第一篇：伯牙绝弦公开课教案及教学设计(精选3篇)
伯牙绝弦公开课教案及教学设计（精选
3篇）
导语：《伯牙绝弦》是一篇文言文，讲述了一个千古流传的高山流水遇知音的故事。故事的主人公俞伯牙与钟子期的真挚情谊令人感动。本文行文简洁、流畅，不足百字，而且古今字义差别不大。以下是品才网小编整理的伯牙绝弦公开课教案及教学设计，欢迎阅读参考！
伯牙绝弦公开课教案及教学设计
课前说话：同学们，学完轻叩诗歌的大门主题单元，想必你们已经积累了不少诗词佳句，课前我们来个小游戏，老师说诗句，你们接下句。你们知道这些诗歌的内容是写什么的吗?(友谊)，除了诗句还有不少词语也是写友谊的，如莫逆之交，布衣之交，(你们还知道哪些呢?)今天坐在后面听课的老师也是我们一面之交的朋友，对于他们我们应该送上什么礼物呢?对啊，交朋友首先要做到坦诚相待，大胆展示你们风采，给朋友留下深刻的印象。好吗?
一，导入
上课，同学们好。你们知道什么是知音吗?人们常说，人生苦短，知音难求，人的一生要找到与自己心心相息的知己的确不容易，春秋时期，楚国的俞伯牙和钟子期是怎样成为知己的呢?让我们一起到《伯牙绝弦》中去探讨吧!(课前板书课题，作翻书记号)
二、揭示课题：
谁来读一读课题?(读得好)这个弦字的字音很难读，但他读得很准确，咱们一起读。清晰响亮，字正腔圆，非常棒!绝是什么意思?(断绝)你怎么知道的?(看文后注释)知道题目的意思吗?(伯牙因为子期死了，就把琴摔碎，再也不弹琴)，对，看注释是我们学习的一种方法。(板书1;借助注释)刚才这位同学没有直接说“伯牙断绝了琴弦”，他解释得真好!为什么呢?他不是机械地按照下面的注释把它翻译过来，而是用了我们能够理解的经常用的一种表达方式。看来，他是真正读懂了这个题目的意思，他真会读书。我们学文言文就要这样，要学会变通。(板书：2学会变通)(打印出来)
三、范读引路：
1、请大家自由地读一读这篇古文，读不懂的词句就看一看下面的注释，想想它的意思，然后反复多读几遍，争取把它读通顺。自己读自己的。
古文已经和我们有了第一次亲密接触，说说你的初步印象(都是难的印象)
你们数数这篇文言文有几句话?只有五句话，就讲了一个故事。所以说文言文最大的特点就是：语言简练，内容丰富，涵意深刻，所以它们读起来有点深奥。第一次感觉有难度很正常，接触多了，你就会发现它很美有很有意思，古文的朗读和现代文的朗读不一样，光读通顺了，读流利了还不行，还要读出文言文特有的节奏和韵味。下面我们再来读一遍，这一遍在读的时候，注意文言文的节奏和韵味。这样吧，邹老师带着你们读好吗?音乐起，领读。
2、看来大家读得挺起劲儿，能不能自己找找那感觉?自由读。(板书3反复诵读)
3、检验朗读：老师想请一位同学大声读一读，第一次接触文言文，邹老师还没有作任何讲解，他就能读得这么通顺，这么流利，而且，很有文言文的节奏和韵味，给这位同学鼓鼓掌。请四人小组朗读。看来，同学们的朗读没问题了，我们一齐读一遍，注意感受文言文的节奏和韵味，“伯牙绝弦”，读。
4、师：读得越来越有味道，俗话说“书读百遍，其义自现”，我们虽然没有读到百遍，四、五遍总已经有了，那么，文中的意思是不是已经自现了呢?
四、研读交流：
(一)品读伯牙绝弦的原因：
1、考考大家吧，文章的题目是《伯牙绝弦》，课文中还有哪个地方也提到了“伯牙绝弦”?幻灯出示句子“伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。”
这句话是什么意思?谁来讲一讲?(生：钟子期死了以后，伯牙觉得世界上再也没有人听懂他的琴声了，就摔破了他心爱的琴，终生不再弹了。)
刚才那个同学说是伯牙觉得这个世界再也没有知音。我们从哪个字读到“觉得”的意思?一齐说。(学生齐答：谓)所以后面要稍做停顿。谁再来读?(学生读)
2、这样一读，就觉得你们读懂了意思，所以读出了恰当的停顿，咱们全班孩子一起来读。(学生齐读)师：他永远地告别了弹琴，他彻底地放弃了弹琴。而且，这里的绝弦绝不是一般的绝弦，它实际上是在向世人宣告，他怎样?(从此永不弹琴了。)察其言，观其行才能走入人物的内心世界，为什么伯牙会有如此举动呢?我们还得了解文中人物的特点开始。
(出示句子)伯牙善鼓琴，钟子期善听。同学们，我们再来读一读第一句。
师：谁读出了他们的特点?(伯牙是个琴技高超的人)你从哪个字读出的伯牙弹琴技术很高?(善)(4师板书：善)这个善与现在的意思相同吗?(在这里“善”是擅长的意思。)钟子期擅长听伯牙的琴声。
我不相信，得有事实证明，你从古文中的哪些句子在告诉我们伯牙善弹琴，而子期善听，用笔标记出来。不动笔墨不读书，(学生用笔勾)谁来把你标记的句子读给大家听。
出示句子：伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山!”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河!”
师：刚才我看到很多同学都勾的这两句，为什么我们能感受到伯牙善鼓琴，也能感受到子期善听呢?你从哪个字和哪个词能感受到呢?谁来说说你的意见?
1、我找到一个：（5、板书志字)，伯牙弹琴，他弹出巍峨高山。志是想的意思，你从哪里看出伯牙的琴声有高山的意境?为什么会想到高山呢，你们从课前查找资料《伯牙学琴》的故事中就能找到答案。
2、当伯牙鼓琴，心里想着高山的时候，子期的心中浮现了怎样的高山呢?谁看到了?(钟子期看到了高高的泰山)哪个词让你感受这山特别的高?
(峨峨)那好，咱们把这高高的感觉读出来，谁来读?
(一名男生起来读)孩子，我感觉这山还不够高，女孩，你来!听他这么一读，你看出了什么?请把你看到的读出来了。山高了，你朗读的水平也高了，咱们一起来读。(学生齐读)
师：还有哪个词让你感受到子期善听?(我从钟子期曰：“善哉!“善哉”这个词听出来的。)“善哉”用今天的话说是什么意思?假如是你听到伯牙的琴声，你会说什么?(伯牙，我听了你的琴声，我知道你的心就好像比泰山还要高。)
所以，善哉!这个“善哉”是什么意思?(太好了，十分的好，妙啊!)
师：妙哉。妙啊，那咱们就把那种妙哉，妙啊的感觉带到这句话中去读。
(自由有感情地读)老师也要对你说，善哉!(请几个同学读)咱们一起来赞美赞美!(全班有感情的齐读)
3、“洋洋”的理解：想着画面读出情感，感受感受，孩子，听他这样读，你看到了什么样的画面?(我看到了一条很长很长的江河，还听到了波涛澎湃的声音)那把你听到的读出来。(生声情并茂的读第三句)读得真好!咱们把掌声送给她。(学生掌声)善哉!谁还想读?你来，可爱小女孩。对，读书就得这样，想着画面读出情感(板书;
6、想象画面，)咱们一起读这句。
4、请同学们看这四个句子，观察“善”字，课件出示四个句子，比较“善’字。
伯牙善鼓琴，钟子期善听。
钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山!”
钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河!
第一个表示善长，第二个“善”表示好啊!这里的两个“善”字意思不一样的，这里相当于现在的一字多意，借助注释，读懂意思，读出情感就能体会其中的意思变化。
5、那你们能运用这个方法读出这句话的意思吗?
出示句子：伯牙所念，钟子期必得之。
伯牙他弹琴弹出什么，想到什么，钟子期都能说出来。那你从哪个字读出了伯牙心中有所想。我从“所念”中听出伯牙心中所想。刚才上文中也有一字和念字意思相近的，是哪个字?(生：志)咱们把这个“念”圈一圈。师：读书就得这样，读着下文念着上文，(板书7联系上下文)那同学们再读读这句话，你还能读懂什么?
生：我从“必”字，读懂钟子期每次都听懂了伯牙的琴。
师：我们的课外资料里也有介绍，伯牙是音乐家，他的琴声里肯定不仅仅是泰山、江河吧?还会有哪些景色?
生1：还会有鸟语花香。生2：春天百花盛开。生3：冬天白雪皑皑。……师：是啊，也许他的琴声还表现了“清风徐徐”(再次出示词语读一读)现在你就是伯牙，我们都是子期，当伯牙鼓琴，志在清风——生答：“善哉，善哉，徐徐兮若清风。师：当伯牙鼓琴志在明月——生答：“善哉，善哉，皎皎兮若明月。……
师：好一个善听的子期，好一个善弹的伯牙。这就是知音。凡伯牙所念，钟子期必得之。这就是——生答：知音。
身在宫廷，伯牙虽然是著名的乐师，名满天下，可是没有人听懂他的音乐，只有钟子期才听出伯牙的志向，伯牙的胸怀。这子期才是伯牙的知音哪，这知音二字(师板书：知音)概括了千言万语，同学们，此时的伯牙是怎样的心情?用一个词语来形容(伯牙是非常高兴的心情。)是啊，是眉稍眼角都带笑，你把这高兴之情读出来。还有什么心情?再读一读。好一个喜出望外的伯牙，同学们，此刻的伯牙可能是春风满面，喜出望外。因这世上知音难寻，可他得到了。“所以伯牙所念”咱们一起读。(老师意味深长地引导)可能伯牙也是百感交织，喜极而泣，因为知音难寻。所以伯牙所念，钟子期必得之，咱们再来读
(二)播放音乐，出示图画，体会到的情感不同，读出的味道也就不一样。这对知音约定第二年中秋在老地方见，可是当伯牙赶去的时候，看到的是钟子期那冰冷的坟墓。原来分手后不久，子期就病死了。在子期墓前，伯牙写下了一首短歌，来追悼自己的知音钟子期。大家轻声读一读，你仿佛听到伯牙在说什么?看到他在做什么?在想什么?
出示伯牙在墓碑前的一首短歌，忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔土，惨然伤我心!伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死!
师：同学们，你听到了什么?你仿佛看到了什么?(我听到了伯牙的哭泣声，他在向老天爷问，为什么?为什么?我好不容易才寻找到的知音，为什么这么快就让他丧失生命?)读出这个句子，把伯牙的这种责问读出来。(我仿佛看到了伯牙把琴摔坏了，而且再也不弹琴了)他是在怎么地摔琴啊?(很伤心，而且很悲痛。)那你把悲痛之情，读出来。
摔碎瑶琴凤尾寒，子期不再对谁弹?子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。读!(出示句子：子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。)
(三)拓展延伸：善鼓琴的伯牙，名满天下的伯牙，居然从此(生齐说：绝弦)，如果你就是伯牙，你见着这绝弦，再对子期说什么?把你最想说的话写下来。
请一个孩子把他想说的话读给大家听听。
生：子期，你死了以后，没有人听懂我的琴声。想到你在时，能听得懂我的江山江河。现在我还能找谁来听我的琴呢?所以我只能摔破琴，从此不再弹琴。
生：子期，我已经砸破了琴，掷了弦，世上除了你，我就没有了知音。我继续弹琴，有何用呢?
师：这绝的是弦，不绝的是对知音的怀念之情哪!
生：子期，你死了，我弹琴何用，谁又能听得懂呢?
师：是啊!
生：虽然我有超高的造诣，但你死后，没有人能够了解我，欣赏我，一切都是徒劳的，我从此不再弹琴了。
师：虽然有很高的造诣，但是我从此不再弹琴。同学们，我们在这绝弦中感受到的是伯牙对知音的怀念之情。但是我们古代的精典，古人的情怀，往往值得我们用一生的时间去阅读，去领悟。今天我们领悟到的是此时此刻的情怀。两千多年来，不同的人读故事有不同的体会，相信同学们以后再读《伯牙绝弦》。从这绝弦中领悟到更多更多。后人根据这故事，为了纪念这知音之情，谱成了这首《高山流水》。拿起书，听着琴声，我们再来回味着这个故事。(放音乐〈高山流水〉学生齐读课文)
(四)背诵古文：
谁把这故事记在了心里，谁来试一试?熟读成诵啊!同学们，今天我们一起读懂了伯牙绝弦这个故事。读出了情感，读出了体会，习得了方法，最后熟读成诵。古文就是这样，要读书百遍，(学生：其义自见)。
下课!谢谢同学们!
(五)作业超市：
1、必选题：
背诵课文;用自己的话讲述这个故事。
2、自选题：
(1)把《伯牙绝弦》改编成课本剧。
(2)把《伯牙绝弦》改写成记叙文。
伯牙绝弦公开课教案及教学设计
【教材说明】
六年级第十一册 P137页 人教社课标版
【教材分析】
本课是六年级上册第八组教材的第一篇，本组教材是以感受“艺术的魅力”为专题来组合课文的。《伯牙绝弦》是一篇文言文，讲述了一个千古流传的高山流水遇知音的故事。故事的主人公俞伯牙与钟子期的真挚情谊令人感动。本文行文简洁、流畅，不足百字，而且古今字义差别不大。
选编这篇课文的意图，一是让学生借助注释初步了解文言文的大意;二是积累中华优秀经典诗文，感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情;三是体会音乐艺术的无穷魅力。
【学生特点】
这是学生第二次接触文言文，学生已初步掌握了通过多读、凭借注释和工具书读通、读懂文言文的学习方法。而且本文行文简洁、流畅，不足百字，而且古今字义差别不大，有助于培养学生借助注释，自主读懂课文的意思。至于课文所包含的人文内涵只要有所体会即可，不必强行灌输。
【教学目标】
1.朗读课文。背诵课文。
2.能根据注释和课外资料理解词句意思，能用自己的话讲讲这个故事。
3.积累中华经典诗文，感受朋友间真挚的友情。
【重点难点】
本文教学的重点是让学生凭借注释和工具书读通、读懂内容，在此基础上记诵积累。教学难点在于体会伯牙、子期之间真挚的友情。
【教学准备】
多媒体课件
【教学过程】
课前操练
1.背诵《三字经》“人之初——千而万”
2.(教师在黑板左板书)
峨峨泰山 洋洋江河
指名朗读，说这两个四字词语有什么特点。
(AABC式;前面的叠词形容后面的景物)
同学们能不能也说几个这种形式的词语。
(生说，教师板书)如：
皎皎明月 徐徐清风 蔼蔼云雾 袅袅炊烟 依依杨柳 青青草色……
齐声朗读。
一、激情导入，揭题解题
1.同学们，人们常说——“千金易得，知音难寻。”“人生得一知己，足矣!”“春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。”可以看出，知音是何等的珍贵啊!今天咱们就来学习一篇关于“知音”的文言文，(教师在黑板中板书：“知音”)，讲述的就是两千多前春秋时期的一个动人的故事，故事名字叫——“伯牙绝弦”。(教师在黑板中上板书课题，生食指书空。)
2.齐读课题。
教师加节奏，再读，注意节奏。
“绝”是什么意思?(断绝)面对这个“绝”字，你有什么疑问?
(为什么要“绝”?什么时候“绝”?……)
是呀，伯牙是春秋时期一位非常著名的演奏家，琴应该是他的生命，可是他为什么要把自己的琴弦弄断呢?我们一起走进课文，从文中找到答案吧。
二、初读课文，感知整体
(一)读通课文
1.请同学们大声地读课文，读2—3遍，争取读通课文。
2.指名学生读课文。读后评价并相机正音，如有必要，个别难句如“伯牙谓世再无知音”可带读(视情况而定)。
3.教师范读课文。
4.说说老师在哪些地方停顿?试着用“/”标记。(教师在黑板右板书“/”)
(课件出示正确的停顿。)
5.学着老师的样子，按照正确的停顿，自己再练读一遍。
练读后再指名读，教师评价。
全班齐读，教师评价。
(二)读懂课文
1.“书读百遍，其义自现”，同学们能把课文读得正确、流利了，课文中有一些难字、不常见字，你又是怎么理解它们的呢?
(学生举例，教师根据学生回答，在黑板右板书：看注释、查字典、自己琢磨……)
教师小结:学无定法，贵在得法。你们看，这位同学，就找到了适合自己的学习方法，值得我们学习。
2.追问：那课文的大意也知道了吗?谁能用自己的话讲讲这个故事?
(指名用自己的话讲这个故事：伯牙擅长弹琴，钟子期擅于欣赏。伯牙弹琴的时候，心里想到高山，钟子期听了赞叹道：“你弹得太好了!简直就像巍峨的泰山，屹立在我的面前!”伯牙心里想到流水，钟子期如痴如醉，击掌称快道：“妙极了，这琴声宛如奔腾不息的江河从我心中流过!”不管伯牙心里想到什么，钟子期都能准确地道出他的心意。钟子期去世后，伯牙觉得世界上再也找不到比钟子期更了解他的知音了，于是，他把自己最心爱的琴摔碎，终生不再弹琴。)
3.再读全文。
理解了课文的意思，我们再来读课文，相信大家一定读得更好!
三、品读课文，感悟“知音”
(一)品读课文第一部分。(前四句)
1.同学们，刚才老师说了，今天我们学习的，是一篇关于“知音”的文言文，你能围绕“知音”，把课文分成两部分吗?
第一部分：伯牙遇到知音，欣喜万分。
第二部分：伯牙失去知音，悲痛欲绝。
板书：子期 欣喜万分 伯牙 悲痛欲绝
2.默读全文。思考：茫茫人海，为什么伯牙独独把子期当作知音?
派生问题思考：伯牙作为全国闻名的大琴师，难道没有人称赞过他?别人是怎么夸奖他的?(想象说话)
3.钟子期又是怎样称赞的呢?
教师引读:
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰——“善哉，峨峨兮若泰山!”
伯牙鼓琴，志在流水，钟子期曰——“善哉，洋洋兮若江河!”
正因为钟子期听懂了自己的琴声，所以伯牙才把子期视为——“知音”!
4.想象说话。
请同学们想象：伯牙的琴声还会描绘哪些自然景物?钟子期又是如何称赞的?
指名回答：伯牙鼓琴，志在明月，钟子期曰：“!”
教师引读：伯牙鼓琴，志在清风，钟子期曰：“!”
指名回答：(3人)伯牙鼓琴，志在，钟子期曰：“!”
不管伯牙琴声中表达了什么，钟子期都能感受得到并由衷地称赞。用课文里的句子说，这就是：伯牙所念，钟子期必得之。
一个所念，一个必得，心有灵犀一点通，所以伯牙才把子期视为——“知音”
4.“人生得一知己，足矣!”，用一个字来概括他当时的心境，那就是——喜!请你用一个词来形容伯牙此时的心情，那就是——欣喜万分。
5.“相识满天下，知音能几人!”得到人生的知己，岂一个喜字了得!来，让我们伴着《高山流水》的乐曲，轮读课文的1—4句，读出伯牙得遇知音时的欣喜若狂。
(二)品读课文第二部分。(最后一句)
1.配乐，教师讲述伯牙与钟子期的故事。
子期和伯牙因琴相识，相见甚欢，并约好明年中秋老地方见。第二年八月，伯牙千里迢迢赶到汉阳江边，久等不见子期。于是，弹起《高山流水》，仍不见子期。伯牙到处寻觅子期，遇一老者，老人说：“子期去年染病身亡。死前有嘱咐‘请把我葬在江边，此生不能听到伯牙操琴，让我九泉之下聆听他的琴声!’”知音死了，伯牙的琴还有谁能欣赏得了呢?伯牙悲痛万分，久久伫立在子期墓前，长歌一曲后，把琴摔个粉碎，至死不再弹琴。
2.请读最后一句。
——子期死，伯牙谓世再无知音，乃破弦绝琴，终身不复鼓。
3.用一个字来概括他当时的心境，那就是——悲!用一个词语来形容他当时的心情，那就是——悲痛欲绝!
4.知音已死，岂一个悲字了得!摔破瑶琴凤尾寒，子期不再对谁弹，满面春风皆朋友，欲觅知音难上难!
请再读最后一句。
——子期死，伯牙谓世再无知音，乃破弦绝琴，终身不复鼓。
四、拓展延伸，升华情感
1.悲痛欲绝的伯牙摔破自己的瑶琴，并写下一首短歌，来祭奠自己的知音子期，祭奠这一段旷世友情，请听：
忆昔去年春，江边曾会君。
今日重来访，不见知音人。
但见一抔土，惨然入我心!
伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。
来欢去何苦，江畔起愁云。
此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死!
学生齐读。
2.“此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死!”好一个“此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死!”同学们，伯牙“绝”的仅仅是“弦”吗?他在断绝琴弦的同时也断绝了什么?(断了自己的前程;断了自己的心弦;断了自己的希望……)
3.对话伯牙。你是怎么看待伯牙这一举动的，怎样评价俞、钟二人这一段友谊的?
4.一曲《高山流水》，一段动人的故事千古流传!《高山流水》也成了知音的代名词，虽然当年伯牙所作的《高山流水》已经失传，但是后人为了纪念他们重新谱的也一样精彩。让我们伴着这首曲子，在传唱这个故事中结束这堂课吧(配乐、学生齐背课文)!
五、课外作业，巩固运用
必做：朗读课文，背诵课文。
选做(从以下题中，选择一道完成)：
一星级：听一听乐曲《高山流水》。
三星级：读一读明代小说家冯梦龙在《警世通言》一书中有关“伯牙绝弦”的故事。
五星级：将课文《伯牙绝弦》改写成一个400字左右的故事。
附：板书
伯牙/绝/弦
喜 知音 悲
子期 伯牙
伯牙绝弦公开课教案及教学设计
教学目标：
1.朗读课文。背诵课文。
2.能根据注释和课外资料理解词句意思，能用自己的话讲讲这个故事。
3.积累中华经典诗文，感受朋友见真挚的友情。
教学重难点：
1.重点：学生能凭借注释和工具书读通、读懂课文内容，在此基础上记诵积累。
2.难点：感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情。
教学准备：《高山流水》的乐曲
教学时间：一课时
教学过程：
一、课前谈话、揭题导入
师：我们来做一个文字游戏，老师说一个“杨柳依依”，你们也说几个这样的词。引导学生说词。老师再说几个这样的词。课件出示：清风徐徐杨柳依依明月皎皎炊烟袅袅流水淙淙芳草萋萋霞光灼灼春雨绵绵这些词都是描写什么的?引导学生归纳总结出这些都是美丽的自然景物。
师：平时如果有意识地积累这些词语，对写作一定有帮助。
有一个故事千古流传，令人吟诵至今，它记载了两个好朋友之间深厚的情谊，它就是我们今天将要学习的一篇文言文《伯牙绝弦》。
二、初读课文
1.学生自由读文，要求读准字音。
2.生再读课文，根据自己对文言文的理解注意停顿恰当。
3.指名读，学生评议，在初步感知课文内容的基础上读好文言文的节奏。
4.师范读，齐读，引导学生感受文言文的节奏和韵味，在读正确的基础上读流畅。
指导：峨峨兮/ 若/ 泰山洋洋兮/ 若/ 江河伯牙谓/ 世/ 再无知音
三、读懂课文内容
1.师：这是一个发生在春秋战国时期的故事，主人公是俞伯牙和钟子期，课文记叙了一个怎样的故事呢?请大家回忆一下，我们学习文言文有哪些方法?(借助课后的注释;联系上下文理解;通过平时学习古诗知道学古文不能生搬硬套，要学会用自己的话读懂课文的意思)
2.学生自学，弄懂课文的意思。
3.通过自学，你读懂了什么?(伯牙和钟子期互为知音)
4.你从哪里看出伯牙和钟子期互为知音?(在生与生的交流中，教师作点拨、指导，引导学生读懂课文的意思，并继续强化、总结学习文言文的方法)
伯牙所念，钟子期必得之。
学生感情朗读此句。
引导理解知己：好一个善听的子期，好一个善弹的伯牙。这就是知音。凡伯牙所念，钟子期必得之。
引导学生展开联想：在遇到钟子期前，他会缺少赞美吗?别人对他的赞美是什么样的?为什么偏偏视钟子期为知音?
(表面的。肤浅的。因为其他人听不懂，而钟子期能听懂他的琴声，最能明白伯牙内心深处的表白……)
说话练习：如果你是伯牙，当听不到子期的赞美时，你的心情会是怎样的?
(失望、寂寞、忧虑、渴望……)
后来，当你终于遇到了子期，你的心情怎样的?
(快乐、激动、充满希望、欣慰……)
5.当我们深入课文的时候，会对课文有更深入的理解，再读读课文，想想哪些地方你读懂了，哪些不懂的可以交流。
学生再一次自由朗读后交流。
出示课件：“伯牙善鼓琴，钟子期善听”，这句话告诉我们什么?这个“善”字在文中出现了几次?意思一样吗?
质疑：前面的两个“善”是什么意思?后面的两个“善”可以怎么说?
(好啊!)
师：相当与现代的什么?用现代的表达方式除了说“好啊”还可以怎么说?
(真棒啊!了不起!真厉害!……)总结：由此可以看这里的“善哉”表示赞叹。
齐读”伯牙鼓琴，志在高山”。老师赞叹“善哉”，理解“善哉”表赞叹的意思。
理解知己的含义：学到此时，我们能理解“伯牙所念，钟子期必得之”的含义了吗?(他们之间心息相通，是知音。)
四、品味知音之情
1.伯牙琴艺高操，所奏乐曲悠扬动人，如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，志在流水，你如何赞叹?指导读钟子期赞叹的语句。
2.伯牙善鼓琴，他不同的琴声不仅能表现高山流水，还能让具有很高音乐鉴赏能力的子期感受到不同的场景。想象一下，伯牙的琴声还表现了哪些动人的场景呢?引导学生想象：皎皎明月、徐徐清风、袅袅炊烟、潇潇春雨等。
3.引导学生进行语言的拓展和运用：假如现在你是子期，当“伯牙鼓琴，志在清风”，透过伯牙的琴声，你感受到那徐徐的清风了吗?于是你怎么赞叹?(“善哉，徐徐兮若清风!”)当“伯牙鼓琴，志在明月”，透过伯牙的琴声，你看见那皎皎的明月了吗?你将如何赞叹?(“善哉，皎皎乎若明月!”)
4.一起想象这样一幅画面：伯牙正在鼓琴，子期正在听琴，当伯牙鼓琴志在杨柳、志在春雨、志在云雾、志在炊烟……子期会怎样赞叹?引导学生以排比句的形式说句子。
5.这正是“伯牙所念，钟子期必得之。”我心有所念，我的好朋友必得之而赞之，如此理解自己心意的朋友，这就叫──知音。而不论伯牙志在高山、志在流水，还是志在明月、志在清风，凡伯牙所念，子期必得之，这就是真正的知音!
6.感情诵读2──4句。
7.而伯牙在楚国是著名的弹琴高手，他能通过乐曲表达自己丰富的情感。当他一次次将自己的情感融入琴声中，弹奏出一首首美妙的乐曲时，你想，他渴望得到什么?(可能是称赞)周围的人会怎么称赞呢?(琴艺高超、琴艺炉火纯青)
8.这些赞美之声听多了也不过如此，如果你是伯牙，你还渴望什么?(渴望有一个懂自己音乐的人)当听到子期对自己心意的领会，他的心里会想些什么呢?或会对子期说些什么呢?
9.从那以后，伯牙、子期形影不离，一个善鼓琴，一个善听，他们共同交流着对音乐的理解。再读课文1──4句，感受知音欢聚的融洽与欢乐。
10.无奈世事难料，子期不幸去世。出示句子“子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终生不复鼓。”学生读。
师：这句话仅仅是讲伯牙终身不弹琴吗?他向世人宣告了什么?你如何理解伯牙当时的心情?
引导学生感悟：这世上再也没有知音，再弹也没有意思了。
(子期死了，伯牙又要回到过去没有知音、无人理解的日子，他不能忍受无人倾诉的痛苦，无边的孤独寂寞，最后以一种极端的方式表现了出来;伯牙用绝弦的方式表达对子期的思念。)
11.当你理解了伯牙此时的心情，请再读这句话。
12.带着自己的感受再次诵读课文。
五、深悟知音
1.明代小说家冯梦龙在《警世通言》这一本书里，用生动的笔触描述了这个动人的故事。在子期墓前，伯牙曾经写下了一首短歌，来追悼自己的知音钟子期。出示诗歌学生读：
忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一土，惨然伤我心!伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死!
2.子期一死，俞伯牙又要回到以前那无人能理解的生活中去了，那一曲高山流水又弹给何人听?只有这一段动人的故事千古流传!生再次感情朗读课文。
3.人们根据这个动人的故事，编写了一首同样动人的乐曲：《高山流水》。(播放乐曲，学生欣赏)伴着那一曲动人的《高山流水》再读读这个故事。(学生再读课文，试着背诵)
六、作业：
收集体现知音良朋的诗文和名言名句。
板书：
25.伯牙绝弦
伯牙 善鼓琴
所念
绝弦
(知音)
钟子 期善听
必得
之死
第二篇：伯牙绝弦公开课教案（本站推荐）
一、课前谈话
同学们，上课前，我们先来做一个文字游戏，老师先说一个词语，你仔细听，然后照样子说几个这样的词。师：杨柳依依（板书在黑板上）老师选取了其中几个词语写在了黑板上，我们一起来读一读生读 这些词都描写了一些动人的场景，我们如果平时有意识地积累这些词语，并注意恰当运用到我们的习作中去，一定会使我们的作文增色不少。
二、导入：
1、我们现在开始上课，今天我们就来学习一篇文言文（板书课题）谁来读一读课题？这个“弦”字很容易读错，我们一起读一读课题，注意读准字音。
2、“弦”指的是—琴弦，“绝弦”就是—扯断琴弦。
谁能用自己的话说一说“伯牙绝弦”是什么意思？指生说我们再来读读课题伯牙为什么绝弦呢？
三、初读感知，体会韵味
1、请同学们打开课本，先自己读一读文章，注意读准字音，读通句子（生自由读文）同学们读的都很认真，我请一位同学来读一读课文 指名读3（你读的很流利；这一句话不太好读，谁再来读一读；听老师读一读，你再来试试„„）指导读“兮”是一个语气词，拖音真好，读文言文，就应该这样慢慢读，慢慢品，读出其中的韵味
2、听老师读，体会读文言文的感觉
3．（出示停顿）请同学们看着屏幕上标注的停顿符号，自己练习读一读文章生练读谁来读一读
4．我们一起来读一读，注意感受文言文的节奏和韵味
四、初步感知
同学们，文中出现了两个人物，分别是谁？（板书人物）他们之间发生了一段怎样动人的故事呢？
请你用自己喜欢的方式读读课文，结合课下注释和手头的资料理解每一个句子的意思，读不懂的地方还可以和同学老师交流交流生自学
五、细读品析，感悟知音
通过刚才的学习，相信大家对这个故事一定有了自己的理解，我们一起交流一下：
1、“伯牙善鼓琴，钟子期善听。”
课文中有一句话介绍了伯牙和子期，找出来指生说他们一个---擅长弹琴，一个---善于倾听。
你从何处可以看出伯牙善鼓琴，钟子期善听呢？ 快速浏览课文，找到相关的语句
2、伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！” 你怎么理解这句话？指生说
这里“善哉”的“善”和“伯牙善鼓琴，钟子期善听”的“善”意思一样吗？怎么不一样？指生说一个字有多种意思的现象在古文中很常见。这正是中华语言文字的魅力所在。
假如你是子期，伯牙鼓琴志在高山，透过伯牙的琴声，你仿佛看到了什么？ 你将如何赞叹？伯牙鼓琴志在流水，透过伯牙的琴声，你仿佛看到了什么？你将如何赞叹？
这是古代子期的赞叹，现代的子期又会怎么赞叹？我们这些90后的子期会怎么赞叹？
我们的语言是不断发展变化的，这是中华语言文字的另一特点 让我们带着这种心情再读这两句话。
3、同学们，既然说伯牙善鼓琴，那么他的琴声一定不只表现了高山流水，除了峨峨泰山、洋洋江河，他的琴声还会表现哪些动人的场景呢？ 指生说（皎皎明月、徐徐清风、袅袅炊烟、潇潇春雨等）
假如你是子期，当“伯牙鼓琴，志在清风”，透过伯牙的琴声，你感受到那徐徐的清风了吗？你怎么赞叹？（“善哉，徐徐兮若清风！”）
当“伯牙鼓琴，志在明月”，钟子期曰——（“善哉，皎皎乎若明月！”）„„
当“伯牙鼓琴，志在，钟子期曰„„指生说 无论伯牙弹什么，子期都能理解，这正是“伯牙所念，钟子期必得之。”
4、我心有所念，我的好朋友必得之而赞之，如此理解自己心意的朋友，这就叫──知音。而不论伯牙志在高山、志在流水，还是志在明月、志在清风，凡伯牙所念，子期必得之，这就是真正的知音！
我们再来读一读这段话，来体会伯牙子期之间的知音情。生读
5、其实，伯牙和子期的相识缘自一次山间偶遇：（出示资料）此时伯牙的心情如何？（乐曲）
伯牙于是把这惊喜、欣喜、与激动化作动人的乐曲在山间流淌，假如你是伯牙，你最想对子期说些什么？拿起笔来写在书上空白处我们来交流一下3
这时的伯牙与子期，你觉得他们还仅仅是一对音乐方面的知音吗？他
们也许还会谈论——人生、谈理想，谈志向„„
同学们，只有这样心有灵犀，心心相印，只有这样知心的人我们才叫
他——知音！
此时的伯牙真恨不得告诉全天下的人，我终于怎么样？（找到知音
了！）带着这种感觉来读读这段话
6、是啊，人生得一知己难矣，人生得一知己足矣。从此高山流水就成了知音的象征，伯牙子期就成了知音的代表。传说这一次高山流水的知
音相遇让伯牙和子期都相见恨晚，他们约定来年中秋再来相会。无奈世
事难料，第二年伯牙如约来到了江边，等待他的却是子期冰冷的坟墓
——
出示句子“子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。”
学生读。
子期已死，伯牙又要回到没有知音、无人理解的日子，这种无人能倾
诉的痛苦，最后以一种极端的方式表现了出来—那就是—破琴绝弦--（读）
在这里，伯牙绝的仅仅是弦吗？在断绝琴弦的同时，也断绝了他所有的期望啊，让我们再来读一读这句话，理解伯牙此时的心情---—（读）
六、拓展总结：
1、明代小说家冯梦龙在《警世通言》这一本书里，用生动的笔触描
述了这个动人的故事。在子期墓前，伯牙曾经写下了一首短歌，来追悼
自己的知音钟子期。（出示诗歌）
我们一起来读，共同体会伯牙痛失知音的悲痛之情生齐读
后人根据这个动人的故事，编写了一首同样动人的乐曲：《高山流
水》。（播放乐曲）
2、《伯牙绝弦》全文仅仅77个字，却让我们读出了伯牙子期的相
识相知，读出了情深意长；只有77个字，却化作了一段情景交融、荡气
回肠的千古绝唱，这就是我们中华传统文化的魅力，真是简约而不简单。
让我们伴着动人的旋律再读这个故事，把这凝练、精美的语言留在我们
心中。
齐读课文
第三篇：伯牙绝弦 公开课教案
伯牙绝弦 罗玺
教学目标
1.读准“弦”“若”“哉”等易混难读的字，把握朗读的停顿，注意“善”“峨峨”“洋洋”“谓”等逻辑重音，感受故事中人物前后情感的巨大变化。
2.借助注释、资料及已有文言基础，读懂句子的意思，能用自己的话讲讲这个故事。3.初步了解古文特点，学会诵读古文，了解一般的古文学习方法。
4.通过诵读了解伯牙、子期因为音乐而成为知音的故事，感受艺术魅力，受到美的熏陶。
教学重点：
把握朗读的停顿，感悟课文前后截然不同的情感；了解一般的古文学习方法，通过注释、已有文言基础，读懂文意；并能用自己的话讲这个故事。
教学难点：
感悟课文前半部分得到知音的兴奋心情和后半部分失去知音的悲痛欲绝。通过诵读了解伯牙、子期共同的爱好，感悟艺术的魅力。
教学流程：
一、读课题，解课题
1、同学们，今天我们一起来学习继杨氏之子后的又一篇古文，（课件出示课题）指名朗读。（教师提醒学生注意弦的读音，随即板书弦字）
2、全班齐读课题。
3、故事究竟讲的是什么内容？让我们一起打开书本第137页，走进课文。（课件出示朗读要求：自由地朗读文本，要求字音读准确。读不通的地方，多读几遍。）
二、入文本，读韵律
1、读完后，文章写的是谁和谁的故事？
预设：文章写的是伯牙与钟子期的故事。（板书：伯牙钟子期）
2、终究是古文，不如现代文易读易懂，你觉得课文中哪些句子难读？ 句式1 钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”；钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”
3、你是如何读的？为什么会在兮字后面停顿一下？预设：因为它是语气助词。你如何得知的？预设：从注释中知道的。所以，我们可以借助注释这一种方法来理解文本意思。再次指名2~3名同学朗读此句，齐读此句。句式2： 子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
1、有些句子难读，是因为我们对句子的理解不够。谁愿意说说这句话的意思？（课件出示文本：子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。）
预设：钟子期去世了，伯牙认为这个世界上再也没有他的知音了，所以就把琴摔了，把琴弦也剪了，这一生再也不弹琴了。
2、学习文言文，侧重字字句句的理解。这里的“谓”是什么意思？引导学生借助工具书这一种方法来对字词意思进行理解。（课件出示——谓：①称为②认为，以为③评论）预设：认为、以为。
3、那么“乃”呢？预设：“乃”是“于是、就”的意思。
4、理解过后，我相信这句能读得更好。指名朗读此句，男女分读。
三、赏文本，知含义
1、难读的句子已经解决了，谁能一口气将全文读出来？指名朗读，全班齐读。（课件出示古文全文）听到你们的朗读，我不得不说句：“善哉！”。
2、文章告诉我们，伯牙善鼓琴，钟子期善听。你从文中哪里可以形象地感觉到伯牙真的善鼓琴，钟子期善听？预设：可以从“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。’志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河。”体会到。（课件出示文本：伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。’志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河。）
3、你是如何理解这段文字的？预设：伯牙鼓琴，心里想到高山，钟子期就说：好啊，高高的犹如泰山一样。心里想到流水，钟子期就说：好啊，广大的像江河一样。（课件出示文本：伯牙善鼓琴，钟子期善听。标注古文中所有的善字）
4、看到这个善字，意思是否一样，你能说出个所以然来吗？
预设：这里善哉的“善”是“好”的意思，伯牙善鼓琴，钟子期善听中的“善”是“擅长、善于”的意思。
5、师小结：真棒！这种一字多义的现象在古文里很常见。这里的“善哉”是子期听了伯牙琴声后一种由衷的称赞。用我们现在的话说就是——预设：好啊！/真美妙啊！
6、在古代就说成——预设：（齐答）善哉！
7、谁能把子期对伯牙琴音的由衷赞叹之情读出来。指名朗读。教师随即点评。
8、让我们一起来再现一下当时的情景。我来做伯牙，你们来做子期。师生互读。师：伯牙鼓琴，志在高山。生齐：钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！” 师：志在流水。生齐：钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”
9、子期，我心来到了这里！（播放音乐+图片：高山）子期，你会怎么说？ 预设：我会说，峨峨兮若泰山！/善哉，峨峨兮若泰山！
10、我心来到了这里（播放音乐+图片：流水）子期—— 预设：善哉，洋洋兮若江河！高山指的是泰山，流水指的是江河，那具体的江河是什么？预设：长江与黄河。听到长江与黄河，你脑海里第一想到的词语是什么？预设：波涛汹涌„„
11、子期，你听出了我琴声里还蕴藏着什么吗？预设：志向。追问：怎样的志向？预设：远大宽广的志向。
12、师点评：知我者，子期也！原来钟子期不仅在说琴声，也说出了伯牙倾注在琴声里的志向。这样想来，伯牙的“志在高山，志在流水”，不仅仅是想，那是“志存高远”的志，“胸怀大志”的志啊！（板书：志）
13、古书上记载伯牙的琴艺妙绝天下，许多人都以听到伯牙的精湛琴声为荣幸，但是伯牙寄托在琴声中高山流水般的志向和胸怀他们能得之吗？ 预设：不能得。
14、唯有谁能得之？ 预设：钟子期。
15、谁能必得之？ 预设：钟子期。
16、这就是(课件出示文本：伯牙所念，钟子期必得之)学生齐读。（板书：念）同学们，假如你就是伯牙，一直以来都没有人能真正听懂你的琴声，你的内心充满了无边的寂寞与孤独。可是在这里，无论你弹什么，无论你寄托着怎样的志向和情怀，钟子期都能“善哉、善哉”地“必得之”时，你的心情怎样？你会有怎样的感慨想对子期说呢？请你顺着“伯牙得遇钟子期，感慨道——”接着往下写。（练笔，背景音乐《知音》）学生朗读自己所写的。
17、我们一起来看看伯牙当时是怎么说的。（出示文本古书《列子·汤问》中伯牙的原话：“善哉善哉，子之听夫，志想像犹吾心也。”）好啊好啊，子期你听到我的琴声，听到的志向胸怀和我心里想到的一模一样。（板书：心）用四字成语来概括就是预设：心有灵犀，心心相印。只有这样心有灵犀，心心相印，只有这样知志，知念，知心的人才叫什么？预设：知音。
18、传说这一次高山流水的知音相遇让伯牙和子期都相见恨晚。他们约定了第二年中秋再会，终于等到了第二年的中秋，当伯牙兴致满满地赶来与子期相会，只恨天意弄人啊！伯牙面对的不是子期的人而是冰冷的墓碑，此时高山默默，流水无语，天地之间也为伯牙的痛失知音而黯然失色啊！还有人能知我之志吗？ 生齐答：没有！（擦去板书：志）师：还有人能知我之念吗？ 生齐答：没有！（擦去板书：念）师：还有人能知我之心吗？ 生齐答：没有！（擦去板书：心）
19、创设情境引渡，感受生命之交。
师读：当伯牙“志在高山”时，唯有子期会对他说——（生读“峨峨兮若泰山”）师读：当伯牙“志在流水”时，唯有子期会对他说——（生读“洋洋兮若江河”）
20、紧扣“绝”字，感受文言文的语言。
师：子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
师读：当伯牙“志在高山”，却再也听不到子期说——（生读“峨峨兮若泰山”）师读：当伯牙“志在流水”，却再也听不到子期说——（生读“洋洋兮若江河”）
21、师：伯牙满腔悲痛，化作了课题中的一个字——绝（板书绝）。所以（课件出示文本：子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。）（课件播放背景音乐：伯牙悼子期）
22、知音已逝，岂一个“悲”字了得。（擦去板书：钟子期）伯牙摔破自己的琴后，写了以下文字：
忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔（póu）土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金义，历尽天涯无足语，此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！
三、总结文本，升华中心
摔破瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹？春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。伯牙与子期之间的故事感动和温暖着一代又一代渴望找到与自己心有灵犀，心心相印的人，最后让我们尝试着依据相知——相惜——相离这个层次来背诵这首感人肺腑的故事。
几百年后的战国时期，故事记载于《列子》和《吕氏春秋》，包括后来的唐代诗人薛涛《寄张元夫》牟融《写意二诗》记下了这对知音的名字，明代小说家冯梦龙也创作了《俞伯牙摔琴谢知音》的故事，收录在《警世通言》中。
板书设计：
23、伯牙
绝弦
知音志 念 钟子期心
第四篇：伯牙绝弦公开课教案
一、课前谈话
同学们，上课前，我们先来做一个文字游戏，老师先说一个词语，你仔细听，然后照样子说几个这样的词。师：杨柳依依（板书在黑板上）老师选取了其中几个词语写在了黑板上，我们一起来读一读 生读 这些词都描写了一些动人的场景，我们如果平时有意识地积累这些词语，并注意恰当运用到我们的习作中去，一定会使我们的作文增色不少。
二、导入：
1、我们现在开始上课，今天我们就来学习一篇文言文（板书课题）
谁来读一读课题？这个“弦”字很容易读错，我们一起读一读课题，注意读准字音。
2、“弦”指的是—琴弦，“绝弦”就是—扯断琴弦。
谁能用自己的话说一说“伯牙绝弦”是什么意思？指生说 我们再来读读课题 伯牙为什么绝弦呢？
三、初读感知，体会韵味
1、请同学们打开课本，先自己读一读文章，注意读准字音，读通句子（生自由读文）同学们读的都很认真，我请一位同学来读一读课文 指名读3（你读的很流利；这一句话不太好读，谁再来读一读；听老师读一读，你再来试试„„）指导读 “兮”是一个语气词，拖音 真好，读文言文，就应该这样慢慢读，慢慢品，读出其中的韵味
2、听老师读，体会读文言文的感觉
3．（出示停顿）请同学们看着屏幕上标注的停顿符号，自己练习读一读文章 生练读 谁来读一读
4．我们一起来读一读，注意感受文言文的节奏和韵味
四、初步感知
同学们，文中出现了两个人物，分别是谁？（板书人物）他们之间发生了一段怎样动人的故事呢？
请你用自己喜欢的方式读读课文，结合课下注释和手头的资料理解每一个句子的意思，读不懂的地方还可以和同学老师交流交流 生自学
五、细读品析，感悟知音
通过刚才的学习，相信大家对这个故事一定有了自己的理解，我们一起交流一下：
1、“伯牙善鼓琴，钟子期善听。”
课文中有一句话介绍了伯牙和子期，找出来 指生说 他们一个---擅长弹琴，一个---善于倾听。
你从何处可以看出伯牙善鼓琴，钟子期善听呢？ 快速浏览课文，找到相关的语句
2、伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！” 你怎么理解这句话？指生说
这里“善哉”的“善”和“伯牙善鼓琴，钟子期善听”的“善”意思一样吗？怎么不一样？指生说 一个字有多种意思的现象在古文中很常见。这正是中华语言文字的魅力所在。
假如你是子期，伯牙鼓琴志在高山，透过伯牙的琴声，你仿佛看到了什么？ 你将如何赞叹？ 伯牙鼓琴志在流水，透过伯牙的琴声，你仿佛看到了什么？ 你将如何赞叹？
这是古代子期的赞叹，现代的子期又会怎么赞叹？我们这些90后的子期会怎么赞叹？
我们的语言是不断发展变化的，这是中华语言文字的另一特点 让我们带着这种心情再读这两句话。
3、同学们，既然说伯牙善鼓琴，那么他的琴声一定不只表现了高山流水，除了峨峨泰山、洋洋江河，他的琴声还会表现哪些动人的场景呢？ 指生说（皎皎明月、徐徐清风、袅袅炊烟、潇潇春雨等）
假如你是子期，当“伯牙鼓琴，志在清风”，透过伯牙的琴声，你感受到那徐徐的清风了吗？你怎么赞叹？（“善哉，徐徐兮若清风！”）
当“伯牙鼓琴，志在明月”，钟子期曰——（“善哉，皎皎乎若明月！”）„„
当“伯牙鼓琴，志在，钟子期曰 „„ 指生说 无论伯牙弹什么，子期都能理解，这正是“伯牙所念，钟子期必得之。”
4、我心有所念，我的好朋友必得之而赞之，如此理解自己心意的朋友，这就叫──知音。而不论伯牙志在高山、志在流水，还是志在明月、志在清风，凡伯牙所念，子期必得之，这就是真正的知音！
我们再来读一读这段话，来体会伯牙子期之间的知音情。生读
5、其实，伯牙和子期的相识缘自一次山间偶遇：（出示资料）
此时伯牙的心情如何？（乐曲）
伯牙于是把这惊喜、欣喜、与激动化作动人的乐曲在山间流淌，假如你是伯牙，你最想对子期说些什么？ 拿起笔来写在书上空白处 我们来交流一下3 这时的伯牙与子期，你觉得他们还仅仅是一对音乐方面的知音吗？他们也许还会谈论——人生、谈理想，谈志向„„
同学们，只有这样心有灵犀，心心相印，只有这样知心的人我们才叫他——知音！
此时的伯牙真恨不得告诉全天下的人，我终于怎么样？（找到知音了！）带着这种感觉来读读这段话
6、是啊，人生得一知己难矣，人生得一知己足矣。从此高山流水就成了知音的象征，伯牙子期就成了知音的代表。传说这一次高山流水的知音相遇让伯牙和子期都相见恨晚，他们约定来年中秋再来相会。无奈世事难料，第二年伯牙如约来到了江边，等待他的却是子期冰冷的坟墓——
出示句子“子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。”学生读。
子期已死，伯牙又要回到没有知音、无人理解的日子，这种无人能倾诉的痛苦，最后以一种极端的方式表现了出来—那就是—破琴绝弦--（读）
在这里，伯牙绝的仅仅是弦吗？在断绝琴弦的同时，也断绝了他所有的期望啊，让我们再来读一读这句话，理解伯牙此时的心情---—（读）
六、拓展总结：
1、明代小说家冯梦龙在《警世通言》这一本书里，用生动的笔触描述了这个动人的故事。在子期墓前，伯牙曾经写下了一首短歌，来追悼自己的知音钟子期。（出示诗歌）
我们一起来读，共同体会伯牙痛失知音的悲痛之情 生齐读
后人根据这个动人的故事，编写了一首同样动人的乐曲：《高山流水》。（播放乐曲）
2、《伯牙绝弦》全文仅仅77个字，却让我们读出了伯牙子期的相识相知，读出了情深意长；只有77个字，却化作了一段情景交融、荡气回肠的千古绝唱，这就是我们中华传统文化的魅力，真是简约而不简单。让我们伴着动人的旋律再读这个故事，把这凝练、精美的语言留在我们心中。
齐读课文
第五篇：伯牙绝弦公开课教案
《伯牙绝弦》教学实录
教学实录
一、课前谈话：
1、师：孩子们好，希望这节课能够成为我们美好的回忆。老师带给你们带了一份见面礼，几句古今交友的名句。请看大屏幕——出示“古今交友名句”。放开你清亮的嗓音，先自己读吧。（学生自由读）
2、师：真是难为你们了，这份礼物有点拙劣是吧。看的不太清楚。来，咱们一起分享一下。春秋时期的思想家孟子这样说……唐代诗人张九龄这样说……明代小说家冯梦龙这样说道……清代小说家曹雪芹这样说道……现代作家鲁迅他这样说道……（师引读，生接读）
3、师：是呀，人生的一知己足矣！都说友情是一杯茶，需要慢慢去品；友情是一杯酒，越陈越香。今天我们要学的课文就跟友情有关，同学们，你们做好上课的准备的了吗？真自信。好。上课！
二、揭题导入
1、师：今天我们要来学习一篇古文，请同学们伸出手来，跟老师一起写课题。（板书课题，生书空）
师：写字要一笔一画，一丝不苟。这个“绝”字的绞丝旁表示与丝线有关，从刀表示人用刀断丝。（师边板边说）
2、师：课题写好了。读过这个故事了吗？ 生齐：读过了。
师：知道这是一个关于谁和谁的故事？【课件：课题】 生：这是一个关于伯牙和钟子期的故事。
师：没错，伯牙和钟子期就是这个故事的主人公。【课件出示课文插图与人物名】故事呀发生在两千五百多年前的春秋战国时期，伯牙是晋国的上大夫，琴艺高超，被人誉为“琴仙”，传说有一年的中秋节，伯牙奉晋王之命出使楚国，途经汉阳江口，他一时兴起，在江边弹琴，这优美的琴声啊吸引了打柴归来的樵夫钟子期，两个人就这样因为音乐走到了一起，于是就有了这个千古流传的故事，这个故事的名字叫——（师手指课题）生齐：伯牙绝弦。
3、师：这么一读啊还真有故事的味道。“伯牙绝弦”是什么意思？请你。
生：应该是说伯牙不再弹琴，然后把琴毁掉吧！
师：是的。你说的一点儿也没错。被人誉为“琴仙”的伯牙为什么要绝弦呢？不着急，今天我们就一起来读这个故事。
三、初读课文
1、师：请同学们打开课本第137页。在读课文之前，老师先请同学们观察课文，课文里有两个小老师，一个是括号里的拼音，另一个是课文下边的注释。（课件出示原文与导学提示）下面，就请同学们自由读课文，借助拼音把字音读准，再读一读注释，把句子读通。开始吧！【课件】（学生自由读课文）
2、汇报交流。师：这么快就读好啦！注释和拼音这两个小老师同学们都用好了吗？放下书，老师来考考大家。请看大屏幕。【出示“善哉”“峨峨兮”】（1）师：课文里这两个是带有注音的词。同学们一块儿来读一读。（生齐读）大胆的来放开你的声音。再读。（生齐读）师：读得真准呀！
（2）师：“哉”和“兮”这两个字是什么意思？ 生：这两个字都是语气词，都是表达感情的。师：表达感情？有谁来补充？ 生：也可以补充为“啊”。
师：其实注释里已经很明白地告诉我们了。【出示词语及“哉”“兮”的注释】
（3）师：表示感叹的语气该怎么读呢？请你 生：善哉——，峨峨兮——
师：好。谁能把“哉”和“兮”延长来读？这样，感叹的语气就出来了。（指生读）真好。感谢你为大家的示范。同学们来试一试，读。（感谢你为我们做出的示范。在“哉”和“兮”的后面一延长，这感叹的语气就出来了，同学们来试一试。）
（生齐读，读得很有味道）
（4）师：咱们把这两个词语放到句子中去读一读。谁来？（出示原文，二、三句字体变红）
生：伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”
师：孩子，这两个词你读得真好！你看，注释呀不仅能帮助我们理解 词语，还能帮助我们朗读呢！咱们一起来读读这两句话。（生齐读句子，读出了停顿，颇有古文的味道）师：孺子可教也！这么难读的句子都读好了！(5)谁能一口气把这篇课文读下来？（一生读全文。）
师：真不简单！你不仅读得正确流利，还注意到了词句间的停顿，真不错！谁再来读一读？你的手举得最高，请你。
（再请一生读全文，生读得流利且抑扬顿挫。全场掌声。）师：不仅同学们给你掌声，在座的老师们也都给你掌声了，看来咱们六、二班真是卧虎藏龙呀！
3、孩子们，其实我们还可以把课文读得更好。请看大屏幕。（出示课文、无注释的三组词语与导学提示）这三组词语在课文里可是没有注释，如果你能把这些词语的意思也弄懂了，就能把课文读得更好。（1）师：下面呐，我请同桌之间合作交流，互相的来讨论，用联系上下文的方法先说说词语的意思，再说说句子的意思。开始吧。（生同桌讨论，师巡视指导。）（2）汇报交流
师：孩子们讨论得可真认真！有结果了吗？ 生：有了！
a、师：好，我们现在先来看第一组，这一组，压力比较大。课文里一共出现了四个“善”字呢。【出示】请你。
生：前面两个“善”是一个意思，后面两个“善”是一个意思，前面 两个“善”是“擅长”的意思，后面两个“善”是“好”的意思。师：再说说句子的意思。
生：“伯牙善鼓琴”的意思是伯牙很会弹琴，“伯牙鼓琴，志在高山”的意思是……(生的意思是说对了,但语速过快)师:孩子,其实你的意思是说对了,你的思维非常的敏捷,不过我们说话要让大家都能听得清楚,我们先听听别的同学怎么说，好吗? 这组谁再来说？请你。
生：前面两个“善”是“擅长”的意思，伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听。“善哉”的“善”是“好”的意思，伯牙弹琴，心里想到高山，钟子期说：“好啊，雄伟得像泰山一样！”伯牙心里想到流水，钟子期又说：“好啊，广大得像江河一样！”（这个“峨峨兮”像泰山一样，能不能用我们现在的话来说一说呢？“峨峨兮”也说一说。接着往下说。）
师：孩子，你说得有条有理，向你学习！其实啊，这种一字多义的现象在我们的现代文里有，在古文里也是很常见的。
b、师：我们再来看第二组。【出示】这两个词语你解决了么？ 生：“伯牙所念”的“念”是“心里所想”的意思，“伯牙所念，钟子期必得之”就是钟子期总能准确地道出伯牙心里所想的东西。师：恩，你真厉害，说得非常清楚。
c、师：再来看第三组。【出示】你解决了么？请你。
生：“谓”应该是“认为”的意思，“乃”是“于是”的意思，伯牙认为这个世界上再也没有知音了，于是就摔破琴，终身不再弹琴了。师：你理解得非常正确，而且把意思也说清楚了。
4、师：有了对词语和句子的理解，相信我们能把课文读得更好。【出示全文】咱们一起来，看的清楚么？伯牙绝弦，起——（生齐读课文。）
四、诵读课文
1、师：同学们读得太好了！孩子们，读书是越读越有滋味的，读古文和我们读现代文不一样，古人读书讲究吟咏，讲究节奏，讲究韵味，读到入情处还会摇头晃脑。下面我们就一起来找找古人读书的感觉。
2、师：请看，咱们先合作这来读一回。（出示五句话，竖行排列）你们来读黑色字体的句子，老师来读红色字体的。
（背景音乐《高山流水》。师生合作读课文。学生读写伯牙的句子，老师读写子期的句子，学生听了老师的朗读后语调、语速发生了变化。）
师：就是这样，速度放慢一点儿，这古文的味道就出来了，抓住这种感觉，咱们换过来再读一遍。你们来读钟子期的句子，老师来读伯牙的句子，明白了么？注意听。（师生互换角色，再次合作）
3、师：同学们是越读越有味了！下面我要请一位同学来当伯牙，一位同学来当子期。对读。
（指名分角色读，生读得声情并茂。）
师：此处应该有掌声。（生鼓掌）伯牙和子期配合得多默契啊！谢谢你们。
4、师：咱们请男生和女生再来一遍，男生来当子期，女生来当伯牙，咱们一起来，抓住刚才的感觉。伯牙——读。（男女生分角色读，越读越有韵味）
5、师：同学们读得真好啊！下面老师把每一句话，去掉了半句话，你们还能读吗？ 生：能！
师：好，相信你能行！伯牙善鼓琴，起——（出示半填空式，学生背诵）
五、理解故事
1、师：同学们真了不起，这么短的时间就能把一篇古文给背下来了！有句话说，书读百遍，其义自见，下面啊，我想请同学们用自己的话来说一说这个千古流传的故事，先自己练一练。开始吧。（学生自由练说故事，师巡视指导）
2、师：好了，孩子们，可乐么？谁来给大家讲一讲这个故事？我请后面那位女同学。请你。
生：伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听，伯牙弹琴的时候，心里想着高山，钟子期说：“太棒了，简直让我看到了巍峨雄伟的泰山！”伯牙心里想到流水，钟子期便说：“太棒了，简直让我看到了一望无际的江河！”伯牙心里所想的，钟子期都能知道。子期死后，伯牙觉得世界上再也没有能听懂他琴声的人了，于是，他毁了琴，今生再也没有弹过。
3、师：你听听她能用自己的话把这个故事完整地向我们讲述了，真 好！还有谁像说？如果你能用“古时候，有位音乐家叫伯牙”这样讲故事的味道就出来了。
（再请一生说，挺有故事的味道，学生鼓掌）
师：真有故事的味道！你看，同学们都为你鼓掌了，看来同学们已经把这个故事读懂了。
六、拓展延伸
1、师：伯牙和子期之间到底是一份怎样的深情厚谊呢！让我们穿越时空，【课件：图片】回到那个八月十五的晚上，汉阳江边，皓月当空，琴声阵阵，伯牙和子期一个鼓，一个听，当伯牙心里想到高山，钟子期就不由得赞叹道——【出示句子：善哉，峨峨兮若泰山！】（生齐读，读得没有气势。）
师：那是怎样巍峨雄伟的泰山啊！孩子们，读出那种气势来！钟子期赞叹道——
（生再次齐读，读得很有气势。）
师：当伯牙心里想到流水，钟子期听得如痴如醉，再一次发出由衷的赞叹——【出示：善哉，洋洋兮若江河！】（生齐读，读得很有气势）
2、师：好一个善鼓的伯牙，好一个善听的子期！除了这峨峨泰山、洋洋江河，伯牙心里所想，钟子期真的都能从琴声里听出来吗？（生：是。）咱们来试一试。老师来当伯牙，你们来当子期，请听我弹上一曲，看哪位善听的子期能听懂我的琴声，并且发出由衷的赞叹。【出示】 善哉，峨峨兮若泰山！善哉，洋洋兮若江河！善哉，兮若！善哉，兮若！
（《高山流水》音乐起，师作弹琴状）师：我志在徐徐清风，你钟子期曰——请你。生：善哉，峨峨兮若泰山！（众笑）师：没听懂我的琴声。我志在徐徐清风。生：善哉，洋洋兮若江河！（众笑）师：还是没听懂，真难找啊！请你 生：善哉，徐徐兮若清风！师：好一个善听的子期！我再弹。师：我志在依依杨柳。请你。
生：（有感情的）善哉，依依兮若杨柳！师：你听懂了！我志在皑皑白雪。请你。生：（很有感情的）善哉，皑皑兮若白雪！师：我志在茫茫大海。生齐：善哉，茫茫兮若大海！师：真乃知我者，子期也！
3、师：无论我伯牙心里想到什么，你钟子期都能准确地道出我的心意，用文中的一句话讲就是——【出示句子】 生齐：伯牙所念，钟子期必得之。师：一定能道出我的心意，我没听出来，再读。（生再次齐读，强调“必得之”。）
4、师：好一个“伯牙所念，钟子期必得之”！（板书：所念 必得）师：伯牙和子期一个所念，一个必得，你觉得这时候我们可以用哪个成语来形容他们之间的这种情谊？ 生：心心相印。师：对呀，还有？请你 生：心有灵犀。
师：对呀。心有灵犀、心心相印。能遇到这样的朋友容易吗？ 生：不容易。
5、师：不容易，那假如你就是伯牙，得遇钟子期这样的朋友，你会发出怎样的感慨呢？同学们，拿起你的笔，用几句话写下来，开始吧，在老师给的练习单上。【出示】
“伯牙得遇钟子期，欣喜若狂，不由得感慨道：善哉！善哉！……”（配乐《琵琶语》，学生练笔。师提醒学生：注意写字的姿势，三个“一”不要忘了，咱们高年级还有注意书写的速度。）
师：孩子们，写好了就坐正示意我，好。谁来说？还没写完的我们可以口述。请你。
生：伯牙得遇钟子期，欣喜若狂，不由得感慨道：“善哉！善哉！知我者非你钟子期也！”
师：“善哉”“善哉”道出了你心中的想法。请你。生：善哉！善哉！吾终于遇得一再世知音也！师：那是一种怎样的欣喜若狂啊！我没听出来，你再来。（生再读，读出了伯牙的欣喜若狂。全场掌声）
师：还能用古文的形式来写，你的古文底子可真厚！佩服！还有谁？请你。
生：善哉！善哉！有幸遇子期，乃我伯牙之福也！（全场掌声）师：太了不起了，请你。
生：善哉！善哉！人生苦短，知音难求，懂我琴音，唯有子期，子期乃我知己也！（全场掌声）
师：是呀，孩子们，你们的话让老师感动，像这样心有灵犀、心心相印，对伯牙来说，子期就是他的什么？ 生齐：知音！
师：就是他的知音呀！（师板书：知音）
七、吟咏传唱
1、师：孩子们，有道是“相识满天下，知音能几人”，传说这次相遇让伯牙和子期都相见恨晚，他们约定第二年的中秋再相会，可是，万万没想到的是，当伯牙兴冲冲地赶到汉阳江边，他见到的不是子期，而是一座冰冷的墓碑！【音乐起，出示：子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。】
师：听着这样的音乐，你仿佛看到了什么？
生：我觉得伯牙看到了子期的坟墓，觉得非常难过，就这样失去了一个知音。
师：是呀，昔日的知音有伯牙一个人在伤心地哭泣，请你读这句话。（生深情朗读，语调低沉）
师：一字一顿，我听出来了你的悲伤，你仿佛看到了什么？请你？ 生：我仿佛看到了伯牙久久地跪在子期的墓前，以泪洗面，他想，如果没有人再能懂我，要这把琴还有什么用呢？于是，他摔坏了琴，终身不再鼓琴。
师：子期不再，留琴何用啊！请你读这句话。（生深情朗读）
师：是啊，破琴绝弦，那是绝了伯牙所有的期待，所有的愿望啊！一起读这句话。（全班深情朗读）
2、师：从你们低沉的声音中，老师深切地感受到你们的那种悲痛之情！古书中记载，伯牙在子期的墓前写下这样一首短歌【出示：忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔土，惨然伤我心。伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷……摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁言。春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。】让我们一起来吟诵。（师生深情吟诵）
3、师：孩子们，这就是《伯牙绝弦》的故事，这就是知音难觅的故事，这就是高山流水的故事！像这样千古传唱的故事还有很多，同学们在课外可以再搜集一些来读。这就是经典的魅力！
师：现在请同学们全体起立，让我们怀着对伯牙子期的那份敬意，怀着对知音的无限向往，伴着这曲《高山流水》，将这个故事传诵！伯牙绝弦，读——（背景音乐《高山流水》，师生诵读课文）这节课，我们上到这儿，下课。谢谢同学们，同学们再见。
点击咨询 