祝福的板书设计

第一篇：祝福的板书设计

普通高中课程标准实验教科书《语文》必修三

《祝福》教学设计

会宁县第二中学语文教研组

汪琳篇二：祝福教学设计,教案

祝福

教学要求

１．准确把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲剧的社会根源，从而认识旧社会封建礼教的罪恶本质。

２．学习本文综合运用肖像描写、动作描写、语言描写等塑造人物的方法。３．体会并理解本文环境描写的作用，理解本文倒叙手法的作用。教学时间：

四教时。

教学安排：

第 一 教 时

? 本教时重点理清小说的情节结构，了解倒叙的作用。

一、导入 新课：

我们在初中曾经学过鲁迅的小说《故乡》、《孔乙己》，其中由活泼可爱而变成麻木愚昧的闰土，站着喝酒而穿长衫的孔乙己，都给我们留下了深刻的印象。今天，我们学习的是鲁迅先生又一篇著名的小说——《》。（板书）

二、介绍背景：

《》写于1924.2.7.，是鲁迅短篇小说集《彷徨》的第一篇，最初发表于1924.3.25.出版的上海《东方杂志》半月刊第二十一卷第6号上，后收入《鲁迅全集》第二卷。

鲁迅以极大的热情欢呼辛亥革命的爆发，可是不久就失望了。他看到辛亥革命以后，帝制政权虽被推翻，但代之而起的却是地主阶级的军阀官僚的统治，封建社会的基础并没有彻底摧毁，中国的广大人民，尤其是农民，日益贫困化，他们过着饥寒交迫的生活，宗法观念、封建礼教仍然是压在人民头上的精神枷锁。鲁迅在《》里，深刻地展示了这一时期中国农村的真实面貌。

这一时期的鲁迅基本上还是一个革命民主主义者，还不可能用马克思主义来分析观察，有时就不免发生怀疑，感到失望。他把这一时期的小说集叫做《彷徨》，显然反映了其时自己忧愤的心情。但鲁迅毕竟是一个“真的猛士”，“敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血”，他决不会畏缩、退避，而是积极奋斗。《》这篇小说通过祥林嫂一生的悲惨遭遇，反映了辛亥革命以后中国的社会矛盾，深刻地揭露了地主阶级对劳动妇女的摧残与迫害，揭示了封建礼教吃人的本质，指出彻底反封建的必要性。

三、研习课文：

１、自读“预习提示”，了解小说的教学重点，明确教学目标。２、理清情节，了解倒叙的作用。

３、速读课文，概括各段内容。

提问：这篇小说是按时间顺序叙述，还是另有安排？

明确：本文在序幕以后就写出了故事的结局，这是采取了倒叙的手法。提问：在结构上采取倒叙手法有什么作用？

讨论归纳：

设置悬念，使读者急于追根溯源探求原委；写祥林嫂在富人们一片中死去，造成了浓重的悲剧气氛，而且死后引起了鲁四老爷的震怒，揭示了祥林嫂与鲁四老爷之间的尖锐的矛盾，突出了小说反封建的主题。

四、布置作业。第 二 教 时

? 本教时重点分析祥林嫂形象。

一、回顾小说的三要素：

故事情节、人物、环境（社会环境、自然环境）

二、分析祥林嫂形象：

小说的主题是靠人物形象来体现的。这一课的主人公就是祥林嫂。我们只有弄清楚祥林嫂的性格和命运，才能懂得《》的主题。而作为人物形象又是通过故事情节──人和人之间的联系或冲突表现出来的。那么，祥林嫂究竟是一个什么样的人呢？我们就先来分析一下故事情节的开端、发展、高潮、结局，由此来把握祥林嫂的形象，领会《》的主题。

１．开端部分：

①祥林嫂为什么要到鲁家做工？

小说的一开始，祥林嫂就是封建的宗法制度的牺牲品。因为正是“父母之命，媒妁之言”，迫使她嫁给一个“比她小十岁”的丈夫，而丈夫又过早地丧了命。祥林嫂因此陷入了“嫁而守寡”的悲惨的命运之中。按理说，“年纪大约二十六七”的祥林嫂是完全可以用自己的劳动在农村生活下去的，可是“她家里还有严厉的婆婆”，于是祥林嫂才被迫逃到鲁四老爷家里。

②祥林嫂是怎样对待使她“嫁而守寡”、“备受虐待”的宗法制度的呢？ 作者通过祥林嫂在鲁家生活的情况，写出了她的争扎与反抗。

③祥林嫂在鲁家的生活是极其悲惨的：??为什么说她“反满足”？

她希望凭借辛勤的劳动来换取起码的生活，寻求一条活路。这就鲜明地揭示出她勤劳、善良、质朴、顽强的性格，以及在生活道路上的争扎。

然而，勤劳、善良的祥林嫂想通过加倍的劳动来摆脱悲惨的命运的愿望，很快破灭了。她在鲁家做工只三个半月，由于鲁四老爷的支持（ｐ：“既然她的婆婆要她回去??可说呢”），被她婆婆像捆牲口一样，“捆了躺在船板上”，被抢了回去，封建的族权再次向她伸出了魔掌。

２．发展部分：

祥林嫂被迫改嫁到深山野 是故事情节的发展。在这一部分中，哪些地方写出了封建宗法制度对祥林嫂的迫害而显示出了这种迫害是很残酷的呢？（ｐ.）同一只封建宗法制度的黑手，伸出了两条绳索，捆住了妇女的脖子，朝着相反的方向紧勒，要把劳动妇女置于死地而后快。祥林嫂当时就处在这种极端悲惨的境地中：

族权迫使她寡而再嫁，夫权又视此为奇耻大辱，使她忍辱含冤，永远生活在耻辱之中。祥林嫂以后的悲剧，都是由此而引起的。

那么，祥林嫂是如何对待新迫害的呢？

３．高潮部分：

①祥林嫂为什么又一次来到鲁四老爷家？

②有人认为，丧夫失子有偶然性，这种看法对不对？

丧夫失子似乎有偶然性，然而隐藏在偶然性背后的，是那起决定作用的必然性。祥林嫂的丈夫死于旧社会中蔓延着的传染病“伤寒”，阿毛死于祥林嫂的贫困、劳碌。（若不是忙着“打柴摘茶养蚕”，能让年仅两三岁的孩子去剥豆吗？）因此，实质上，是罪恶的政权夺走了祥林嫂的丈夫和儿子的生命，使她陷于嫁而再寡的境地。作者开始把批判的笔触由封建夫权、族权扩展到封建政权。

按照封建宗法观念，妇女“出嫁从夫，夫死从子”，一旦丧夫失子，则连在家庭中生存的权利都被剥夺了。因此，“大伯来收屋”使祥林嫂走投无路，只好再一次来到鲁家。她到鲁家后，又遭受了更大的打击。

③在鲁四老爷，人们对待祥林嫂这个“嫁而再寡”的不幸女人态度如何？ ａ．鲁四老爷的态度： 鲁四老爷站在顽固维护封建宗法制度的立场上，从精神上残酷地虐杀她。他暗暗地告诫四婶的那段话，就是置祥林嫂于死地而又不露一丝血痕的软刀子。（通过四婶先后喊出三句“你放着罢”，杀人不见血地葬送了祥林嫂的性命。）ｂ．人们的态度：

人们叫她的“声调和先前很不同”。

鲁迅用他那犀利的笔锋，从广阔的领域里揭示了封建社会黑暗的程度。

人们对祥林嫂的态度，使她感到痛苦与迷惑。她不时地向人们诉说着自己不幸的遭遇，她的精神却惨遭蹂躏。而柳妈的说鬼又给祥林嫂新的打击。ｃ．柳妈说鬼：

④祥林嫂是如何对待这如此沉重的打击的？其结果如何？ 为了争得做人的权利，为了求得一线生存的希望，她在竭尽全力地反抗着：

她背着沉重的精神包袱，整日劳碌着，以便积够十二元鹰洋，用“捐门槛”的方法去摆脱人们在阳世、阴世间给她设下的“罪名”，她忍受着咬啮人心的嘲笑和侮辱，在无边的寂寞和悲哀中，默默干了一年，这是何等坚韧的反抗精神啊！而反抗的结果，出乎柳妈、祥林嫂的预想，这血淋淋的事实深刻地说明了：祥林嫂是无法“赎罪”的，祥林嫂陷入了求生不得，欲死不能的境地。４．结局部分：

当祥林嫂被折磨得像“木偶人”，丧失了当牛做马的条件后，鲁四老爷就一脚把她踢出门外，使她终于成了“只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物”的僵尸。即使这样，她在临死前，还向我提出了三个问题：

ａ．“一个人死了之后，究竟有没有魂灵的？”

ｂ．“那么，也就有地狱了？”

ｃ．“那么，死掉的一家的人，都能见面的？”

这是对魂灵的有无表示疑惑。

她希望人死后有灵魂，因为她想看见自己的儿子；她害怕人死后有灵魂，因为她害怕在阴间被锯成两半。这种疑惑是她对自己命运的疑惑，但也正是这种疑惑，这种无法解脱的矛盾，使她在临死前受到了极大的精神折磨，最后，悲惨地死去。从祥林嫂一生的悲惨遭遇中，可以清楚地看到，封建的宗法制度正是用政权、族权、神权、夫权这四条绳索把祥林嫂活活地勒死的。

祥林嫂一生的悲惨遭遇，正是旧中国千百万劳动妇女悲惨遭遇的真实写照。作者正是通过塑造祥林嫂这一典型人物，对吃人的封建制度和封建礼教进行深刻的揭露和有力地抨击的。

小结：

祥林嫂是生活在旧中国的一个被践踏、被愚弄、被迫害、被鄙视的勤劳、善良、质朴、顽强的劳动妇女的典型形象。

总之，祥林嫂的悲剧是一个社会悲剧，造成这一悲剧的根源是封建礼教对中国劳动妇女的摧残和封建思想对当时中国社会的根深蒂固的统治。

三、布置作业。篇三：《祝福》四课时优秀教案

祝福

【教学目的】

1、准确把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲剧的社会根源，从而认识旧社会封建礼的罪恶本质。

2、学习本文综合运用肖像描写、动作描写、语言描写等塑造人物的方法。

3、体会并理解本文环境描写的作用，理解本文倒叙手法的作用。

教学设想：

【教学重点】

1、塑造人物的方法

2、理解造成人物悲剧的社会根源 【教学难点】

深刻理解造成人物悲剧的社会根源，从而认识封建制度、封建礼教的罪恶本质。

【课时】 四课时。

第一课时

教学目标

1、了解小说的情节结构

2、初识环境描写的作用

一、作家作品介绍

1、鲁迅(1881～1936)，原名周树人，中国现代伟大的文学家、思想家和革命家，新文学的奠基人。

鲁迅的小说集有《呐喊》、《彷徨》。《呐喊》收入1918～1922年间所写的14篇作品，保留着“五四”前后奋起呼喊的时代特色，我们在初中阶段所学过的《故乡》、《社戏》、《孔乙己》以及今后我们将要学到的《药》、《阿q正传》等都选自《呐喊》。

《彷徨》收入1924～1925年所写的《祝福》、《在酒楼上》、《伤逝》、《离婚》等共11篇小说，反映了鲁迅在20年代中期的思想苦闷，表现了他不断探索真理、寻找出路的可贵精神。《祝福》是我们在中学阶段所学鲁迅小说中唯一一篇选自《彷徨》的。

鲁迅的小说具有最清醒的现实主义精神；他学习西方小说结构经济、灵便、多样的优点，打破中国传统的章回小说单一的形式，创造了中国现代小说的新形态。鲁迅是塑造典型人物形象的文学大家，为中国现代文学的艺术殿堂塑造了第一批不朽的典型形象，如阿q、闰土、祥林嫂、吕纬甫、子君、孔乙己、四铭等。

2、鲁迅作品

小说集呐喊野草彷徨

散文集朝花夕拾

杂文集华盖集 华盖集续编 南腔北调集且介亭杂文而已集二心集 坟 热风

3、鲁迅：由《呐喊》而到《彷徨》

①复习：《呐喊》命名的原因以及其中重要的作品

题《呐喊》：弄文罹文网，抗世违世情。积毁可销骨，空留纸上声。

《呐喊》命名的原因：一，为唤醒沉睡的民众而呐喊；二，为革命前驱者呐喊助威。“有时候仍不免呐喊几声，聊以慰藉那再寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱。”

重要作品：《狂人日记》、《阿q正传》、《故乡》、《孔乙己》、《一件小事》等。

②《彷徨》简介：

初版封面：《彷徨》的封面，陶元庆用橙红色为底色，配以黑色的装饰人物，画着一个正在下山的太阳，不规则形状的太阳带来微微的光亮，但又让人感到些许不安，三个人在比自己的帽子还高的凳子上，似坐又似行。满幅画面被紧张的情绪所包围，将“彷徨”表现得恰到好处，又耐人寻味。

题《彷徨》：寂寞新文苑，平安旧战场。两间余一卒，荷戟独彷徨。

主要作品：《祝福》、、《在酒楼上》、《伤逝》、《离婚》、《示众》、《长明灯》等。

参考资料：公冶《孤独的彷徨者》：?人都有彷徨的时候。孤独无依，进退失据，谓之彷徨。鲁迅曾经是彷徨的，至少在写《彷徨》的时候。写《彷徨》时，他才四十四五岁，还不是大智者。因此他彷徨。那时，他满怀希望，或者说曾经满怀希望，然而这希望，最终是破灭了。他看不到有更好的出路，出路似乎总是在未来，而不是现在。于是，他就彷徨。于是，他就写了关于?彷徨?的小说。与其说是彷徨，不如说是无奈。生的无奈。? 张宗刚在《伟大的灵魂探秘——解读鲁迅》（《名作欣赏》2001年5期，总第126期）一文中对《彷徨》的评价是?色貌如冰，肝肠似火?。他还说：?所属望者殷，所挟持者远，这是鲁迅的深刻。„„他（指鲁迅）像一只失群的飞鸿，在浩渺的天空飘飘荡荡，无所归依；孤独寂寞的内心体验，遂外化和升华为一种巨大的创造欲：他用手中的勾魂摄魄之笔，绘出无数旧时代的图景，意态生动，悲壮无匹。其中，对自由的探讨，对人性的扫描，对弱者的关注，对时俗的思考„„无不忧愤深广，启人心扉，以其‘智慧的痛苦’，达到和进入了史诗的层次，从而冠绝一代，独步千秋。?

二、导入

请问在坐的女孩子们，你们有没有名和姓？

可是在旧社会，有好多生活在最底层的女人就都没有名字，他们地位低贱，连享有名和姓的权利也没有，只能作为男人的附庸而存在。

从字形的角度讲解“女”“妇”和“取”三个字。

三、写作背景介绍

1、《祝福》写于1924年，反映的是在半封建半殖民地旧中国农村妇女的悲惨命运。1911年的辛亥革命，虽然推翻了清王朝的封建专制统治，并没有从根本上摧毁封建制度的经济基础，所以中国仍旧在帝国主义和封建主义压迫之下，依然处于半封建半殖民地的地位，政权还是掌握在地主阶级和官僚买办的手里。封建宗法的思想和制度向来是束缚中国人民特别是农民的绳索，而农村的劳动妇女所受的压迫最深，痛苦最大。她们不仅没有地位，而且没有人身自由；如果是再嫁寡妇，就更受人歧视，甚至连劳动和生活的权利也被剥夺了。《祝福》通过祥林嫂一生的悲惨遭遇，反映了辛亥革命以后中国的社会矛盾，深刻地反映出旧社会中千千万万劳动妇女共同的悲惨命运：肉体遭受压榨、蹂躏，精神也受到摧残和毒害。鲁迅通过祥林嫂的故事所显示出的摧残和杀害劳动人民的有形和无形的刀子，有些也正属于鲁迅所要探索和要改造的“国民性”，其实所谓“国民性”正是长期封建统治造成的。作者怀着对劳动人民不幸遭遇的深切同情，揭露吃人的社会制度和旧礼教的罪恶，以唤醒人们来“扫荡这些食人者，掀掉这筵席，毁坏这厨房”（《鲁迅全集》第一卷《灯下漫笔》）。

四、题解

关于“祝福”：“祝福”是旧时浙江绍兴一带曾经流行过的一种迷信习俗。每当旧历年底，地主和有钱人家举行年终大典，杀鸡、宰鹅、买猪肉，并将三牲煮熟，作为“福礼”，公顷天生和祖宗享用，感谢他们保佑当年平安，并祈求来年幸福。

五、快速阅读，整体感知，理清小说思路

1、疏通字词、正音

2、结合小说三要素理清情节：请 学生速读课文，画出课文中表明时间地点的词语，并用最简洁的语言概括各段内容。

情节 内容 顺序

序幕祝福景象与鲁四老爷（1-2）

结局祥林嫂突然死去（3-33）倒叙

开端初到鲁镇（34-53）三个半月

发展被卖改嫁（54-65）两年

高潮再到鲁镇（66-111）约两年

尾声祝福景象和我的感受（112）

3、思考：《祝福》在结构上采取倒叙的手法有什么作用？

a、小说将祥林嫂的悲惨结局在开始就呈现在读者面前，为读者设置了一系列悬念：祥林嫂过去是什么人？为什么会落到这个地步？为什么又会在死前提出那样奇怪的问题呢？这一切都使读者急于追根溯源探求原委。

b、造成了浓厚的悲剧气氛，揭示了祥林嫂与鲁四老爷之间尖锐的矛盾，突出了小说反封建的主题。

4、提问：哪一句在结构上承上启下，显示收倒叙转为顺序的？

“然而先前所见所闻她的半生事迹的断片，至此也联成一片了。”

5、请一个同学用顺序的方法来复述整个故事。

第二课时

教学目标

1、分析祥林嫂、四叔的形象，体会祥林嫂的命运

2、学习人物描写的手法

一、人物的描写有哪些手法

肖像描写、动作描写、语言描写

二、比较几次描写，讲析作者刻画人物的特色。

肖像描写是本文刻画人物的一个特点。鲁迅先生说过：“要极节省地画出一个人的特点，最好是画他的眼睛。”本文围绕人物的遭遇，1、三次描写，比较其异同，体会用肖像变化表现人物命运的变化和性格特征问题：①三次有何变化

②是什么导致这些变化

③由此可以看出其是怎样的一个人 a、初到鲁镇：

祥林嫂第一次到鲁镇的部分

思考：祥林嫂第一次到鲁镇是怎样的状态？后来又有什么变化？

肖像：头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，但两颊还是红的。模样还周正，手脚都壮大。（年轻，勤劳，朴实、新寡）

眼睛：顺着眼（善良温顺）

表现：整天地做，似乎闲着就无聊，又有力，科直抵得过一个男子。做工不懈，食物不论，力气不惜。（勤快耐劳）

变化：她反满足，口角边渐渐的有了笑影，脸上也白胖了（要求极低，反衬了在婆婆家的遭

遇）

思考：祥林嫂日日忙碌，为什么脸上却“白胖”了？

明确：封建社会只有“想做奴隶而不得的时代”和“暂时坐稳了奴隶的时代”（《灯下漫笔》）此时的祥林嫂正是“坐稳了的奴隶”，不计酬劳，心满意足。她希望凭借亲亲的劳动来换取起码的生活，寻求一条活路。然而，勤劳、善良的祥林嫂想通过加倍的劳动来摆脱悲惨命运的愿望，很快破灭了。b、再到鲁镇：

祥林嫂第二次到鲁镇时肖像有哪些变化？从中反映出什么？

肖像：头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色。

眼睛：顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了。

思考：原来不爱说话的祥林嫂为什么反复讲阿毛的故事？人们的反应怎样？

是因为她心中非常悲伤，想通过倾诉来发泄心中的痛苦，希望得到人物的安慰和同情。但人们却很少同情和怜悯，在鲁四老爷家不让她干祭祀的活，镇上的人们很快就厌倦了她的故事，并把她作为取笑的对象。这些，说明在寻个封建礼教思想占统治地位的社会，祥林嫂享受不到一个普通人的权利，要忍受巨大的精神压力。

思考：再次回到鲁镇，人们对祥林嫂的态度都变了，祥林嫂深觉沉重，那么她如何面对的？其结果如果？ 明确：为求得做人的权利，求得一线生存的希望，她默默地辛苦工作了一年，用钱去捐门槛，但反抗的结果是她仍不被接受。这血淋淋的事实深刻地说明了：她是无法赎罪的，她陷入了求生不得、欲死不能的境地。c、死前：

描写“脸色同时变作灰黑，只是失神的站着。?第二天，不但眼睛窈yǎo陷下去。连精神也更不济了。?也总是惴惴的，?否则呆坐着，直是一个木偶人。”

不让祝福——失神 ——(再受打击)。

头发即今已经全白，全不像四十上下的人；脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛木刻似的；只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物。行乞——眼珠间或一轮——(麻木)结局中描写她的肖像，表明她在长期的严重的打击下与折磨下，已陷入本年度的悲伤，内心的痛苦忆无法表达，精神已经完全麻木了。而当她向我发问时，“那没有神采的眼睛忽然发光了”，这一“发光”是在长期痛苦的思索中所产生的对灵魂的怀疑给她带来的希望。当她连这一点点希望都无法实现的时候，就只有在人们的一片祝福声中告别人间了。思考：祥林嫂的疑问反映了什么？应该怎样认识？

祥林嫂的三个问题有一个核心：死掉的一家在地狱能否见面。她希望其有，这样就可以和阿毛和贺老六见面，又希望其无，因为害怕被锯成两半。这是长期困扰她的内心深处的矛盾和痛苦。祥林嫂提出这个问题，是在遭受一连串的摧残和折磨后对封建传统观念的怀疑。祥林嫂对生活本无多少希求，只想用自己辛勤的劳动换得起码的生存条件，可是尽管她不断努力地追求，拼命地抗争，却得不到这起码的满足，反而成了有罪的人。所以，她对整个传统的封建观念发生了怀疑。

2、总结：通过以前的分析和思考，我们可以总结出祥林嫂的形象。

祥林嫂是旧中国劳动妇女的典型，她勤劳，善良，朴实，温顺，安分的人，但在封建礼教和封建思想占统治地位的旧社会，她被践踏、被迫害、被摧残，以至被旧社会所吞噬。

【贞节观】从宋代起，朱熹理学提出“存天理，灭人欲”的口号。夫权自然是“天理”，而寡妇再嫁，就是以正常的“人欲”破坏了这个“天理”。理学提倡妇女守节，“饿死事小，失节事大”，寡妇再嫁当然不可以，就连未婚夫死了，也要为他守一辈子。最后更残忍地提出妇女要为死去的丈夫甚至未婚夫自杀殉死，并为这样的妇女立牌坊。

“三从四德”：三从，未嫁从父、既嫁从夫、夫死从子；四德，妇德、妇言、妇容、妇功。祥林嫂完全符合“四德”的标准。

德：不肯改嫁污了名节。

容：“模样还周正，手脚都壮大”。

言：“又只是顺着眼，不开一句口”。

工：“她的做工却毫没有懈，食物不论，力气是不惜的”。

至于“三从”，祥林嫂无父可从，无夫可从，无子可从。人生悲戚，一至于此！

许寿裳《我所认识的鲁迅》“人世的惨事，不惨在狼吃阿毛，而惨在礼教吃祥林嫂。”

鲁迅《坟·我们现在怎样做父亲》“中国的社会。虽说‘道德好’，实际却太缺乏相爱相助的心思。便是‘孝’、‘烈’这类道德，也都是旁人毫不负责，一味收拾幼者弱者的方法。”

【捐门槛】捐门槛的目的是为了赎罪，然而祥林嫂到底有没有罪呢？（她想活、能活，没有罪）祥林嫂努力工作，把一年的血汗钱换成了一道门槛，她的罪孽似乎洗清了，这样得到鲁镇人的认可了吗？（没有，四婶的一句“你放着罢，祥林嫂！”让她像是受了炮烙般的酷刑，精神世界轰然崩塌。这是生不如死的生，非死不可的死，人间不如地狱。正如鲁迅所言，悲剧是把有价值的东西撕碎给人看。）

封建礼教对她的种种迫害，她曾不断地挣扎与反抗，最后还是被社会压垮了。祥林嫂的悲剧深刻揭示了旧社会封建礼教对劳动妇女的摧残和迫害，控诉了封建礼教吃人的本质。

三、拓展思考

1、“五张账单”：

简析：是指小说中零星流露出的关于钱的表述。概括起来有如下五处：

①福兴楼的清炖鱼翅：一元一大盘；

②初到鲁家的工钱:每月五百文；

③婆婆从鲁家支走的工钱：一千七百五十文；

④卖祥林嫂的钱：八十千；娶亲费用：五十千；剩余：十多千；

⑤捐门槛的价钱：十二千（十二元鹰洋）。

点拨：分析这五张帐单能够以小见大剖析封建制度下政权、神权、族权、夫权对下层劳动人民的无情压榨：祥林嫂辛辛苦苦做工三个半月，还买不下两盘“价廉物美”的清炖鱼翅，可见封建卫道士代表鲁四老爷对她经济上的盘剥；婆婆能从鲁家支走钱并把祥林嫂一抓一捆一塞就把她给卖了八十元，花了五十元给小儿子娶媳妇，除其它花销外，还净赚十多元, 这是族权和夫权在替其婆婆撑腰；祥林嫂把自己两年做工挣得的工钱干干净净捐了门槛,还“神气很舒畅,眼光也分外有神”, 这也是神权思想对下层劳动人民的深深毒害。

2、电影《祝福》对原著《祝福》进行了改编，增加了祥林嫂砍门槛的情节，你怎么看待这个改编？好还是不好？ 第三课时

教学目标：分析故事发生的社会环境，找出害死祥林嫂的元凶。

第二篇：《祝福》板书设计

设计者：湖北省郧县郧山中学 郑玉宝 邮编：442500 电话：（0719）7229213 7225116 课题：祝福（人教版高中语文第三册试验修订本）作者：鲁迅

教学重点：

1、祥林嫂的人物形象

2、社会环境对人物的影响 板书设计：

操作步骤：

1、出示文章的主人公“祥林嫂”。

2、明确文章的故事情节，按照情节发展的顺序，依次出示祥林嫂的悲惨遭遇：初到鲁镇——被逼改嫁——再到鲁镇——乞讨惨死（完成教学重点一）

3、引导分析祥林嫂的死因。帮助学生归纳：死于贫穷、悲伤、恐惧、绝望、孤独„„ 从而证明祥林嫂清白无辜，对自己的死不负任何责任。

4、重点分析：谁为祥林嫂的死负责。指出祥林嫂死亡事件中犯有过失的人物：鲁四、四婶、柳妈、婆婆„„ 分析后明确，大家都不是凶手，又都是凶手。

5、总结分析：祥林嫂的悲剧的根本原因所在，是封建礼教与神权迷信的摧残与戮杀。标出“封建礼教”（完成教学重点二）。

6、延伸：几千年的封建思想，是阻碍中国进入民主、科学的最大障碍。伴随着时代的步伐，最终将走向衰亡，走向毁灭，走进坟墓，千百万劳苦大众必将成为他们的掘墓人。标出坟墓的形状。

板书设计说明 ：

本板书采用图形式，把社会环境（封建礼教）设计成一座大坟墓，主人公祥林嫂处于最下层，中间依次是其他几个人物鲁四、四婶、柳妈、婆婆，最上面是“封建礼教”四个大字。目的是揭示封建礼教对祥林嫂，对所有鲁镇人的残害和扼杀。

依照文意：祥林嫂之死，按情节发展的顺序，依次展现祥林嫂一生的悲惨遭遇。祥林嫂的死，谁该承担责任。再依次分析鲁四、四婶、柳妈、婆婆等人该什么责任，从而明确封建礼教上杀人凶手。

第三篇：祝福板书设计

板书设计：

《祝福》板书设计：

封建礼教

鲁四老爷 鲁四婶 柳妈 婆婆

初到鲁镇 被逼改嫁 再到鲁镇 悲惨死去

祥林嫂

板书设计说明 ：

采用绘图形式，把当时的社会环境设计成一座坟墓的样子，主人公祥林嫂处于最下层，中间依次是其他几个人物：鲁四老爷、四婶、柳妈、婆婆，处于最上面的是“封建礼教”思想，目的是接露封建礼教对祥林嫂以及对所有鲁镇人的残害和扼杀。

由下至上来分析：祥林嫂之死，按情节发展的顺序，依次展现祥林嫂一生的悲惨遭遇；那么祥林嫂的死，应该由谁承担责任呢，从而依次分析鲁四老爷、四婶、柳妈、婆婆等人各自所应付的责任；最终明确封建礼教才是真正的杀人凶手。中国几千年的封建思想，是阻碍我们进入民主、科学的最大障碍。伴随着时代的步伐，最终将走向衰亡，走向毁灭，走进坟墓，千百万劳苦大众必将成为他们的掘墓人。

第四篇：板书设计

一、张骞通西域 1.西域的含义

2.汉武帝派张骞出使西域 ①目的：P64 ②经过：两次出使西域 ③意义：

3.西域都护的设立 4.班超出使西域 5.重建西域都护

二、丝绸之路 1.路线

长安——大秦 2.意义

⑴历史意义 ⑵今日意义

三、佛教东传 1.时间 2.传播 3.影响

第五篇：板书设计

内容提要：

板书，作为教学技能之一，极易被人们所忽视，极少成为教育者研究的对象。特别是在多媒体盛行的时代，许多老师都用声像俱佳的课件替代了传统的板书。然而，好的板书，就是一篇“微型教案”，能够将作者的写作思路和教者的教学思想以及学生的学习过程清晰地展示出来。因此，板书是教学设计中不可缺少的部分，它不仅是一种教学技能，更是一门教学艺术，在语文教学中起着不可替代的作用。它能激发学生兴趣，启发思维，丰富想像，强化记忆，培养学生的语文综合能力。自《语文课程标准》颁布以来，新的教学理念指导着我们的课堂，板书的功能也悄悄地发生了变化。板书，不仅仅是教师教学的需要，更应成为学生学习的“助推器”。

关键词：

新课程 板书的作用 精心 设计

时下随着新课程改革的推进，科学技术的发展，社会的进步和信息技术的推广，多媒体教学已悄悄走进了我们的课堂，为教育蓬勃发展创造了新的契机。尤其是电脑在中小学的广泛运用，更加拓宽了小学教育的点和面。多媒体以它的声音、图像、色彩、动感等产生的视频效果以及由数据调用的事实性、随机性、交互性等单一媒体无法同时实现的优势，为小学语文教师展开更广阔的学习、教育空间。然而作为阅读教学一种辅助手段的板书，却在多媒体声情并茂的声画氛围中被部分教师给淡忘了。许多教师把更多的精力用到了制作多媒体课件上，在板书设计这一环节上就显得有些力不从心了。

1992年，我参加工作，从事语文教学工作，教学条件很差。我的校长曾经跟我讲过这样一段话：“语文教学既是一种传授知识的活动，又是一种思想教育的方式。如果说成功的语文教学是知识传授与思想教育的统一的话，那么语文教学的板书设计更是传授知识和思想教育的完美结合了。板书设计是教案的重要组成部分，是教学内容的重点、难点的高度概括的提示，它能条理清楚，层次分明地提示一堂课的教学内容。从板书设计中，可以看出教师备课的精心设计的艺术构思。独具匠心的板书，有助于学生有层次地掌握知识的体系，有助于学生做好笔记，领会知识，强化记忆，启迪思维，还有助于学生良好的书写习惯和规范化的书写技巧的形成。因此，它是小学语文教师必须具备的一项基本功，它既体现教师的业务素质的优劣，也反映教师教学水平的高低。掌握了它，不但可以提高课堂教学的艺术，也可以大大地提高40分钟的教学效率。”为此，在十六年的教学生涯里，我非常重视语文课板书的设计，今天，我也想谈一谈我对板书设计的浅显认识。

一、板书在语文课堂教学中的作用

1、帮助学生感悟文章含蓄的思想内容

有的文章中思想内容比较含蓄，学生不好理解，此时就可通过板书设计予以标识，以启发学生通过文字的有机组合感悟内容实质。如人教版第八册精读课文《古井》的思想内容就比较含蓄。《古井》讲的是人们每天一大早就到古井里取水以应生活之需。课文从络绎不绝的挑水人群及路面总是湿漉漉的说明古井对人们的生存至关重要。文章借物喻人，以古井常年源源不断地供给人们生命的泉水的无私奉献，暗喻了乡亲们争相帮助孤寡老人不计报酬的高尚品格。文章大致分为两大块，即古井提供生命泉水与乡亲们乐于助人。由此，板书可根据课文的点睛之笔“它不仅为乡亲们提供生命的泉水，还陶冶着乡亲们的品格……”来设计，即

取水的人络绎不绝

帮老人不要报酬

（提供生命泉水）

（陶冶人的品格）

…不仅…

还…

这样设计，可以启示学生不仅从内容的两厢对等的排列上明确要点，还能从递进关联词“不仅…还…”上，对古井陶冶人们品格的寓意豁然开朗，很自然地悟出了做人的道理。

2、直观地展示课文中事物的内在联系

事物间的内在联系往往比较抽象，在理解上有一定的难度。课文中事物间的内在联系，若通过板书设计予以展示，就能启示学生通过大脑“加工”，把抽象的事物具体化了。如课标实验教科书三年级语文上册的《爬天都峰》，其事物间的内在联系就耐人寻味。课文向人们揭示了在困难面前，要有战胜困难的勇气和信心；在人与人的相处过程中，要善于互相学习，互相鼓励，共同进步的道理，其中心内容就是一位老爷爷和一位小姑娘互相汲取力量，相互鼓舞，爬上天都峰，其事物的内在联系点是相互鼓舞上。板书可根据內在联系的切合点以“鼓舞”为中心来设计。即

小姑娘—鼓舞—老爷爷提高勇气

老爷爷—鼓舞—小姑娘下定决心

这种剖析性的表达式板书，使事物间的内在联系朗然分明，可启示学生悟出哲理：鼓舞的力量是无穷的，只要善于从别人身上汲取力量，就会受益匪浅。

3、清晰呈现作者的表达方法

一篇好文章，不仅在思想内容方面给我们以启发，而且在表达形式方面也有值得学习的地方。因此在板书设计上，不仅要引导学生领会文章的思想内容，还要注意呈现作者的表达方法，使学生受益匪浅。如《鸟的天堂》一课，重点讲作者两次去鸟的天堂所看到的景象。第一次是傍晚群鸟入林时，看不到一只鸟。所以只重点写了大榕树硕大无比和充满生机的美丽，第二次就着重描写了众鸟活动的热闹场面了。文章的表达方法表现在两个方面其一是抓住景物特点，进行静态与动态的描写；其二是借景物描写表达感情与直接表达相结合。怎样进行板书设计才能启发学生领悟作者的表达方法之妙呢？那就要在展示主要内容的基础上兼顾表达方法的呈现。即

树茂、枝干不可计数

鸟多、眼睛应接不暇

（静态美）

（动态美）

留恋鸟的天堂

这样可以启示学生从“静态美”和“动态美”上既领悟到写景的动静搭配之妙，又体现到作者所用的是借景抒情的表达方法；还可通过“留恋”等可领悟到文章借景物描写表达感情与直接表达感情相结合更是真切动人。

4、体会作者所要表达的真情实感

《可爱的草塘》这篇课文是围绕草塘的可爱描写了草塘的美丽景色和丰富的物产，表达了作者对北大荒的赞美之情。课文是按作者思想感情变化形成思路的，所以文章的关键词“可爱”，来自于作者的感情变化。其教学的板书设计应以对比手法在“变”字上作文章，就能启发学生领悟文章的真情实感了。

不习惯

惊喜

呆腻

可爱

没意思

恋恋不舍

生怕弄坏

（不了解）

（体验后）

像这样顺着作者感情变化设计的板书，能让学生从正反对比中，体会到作者由厌烦情绪到对草塘美景与物产的惊喜，赞叹并产生眷恋之情。同时，从承接线与归结语中弄清其感情变化的原因。

二、板书设计贵在“精心”

1、“精心”应表现在教师对教材的认知程度。

任何一则优秀板书的产生，都是教师对教材研究的结果。由于教材内容繁复，教师不可能，也没有必要把教材照搬到黑板上。如果这样做，不但不能主次分明、重点突出，还会浪费宝贵的上课时间。因此，教师必须对教材进行研究，在吃透教材的基础上概括、抽象，才有板书可言。

特级教师王菘舟执教《圆明园的毁灭》一课时，板书体现了教师对教材的吃透，更是王老师诗意语文的诠释。在课文第一小节里，两个损失“不可估量”都写在了黑板上之后，教师问学生：“你的沉重心情可以估量吗？”又板书了一个“不可估量”。在课文的最后一节，找到了“化为灰烬”一词后，老师连环反复地追问，又在黑板上书写了两次“化为灰烬”。同一个词语，在板书上出现了三次，这种强调和凸现，非常奏效，学生的激情被唤醒了。然后在第二到第四小节里，学生找到了“举世闻名、宏伟建筑、珍贵文物”后，这个板书就变成了：

圆明园的毁灭

不可估量 不可估量 不可估量

举世闻名 宏伟建筑 珍贵文物

化为灰烬 化为灰烬 化为灰烬

巧妙的板书让所有听课老师怦然心动，惊叹不已。

于永正老师教学《圆明园的毁灭》一课，上到激动处，黑板上的板书被“毁灭”得干干净净，只剩下于老师激情写就的两个大大的狂草：“怒！”“恨！”。对英法联军入侵的“怒”，对侵略者疯狂掠夺的“怒”，对带不走还要毁灭的“怒”，对封建统治者软弱无能的“恨”，对卖国求荣者屈膝献媚的“恨”，为国人蒙受奇耻大辱的“恨”。狂“怒”痛“恨”，深深地刻在了孩子们的脑海中，文本所蕴涵的深刻内涵也得到了凸显，对学生的精神领域产生了广泛而又深远的影响。

2、“精心”还应表现在教师对学生的年龄特征、认知水平、思维特点了解程度。必要时板书设计可以加入简笔画的成分，这样从很大程度上来说虽然增加了板书的难度，但它的直观、形象的特征表现是不言而喻的。要达到这一要求需注意以下三点：

一是注意审美观的灵活运用，审美观的建立来源于教师的绘画基本功。教师要以优美的图画赢得孩子们的心。

二要注意画与文章意境的有机衔接。本文所指意境是指人或物此时最能突出体现本身特点的动作或语境，比如：〈狐狸和乌鸦〉，均可画出树上的乌鸦和树下的狐狸同时张开嘴巴的样子，而连接这二者的是正在落下的一片肉。再如：〈美丽的大公鸡〉中的大公鸡，必须画出它的得意，它的忘乎所以。

三要注意语言表达与简笔画绘制过程中的时间间隔。边绘简笔画边用语言讲解，这样可以消除孩子们的厌烦心理，提高他们的学习兴趣。简笔画绘制时间不要过长，寥寥几笔，便勾出神情，再配以简要的讲解。如画美丽的大公鸡时要画出它的得意来，同时讲解：“你们瞧，这高昂的头，翘起的尾巴，它是多么得意啊。这种骄傲的姿态，我们能学它吗？请看他骄傲的结果――”一语掷地，既连接了上下文，又挖掘出了文章的真实内涵。

3、“精心”应表现在培养学生的能力，启迪学生的思维方面

《新课程标准》明确指出“学生是学习和发展的主体”，体现在板书中就是要求打破教师“一手包办”现象，倡导开放与生成的板书。这样有利于学生拓展思路、开启心智，利于师生关系的默契和合作精神的培养。我在备课时，就坚持更多地从学生的角度与文本对话，教学中关注学生的讨论，让学生参与板书的设计与书写。让板书在动态中生成，学生在合作中发展。

如《一个小村庄的故事》板书设计

10、一个小村庄的故事

美丽

（）

什么都没有了

破坏环境

受到惩罚

（注：括号内由学生自学课文中间部分之后用自己概括归纳的词填写）

在教学中，教师引导学生：“一个美丽的小村庄就这样在一场大雨中消失得无影无踪了，这是多么令人心痛的事啊！人们不禁要问：这到底是谁造成的呢？来，自由读一读，动手填一填，你能用简短的词来概括小村庄被冲毁的原因吗？你可独立完成，也可以与同桌或四人小组合作完成。”学生们立刻认真地读起书来，他们有的独自默读沉思，有的相互讨论，有的边读边画。我看见有的学生举起了手，便让他们自由上台填写。不一会儿，黑板上写上了十几种不同的填法：“斧头”、“乱砍乱伐”、“破坏环境”、“乱砍树木”、“毁灭森林”、“不爱护自然”……通过讨论，我擦去几个填错的词，然后对学生说：“这些填法都没错。你喜欢哪一个，你就选哪一个吧。”

教师根据教学内容和学生的认知特点，巧妙运用“内因启动法”，在学生的学习过程中努力激发他们的主动学习的情感意向，并捕捉“闪光点”，启发“觉悟点”，诱导“迁移点”，抓住“巩固点”，不断唤醒了学生的主体意识。尽可能地给学生多一些思考时间，多一些表现和交流的机会，多一些尝试成功的体验，让学生自始至终积极参与教学的全过程。

总之，板书是教学内容的高度浓缩，是教学目的及重难点的直观体现，是师生思维活动留下的轨迹。新课程理念指导着我们的课堂，板书的功能也发生了变化。板书，不仅仅是教师教学的需要，更应成为学生学习的“助推器”。只要我们认真关注板书，并把它当作艺术来设计，那么，板书艺术的绚丽就指日可待了。

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