浣溪沙赏析

第一篇：浣溪沙赏析

浣溪沙①［晏殊］

一曲新词酒一杯，去年 ② 天气旧亭台。夕阳西下几时回 ? 无可奈何 ③ 花落去，似曾相识燕归来。小园香径 ④ 独徘徊。

一、文学常识 选自《珠玉词》，浣溪沙，此调原为唐教坊曲名，因西施浣纱于若耶溪，故又名《浣溪纱》或《浣纱溪》。有平韵、仄韵两体，均为双调四十二字，后用为词牌名。晏殊，北宋著名词人，与欧阳修齐名，他们打破了词坛几十年之沉寂，使之恢复了生气，将词这种艺术形式推向了一个新的高峰。作品有文集《晏元献遗文》。

二、理解词语

（1）一曲新词酒一杯。一曲：一首。新词：刚填好的词，意同新歌。

（2）去年天气旧亭台。去年天气：是说跟去年此日相同的天气。旧亭台：曾经到过的或熟悉的亭台楼阁。

（3）夕阳西下几时回？夕阳：落日。西下：向西方地平线落下。几时回：什么时候回来。（4）无可奈何花落去。无可奈何：不得已。花落去：花谢，点明节令是暮春。

（5）似曾相识：意思是好像曾经认识。形容见过的事物再度出现。后用作成语，即出自晏殊此句。燕归来：燕子从南方飞回来。

（6）小园香径独徘徊。香径：花间小路。徘徊：来回走。

三、理解句意

傍晚时分，听着小曲独自饮酒，怅然排遣着心中的愁绪。去年的时节，去年的天气、去年的亭台依然如故，不知何故，如今却要感时伤怀，心中无端浮生起岁月年华易逝难留的淡淡哀愁，面对西下的夕阳发出几时才能回来的感叹。

看着繁花落尽，看着屋檐下似曾相识的归燕，伤春叹老之情才下了眉头，骤然又袭上心头。一个人独自徘徊在小园落花飘零的小路上，怎么也无法排解心中的失落、惆怅、孤独与寂寞。

四、赏析句子

一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台

只身一人，新词“一曲”，清酒“一杯”，孤单冷寂，引起对往事的回忆。新——唱新词，旧——唱词喝酒的环境（旧亭台），新词旧景对比，抒发了今是昨非的惆怅情思。

夕阳西下几时回？

既写景，又是对心情的反映，倾吐了满腔的沉郁，抒发不尽的幽思。无可奈何花落去，似曾相识燕归来，“花落”是伤春，“似曾相识”是伤别，“去”是花落去，“来”是燕归来。再次形成对比，增加了对时光流逝的惋惜之情。

赏析：通过对易逝的自然春光的描写，将自然现象与人的感受巧妙结合，抒发了青春易逝，伤别怀旧之情。千古奇偶

小园香径独徘徊

一个“独”字写出了词人的落寞孤独。

五、思想感情：

作者由自然规律的变迁更替，透露出对美好景物及难以忘怀事情的流连，同时也不免流露出对时光易逝的无限惆怅

六、写作特点

这首词用语清新，明白如话，音律和谐。词意极为深广，从极为平常的时序转换中引出富含人生哲理的启迪。这首词的妙处在于不作态，不用典，不做作，通过时间和景物对比，不言愁苦，而愁苦自见。尤以“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”为人称道。

七、典型试题

1．全诗思绪都围绕“_____”字来抒写。2．“去年天气旧亭台”的意思是____________________________________，暗含着__________ ______________________的悲叹。

3．结句“小园香径独徘徊”言尽而意无穷，请略作鉴赏。

答：

4．被称为“天然奇偶”的诗句是___________________________

5.本文的体裁属于，浣溪沙是。

6.“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”已成为千古名句，谈谈你对这两句话的理解？

7．从季节、时间的角度看，这首词写的是作者________时的生活和心情。

8．词中“_____________,_____________”一联工整流畅，风韵天然，是深受后人赞赏的名句。9．（04年广州）这首词中多处用到对比的手法，请找出其中的一个例子，并简要说说这样写的好处。答案： 1 独

2天气亭台都与去年一样 物是人非，时光不再 3 结句直接抒发寂寞和忧伤之情。“独”字突出了凄凉寂寞之感。“徘徊”将词人对美丽春天，大好年华以及美好事物的无限依恋之情表现得淋漓尽致。4．无可奈何花落去，似曾相识燕归来。5 词 词牌名

6花开花落是自然规律，所以人是无可奈何的；燕子每年都回来寻旧巢，所以说似曾相似。这是作者对时光流逝的慨叹。7． 春天黄昏

8． 无可奈何花落去，似曾相识燕归来

9． 示例：“新”与“旧”的对比；或“去”与“来”的对比。

好处：“新”是唱新词，“旧”是饮酒唱词的环境——旧亭台，新词旧景对比，抒发了今是昨非的怅惘情思；

“去”是花落去，“来”是燕归来，来去对比，增加了对时光逝去的惋惜之情。

八、理解背诵

1晏殊《浣溪沙中表明诗人饮酒助诗兴，表达了诗人对时光流逝的感慨和对生命珍视之情的诗句是：一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台

2晏殊《浣溪沙中无疑而问，抒发了诗人感慨年华将逝之情的诗句是：夕阳西下几时回？ 3晏殊的《浣溪沙·一曲新词酒一杯》:诗中着重写今日的感伤，抒发了对青春易逝的感慨，蕴含生活哲理，被誉为词中“千古奇偶”的诗句是：无可奈何花落去，似曾相识燕归来。

第二篇：《浣溪沙》赏析

浣溪沙

游蕲水清泉寺。寺临兰溪，溪水西流① 山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥。萧萧暮雨子规啼②。谁道人生无再少？门前流水尚能西。休将白发唱黄鸡③。

① 元丰五年（1082）三月谪居黄州期间作。

★这是一首触景生慨、蕴含人生哲理的小词，体现了作者热爱生活、乐观旷达的人生态度。

上片写暮春游清泉寺所见之幽雅景致。山下溪水潺湲，溪边的兰草才抽出嫩芽，蔓延浸泡在溪水中。松柏夹道的沙石小路，经过春雨的冲刷，洁净无泥。时值日暮，松林间的杜鹃在潇潇细雨中啼叫着。这是一幅多么幽美宁静的山林景致啊！首七字既点出游清泉寺时的时令，也点明兰溪之名的由来。“浸”字与“皋兰被径兮，斯路渐”（《楚辞·招魂》）中的“渐”字一样，均有“蔓延”之意。兰草此际始出“芽”，其芽尚“短”，但生机勃勃，长势很快，已由岸边蔓延至溪水中矣。杜鹃啼声凄婉，本是易引发羁旅之愁的。但作者此际漫步溪边，触目无非生意，浑然忘却尘世的喧嚣和官场的污秽，心情是愉悦的。兼之疾病始愈，有医者相伴游赏，故杜鹃的啼叫亦未能搅乱作者此时之清兴。总之，上片只是写实景，其内心所唤起的应是对大自然的喜爱及对人生的回味，这就引出了下片的对人生的哲思。

下片就眼前“溪水西流”之景生发感慨和议论。“百川东到海，何时复西归”（汉·《长歌行》）。“花有重开日，人无再少时”。江水的东流不返，正如人的青春年华只有一次一样，都是不可抗拒的自然规律，曾使古今无数人为之悲叹。而作者此际面对着眼前西流的兰溪水，却产生奇妙的遐想：既然溪水可以西流，人为什么不可以重新拥有青春年华呢？人生之“再少”，非如道教徒所企求的“返老还童”，乃是说应保持一种年轻的乐观的心态。因为人并不能改变这个世界；人所能改变的，仅仅是对这个世界的态度和看法。白居易《醉歌》诗有“谁道使君不解饮，听唱黄鸡与白日。黄鸡催晓丑时鸣，白日催年酉前没。腰间红绶系未稳，镜里朱颜看已失”诸句，乃嗟老叹衰之词也。作者尾句反用其意，认为即使到了暮年，也不应有那种“黄鸡催晓”、朱颜已失的衰颓心态，体现了作者在贬谪期间旷达振作的精神状态。

全词的特点是即景抒慨，写景纯用白描，细致淡雅；抒慨昂扬振拔，富有哲理。此前，作者于熙宁六年（1073）曾有诗云：“江边身世两悠悠，久与沧波共白头。造物亦知人易老，故教江水向西流”（《八月十五日看潮五绝》其三）。乃是在钱塘潮来江水回流时所生发的感慨，与此词旨趣有相近之处。但当时作者是自请外任，以太常博士直史馆的头衔到美丽富庶的杭州作通判，是京官下派作地方官，仕途失意之感并不浓。此时则是以待罪之官的身份被安置在偏僻的黄州，孤寂苦楚的心情不是轻易可以摆脱的。因此，此词下片所表现出来的对青春活力的呼唤，对老而无为的观点的否弃，便显得尤为可贵。可以说，这种在“命压人头不奈何”的逆境中的乐观奋发的精神，是苏轼之所以受到后世尊崇的重要原因之一。

词作鉴赏

★苏轼《浣溪沙》原非一首独立的词作，节选自他的散文《游兰溪》。全文170多字，简短之中却用了他自己的这首词来结束，42字，约占全文的1/4，结构很有特色。

《游兰溪》就是这样一篇记游而写人的随笔小品，作者去兰溪，原本不是去游山玩水，欣赏名胜古迹；他是去看田的。宋神宗元丰三年（1080）二月，苏轼因乌台诗案贬为黄州团练副使，可是“不得签书公文”。于是走得远远的玩去，游兰溪是元丰五年（1083）三月的事。

文中描述了作者和乡村名医聋人庞安常认识的过程，以及同游清泉寺的情景。叙事记人、写景抒情，落脚点都在“一时异人”上。聋子庞安常“以眼为耳”，成一方巧手神医；而诗人“以手为口”，是一代诗文绝佳的士子。安常“颍悟绝人”，却隐居乡间，权充一名村医；自己也因诗文得祸，贬居僻远。而又自居“异人”，可见作者开朗诙谐、活泼风趣与乐观自信的性情。白居易《醉歌示妓人商玲珑》诗借“黄鸡催晓”叹时光易逝、人生易老，而苏轼却反其意而用之唱《浣溪沙》词，这是一种多么从容自信、旷达乐观的人生情怀！这种人生情怀也使本文具有了一种超然洒脱的韵致。当时他在政治上失意，生活上也比较艰苦，但仍对人生抱着乐观向上的态度、豁达的胸襟，实在难能可贵。

全文句句新颖，简洁自然，轻松灵巧，饶有风趣，略有苦中作乐的味道。后一部分以词记游，更使文、词融为一体，相互激发，自然流畅而情韵悠长。真的是如吕叔湘先生所说：“处处有一东坡，其为人，其哲学，皆豁然呈现。”

这首词从山川景物着笔，意旨却是探索人生的哲理，表达作者热爱生活、旷达乐观的人生态度。整首词如同一首意气风发的生命交响乐，一篇老骥伏枥，志千里的宣言书，流露出对青春活力的召唤，对未来的向往和追求，读之令人奋发自强。

上阕写暮春三月兰溪幽雅的风光和环境：山下小溪潺湲，岸边的兰草刚刚萌生娇嫩的幼芽。松林间的沙路，仿佛经过清泉冲刷，一尘不染，异常洁净。傍晚细雨潇潇，寺外传来了杜鹃的啼声。作者选取几种富有特征的景物，描绘出一幅明丽、清新的风景画，令人身临其境，心旷神怡，表现出词人爱悦自然、执着人生的情怀。

下阕迸发出使人感奋的议论。这种议论不是抽象的，概念化的，而是即景取喻，以富有情韵的语言，表达有关人生的哲理。“谁道”两句，以反诘唤起，以借喻回答。结尾两句以溪水西流的个别现象，即景生感，借端抒怀，自我勉励，表达出词人虽处困境而老当益壮、自强不息的精神。

这首词，上片以淡疏的笔墨写景，景色自然明丽，雅淡凄美；下片既以形象的语言抒情，又即景抒慨中融入哲理，启人心智，令人振奋。词人以顺处逆的豪迈情怀，政治上失意后积极、乐观的人生态度，催人奋进，激动人心。

第三篇：周邦彦《浣溪沙》赏析

轻松的语调

浓郁的春愁

——周邦彦《浣溪沙》赏析

浣溪沙

[宋]周邦彦

楼上晴天碧四垂，楼前芳草接天涯。劝君莫上最高梯。

新笋已成堂下竹，落花都上燕巢泥。忍听林表杜鹃啼。

周邦彦（1507—1121），北宋著名词家。字美成，自号清真居士，钱塘（今浙江杭州）人。他精通音乐格律，能自度曲调，曾任宋徽宗时音乐机构大晟乐府的提举。诗词文赋无所不能，最出名的是词。他的词，音律谐调，章法严密，善于融化唐人诗句而浑然天成。状物言情沉郁顿挫、缠绵委婉、韵味深长。

这是一首相当别致的表达思乡怀归感情的小令词。

首先，整首词没有一个明确表达乡思怀归的字词，然而通篇都弥漫着挥之不去的乡愁。上下两片都是前两句写景，后一句抒情。不论是上片碧空万里、芳草无边的高远景像，还是下片的新笋成竹、落花化泥的近旁景物，都深藏着伤春怀归的浓浓意绪。“芳草”常用来寄寓离情，“燕巢”也暗示着春燕回归之意。上片景物描写有一种绵延万里的空间感受，寓示离家之远；下片的景物描写则有一个发展成长的时间流逝过程，寓示离家之久。“劝君莫上最高梯”，是抒情。站得高则看得远，作者怕望到天涯外的家乡会“归思难收”，因而劝告思乡之人（主要指自己）不要站得太高。“忍听林表杜鹃啼”，也是情语。杜鹃叫声很像“不如归去”，羁旅之人常被勾起乡情，因而作者说“忍听”，表示不忍听此催归之声。这两句“情语”，皆未直接表白自己的心思，而是婉转地传达出一片怀归之意；也未过分渲染，只是轻轻淡淡点到为止，很是耐人寻味。

其次，词的结构安排相当精巧。它并没有按上片写景下片抒情的常规格式，而是上片和下片一模一样，都是两句写景一句抒情。这使得全首词的情与景反复萦回，细细咀嚼有无尽的意味。且上下两片同中有变，上片写开阔的远景，突出高楼望乡的情景；下片写细致的近景，表现闻啼思归的心情。上片强调空间的辽阔，下片展现时间的滚动。整体上使词有一种摇曳生姿的灵动感。

再者，这首词的时空安排也很有特色。在空间上以楼台为中心，将上下的景物交织到一个特定的时间——登楼的瞬间上，使整首词的结构显得十分紧凑集中。

语言通俗，所用词语都是最常用的。但有声有色，节奏明快，音韵流转，给人以美的享受。

第四篇：浣溪沙赏析

这首《浣溪沙》词是苏轼43岁在徐州任太守时所作。公元1078年（元丰元年）春天，徐州发生了严重旱灾，作为地方官的苏轼曾率众到城东二十里的石潭求雨。得雨后，他又与百姓同赴石潭谢雨。苏轼在赴徐门石潭谢雨路上写成组词《浣溪沙》，共五首，这是第四首。作品描述他乡间的见闻和感受。艺术上颇具匠心，词中从农村习见的典型事物入手，意趣盎然地表现了淳厚的乡村风味。清新朴实，明白如话，生动真切，栩栩传神，是此词的显著特色。此词上片写景，下片抒情。需要指出的是，这首词中所写的景，并不是一般情况下通过视觉形象构成的统一的画面，而是通过传入耳鼓的各种不同的音响在人意识的屏幕上折射出的一组联续不断的影象。

“簌簌衣巾落枣花”从枣花落到衣巾上的声音开端，反映了一位关心人民生活的太守对雨后农村新景象的喜悦之情。作者在“谢雨道上”，经过长途跋涉，加之酒意未消，日高人困，不免有些倦意。突然，“簌簌”之声传来耳际，并好像有什么东西打在身上和头巾上。这时，他才意识到：这是枣花落在身上。枣花落在衣巾上的声音是轻微的，但在作者的耳里却是那么真切。接着，耳边又传来吱吱呀呀的声响，越往前走，这响声便越浓，从南，从北，从四面八方传来，不用看也不用问，这是作者熟悉的缫车的响声。“村南村北”概括“缫车”声，说明作者听得多么认真，多么细心，多么兴奋。从响声中，作者意识到，他已进入村中了。这时，突然一阵叫卖声传入耳鼓，定睛一看，原来是一位披着“牛衣”的农民坐在古老的柳树荫中，面前摆着一堆黄瓜。“牛衣古柳”，作者换一个角度来写他对蔬菜丰收的喜悦心情。三句话，三个画面，似乎东鳞西爪，毫无联系。可是用谢雨的路上这条线串起来，就让人感到这幅连环画具有很强的立体感。这一组画面，不仅色彩美，而且有音乐美。无论是簌簌的落花声，嗡嗡的缲车声，还是瓜农的叫卖声，都此词富有浓郁的生活气息，生动地展现出农村一派欣欣向荣的景象。

上片写的是农村生产劳动的繁忙景象，下片转入写求雨途中行路的艰辛，突出作者的感受和意识活动。“酒困路长惟欲睡”是对上片的补充。在结构上，这一句又是倒叙，它说明前三句之所以从听觉方面来写，主要是因为酒意未消，路途遥远，人体困乏，故而写下来的只不过是睡眼朦胧中听来的片断，并非是视觉构成的完整统一的画面。“日高人渴”两句，虽然写的是由于口渴而急于到农民家里觅水的意识活动，但同时也反映了作者不拘小节、随遇而安的性格特征。走了一村又一村，这时已是日高天热，人也走得口干舌燥，加上酒困，睡意也上来了，不由得想起以茶解渴，以茶提神。“试问”一词用得十分讲究，既写出了作者满怀希望想讨杯茶解渴的心情，又担心农忙季节，农家无人，自己不便贸然而入的心情。信笔写来，不事雕琢，但却栩栩如生，刻画出一位谦和平易近人的知州形象，将一位太守与普通农民的关系写得亲切自然。“敲门试问野人家”，词到这里就戛然而止了。词人敲门的结果怎样呢？喝到茶没有？农民是怎样招待他的呢？词中未作一个字的交代，留给读者去想像，更是余味无穷。这就是古典诗词中所讲究的“含不尽之意，见于言外”。作者为何要“敲门试问”呢？1.他是一个体恤民情、爱民如子的好父母官，谦和有礼，不会贸然闯入农家；2刚刚在旱灾后求得雨，主人可能外出下田耕作，并不在家，所以他要试探一下家中是否有人在。

《浣溪沙》词中“簌簌衣巾落枣花”一句，实为“枣花簌簌落衣巾”的倒文；杜甫《秋兴》一诗中有“香稻啄余鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝”，原意为：鹦鹉啄余香稻粒，凤凰栖老碧梧枝。主宾倒置的同时，宾语“香稻粒”、“碧梧枝”还被拆开分属主宾位置。对于古典诗歌诗句的倒置，清人洪亮吉说：“诗家例用倒句法，方觉奇峭生动”。

《浣溪沙》全词有景有人，有形有声有色，乡土气息浓郁。日高、路长、酒困、人渴，字面上表现旅途的劳累，但传达出的仍是欢畅喜悦之情，传出了主人公县令体恤民情的精神风貌。这首词既画出了初夏乡间生活的逼真画面，又记下了作者路途的经历和感受，为北宋词的社会内容开辟了新天地。

第五篇：苏轼浣溪沙、赏析

苏轼《浣溪沙·簌簌衣巾落枣花》赏析

《唐宋词选讲》 陆永品

簌簌衣巾落枣花。村南村北响缫车。牛衣古柳卖黄爪。酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶，敲门试问野人家。

这首词是苏轼在徐州（在今江苏省）作官的时候写的。按照当时的迷信风俗，一个关心农事的地方官，天大旱，要向“龙王爷”求雨；下了雨，又要向“龙王爷”谢雨。这首词就是苏轼有一次途经农村去谢雨，记下的见闻之一。

“簌簌衣巾落枣花”，按照文意本来应该是“枣花簌簌落衣巾”。古人写诗词，常常根据格律和修辞的需要，把句子成分的次序加以调动，这里就是如此。“簌簌[sù]”，是形容枣花纷纷落下的样子。“衣巾”，是衣服和头巾。古代服装，男人往往戴头巾。枣树在初夏开出黄绿色的小花。作者不是从旁边看到落枣花，而是行经枣树下，或是伫[zhù]立枣树下，这样枣花才能落到衣巾上。接下去，“村南村北响缫车”。“缫[sāo]车”，一种抽取蚕丝的手摇工具。村子里从南头到北头缫丝的声音响成一片，原来蚕农们正在紧张地劳动。这里，有枣花散落，有缫车歌唱，在路边古老的柳树下，还有一个身披牛衣的农民在卖黄瓜。“牛衣”，是一种用麻或草编成的，用来覆盖牛身的织物，这里指蓑衣一类的东西。上片三句，每一句都写出了景色的一个方面。这一次苏轼偶然来到农村，很敏感地抓住了这些特点，特别是抓住了枣花、缫丝、黄瓜这些富有时令特色的事物，把它们勾画出来。简单几笔，就点染出了一幅初夏时节农村的风俗画。

这首词，不仅是写景，还记了事。在下片，就转入了写作者自己的活动。这时他已是“酒困路长惟欲睡”。“酒困”，是酒后困倦，说明他上路前喝过酒了。“路长”，看来，已走过很长的路程，而离目的地还很远。“惟”，只。这句词写出他旅途的困倦。“日高人渴漫思茶”。“日高”，太阳已升得很高。在初夏的太阳下赶路，感到燥热、口渴，不由得想喝杯茶润喉解渴。“漫”，这里是情不自禁的意思。口渴，需要喝茶；困倦，大概也想借茶解困。于是他“敲门试问野人家”。“野人家”，乡野的人家，即乡下老百姓。苏轼当时是一州的行政长官，笔下称当地农民为“野人家”，正出于他当官的口气。但是“试问”两字表明他并没有什么官气。他没有命令随从差役去索要，而是自己亲自去敲一家老百姓的门，客气地同人家商量：老乡，能不能给一点茶解解渴呀？

就这样，用简单几句，既画出了一幅很有生活气息的农村画图；又记下了一段向老乡敲门讨茶的经历，这是他平常深居官衙中接触不到，因而感到新鲜有趣的。这首词似乎是随手写来，实际上文字生动传神，使一首记闻式的小词，获得了艺术的生命。