛盾，据《旧唐书》中记载：

维开元九年进士擢第。事母崔氏以孝闻。与弟缙俱有俊才，博学多艺亦齐名，闺门友悌，多士推之。

尽管王维和兄弟王缙关系很好，两人都博学多才甚至可以起名，可是传记中首先提到的是王维“事母崔氏以孝闻”，王维孝顺母亲肯定不止是出于礼貌，而是人伦之必然，加之体会到母亲养育众多子女的不易。试问王维如此孝顺，怎么会在一个本来家人应该团圆的节日，只想到自己的兄弟，而没有想到自己的母亲呢？这于理不合。这里，笔者想提供另外一个解释，那就是王维诗题中的“兄弟”只是一个代称，代表了王维的所有家人。王维的母亲、四个弟弟以及一个妹妹，这六个人站在一起，当然是弟弟居多，用兄弟而指代全家一是可以代表全家，二来还可以避免男儿谈想家，免得被朋友嘲笑，一举两得。如此理解，似乎更合情合理一些。

其次，我们进入文本的赏析。首句“独在异乡为异客”，一般的赏析文字在点出这句诗反复渲染诗人的孤独之感外就戛然而止。其实王维当时的状况并不是一个“孤独”就可以概括，这需要我们具体地联系王维当时的境况，才能予以解读。王维当时只有十七岁，独自一人到京城谋求发展。如果王维不去京城而是在家侍奉老母，那么还是一个孩子，而此时他已经担负起振兴家门的重任，这于一个孩子来说不能说不沉重。根据王维的一些诗句，譬如《过秦始皇墓》，我们可以大概推断王维早在十五岁的时候就可能已经到了长安，也就是说王维创作《九月九日忆山东兄弟》的时候是他到长安谋求发展的第三个年头。而这时王维在长安并没有取得任何成绩，也不知道什么时候能够取得事业上的突破。本文这样说是有依据的，因为王维十九岁取得京兆府解头也并不是他经科考而得来，而是在得知当年解头人选已经确定以后，经过经岐王的巧妙引荐才得以实现，偶然性比较大。此时的王维，仍然是一个少年，无依无靠，在长安恐怕已经至少独自过了两个重阳节了，每个重阳节他都十分想念家人，而现在已经是第三个年头了，他依然没有任何成绩，想必少年王维应该初尝世态之炎凉了吧，何况他还看不到仕途上有哪怕一丁点的希望。再遇到重阳节怎能不有所感伤。所以王维此时对家人的思念应该不只是出于情感的需要，更重要的是他内心集聚了诸多的不顺与委屈，甚至可能还有生活上的各种不如意。我们知道，王维家中并不富有，他早年丧父，身为长子的他身后还有五个弟弟妹妹，他十五岁就离家赴京城某事业，这种种吃穿住行当如何解决呢？是不是他当时在长安经年累月，经济上也非常拮据呢？所有这些都有可能，而所有这些也都只有亲人才能给予王维以安慰。所以王维对于家人的思念并不是因为碰到“佳节”才加倍，即使不过节他对家人的思念也要比普通人多几倍，就更毋庸说碰到重阳节了。

此诗前两句写实，道出了王维真实的生活状态，写出了一个十七岁少年独自面对人生困境时的困惑。后两句则把诗人在这种状态下的真实想法通过重阳节插茱萸这一风俗艺术化地表现了出来，而所用的手法则是虚写，即在想象中完成了感情的抒发。此诗高明之处正在于清代张谦宜在他的《絸斋诗谈》中说的那样：“不说我想他，却说他想我，加一倍凄”。王维此诗前半写实，后半写虚，在虚实结合之中把少年王维当时的真实生活状态和心境表现的非常凝练而蕴藉。

《九月九日忆山东兄弟》原诗只有四句，二十八个字，而这篇文章却有四千余字，并不是笔者堆砌辞藻，而是古人诗歌确实需要具体联系作者当时的创作状态才能较深入地理解诗歌的意蕴，这样一首诗才会真正显示出它应有的内涵。王维的这首诗如果能够从他的经历出发去理解，再联系当时的社会状况那么我们再读这首诗恐怕就不会仅仅关注“每逢佳节倍思亲”了，因为不但王维不过节的时候因为他的烦恼会想家，我们普通人也是这样，这种相通的感受，笔者认为会让读者更加喜爱这首诗，而不是流于表面的理解。

参考书目：

(唐)王维撰，陈铁民校注．王维集校注[M]．北京：中华书局，2005．(后晋)刘昫等撰，旧唐书[M]．北京：中华书局，1957．(宋)欧阳修等撰，新唐书[M]．北京：中华书局，1999．

(清)张谦宜撰，顾廷龙主编．《絸斋诗谈》[M]．上海：上海古籍出版社，2002． 张清华撰．王维年谱[M]．上海：学林出版社，1988．

(日)入谷仙介撰，卢燕平译．王维研究（节译本）[M]．北京：中华书局，2005．

A New Understanding on “Missing My Family on Mmountain-Climbing Day”

Abstract:In thia paper, a new understanding angle from the personal fortune view will be to re-analyed the poetry“”，the value of the poetry lies not only in “don’t express directly that I miss him, but say that he misses me, doubled desolate”, but a deeper meaning.By rereading this poetry can have a rough understanding of Wang Wei’s whole life, but also inspire the readers greater interests in reading.Keywords: family；Wang Wei；personal fortun 5

第三篇：《九月九日忆山东兄弟》赏析

《九月九日忆山东兄弟》赏析

王维少年时这首诗大概作于漫游洛阳、长安等地期间。前两句写自己在节日里思念家乡的亲人。后两句写兄弟们重阳登高也在思念自己，表达了对家乡亲人的无限依恋之情。全诗语言朴素，自然流畅，构思精巧，“每逢佳节倍思亲”为千古名句。

第四篇：九月九日忆山东兄弟赏析

九月九日忆山东兄弟赏析(12篇)

九月九日忆山东兄弟赏析1

九月九日忆山东兄弟

王维

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

注释

1.九月九日：指农历九月九日重阳节。

2.忆：想念。

3.山东：指华山以东作者家乡蒲州。

4.异乡：他乡、外乡。

5.为异客：作他乡的客人。

6.逢：遇。

7.倍：格外。

8.登高：古有重阳节登高的风俗。

9.茱萸(zhūy)：一种香草。古时重阳节人们插戴茱萸，据说可以避邪。

古诗赏析

这首诗是王维十七岁时因重阳节思念家乡的亲人而作。王维家居蒲州(今山西永济)，在华山之东，所以题称“忆山东兄弟”。写这首诗时他大概正在长 ?安谋取功名。这首诗抒发身在异乡的游子适逢佳节对故乡亲人深切的思念之情，反映出人们的心声，引起人们的共鸣。全诗朴素无华，蕴藉深厚，用词精练，曲折有 ?致，堪称千古绝唱。

希望提供的小升初语文九月九日忆山东兄弟知识点，能够帮助大家学好语文这门课程。

九月九日忆山东兄弟赏析2

九月九日忆山东兄弟

（唐）王维

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

注释

（1）九月九日：指农历九月初九重阳节。民间很器重这个节日，在这一天有登高、插茱萸、饮菊花酒等习俗，传说能以此避灾。忆：想念。山东：指华山以东（今山西），王维的家乡就在这一带。（2）异乡：他乡，远离家乡。(3)佳节：美好的节日。（4）倍：加倍，更加。

（5）遥知：远远的想到。登高：指民间在重阳节登高避邪的习俗。

（6）茱萸：又名越椒，一种香气浓烈的植物，重阳节时有佩戴茱萸的习俗。

译文 我独自一人在异乡漫游，每到佳节就加倍思念亲人。我知道在那遥远的家乡，兄弟们一定在登高望远；他们都插着茱萸，就为少了我而感到遗憾伤心。

韵译

独自流落他乡，长做异地之客。每逢佳节良辰，越发思念眷亲。遥想今日重阳，兄弟又在登高。他们佩带茱萸，但是少我一人。

作品赏析

王维家居蒲州（今山西永济），在华山之东，所以题称“忆山东兄弟”。写这首诗时他正在长安谋取功名。繁华的帝都对当时热衷仕进的年轻士子虽有很大吸引力，但对一个少年游子来说，毕竟是举目无亲的“异乡”；而且越是繁华热闹，在茫茫人海中的游子就越显得孤独无亲。诗的第一句用了“独”、“异”两个字，分量下得很足。诗人对亲人的思念，对他自己孤孑处境的感受，都凝聚在这个“独”字里面。“异乡为异客”，不过是说在他乡作客，但两个“异”字所造成的艺术效果，却比一般地叙说他乡作客要强烈得多。在自然经济占主要地位的封建时代，不同地域之间的风土、人情、语言、生活习惯差别很大，诗人离开多年生活的故乡到异地去，会感到一切都陌生、不习惯，感到他自己是漂浮在异地生活中的一叶浮萍。“异乡”、“异客”，正是朴质而真切地道出了这种感受。作客他乡者的思乡怀亲之情，在平日也是存在的，不过有时不一定是显露的，但一旦遇到某种触媒——最常见的是“佳节”——就很容易爆发出来，甚至一发而不可抑止。这就是所谓“每逢佳节倍思亲”。佳节，往往是家人团聚的日子，而且往往和对家乡风物的许多美好记忆联结在一起，所以“每逢佳节倍思亲”的描写就显得十分自然。这种体验人人都有，但在王维之前，却没有任何诗人用这样朴素无华而又高度概括的诗句成功地表现过。而一经诗人道出，它就成了最能表现客中思乡感情的格言式的警句。前两句用的是艺术创作的“直接法”，几乎不经任何迂回，而是直插核心，迅即形成高潮，出现警句。但这种写法往往使后两句难以为继，造成后劲不足。这首诗的后两句，如果顺着“佳节倍思亲”作直线式的延伸，就会显得蛇足；转出新意而再形成新的高潮，也很难办到。诗人采取另一种方式：紧接着感情的激流，出现一泓微波荡漾的湖面，看似平静，实则更加深沉。三四两句，如果只是一般化地遥想兄弟如何在重阳日登高，佩带茱萸，而诗人自己独在异乡，不能参与，虽然也写出了佳节思亲之情，就会显得平直，缺乏新意与深情。诗人遥想的却是：“遍插茱萸少一人。”意思是说，远在故乡的兄弟们重阳节登高时身上都佩上了茱萸，却发现少了一位兄弟——他自己不在内。好像遗憾的不是他未能和故乡的兄弟共度佳节，反倒是兄弟们佳节未能完全团聚；似乎他独在异乡为异客的处境并不值得诉说，反倒是兄弟们的缺憾更须体贴。这就曲折有致，出乎常情。而这种出乎常情之处，正是它的深厚处、新警处。杜甫的《月夜》中有“今夜鄜州月，闺中只独看”的句子，和这两句异曲同工，而王维的诗似乎更不着力。这首诗中，“独在异乡”，暗写了孤独寂寞的环境，对于初次离家的少年来说，对这种环境特别敏感。“异客”则更强调了游子在异乡举目无亲的生疏清冷的感受。用“独”和两个“异”字组在一句诗里，大大加深了主观感受的程度。第二句“每逢佳节倍思亲”是前面情绪的合理发展，说明平常已有思亲之苦，而到节日，这思念就愈加转深和增强了。“倍”字用得极妙，是联系上下两句情绪之间的关键。这两句构成全诗的一个层次，是从抒情主人公自我的主观感受来表现思亲之情的。清代沈德潜认为诗的后两句“即陟岵诗意”（《唐诗别裁集》卷十九），二者在表现方法上颇有相似之处。《诗经·魏风·陟岵》末章里说：“陟彼高冈，瞻彼兄兮。兄日嗟予弟行役，夙夜必偕。”梦想亲人，转而拟托亲人也想念作者自己。王维诗中也用了这种表现方法，以“遥知”使诗意的发展来个急转，转到从亲人的角度来加深表现两地相念之情。“遥知”以下全是想象，揣想这重阳佳节到来之时，亲人们定同往年一样登高饮酒。这紧扣了诗题，也点明了第二句提到的“佳节”的具体所指了。诗人料定，当亲人团聚在一起欢度重阳节而“遍插茱萸”之时，会记起他这客处异乡的游子的。结句将全诗的情感推向高潮，未再直言思亲，而其情自见，给人留下想象的余地，最后两句运用对写法写诗人自己的想象，更突出他的思念。

九月九日忆山东兄弟赏析3

九月九日忆山东兄弟全诗原文

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

九月九日忆山东兄弟全诗拼音版

dú zài yì xiāngwéiyì kè，měi féng jiājiébèi sīqīn。

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

yáo zhī xiōng dì dēng gāochù，biàn chā zhū yúshǎoyī rén。

遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

九月九日忆山东兄弟全诗意思

独自远离家乡无法与家人团聚，每到重阳佳节倍加思念远方的亲人。

远远想到兄弟们身佩茱萸登上高处，也会因为少我一人而生遗憾之情。

独自离家在外地为他乡客人，每逢佳节来临格外思念亲人。

遥想兄弟们今日登高望远时，头上插茱萸可惜只少我一人。

九月九日忆山东兄弟全诗注释

九月九日：即重阳节。古以九为阳数，故曰重阳。忆：想念。山东：王维迁居于蒲县（今山西永济县），在函谷关与华山以东，所以称山东。

异乡：他乡、外乡。为异客：作他乡的客人。

佳节：美好的节日。

登高：古有重阳节登高的风俗。

茱萸（zhūyú）：一种香草，即草决明。古时人们认为重阳节插戴茱萸可以避灾克邪。

创作背景

《九月九日忆山东兄弟》是唐代诗人王维的名篇之一。此诗写出了游子的思乡怀亲之情。诗一开头便紧切题目，写异乡异土生活的孤独凄然，因而时时怀乡思人，遇到佳节良辰，思念倍加。接着诗一跃而写远在家乡的兄弟，按照重阳节的风俗而登高时，也在怀念自己。诗意反复跳跃，含蓄深沉，既朴素自然，又曲折有致。其中“每逢佳节倍思亲”更是千古名句。

此诗原注：“时年十七。”说明这是王维十七时的作品。王维当时独自一人漂泊在洛阳与长安之间，他是蒲州（今山西永济）人，蒲州在华山东面，所以称故乡的兄弟为山东兄弟。九月九日是重阳节，中国有些地方有登高的习俗。

九月九日忆山东兄弟全诗赏析

王维这首《九月九日忆山东兄弟》诗载于《全唐诗》卷一百二十八。下面是唐代文学研究会常务理事刘学锴先生对此诗的赏析。

王维是一位早熟的作家，少年时期就创作了不少优秀的诗篇。这首诗就是他十七岁时的作品。和他后来那些富于画意、构图设色非常讲究的山水诗不同，这首抒情小诗写得非常朴素。但千百年来，人们在作客他乡的情况下读这首诗，却都强烈地感受到了它的力量。这种力量，首先来自它的朴质、深厚和高度的概括。

《九月九日忆山东兄弟》因重阳节思念家乡的亲人而作。王维家居蒲州，在华山之东，所以题称“忆山东兄弟”。写这首诗时他大概正在长安谋取功名。繁华的帝都对当时热中仕进的年轻士子虽有很大吸引力，但对一个少年游子来说，毕竟是举目无亲的“异乡”；而且越是繁华热闹，在茫茫人海中的游子就越显得孤孑无亲。第一句用了一个“独”字，两个“异”字，分量下得很足。对亲人的思念，对自己孤孑处境的感受，都凝聚在这个“独”字里面。“异乡为异客”，不过说他乡作客，但两个“异”字所造成的艺术效果，却比一般地叙说他乡作客要强烈得多。在自然经济占主要地位的封建时代，不同地域之间的风土、人情、语言、生活习惯差别很大，离开多年生活的故乡到异地去，会感到一切都陌生、不习惯，感到自己是漂浮在异地生活中的一叶浮萍。“异乡”“异客”，正是朴质而真切地道出了这种感受。作客他乡者的思乡怀亲之情，在平日自然也是存在的，不过有时不一定是显露的，但一旦遇到某种触媒──最常见的是“佳节”──就很容易爆发出来，甚至一发而不可抑止。这就是所谓“每逢佳节倍思亲”。佳节，往往是家人团聚的日子，而且往往和对家乡风物的许多美好记忆联结在一起，所以“每逢佳节倍思亲”就是十分自然的了。这种体验，可以说人人都有，但在王维之前，却没有任何诗人用这样朴素无华而又高度概括的诗句成功地表现过。而一经诗人道出，它就成了最能表现客中思乡感情的格言式的警句。

《九月九日忆山东兄弟》前两句，可以说是艺术创作的“直接法”。几乎不经任何迂回，而是直插核心，迅即形成高潮，出现警句。但这种写法往往使后两句难以为继，造成后劲不足。这首诗的后两句，如果顺着“佳节倍思亲”作直线式的延伸，就不免蛇足；转出新意而再形成新的高潮，也很难办到。作者采取另一种方式：紧接着感情的激流，出现一泓微波荡漾的湖面，看似平静，实则更加深沉。

重阳节有登高的风俗，登高时佩带茱萸囊，据说可以避灾。茱萸，又名越椒，一种有香气的植物。三四两句，如果只是一般化地遥想兄弟如何在重阳日登高，佩带茱萸，而自己独在异乡，不能参与，虽然写出了佳节思亲之情，但会显得平直，缺乏新意与深情。诗人遥想的却是：“遍插茱萸少一人。”意思是说，远在故乡的兄弟们今天登高时身上都佩上了茱萸，却发现少了一位兄弟──自己不在内。好像遗憾的不是自己未能和故乡的兄弟共度佳节，反倒是兄弟们佳节未能完全团聚；似乎自己独在异乡为异客的处境并不值得诉说，反倒是兄弟们的缺憾更须体贴。这就曲折有致，出乎常情。而这种出乎常情之处，正是它的深厚处、新警处。杜甫的《月夜》：“遥怜小儿女，未解忆长安”，和这两句异曲同工，而王诗似乎更不着力。

九月九日忆山东兄弟赏析4

九月九日忆山东兄弟原文：

九月九日忆山东兄弟

王维〔唐代〕

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

【注释】

独：独自一个人。倍：加倍，越犮。知：想象。异乡：他乡，外乡。为异客：作他乡的客人。佳口：美好的节日。登高：重阳登高。

九月九日忆山东兄弟拼音解读：

dú zài yì xiāng wéi yì kè，měi féng jiā jié bèi sī qīn

yáo zhī xiōng dì dēng gāo chù，biàn chā zhū yú shǎo yī rén

相关翻译

独自远离家乡难免总会有一点凄凉，每到重阳佳节倍

加思念远方的亲人们。远远想到兄弟们身佩茱萸登上高

相关赏析

这是一首千百年来广为传诵的诗篇，深切地表达广诗人对兄弟们的思念之情。诗的第一句写诗人独自一人在外，也会因为少了我一人而生遗憾之情。

外地，举目无亲，常常思念家人，两个“异”字并列出现，可见诗人一个人客居他乡的孤独。第二句中的“每”和“倍”说明了思亲的频次之多和程度之深，让读者产生情感的共鸣。第三四句釆用了“以彼写己”的艺术手法，从兄弟们那一方面来写“倍思亲”的感情，这使得感情更加深厚。字里行间，把“我”思亲人，亲人忆“我”之情淋漓尽致地表达了出来。

作者介绍

王维王维〈701—761〉，字摩诘，汉族，蒲州（今山西省永济市)人，唐代诗人。通音乐、工&則。其山水丨1丨园诗恬淡、高远，讲究意境。宋代的大文豪苏东坡称五维的诗和画是“诗

中有画，画中有诗”。

九月九日忆山东兄弟赏析5

王维《九月九日忆山东兄弟》

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

译文1：

独自在他乡做他乡的客人，每到欢庆佳节时，就更加思念家中的亲人。我在遥远的异乡想象着，今天兄弟们登高的时候，大家插戴茱萸，就少了我一个人。

译文2：

独自一个人流落在外地，每到节日的时候就十分的想念亲人，虽然很远，但是兄弟早就爬上那经常爬的山了，他们身带茱萸，就是少了我。

【词语解释】

茱萸：香味植物。古风俗重阳节插茱萸避灾疫。

⑴ 九月九日：指农历九月九日重阳节。又叫老人节。

[⑵ 忆：想念。

⑶ 山东：指华山以东(今山西)，作者的家乡山西祁县就在这一带。

⑷ 异乡：他乡、外乡。

⑸ 为异客：作他乡的客人。

⑹ 登高：古有重阳节登高的风俗。

⑺ 茱萸（zhū yú）：一种香草。古时重阳节人们插戴茱萸，据说可以避邪。

（8）山东兄弟：山东指华山以东。王维是蒲州（今山西永济）人，蒲州在华山东面，而王维当时在华山西面的长安，所以称故乡的兄弟为山东兄弟。九月九日是重阳节，中国有些地方有登高的习俗。《太平御览》卷三十二引《风土记》云：“俗于此日，以茱萸气烈成熟，尚此日，折茱萸房以插头，言辟热气而御初寒。”

【诗文赏析】

九月九日忆山东兄弟是王维十七岁时因重阳节思念家乡的亲人而作。王维家居蒲州（今山西永济），在华山之东，所以题称“忆山东兄弟”。写这首诗时他大概正在长安谋取功名。这首诗抒发身在异乡的游子适逢佳节对故乡亲人深切的思念之情，反映出人们的心声，引起人们的共鸣。全诗朴素无华，蕴藉深厚，用词精练，曲折有致，堪称千古绝唱。

王维是一位早熟的作家，少年时期就创作了不少优秀的诗篇。这首诗就是他十七岁时的作品。和他后来那些富于画意、构图设色非常讲究的山水诗不同，这首抒情小诗写得非常朴素。但千百年来，人们在作客他乡的情况下读这首诗，却都强烈地感受到了它的艺术力量。这种艺术力量，首先来自它的朴质、深厚和高度的艺术概括。

诗因重阳节思念家乡的亲人而作。王维家居蒲州（今山西永济），在华山之东，所以题称“忆山东兄弟”。写这首诗时他大概正在长安谋取功名。繁华的帝都对当时热中仕进的年轻士子虽有很大吸引力，但对一个少年游子来说，毕竟是举目无亲的“异乡”；而且越是繁华热闹，在茫茫人海中的游子就越显得孤孑无亲。第一句用了一个“独”字，两个“异”字，分量下得很足。对亲人的思念，对自己孤孑处境的感受，都凝聚在这个“独”字里面。“异乡为异客”，不过说他乡作客，但两个“异”字所造成的艺术效果，却比一般地叙说他乡作客要强烈得多。在自然经济占主要地位的封建时代，不同地域之间的风土、人情、语言、生活习惯差别很大，离开多年生活的故乡到异地去，会感到一切都陌生、不习惯，感到自己是漂浮在异地生活中的一叶浮萍。“异乡”、“异客”，正是朴质而真切地道出了这种感受。作客他乡者的思乡怀亲之情，在平日自然也是存在的，不过有时不一定是显露的，但一旦遇到某种触媒──最常见的是“佳节”──就很容易爆发出来，甚至一发而不可抑止。这就是所谓“每逢佳节倍思亲”。佳节，往往是家人团聚的日子，而且往往和对家乡风物的许多美好记忆联结在一起，所以“每逢佳节倍思亲”就是十分自然的了。这种体验，可以说人人都有，但在王维之前，却没有任何诗人用这样朴素无华而又高度概括的诗句成功地表现过。而一经诗人道出，它就成了最能表现客中思乡感情的格言式的警句。

这是王维十七岁时写的一首诗。当时他的父母兄弟都在华山以东的家乡，他独自一人住在京都长安，常常感到孤独和寂寞。特别是到了像中秋、重阳这样的家家团聚的佳节，更是加倍地思念亲人。这首诗就是诗人在九月九日这个重阳佳节写的。在唐代，重阳是一个重要的节日。这一天，大家都要到山上去，插戴一种叫做茱萸的香草，还要喝菊花酒，吃重阳糕。诗人远离家乡，举目无亲，当然没有兴致登高，他只能独坐窗下，暗自思念：今天，家中的弟兄们都在山上登高游乐，当他们每个人头上都插上茱萸的时候，一定会因为少了我这个远在他乡的兄弟而挂念、谈论我吧！

九月九日忆山东兄弟赏析6

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

注释：

1、亲：古人多用以指父母双亲，也可用以泛指亲族，而以指父母为常见。此泛指亲族。

2、登高：指重九登高的风俗。《续齐谐记》载：汝南人桓景跟随费长房游学多年。有一天，费长房突然告诉他说：“九月九日汝家当有灾，宜急去，令家人各作绛囊，盛茱萸以系臂，登高饮菊花酒，此祸可除。”桓景便于九月九日举家登山，晚上回家，发现家中鸡犬尽皆暴死。登高风俗始于此。《太平御览》卷三十二引周处《风土记》：“九月九日……折茱萸房以插头，言避恶气，而御初寒。”茱萸：植物名，生于川谷，其味香烈。

赏析：

诗皆以平常语出之，而深情款款，固与平常语不同。首二句“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”，异地作客，逢佳节而思亲，此情人人心中必有而口中皆无，一经摩诘道出，便觉缠绵婉转，不可更换半字。所谓俗极而雅，诗心真挚处，并无文饰之意。三、四句则扣题写“忆山东兄弟”，而并不写如何思念，只在想象中画出此日家中兄弟登高情形：“遍插茱萸”，可想见众人登山，何等热闹快活；“少一人”，则独少诗人一人也。一句之中，由彼地至此地，由热闹至落寞，阴晴忽变，冷热悬殊；起落之间，则其思乡之情宛在目前，黯然神伤之状可掬。诗作自然而真，抒情宛转悠扬，千百年来传诵不歇，真绝唱也。

九月九日忆山东兄弟赏析7

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

翻译

一个人独自在他乡作客，每逢节日加倍思念远方的亲人。

遥想兄弟们今日登高望远时，头上插满茱萸只少我一人。

注释

异乡：他乡、外乡。

为异客：作他乡的客人。

佳节：美好的节日。

登高：古有重阳节登高的风俗。

茱萸：一种香草，即草决明。古时人们认为重阳节插戴茱萸可以避灾克邪。

赏析

王维这首《九月九日忆山东兄弟》诗载于《全唐诗》卷一百二十八。下面是唐代文学研究会常务理事刘学锴先生对此诗的赏析。

王维是一位早熟的作家，少年时期就创作了不少优秀的诗篇。这首诗就是他十七岁时的作品。和他后来那些富于画意、构图设色非常讲究的山水诗不同，这首抒情小诗写得非常朴素。但千百年来，人们在作客他乡的情况下读这首诗，却都强烈地感受到了它的力量。这种力量，首先来自它的朴质、深厚和高度的概括。

“独在异乡为异客”，开篇一句写出了诗人在异乡的孤独之感。诗人在这短短的一句话中用了一个“独”、两个“异”字，可见诗人在外强烈的异地作客之感，在外越是孤独，诗人对家乡亲人的思念之情就越强烈。在当时封建社会里，交通闭塞，人们都过着自给自足的生活，地域之间的往来较少，所以不同地方的人们在风土人情、生活习惯、语言等方面有很大的差异，所以，诗人离开生活多年的家乡到异地生活，自然感到陌生而孤单。诗人平淡地叙述自己身在异乡，但是其中却包含着诗人质朴的思想感情。

如果说平日里思乡之情可能不是感到那么强烈，那么，诗人“每逢佳节倍思亲”。“佳节”是亲人们团聚的日子，大家在一起畅谈欢笑，而现在呢，诗人只身客居异地，在代表团圆的节日里不禁想到了家乡里的人和事、山和水等诗人在家乡时的美好回忆，种种回忆触发诗人无限的思乡之情，并且越想越思念，以致于一发不可收拾。这句写得自然质朴，如娓娓道来，也写出了许多在外漂泊游子的真切感受，很具有代表性。

前两句，可以说是艺术创作的“直接法”。几乎不经任何迂回，而是直插核心，迅即形成高潮，出现警句。但这种写法往往使后两句难以为继，造成后劲不足。这首诗的后两句，如果顺着“佳节倍思亲”作直线式的延伸，就不免蛇足；转出新意而再形成新的高潮，也很难办到。作者采取另一种方式：紧接着感情的激流，出现一泓微波荡漾的湖面，看似平静，实则更加深沉。

“遥知兄弟登高处”，诗人从直抒胸臆，转笔写到自己对亲人团聚的联想，遥想兄弟们在重阳佳节登上高山，身上插着茱萸，该是多么的快乐。如果诗人单单是想到亲人们的欢乐，倒可以缓解诗人的思乡之情，但是，诗人在最后写到“遍插茱萸少一人”，原来诗人想到的不是欢乐，而是自己没有在家乡和亲人们欢度佳节，所以亲人在插茱萸时也会发现少了一个人，这样亲人们肯定会思念我的。这就曲折有致，出乎常情。而这种出乎常情之处，正是它的深厚处、新警处。杜甫的《月夜》：“遥怜小儿女，未解忆长安”，和这两句异曲同工，而王诗似乎更不着力。

创作背景

此诗是王维十七岁时写下。王维当时独自一人漂泊在洛阳与长安之间，他是蒲州（今山西永济）人，蒲州在华山东面，所以称故乡的兄弟为山东兄弟。

九月九日忆山东兄弟赏析8

《九月九日忆山东兄弟》

作者：王维

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲，唐诗三百首之王维：九月九日忆山东兄弟。

遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

【注解】：

１、登高：阴历九月九日重阳节，民间有登高避邪的习俗。

２、茱萸：一种植物，传说重阳节扎茱萸袋，登高饮菊花酒，可避灾。

【韵译】：

独自流落他乡，长做异地之客，每逢佳节良辰，越发思念眷亲，古诗大全《唐诗三百首之王维：九月九日忆山东兄弟》。

遥想今日重阳，兄弟又在登高，他们佩带茱萸，发觉少我一人。

【评析】：

诗写游子思乡怀亲。诗人一开头便紧急切题，写异乡异土生活的孤独凄然，因而时时怀乡思人，遇到佳节良辰，思念倍加。接着诗一跃而写远在家乡的兄弟，按照重阳的风俗而登高时，也在怀念自己。诗意反复跳跃，含蓄深沉，既朴素自然，又曲折有致。“每逢佳节倍思亲”千百年来，成为游子思念的名言，打动多少游子离人之心。

九月九日忆山东兄弟赏析9

作品介绍

作者是王维，被选入《全唐诗》的第128卷第70首。这首诗写出了游子思乡怀亲。诗人一开头便紧急切题，写异乡异土生活的孤独凄然，因而时时怀乡思人，遇到佳节良辰，思念倍加。接着诗一跃而写远在家乡的兄弟，按照重阳的风俗而登高时，也在怀念自己。诗意反复跳跃，含蓄深沉，既朴素自然，又曲折有致。“每逢佳节倍思亲”千百年来，成为游子思念的名言，打动多少游子离人之心。

原文

九月九日忆山东兄弟（时年十七）

作者：唐·王维

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

注释

1、九月九日：指农历九月九日重阳节。又叫老人节。

2、忆：想念。

3、山东：指华山以东(今山西)，作者的家乡山西祁县就在这一带。

4、异乡：他乡、外乡。

5、为异客：作他乡的客人。

6、登高：古有重阳节登高的风俗。

7、茱萸（zhū yú）：一种香草。古时重阳节人们插戴茱萸，据说可以避邪。

8、山东兄弟：山东指华山以东。王维是蒲州（今山西永济）人，蒲州在华山东面，而王维当时在华山西面的长安，所以称故乡的兄弟为山东兄弟。九月九日是重阳节，中国有些地方有登高的习俗。《太平御览》卷三十二引《风土记》云：“俗于此日，以茱萸气烈成熟，尚此日，折茱萸房以插头，言辟热气而御初寒。”

翻译

我一个人孤独地在异地他乡漫游，每到佳节就加倍地思念亲人。我知道在那遥远的家乡，兄弟们一定在登高望远；他们都插着茱萸，就为少了我而感到遗憾伤心。

赏析

王维是一位早熟的作家，少年时期就创作了不少优秀的诗篇。这首诗就是他十七岁时的作品。和他后来那些富于画意、构图设色非常讲究的山水诗不同，这首抒情小诗写得非常朴素。但千百年来，人们在作客他乡的情况下读这首诗，却都强烈地感受到了它的艺术力量。这种艺术力量，首先来自它的朴质、深厚和高度的艺术概括。

诗因重阳节思念家乡的亲人而作。王维家居蒲州（今山西永济），在华山之东，所以题称“忆山东兄弟”。写这首诗时他大概正在长安谋取功名。繁华的帝都对当时热中仕进的年轻士子虽有很大吸引力，但对一个少年游子来说，毕竟是举目无亲的“异乡”；而且越是繁华热闹，在茫茫人海中的游子就越显得孤孑无亲。第一句用了一个“独”字，两个“异”字，分量下得很足。对亲人的思念，对自己孤孑处境的感受，都凝聚在这个“独”字里面。“异乡为异客”，不过说他乡作客，但两个“异”字所造成的艺术效果，却比一般地叙说他乡作客要强烈得多。在自然经济占主要地位的封建时代，不同地域之间的风土、人情、语言、生活习惯差别很大，离开多年生活的故乡到异地去，会感到一切都陌生、不习惯，感到自己是漂浮在异地生活中的一叶浮萍。“异乡”、“异客”，正是朴质而真切地道出了这种感受。作客他乡者的思乡怀亲之情，在平日自然也是存在的，不过有时不一定是显露的，但一旦遇到某种触媒──最常见的是“佳节”──就很容易爆发出来，甚至一发而不可抑止。这就是所谓“每逢佳节倍思亲”。佳节，往往是家人团聚的日子，而且往往和对家乡风物的许多美好记忆联结在一起，所以“每逢佳节倍思亲”就是十分自然的了。这种体验，可以说人人都有，但在王维之前，却没有任何诗人用这样朴素无华而又高度概括的诗句成功地表现过。而一经诗人道出，它就成了最能表现客中思乡感情的格言式的警句。

前两句，可以说是艺术创作的“直接法”。几乎不经任何迂回，而是直插核心，迅即形成高潮，出现警句。但这种写法往往使后两句难以为继，造成后劲不足。这首诗的后两句，如果顺着“佳节倍思亲”作直线式的延伸，就不免蛇足；转出新意而再形成新的高潮，也很难办到。作者采取另一种方式：紧接着感情的激流，出现一泓微波荡漾的湖面，看似平静，实则更加深沉。

重阳节有登高的风俗，登高时佩带茱萸囊，据说可以避灾。茱萸，又名越椒，一种有香气的植物。三四两句，如果只是一般化地遥想兄弟如何在重阳日登高，佩带茱萸，而自己独在异乡，不能参与，虽然写出了佳节思亲之情，但会显得平直，缺乏新意与深情。诗人遥想的却是：“遍插茱萸少一人。”意思是说，远在故乡的兄弟们今天登高时身上都佩上了茱萸，却发现少了一位兄弟──自己不在内。好像遗憾的不是自己未能和故乡的兄弟共度佳节，反倒是兄弟们佳节未能完全团聚；似乎自己独在异乡为异客的处境并不值得诉说，反倒是兄弟们的缺憾更须体贴。这就曲折有致，出乎常情。而这种出乎常情之处，正是它的深厚处、新警处。杜甫的《月夜》：“遥怜小儿女，未解忆长安”，和这两句异曲同工，而王诗似乎更不着力。

作者介绍

王维（701年－761年），字摩诘（mó jié），人称诗佛，名字合之为维摩诘，维摩诘乃是佛教中一个在家的大乘佛教的居士,是著名的在家菩萨，意译以洁净、没有染污而著称的人。可见王维的名字中已与佛教结下了不解之缘。

王维在诗歌上的成就是多方面的，无论边塞、山水诗、律诗还是绝句等都有流传人口的佳篇。他的诗句被苏轼称为“味摩诘之诗，诗中有画，观摩诘之画，画中有诗”。他确实在描写自然景物方面，有其独到的造诣。无论是名山大川的壮丽宏伟，或者是边疆关塞的壮阔荒寒，小桥流水的恬静，都能准确、精炼地塑造出完美无比的鲜活形象，着墨无多，意境高远，诗情与画意完全融合成为一个整体。

山水田园诗派是盛唐时期的两大诗派之一，其主要作家是孟浩然、王维、常健、祖咏、裴迪等人，其中成就最高、影响最大的是王维和孟浩然，也称为“王孟”。

九月九日忆山东兄弟赏析10

原文

九月九日忆山东兄弟①

独在异乡为异客②，每逢佳节倍③思亲。

遥知④兄弟登高⑤处，遍插茱萸⑥少一人。

——唐·王维

注释

①九月九日：指农历九月初九，即重阳节。忆：想念。山东：指华山以东一带。写这首诗时王维客居在长安，他的家在华山以东的山西永济。

②异客：在外地生活的人。

③倍：加倍，更加。

④遥知：遥远地料想到。

⑤登高：古有重阳节登高的风俗。

⑥茱萸（zhūyú）：一种有浓香的植物，即草决明。古代风俗，重阳节时在身上佩戴这种草，可以驱邪避恶。

解读翻译

独自一人在外地生活，每到欢庆佳节就更加思念亲人。

我在遥远的异乡想象着，今天兄弟们登高的.时候，大家都插戴茱萸，就少了我一个人。

赏析

这首诗是王维17岁时写的，表达了他思念家乡、怀念亲人的感情。“独在异乡为异客”，一个“独”字和两个“异”字写出自己举目无亲、孤独寂寞的感受。第二句“每逢佳节倍思亲”说明平常已有思亲之苦，而到了节日这种思念就更加深沉。“倍”字写出了思念之深、思念之重。诗的后两句是诗人的想象，远在故乡的兄弟们今天登高时，身上都佩戴了茱萸，却唯独少了我一个人。这两句是全诗感情的最高潮，诗人想象着亲人们欢聚重阳节时，一定会想起他这个游子，实际是写他一直在思念家乡，一直在想象着家里的情况。全诗语言朴实，非常感人。

九月九日忆山东兄弟赏析11

一位教师教学“每逢佳节倍思亲。“这句诗时，问学生：你们有亲人在外地工作、生活吗？你们思念他们吗？重阳节就要到了，你们会以怎样的方式和你们的亲人联系，表达你们的思念之情？

有的说打电话，有的说写信，有的说寄贺卡，有的说发邮件……

教师肯定了学生提出的方式，要求学生选择自己喜欢的方式和亲人联系，并且在交谈时巧妙地用上“每逢佳节倍思亲”这句诗。

生：（打电话）您好！外婆，重阳节到了，我很想念您。您的身体好吗？外婆，今天我们学了一首王维的诗《九月九日忆山东兄弟》其中有一句写得特别好，我把它送给您，“每逢佳节倍思亲”，愿您身体健康，万事如意！

生：（扮外婆）好外甥，谢谢你的祝福，“每逢佳节倍思亲！”说得好。外婆也想念你啊，等放假了外婆来接你啊！祝你学习进步啊！再见！（掌声热烈）

生：（写信）妈妈，您好！您去外地学习已经一个月了

今天是重阳节，看到别人家都欢天喜地过节，我特别想念您！真是“每逢佳节倍思亲”，妈妈，希望您早些回家！也祝您学习进步！

师：（深情地说）大家谈得真好。让我们把这句诗送给所有在外地工作的亲人——

生：（齐读）每逢佳节倍思亲。

这一句诗的教学，没有停留在字面上的理解，而是引入学生生活，唤起学生对远方亲人的思念与祝福，并把这句诗应用于生活。

九月九日忆山东兄弟赏析12

原文：

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

译文

一个人独自在他乡作客，每逢节日加倍思念远方的亲人。

遥想兄弟们今日登高望远时，头上插满茱萸只少我一人。

注释

九月九日：即指农历九月九日重阳节。古以九为阳数，故曰重阳。

忆：想念。

山东：王维迁居于蒲县（今山西永济市），在函谷关与华山以东，所以称山东。

异乡：他乡、外乡。

为异客：作他乡的客人。

逢：遇。

佳节：美好的节日。

倍：格外。

登高：古有重阳节登高的风俗。

茱萸（zhūyú）：一种香草，即草决明。古时人们认为重阳节插戴茱萸可以避灾克邪。

赏析：

这是诗人十七岁时在长安所作，少年之作而能戒除浮泛的雕琢，直指真情实感，确实是深知作诗的窍门。诗人的家乡蒲州（今山西永济）在华山之东，所以题为“忆山东兄弟”。古人以九为阳数，九月九日也就是重阳节。写节日的诗，最忌落入俗套，这首诗高明就高明在避开俗套，把握住真性情。首句就用了两个“异”字，似乎脱口而出，却别有滋味地渲染出在异乡作客的生疏不适的孤独感。从“每逢”二字来看，加倍的孤独感不是这个节日才有，以前的诸多节日已有过。正是孤独感久受压抑，于今尤甚的情形下，诗人把凝聚在内心深处的佳节思亲情结一吐为快。由于“每逢佳节倍思亲”一语极其精警，为人人心中所有，又为人人口中所未有，千百年来也就引起广泛的共鸣。不过，前两句毕竟是直赋心源，尚须曲折变化，才能余味无穷。于是本为诗人思念兄弟，却以“遥知”二句翻转一面，化出幻觉，写兄弟为失落诗人而遗憾不已。晋朝周处《风土记》说：“以重阳相会，登山饮菊花酒，谓之登高会，又云茱萸会。”因为这个节日风俗，是采摘茱萸（zhūyú朱娱）花枝插头，此俗在唐朝很盛行，比如王昌龄有“茱萸插鬓花宜寿”，白居易有“舞鬟摆落茱萸房”，朱放有“那得更将头上发，学他年少插茱萸”之类的句子。洪迈《容斋随笔》卷四摘录此类诗句甚多。关键在于此诗把我思人的情绪，折射为人思我的幻觉，从中挑选出重阳登高和茱萸插头两个精心意象，展示一个颇有情趣的兄弟共乐的场面，从而把“共乐而缺一”的人生缺陷感，写得令人心颤而余味无穷了。

王维是一位早熟的作家，少年时期就创作了不少优秀的诗篇。这首诗就是他十七岁时的作品。和他后来那些富于画意、构图设色非常讲究的山水诗不同，这首抒情小诗写得非常朴素。但千百年来，人们在作客他乡的情况下读这首诗，却都强烈地感受到了它的艺术力量。这种艺术力量，首先来自它的朴质、深厚和高度的艺术概括。

诗因重阳节思念家乡的亲人而作。王维家居蒲州（今山西永济），在华山之东，所以题称“忆山东兄弟”。写这首诗时他大概正在长安谋取功名。繁华的帝都对当时热中仕进的年轻士子虽有很大吸引力，但对一个少年游子来说，毕竟是举目无亲的“异乡”；而且越是繁华热闹，在茫茫人海中的游子就越显得孤孑无亲。第一句用了一个“独”字，两个“异”字，分量下得很足。对亲人的思念，对自己孤孑处境的感受，都凝聚在这个“独”字里面。“异乡为异客”，不过说他乡作客，但两个“异”字所造成的艺术效果，却比一般地叙说他乡作客要强烈得多。在自然经济占主要地位的封建时代，不同地域之间的风土、人情、语言、生活习惯差别很大，离开多年生活的故乡到异地去，会感到一切都陌生、不习惯，感到自己是漂浮在异地生活中的一叶浮萍。“异乡”、“异客”，正是朴质而真切地道出了这种感受。作客他乡者的思乡怀亲之情，在平日自然也是存在的，不过有时不一定是显露的，但一旦遇到某种触媒──最常见的是“佳节”──就很容易爆发出来，甚至一发而不可抑止。这就是所谓“每逢佳节倍思亲”。佳节，往往是家人团聚的日子，而且往往和对家乡风物的许多美好记忆联结在一起，所以“每逢佳节倍思亲”就是十分自然的了。这种体验，可以说人人都有，但在王维之前，却没有任何诗人用这样朴素无华而又高度概括的诗句成功地表现过。而一经诗人道出，它就成了最能表现客中思乡感情的格言式的警句。

前两句，可以说是艺术创作的“直接法”。几乎不经任何迂回，而是直插核心，迅即形成高潮，出现警句。但这种写法往往使后两句难以为继，造成后劲不足。这首诗的后两句，如果顺着“佳节倍思亲”作直线式的延伸，就不免蛇足；转出新意而再形成新的高潮，也很难办到。作者采取另一种方式：紧接着感情的激流，出现一泓微波荡漾的湖面，看似平静，实则更加深沉。

重阳节有登高的风俗，登高时佩带茱萸囊，据说可以避灾。茱萸，一名越椒，一种有香气的植物。三四两句，如果只是一般化地遥想兄弟如何在重阳日登高，佩带茱萸，而自己独在异乡，不能参与，虽然也写出了佳节思亲之情，就会显得平直，缺乏新意与深情。诗人遥想的却是：“遍插茱萸少一人。”意思是说，远在故乡的兄弟们今天登高时身上都佩上了茱萸，却发现少了一位兄弟──自己不在内。好象遗憾的不是自己未能和故乡的兄弟共度佳节，反倒是兄弟们佳节未能完全团聚；似乎自己独在异乡为异客的处境并不值得诉说，反倒是兄弟们的缺憾更须体贴。这就曲折有致，出乎常情。而这种出乎常情之处，正是它的深厚处、新警处。杜甫的《月夜》：“遥怜小儿女，未解忆长安”，和这两句异曲同工，而王诗似乎更不着力。（刘学锴）

第五篇：《九月九日忆山东兄弟》王维唐诗注释翻译赏析

《九月九日忆山东兄弟》王维唐诗注释翻译赏析

作品简介《九月九日忆山东兄弟》是唐代诗人王维的名篇之一。此诗写出了游子的思乡怀亲之情。诗一开头便紧切题目，写异乡异土生活的孤独凄然，因而时时怀乡思人，遇到佳节良辰，思念倍加。接着诗一跃而写远在家乡的兄弟，按照重阳节的风俗而登高时，也在怀念自己。诗意反复跳跃，含蓄深沉，既朴素自然，又曲折有致。其中“每逢佳节倍思亲”更是千古名句。

作品原文

九月九日忆山东兄弟⑴

独在异乡为异客⑵，每逢佳节倍思亲⑶。

遥知兄弟登高处⑷，遍插茱萸少一人⑸。

词句注释

⑴九月九日：即重阳节。古以九为阳数，故曰重阳。忆：想念。山东：王维迁居于蒲县（今山西永济县），在函谷关与华山以东，所以称山东。

⑵异乡：他乡、外乡。为异客：作他乡的客人。

⑶佳节：美好的节日。

⑷登高：古有重阳节登高的风俗。

⑸茱萸（zhūyú）：一种香草，即草决明。古时人们认为重阳节插戴茱萸可以避灾克邪。

白话译文

独自离家在外地为他乡客人，每逢佳节来临格外思念亲人。

遥想兄弟们今日登高望远时，头上插菜萸可惜至少我一人。

创作背景

此诗原注：“时年十七。”说明这是王维十七时的作品。王维当时独自一人漂泊在洛阳与长安之间，他是蒲州（今山西永济）人，蒲州在华山东面，所以称故乡的兄弟为山东兄弟。九月九日是重阳节，中国有些地方有登高的习俗。《太平御览》卷三十二引《风土记》云：“俗于此日，以茱萸气烈成熟，尚此日，折萸房以插头，言辟热气而御初寒。”

作品鉴赏

王维这首《九月九日忆山东兄弟》诗载于《全唐诗》卷一百二十八。下面是唐代文学研究会常务理事刘学锴先生对此诗的赏析。

王维是一位早熟的作家，少年时期就创作了不少优秀的诗篇。这首诗就是他十七岁时的作品。和他后来那些富于画意、构图设色非常讲究的山水诗不同，这首抒情小诗写得非常朴素。但千百年来，人们在作客他乡的情况下读这首诗，却都强烈地感受到了它的力量。这种力量，首先来自它的朴质、深厚和高度的概括。

诗因重阳节思念家乡的亲人而作。王维家居蒲州，在华山之东，所以题称“忆山东兄弟”。写这首诗时他大概正在长安谋取功名。繁华的帝都对当时热中仕进的年轻士子虽有很大吸引力，但对一个少年游子来说，毕竟是举目无亲的“异乡”；而且越是繁华热闹，在茫茫人海中的游子就越显得孤孑无亲。第一句用了一个“独”字，两个“异”字，分量下得很足。对亲人的思念，对自己孤孑处境的感受，都凝聚在这个“独”字里面。“异乡为异客”，不过说他乡作客，但两个“异”字所造成的艺术效果，却比一般地叙说他乡作客要强烈得多。在自然经济占主要地位的`封建时代，不同地域之间的风土、人情、语言、生活习惯差别很大，离开多年生活的故乡到异地去，会感到一切都陌生、不习惯，感到自己是漂浮在异地生活中的一叶浮萍。“异乡”“异客”，正是朴质而真切地道出了这种感受。作客他乡者的思乡怀亲之情，在平日自然也是存在的，不过有时不一定是显露的，但一旦遇到某种触媒──最常见的是“佳节”──就很容易爆发出来，甚至一发而不可抑止。这就是所谓“每逢佳节倍思亲”。佳节，往往是家人团聚的日子，而且往往和对家乡风物的许多美好记忆联结在一起，所以“每逢佳节倍思亲”就是十分自然的了。这种体验，可以说人人都有，但在王维之前，却没有任何诗人用这样朴素无华而又高度概括的诗句成功地表现过。而一经诗人道出，它就成了最能表现客中思乡感情的格言式的警句。

前两句，可以说是艺术创作的“直接法”。几乎不经任何迂回，而是直插核心，迅即形成高潮，出现警句。但这种写法往往使后两句难以为继，造成后劲不足。这首诗的后两句，如果顺着“佳节倍思亲”作直线式的延伸，就不免蛇足；转出新意而再形成新的高潮，也很难办到。作者采取另一种方式：紧接着感情的激流，出现一泓微波荡漾的湖面，看似平静，实则更加深沉。

重阳节有登高的风俗，登高时佩带茱萸囊，据说可以避灾。茱萸，又名越椒，一种有香气的植物。三四两句，如果只是一般化地遥想兄弟如何在重阳日登高，佩带茱萸，而自己独在异乡，不能参与，虽然写出了佳节思亲之情，但会显得平直，缺乏新意与深情。诗人遥想的却是：“遍插茱萸少一人。”意思是说，远在故乡的兄弟们今天登高时身上都佩上了茱萸，却发现少了一位兄弟──自己不在内。好像遗憾的不是自己未能和故乡的兄弟共度佳节，反倒是兄弟们佳节未能完全团聚；似乎自己独在异乡为异客的处境并不值得诉说，反倒是兄弟们的缺憾更须体贴。这就曲折有致，出乎常情。而这种出乎常情之处，正是它的深厚处、新警处。杜甫的《月夜》：“遥怜小儿女，未解忆长安”，和这两句异曲同工，而王诗似乎更不着力。

九月九日忆山东兄弟

王维

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

作者简介

王维，唐代诗人。字摩诘。原籍祁（今属山西），其父迁居蒲州（治今山西永济），遂为河东人。开元（唐玄宗年号，公元713—741年）进士。累官至给事中。安禄山叛军陷长安时曾受职，乱平后，降为太子中允。后官至尚书右丞，故亦称王右丞。晚年居蓝田辋川，过着亦官亦隐的优游生活。诗与孟浩然齐名，并称“王孟”。前期写过一些以边塞题材的诗篇，但其作品最主要的则为山水诗，通过田园山水的描绘，宣扬隐士生活和佛教禅理；体物精细，状写传神，有独特成就。兼通音乐，工书画。有《王右丞集》。