国学征文：《大学》——觅心灵一处净土,寻人生准确定位

第一篇：国学征文：《大学》——觅心灵一处净土,寻人生准确定位

《大学》——觅心灵一处净土，寻人生准确定位

大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。——题记 所谓大学之道，细微观之，乃庸者成才之学问；纵局而究，乃大业者发展之方法。细品大学之道，精髓显为“在明明德”、“在亲民”、“在止于至善”三者。今将从细微处，细抒己浅薄之见。

大学之道，在明明德，即发扬灵明与德性。

我认为，人之初，性本“无”。何谓“性本无”？就是人刚出生，明净得犹如一杯水。清如纯水，不染一点尘埃，不牵半丝红尘。从先天来看，我们所有人都一样，心灵与思想都是一片空白，而这种空白往往是最原始的灵明与纯净。但是，人的成长，总是受着后天各种各样的熏染，欲望使原本清明的心灵日渐浑浊，那单纯的思想也因利益趋变势利化。

欲望与利益，湮灭了我们最原始的灵明与德行，使我们遗忘了善良的本质，道德的属性。在纷扰的社会，利欲熏心，尔虞我诈，不断为了物质而疲于奔命，因此我们心力交瘁。灵明与德性的失落，让我们失去归属感，让我们失落，让我们空虚，在忙忙碌碌中喟叹生命为何存在？

当我们厌倦生活和迷失自我时，不管身处何处，细品圣哲的智慧，求得心灵安然，寻回原来自我。当我们知道，生来灵明，与人无差，则无谓嫉妒人长，怨恨己短；当我们领会，人本德性，则无谓是非纷争，勾心斗角。我们生无牵挂，死无障碍，在漫漫人生中，又岂能倾此一生苦苦追寻那过眼云烟的利益呢？在明明德，首先得换种淡然的心态，唤醒我们与生俱来的良知。我们要想摆脱物质的纠缠扰心，则先理会生为何牵，死为何挂？人要被救，必先自救。人不自救，人亦无助。大学之道，在明明德，发扬灵明与德性，为心灵觅一席净土，寻真实自我，照亮人生道路。

大学之道，在亲民，即不断完善与发展。

谓之“亲民”，实为“新民”，就是使人更新。纷繁复杂，瞬间则变化万千的社会，总让我们恐惧、畏怯地怀疑明天。我们焦虑能否在社会中有一个立足点，我们担忧能否取悦未来，我们烦恼能否活得精彩······所谓“问渠那得清如许，为有源头活水来”，我们必须不断更新自己，完善自己，发展自己，才可满足膨胀的欲望，才能适应社会的挑战。在亲民，从德行上进行规范完善，迫使自己进步，要求不断超越，不断发展。

新民，通过教育使人民的思想得到净化和升华，汲取知识与智慧，传递文明，进化精神，提高素质。“新民”让社会在时间的滚轮下，开满芬芳、绚丽的花朵，妆点一路的风景。新民使每个个体进步，完善和发展整个民族的思想，能使整个民族进步，使我们的世界变得很美好，使我们的生活氛围很安详。

人往高处走，水往低处流。作为一个人，革故鼎新，温故知新，牵涉到人个体本身的内涵提升。人本固有德性的本质，完善自己是没有极限的。大学之道，在亲民，不断完善和发展。人生的道路很漫长，因此更需要“苟日新，日日新，有日新”的去净化德性，洗涤被凡世尘染的心灵，在复杂变化中寻求自我定位。

大学之道，在止于至善，即以最完善的境界为目标。

人是贪婪的，人总是揣着一颗不满足的心。追求无极限，完美的境界是我们彼此向往的，并宁为此碌碌而为的。从世俗的眼光来看，世界上并没有十全十美。所谓最完善的境界莫过于幸福实现，愿望达成，那种最大的快乐和满足。然而，从更深一层次想想，最完善境界的边线还是取决于心灵的态度。

最完善的境界，不是单靠我们怎么努力耕耘，奋力拼搏就能实现的，也不是靠从外在的掠夺和斗争就能完成的。所谓“知足者常乐”，要实现最完善的境界，最关键的，还是要克服自己的浮躁和洗涤盲目追求的心。不是说没目标，没追求就有最完善的境界，最大的满足，但我们必须否认自己的各种非分欲望，放弃各种不正当利益，使心灵清透安宁，使自己的人生有个准确的导向。

其实止于至善，以最完善的境界为目标，通俗的说就是定位，把自己定在什么地方，把自己的目标定位在什么地方。“止于至善”是我们生存的追求，也是我们奋斗的动力。在止于至善，需要人的德性本质去端正心灵，诚实意志；需要人的不断完善和发展自己，让智慧真正掌握到手，实现目标，而不是无所作为，空想目标。大学之道，不外乎“明明德”、“亲民”、“止于至善”，此三者环环相扣，共同诉说着人生之道。

捧一本《大学》，细听里面智慧的声音，让我在彷徨时冷静，在迷茫时坚定，在挫折中打拼，在逆境中依然前进。大学之道，在明明德，在亲民，在止于善。读《大学》，让我心态安静了，拾起遗忘的善良本质和道德属性，没有了杂念与牵挂；读《大学》，让我更加上进，拥有了一颗不断完善自己的心；读《大学》，让我对追求的目标更加坚定，激发超越的热情。用《大学》的文化精粹，为被世俗熏染的心灵觅一处净土，让我能在纷扰的成长路上，找一个属于我自己的定位。

作者：周锦珠

院系：法学院2008级（3）班 联系方式：***（680526）