《处士卢岵山居》温庭筠

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第一篇:《处士卢岵山居》温庭筠

处士卢岵(hù)山居

温庭筠

西溪问樵客,遥识主人家。古树老连石,急泉清露沙。千峰随雨暗,一径入云斜。日暮鸟飞散,满山荞麦花。

【注释】

处士,古时候称有德才而隐居不愿做官的人,卢岵是人名,山居是山上居住地方.①主人家:指处士卢岵的家。

②荞麦:一年生草本植物,紫茎白花,籽实有棱角,供食用。

【赏析】

《处士卢岵山居》是唐代诗人温庭筠(yún)创作的一首五言律诗。此诗通过对卢岵处士山居景色的描写,反映处士人品的高洁及作者的景慕之情。

这首诗没有直接写卢岵,也没有直接写作者的心情,而是只写卢岵处士山居的景致。通过山居景色的描写,反映其人品的高洁及作者的仰慕之情。

西溪问樵客,遥识主人家。

在西溪边向打柴的人问路,认识了远山上的卢岵主人之家。

一、二两句是说先向砍柴的人打听卢岵山居的所在地,然后远远地认准方向走去。通过“问樵客”、“遥识”的写法,暗示出卢岵山居的幽静。作者不称砍柴的人为樵子、樵夫,而称之为“樵客”,意味着这个砍柴者并非俗人,这对于诗的气氛也起着一定的渲染作用。

这首诗从“西溪问樵客”开篇,颇类似贾岛的“松下问童子”,用问答的方式开篇,是为了追求生动活泼的效果,我们似乎看到了诗人风尘仆仆,兴致勃勃来到西溪,在和樵客一问一答,急切寻找隐士卢岵的居处。这种问答形式使诗情顿生波澜,起伏荡漾,读来轻松自然;若改用直接议论抒情,会有些板滞沉闷。诗人是古代的追隐一族,访寻隐居深山的卢岵,特别渴望见到这位深山高士,暗示了他对山居生活的倾慕之意,对山居主人的赞许之情。

古树老连石,急泉清露沙。古树苍老的根盘连于石上,急流的泉水清澈露出了溪底的黄沙。三、四两句写一路所见,是近景。古树老根缠石,仿佛它天生是连着石头长起来的。湍急清澈的泉水,把面上的浮土、树叶冲走了,露出泉底的沙子来,更显得水明沙净。这两句形象地描绘了幽僻山径中特有的景致和色彩,而与此相应,作者用的是律诗中的拗句,“老”字和“清”字的平仄对拗,在音节上也增强了高古、清幽的气氛。

千峰随雨暗,一径入云斜。

前面的群峰随着雨雾变得迷蒙昏暗,一条小路弯弯曲曲通向云雾之中。五、六两句写入望的远景。“千峰”言山峰之多,因在雨中显得幽暗,看不清楚。“一径入云斜”和“千峰随雨暗”对照,见得那通往卢岵山居小路的高峻、幽深,曲曲弯弯一直通向烟云深处。这两句改用协调的音节,一方面是为了增加变化,一方面也是和写远景的阔大相对应的。

中间两联主要用了“古树”、“急泉”、“千峰”、“暗雨”、“小径”等意象,描写了卢岵山居的景色。近看古木参天,岩石嶙峋,急湍甚箭,白沙历历;远眺千峰林立,云暗雨密,小径蜿蜒,斜入云烟。一幅高峻幽深甚至有些晦暗的画面,写出了处士卢岵远离尘嚣、深藏不露的特点。这两联不单单是写景,还暗示了诗人一路寻找卢岵的踪迹,从入山问樵客,目标明确要奔“主人家”,然后一路穿林涉泉,翻山越岭,一直走到夕阳西下,鸟亦倦飞而知还,诗人却还未寻到卢岵的居处,颇有疲倦欲返的无奈、焦虑,处士居处可望而不可即啊!这两联也不单单是暗示了诗人寻找的踪迹,更含蓄地表达了诗人一种追求的境界。众山寻他千百度,苦苦求索而不得,焦虑万分,为的是反衬结尾蓦然回首,发现满眼都是明艳的荞麦花,表达了一种开悟的心理经验,这种精神历程有颇为广泛的意义。

日暮鸟飞散,满山荞麦花。

日落天晚山鸟各自飞散,满山开遍荞麦的白花。

七、八两句又改用拗句的音节,仍是和通篇突出山居景物的特殊色彩相适应的。而写景物的特殊色彩又是为了写人,为了衬托古朴高洁的“处士”形象。“ 荞麦”是瘠薄山地常种的作物,春间开小白花。在日照强烈的白天里,小白花不显眼,等到日暮鸟散,才显出满山的 荞麦花一片洁白。荞麦花既同描写处士的山居风光相适应,同时,也说明处士的生活虽然孤傲高洁,也并非和人世完全隔绝;借此又点明了作者拜访的季节——春天。

如果从单纯的写景角度讲,诗人如果一味写幽静则意境容易晦暗、阴冷,所以,结句“满山荞麦花”,使诗中景物于幽静中又添了几分明媚。古人也惯用“以景结情”的方法来收尾,但本诗结句不仅仅是写景,更是诗人人生态度的一种象征。诗人为拜见处士而苦苦寻了一天,结果连处士的影子也没有见到,按理说应当心情沮丧,乘兴而来,扫兴而去。然而诗人却没有沮丧,心情反而若满山荞麦花似的一片明朗,象征悟到人生真谛后,心地明朗,若荞麦花一般生机勃勃。

这样的精神历程颇似王国维在《人间词话》里总结的“古今之成大事业、大学问者”,必然要经过的三种境界。如果没有确定不移的人生目标,如果没有九死不悔的苦苦寻找,诗人就不会有“满山荞麦花”的当下顿悟。诗人认识自我与认识处士是同时完成的,在坚持要认识山居处士的迷失中,历经种种周折,承受种种磨练之后,豁然开悟,获得一种精神自由,境界升华。隐士就是隐士,若经常接接手机,见见访客,甚至在电视上露露真容,那还是隐士吗?何况,人生也无所谓扫兴不扫兴,只要随遇而安,到处都有好景色,到处都有好心情;在寻找处士的过程中,诗人发现了内心,也寻找到了自己精神的归宿。

全诗的层次非常清楚,景物写得虽多而错落有致。更重要的是通过景物的特殊色彩,使读者对卢岵处士生活的古朴和人品的孤傲高洁有一个深刻的印象。作者的这种比较特殊的表现手法,应该说是很成功的。

*1 请赏析颔联与颈联在写景上的差异。(3分)解析

●颔联写一路所见,是近景。意境高古、清幽(或 “幽雅”);

颈联写入望的远景。景象阔大、幽渺(幽深”)。

要点:①近远景之别,②意境(效果)之别。

〔答对1点得2分,答对2点得3分〕 参考:颔联写作者赴山居途中所见,是近景。苍苍古树生长于石缝之中,仿佛与石连为一体;泉水湍急而清澈,水底的沙石清晰可见。这两句形象地描绘了山中特有的景物,表现了山居环境的古朴、清幽。

或:颈联写作者在山中看到的远景。一场春雨悄然而至,众 多的山峰在雨中显得幽暗;山中云雾弥漫,那通往山居的小路弯弯曲曲延伸到云雾深处。这两句描绘了山居环境的高峻、幽深、奇特。

*2 通过诗中的景物描写,你可以看出“卢岵山居”具 通过诗中的景物描写,你可以看出“卢岵山居” 有什么样的特点?从中表现了作者什么样的思想感情?

●这首诗采用 A远景近景结合,B动态静态结合 的手法写景(1分,答出AB其中一个方面即可)

表达了作者对

A卢岵古朴生活(1分)和

B高洁人品(1分)的 C景慕之情(1分)。

参考:“卢岵山居”地处高峻、偏僻的深山之中,风光优美,环境清幽,远离尘世。诗中表达了作者对山居的倾慕之意,对山居主人的赞许之情。

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