第一篇:通过电影《刮痧》来谈谈中美文化的差异性,中英对照
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Introduction
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The film “Scraping Therapy” reflects the difference of value and culture views between western society and orient society.China society has been receiving impact of Confucianism for thousands years.Confucianism is known as paying regard to human relationship and ethic.Piety, courtesy and localism are most important ethic.But in Western culture which is more emphasis on individualism, independence and equality.So conflicts in culture and value are unavoidable.These conflicts have shown in the story.In Chinese culture, physical punishment is commonly used by Chinese family.They think this will help to growing up.But in western society it is absolutely forbidden.Any abusing children were viewed as illegal conduct.As to show respect to friends, Da Tong Xu punished his own son physically in front of friends.But this was misinterpreted as violence by his foreign friends.This is a misunderstanding in culture between East and West.In this film, grandpa who had living in China for many years treated his grandson with a widespread treatment in Chinese folk named “Scraping Therapy”.This is a very ancient Chinese medicine therapy, and is handed down from one generation to another which has thousands of years of history in China.In the United States, this is an unfounded treatment.When the child gets sick, hospital is the only correct choice.Scraping Therapy in the story led to great conflict and misunderstanding.There are many other culture and value conflicts performed in the film, such as conflict between Chinese traditional culture and Western industrial civilization, conflict of the education of their children’s daily habits and so forth.How to avoid the tragedy of the story? We must strengthen the East-West cultural exchange and learning, and only with respect to different cultures and inclusive will it be
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possible to avoid the culture and values of conflict.第 2 页
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Comparison of Chinese and American values based on the movie
Chinese and Americans possess different values about success.At the beginning of the movie, XU Da-tong is rewarded as the best designer of video games by the company.When he is requested to make a short speech, he mentions that he would especially extend thanks to his boss and all of his colleagues.This is a typical Chinese speech made after being successful.They attribute their success to other’s help and cooperation.It is what Chinese people usually do on that occasion.In China, relationship plays a critical role in people’s lives.Many Chinese people get ahead with the help of their family background and friends.Therefore, they are used to extending their gratitude to other people even though their success has little to do with some of them.They seldom say that they succeed because of their own ability and hard work.Nevertheless, Americans hold different values in this aspect.Americans are more likely to express pride in themselves and their accomplishment rather than to express pride in their group, company, family or hometown.3
Family Education Conflict
3.1.Chinese Family Education View
In China, when children do something wrong, parents will scold and beat children as a punishment.Chinese family education is famous for strictness.There are Chinese old sayings can show the strictness, such as “to feed without teaching is the father’s fault”, “spare the rod, spoil the son”, just as the words Datong’s father said: “打是亲,骂是爱(to scold and to beat a naughty boy is due to love)”.It is also common for parents,本 科 毕 业 论 文
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especially parents in the rural areas, to leave their children alone at home, Chinese parents are always busy with their jobs or farming, and there is not enough time for them to take care of their children, so they have to leave their children at home.It is not surprising at all in the rural areas to find children lying on the floor with fly flying around them.Nowadays, with the popularization of the television, it is safer and more convenient for parents to leave children at home.3.2 American Family Education View
In America, parents never hit their children for their mistakes.They do not think it will do any help to scold and beat them.It will be more useful to encourage them to stand up again than to scold and beat them, which will only discourage their confidence.And most importantly, it is illegal to beat children.In America, it is also illegal to leave their children alone at home.3.3 The Reason for Their Different Views
The reason for the differences between Chinese parents and American parents is that they each have different role orientation.Chinese parents consider their children as their own property.They think the children are affiliated to them.The children can only grow up under their control.Most of the Chinese parents play the role of arranging children’s fate.This kind of relationship is obviously unfair.However, American parents regard their children as free and independent individuals since their children are born.They put their children in an equal position.They pay much attention to the equal communication and respect children’s ideas and needs.In the process of their children’s growth, they give them guidance and help.1 Hence, Chinese parents have rights to scold and beat the children when they do something wrong and to leave them alone at home, while it is illegal to do such things in America.3.4 Family Education Conflict Reflected in Gua Sha
In Gua Sha, Datong’s son Denis hit his friend Kunlan’s son Paul, Datong asks Denis to apologize to Paul, but Denis refuses to say sorry to Paul, then Datong hit Denis on the face in front of the public.In Chinese eye, it is perfectly justified to do so because they think they do this for children’s good, and to hit children is to love them and to make them become a useful person.Chinese parents is always educating their own children first when they deal with the quarrel or fight among children, while American parents pay attention to the truth.That’s why Datong first asked Denis to apologize to Paul without finding who is wrong or right.However, in America, parents are just the children’s keepers.They can’t go too far scolding their children, let alone beat them.That’s why Datong’s friend Kunlan is startled when he sees Datong hit Denis on the face.There is another typical plot can embody the different family education views of Chinese and American.When Datong’s father stays at the station, and Jane is at work, Datong has to leave Denis alone at home in order to pick his father home.When Datong is on his way to the police station, he calls Jane.Here is the conversation:
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Jane: Datong, where are you? I called twice, and no answer.Datong: I was at the police station.Jane: What? What happened? Datong: Dad has a… Jane: Is he ok? Datong: Yes, he’s met up with an emergency.Jane: where is Denis? Is he with you? Datong: He’s home, I mean he’s sleep.Jane: You mean you left Denis at home all by himself? Datong: Oh, Jesus!You called home.Datong’s father: Datong, you are driving too fast.Isn’t it breaking the law? Datong: Dad, I left Denis alone at home.I’ve already broken the law.From the conversation, it is known that it is illegal to leave children at home.3.4.1 Different Views of Interpersonal Relationship
Dealing with the interpersonal relationship, American culture pays attention to individualism, while Chinese culture pays attention to collectivism.The following statements by Ting-Toomey are very clear:
Individualism emphasizes the importance of individual identity over group identity, individual rights over group rights and individual needs over group needs, which gives priority to individual, advocates individual benefits and individual freedom.Americans think that everyone has the freedom to do everything he wants as long as what he does will not interrupt others’ benefit, and he will be responsible for what he does.In the contrast, collectivism attaches importance to “we” identity over the “I” identity, group rights over individual rights and in-group-oriented needs over individual want and desires.Collectivism promotes relational interdependence, in-group harmony, and in-group collaborative spirit.Not harming collective benefit is the precondition of what one does and what one says.When Chinese deal with the relationship of individual benefit and collective benefit, they think more of collective benefit.Sometimes, they will try their best to realize collective benefit at the expense of individual benefit.Chinese are always required to follow rules docilely and repress themselves.This kind of self-repression makes American scholars think that Chinese culture as I-less culture.Chinese culture emphasizes the full devotion to the collectivity and ignores individuality, while American culture gives a limited devotion to the collectivity.In Gua Sha, when Jane gave birth to Denis at the hospital, Datong did not accompany her at the hospital because he had a meeting at the company.This kind of choice is understandable in China, where collectivity outweighs individuality, but is unacceptable and unforgivable in American society.And this is not only the conflict between collectivism and individualism, but also the conflict in interpersonal relationship view.3.4.2 Family Conflict Reflected in Gua Sha
Family is the most basic element and carrier in the Chinese culture.Chinese family stresses the love of family and the love of consanguinity.They think that dog doesn’t eat dog(虎毒不食子),so when the Children Welfare Bureau accuses Datong of child abuse, he thinks it incredible and ridiculous.He says to his wife Jane, “A father loves his son.That’s the way where it works.Why do I have to prove my love, make up speeches? What the hell
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are we doing, Jane? It’s turning upside down.Everything is turning upside down!”
However, it is acceptable in America, which is a place pays more attention to the truth and evidence.Filial piety is also a very important virtue in Chinese family.In the movie, Datong lies to the judge that he is the one who does Gua Sha to Denis in order to protect his father who is the real one does Gua Sha to Denis.He thinks that if he tells the judge it is his father does Gua Sha to Denis, he sells his own father out, and then he will not be a filial son.However, Americans will never understand the concept of filial piety in Chinese culture.3.4.3 Family Conflict Reflected in Gua Sha
In Gua Sha, Datong asks his friend as well as boss Kunlan to be his counsel in the hearing, while Kunlan is just a property right lawyer, who knows little about family law.Kunlan suggests Datong to find a professional family law lawyer, but Datong insists on asking him to be his counsel.The only reason is that Kunlan is his friend, and he trusts him.The following is the conversation between Datong and his friend Kunlan: Kunlan: …Family law is a very special land.It’s short time to ask a continuous day of hearing so that you can get someone who is qualified.Datong: John, you know how much I love Denis!You’re best lawyer I know and my best friend.I mean who is ready to help.Kunlan: But I am just a property right lawyer, I knew little about family law.Datong: Denis is my best creation.I have a property right over him, right? They made a mistake, and all that you should do is to point it out and I can take Denis home.I’m counting on you!Take another example, in the second hearing, Kunlan tells the judge that Datong once hit Denis.Kunlan’s attestation lead the case to be taken over by the formal court, Datong is very angry and decides to quit the job, thinking that Kunlan’s behavior betrays friend.Look at the conversation between Datong and his friend as well as boss Kunlan: Datong: I won’t talk to you!
Kunlan: I am so sorry.I’m trying to tell you.I couldn’t lie, they knew everything.Datong: I don’t have the time and intonation to hear you to justify your action.I just want to get my son home and get my life back.Kunlan: And that’s why more than ever you need this job!Datong: I consider you as my friend, but you sold me out.How dare you expect me to work with you again? Kunlan: I just told the truth
In China, loyalty to friends is very important, while Americans are more rational.They emphasize the truth and know exactly what they should do.In a word, Chinese friendship focuses on human feelings, American friendship focuses on truth and reason.3家庭教育冲突
3.1。中国家庭教育观
在中国,当孩子做错事时,父母会责骂和殴打儿童作为一种惩罚。中国家庭教育严格而闻名。有中国老的说法可以显示的,如严格,“以无教学为食是父亲的过错”,“备用杆,破坏的儿子”,一样的话大同的父亲说:“打是亲,骂是爱(骂和殴打一个顽皮的男孩,是因为爱)“。它是在农村地区,也为父母,尤其是家长的共同子女单独留在家中,中国的父母总是忙于自己的工作或农业,并没有足够的时间对他们采取照顾子女,让他们有自己的孩子留在家中。这并不奇怪,在所有的农村地区发现孩子趴在地板上与他们周围的飞飞行。如今,随着电视的普及,它是留在家中的儿童和
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家长更方便,更安全。3.2美国家庭教育观
在美国,父母从来没有打自己的孩子为自己的错误,他们不认为它会做任何帮助责骂和殴打他们。这将是有用的,以鼓励他们重新站立起来,而不是责骂和击败他们,这只会挫伤他们的信心。最重要的是,它是非法殴打儿童。在美国,它也是非法的子女单独留在家中。3.3不同意见的原因
中国父母和美国父母之间的差异的原因是,他们每个人都有不同的角色定位。中国父母认为他们的孩子作为自己的财产。他们认为,孩子们都隶属于他们。孩子们只能在其控制下成长起来的。大多数中国家长安排孩子的命运中发挥的作用。这种关系显然是不公平的。然而,美国的家长视自由和独立的个体,他们的孩子,因为他们的孩子出生。他们把自己的孩子在一个平等的地位。他们十分注重平等沟通和尊重孩子的想法和需求。在子女的成长过程中,他们给他们的指导和help.1因此,中国的父母有权利责骂和殴打孩子,当他们做错事时,他们单独留在家中,而做这种事情是违法的美国。
3.4家庭教育的冲突反映在刮痧
在大同的儿子丹尼斯刮痧,打他的朋友Kunlan的儿子保罗,大同问丹尼斯保罗道歉,但丹尼斯拒绝保罗说对不起,然后在脸上大同打丹尼斯在公众面前。在中国的眼睛,这是完全有理由这样做,因为他们认为他们做孩子们的好,并打孩子是爱他们,使他们成为一个有用的人。中国的父母总是教育自己的孩子时首先处理儿童之间的争吵或斗争,而美国父母要注意的真相。这就是为什么大同第一问丹尼斯道歉没有发现谁是错误的或右的保罗。然而,在美国,父母是儿童的饲养。他们不能走得太远训斥自己的孩子,更遑论击败他们。这就是为什么大同的朋友Kunlan是一震,当他看到大同打脸丹尼斯。
有另一种典型的情节能体现中国和美国不同的家庭教育的意见。当大同的父亲留在车站,和简是在工作中,大同单独留在家中的丹尼斯为了接父亲回家。当大同派出所途中,他呼吁简。下面是对话:
简:大同,你在哪里?我叫了两次,并没有答案。大同:我是在派出所。
简:什么?这是怎么回事? 大同:爸爸有一个......简:是他确定的?
大同:是的,他遇到了紧急情况。简:丹尼斯在哪里?他跟你吗?
大同:他的家,我的意思是,他的睡眠。简:你的意思是你留在家里自己丹尼斯? 大同:哦,耶!你打电话回家。
大同的父亲:大同,你开得太快。是不是违法?
大同:爸爸,我丹尼斯独自留在家中。我已经触犯法律。从谈话中,它是已知的,这是非法留在家中的儿童。3.4.1不同意见的人际关系
处理人际关系,美国文化注重个人主义,而中国文化注重集体主义。廷Toomey的下面的语句是很清楚的:
个人主义强调个人身份的群体认同的重要性,主张个人权利的群体的权利和个人的需要群体的需求,优先考虑个人,个人利益和个人自由。美国人认为,每个人都有做
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共 14 页 的一切,他希望为他做什么,不会打断别人的利益,长期的自由,他将负责为他做什么。对比度,集体主义重视“我们”的身份对“我”的身份,对个人权利的群体的权利和个人的希望和愿望,在集团化的需求。集体主义促进相互依存的关系,在群体和谐,和团体协作精神。
不损害集体利益是什么的前提下,说什么。当中国处理个人利益和集体利益的关系,他们认为更多的集体利益。有时,他们会尽力实现集体利益牺牲个人利益。中国人总是需要遵循的规则温顺和压制自己。这种自我压抑使得美国学者认为,作为我的文化,中国文化。中国文化强调集体的全部奉献,忽略了个性,而美国文化提供了一个有限的热爱集体。
刮痧,当简给了在医院出生丹尼斯,大同没有在医院陪她,因为他在公司的会议。在中国,集体大于个性的位置,但这种选择是可以理解的的,是不可接受的,在美国社会不可原谅。而这不仅是集体主义和个人主义之间的冲突,而且在人际交往关系的看法冲突。
3.4.2家庭冲突反映在刮痧
家庭是最基本的元素和中国文化的载体。中国家庭讲家庭的爱和血缘的爱。他们认为,狗也不吃狗(虎毒不食子),所以当儿童福利局指责虐待儿童的大同,他认为这令人难以置信,而且可笑。他说,他的妻子简,“父亲爱他的儿子。这是工作的方式。为什么我要证明我的爱,弥补发言?我们正在做什么是地狱,简?它的转向倒挂。一切变成倒挂!“不过,这是美国,这是一个地方更注重事实和证据是可以接受的。孝道也是一个非常重要的美德,在中国人的家庭。在电影中,大同在于法官,他是谁做刮痧丹尼斯为了保护他的父亲,谁是真正的一到丹尼斯刮痧。他认为,如果他告诉法官,这是他的父亲不刮痧,以丹尼斯,他卖了自己的父亲,然后他将不会是一个孝顺的儿子。然而,美国人永远不会明白,在中国文化中的孝道观念。3.4.3家庭冲突反映在刮痧
大同刮痧,要求他的朋友,以及Kunlan老板他的律师在听证会上,而Kunlan只是一种财产权律师,谁知道关于家庭法的一点。Kunlan大同找到一个专业的家庭法律师,但大同问他要他的律师坚持。唯一的理由是,Kunlan是他的朋友,他信任他。以下是大同和他的朋友Kunlan之间的对话:
Kunlan:......家庭法是一个非常特殊的土地。它的短的时间要求的听证会持续一天,所以,你可以得到的人是合格的。
大同:约翰,你知道我是多么爱尼!你最好的律师,我知道我最好的朋友。我的意思是,谁愿意帮助。
Kunlan:但我只是一个产权律师,我知道关于家庭法的一点。
大同:丹尼斯是我最好的的创作。我有一个比他的财产,权利?他们犯了一个错误,和所有你应该做的的是指出来,我可以采取丹尼斯家。我指望你!
另一个例子是,在第二次听证会,Kunlan告诉法官,大同一旦击中丹尼斯。Kunlan的认证导致的情况下,应采取正式的法院,大同是很生气,并决定退出工作,思维,Kunlan的行为背叛了朋友。看在大同和他的朋友以及老板Kunlan的谈话: 大同:我不会跟你说话!
Kunlan:我很遗憾。我想告诉你。我不能撒谎,他们知道的一切。
大同:我没有听到你来证明你的行动的时间和语调。我只想让我的儿子回家,找回自己。
Kunlan:这就是为什么比以往任何时候你需要这份工作!
大同:我认为你作为我的朋友,但你卖给我。你怎么敢期望我再次与你的工作吗? Kunlan:我只是说了实话
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在中国,朋友的忠诚是非常重要的,而美国人也越来越理性。他们强调的真相,并确切地知道他们应该做的。总之,中国的友谊,对人类的感情重点,美国的友谊重点对真理和理性。
Conclusion
People in different countries develop and maintain their unique cultures.Thus, cultural clashes are bound to exist among people from different cultures in cross-cultural communication, as are shown in the movie.However, people can gracefully bridge the cultural gap through interaction, observation and imitation, which is also presented by the pleasant ending of this movie.This thesis has compared the value differences between Chinese and American, which containing the world outlooks, value systems and modes of thinking.It also analyzes how these differences affect the behavioral patterns of people with different cultural background and bring about obstacles to cross-cultural communication.What’s more, it proposes some suggestions to overcome the obstacles.随着全球化的步伐加快,跨文化交际已成为我们日常生活的一部分。文化的冲击和与不同文化背景的人们之间的误解,经常发生。As globalization is quickening its pace, cross-cultural communication has become part of our daily life.Cultural shock and misunderstanding between people with different cultural background frequently happen.World outlook and value system, as the core of culture, profoundly affect people’s pattern of behavior.A deeper understanding and consciousness of the differences may promote a more effective communication between different cultural backgrounds.本 科 毕 业 论 文
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Acknowledgements
I would like to thank all those who have offered me help during the one month of writing this thesis.I own my deepest gratitude to my supervisor, Li Jingmei, whose expert advice and constant
encouragement have been indispensable to the completion of this thesis.She has patiently reading my thesis draft and suggested numerous improvements.Finally, I would like to offer my sincere gratitude to those who spend their precious time in reading this thesis.本 科 毕 业 论 文
Bibliography
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1.Antony Appiah, In My Father’s House.London: Oxford University Press.2008.2.Arjun Appadurai.Globalization.Durham: Duke University Press.2000.3.Liao Binghui.200 Keywords in Literary and Critical Studies.Nanchang: Jiangxi Press.2006.4.Oxford Advanced Learner’s English-Chinese Dictionary.London: Oxford University Press, 2002..5.Wollstonecraft, Mary.A Study of the Value Differences between China and America.New York: Cambridge.2009 6.胡文仲.跨文化交际学概论.北京:外语教学与研究出版社,1999.7.高永晨.文化全球化态势下的跨文化交际研究.南京:东南大学出版社,2006.8.玛丽安娜.美国文化背景.北京:世界图书出版公司.1999.9.马
樱.从价值观角度解析电影《刮痧》中的文化冲突.苏州:苏州大学出版社 2009.10.许果、梅林,文化差异与跨文化交际能力的培养.重庆大学学报(社科版).2002年第8卷第6期,121-123 一,引言
电影“刮痧疗法”,反映了西方社会和东方社会之间的差异价值和文化的意见。中国社会已经收到几千年儒家思想的影响。儒学被称为人类的关系和伦理关注。孝道,礼貌和地方主义是最重要的道德。但在西方文化中,这是更强调个人主义,独立和平等。因此,在文化和价值的冲突是不可避免的。这些冲突中的故事。
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在中国文化中,体罚是中国家庭常用。他们认为这将有助于成长起来。但在西方社会,这是绝对禁止的。任何虐待儿童被视为非法行为。作为朋友,以示尊重,徐大同,身在朋友面前处罚他自己的儿子。但是,这是他的外国朋友误解为暴力。这是一个在文化东方与西方之间的误解。
在这部影片中,爷爷曾在中国生活多年的治疗,他的孙子,一个名为“刮痧疗法”中国民间广泛治疗。这是一个非常古老的中医疗法,是从一个世代到另一个在中国几千年的历史流传下来的。在美国,这是一个毫无根据的治疗。当孩子生病时,医院是唯一正确的选择。刮痧疗法导致很大的冲突和误解的故事。还有许多其他的文化和价值,如中国传统文化和西方工业文明,教育子女的日常习惯冲突等等之间的冲突,冲突在电影演出。
如何避免悲剧的故事?我们必须加强东西方文化的交流和学习,只有与尊重不同的文化和包容性,才有可能避免的文化和价值观的冲突。2比较中国和美国的价值观基础上的电影
中国和美国拥有对成功的不同的价值观。在影片的开头,徐大同被评为最佳的视频游戏公司的设计师。当他被要求作简短的发言,他提到,他会特别感谢他和他的同事老板。这是一个典型的中国成功后的讲话。他们的成功归功于其他人的帮助和合作。这是中国人通常在那次会议上做。在中国,关系在人们的生活起着关键作用。许多中国人获得成功与他们的家庭背景和朋友的帮助下。因此,它们被用来延长他们的感激之情给其他人,即使他们的成功已经不大,其中一些。他们很少说,他们成功是因为自己的能力和辛勤工作。不过,美国人在这方面持有不同的价值观。美国人更容易表达自己和他们的成就感到自豪,而不是表达他们的集团,公司,家庭或家乡的骄傲。3家庭教育冲突
3.1。中国家庭教育观
在中国,当孩子做错事时,父母会责骂和殴打儿童作为一种惩罚。中国家庭教育严格而闻名。有中国老的说法可以显示的,如严格,“以无教学为食是父亲的过错”,“备用杆,破坏的儿子”,一样的话大同的父亲说:“打是亲,骂是爱(骂和殴打一个顽皮的男孩,是因为爱)“。它是在农村地区,也为父母,尤其是家长的共同子女单独留在家中,中国的父母总是忙于自己的工作或农业,并没有足够的时间对他们采取照顾子女,让他们有自己的孩子留在家中。这并不奇怪,在所有的农村地区发现孩子趴在地板上与他们周围的飞飞行。如今,随着电视的普及,它是留在家中的儿童和家长更方便,更安全。3.2美国家庭教育观
在美国,父母从来没有打自己的孩子为自己的错误,他们不认为它会做任何帮助责骂和殴打他们。这将是有用的,以鼓励他们重新站立起来,而不是责骂和击败他们,这只会挫伤他们的信心。最重要的是,它是非法殴打儿童。在美国,它也是非法的子女单独留在家中。3.3不同意见的原因
中国父母和美国父母之间的差异的原因是,他们每个人都有不同的角色定位。中国父母认为他们的孩子作为自己的财产。他们认为,孩子们都隶属于他们。孩子们只能在其控制下成长起来的。大多数中国家长安排孩子的命运中发挥的作用。这种关系显然是不公平的。然而,美国的家长视自由和独立的个体,他们的孩子,因为他们的孩子出生。他们把自己的孩子在一个平等的地位。他们十分注重平等沟通和尊重孩子的想法和需求。在子女的成长过程中,他们给他们的指导和help.1因此,中国的父母有权利责骂和殴打孩子,当他们做错事时,他们单独留在家中,而做这种事情是违法的美国。
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3.4家庭教育的冲突反映在刮痧
在大同的儿子丹尼斯刮痧,打他的朋友Kunlan的儿子保罗,大同问丹尼斯保罗道歉,但丹尼斯拒绝保罗说对不起,然后在脸上大同打丹尼斯在公众面前。在中国的眼睛,这是完全有理由这样做,因为他们认为他们做孩子们的好,并打孩子是爱他们,使他们成为一个有用的人。中国的父母总是教育自己的孩子时首先处理儿童之间的争吵或斗争,而美国父母要注意的真相。这就是为什么大同第一问丹尼斯道歉没有发现谁是错误的或右的保罗。然而,在美国,父母是儿童的饲养。他们不能走得太远训斥自己的孩子,更遑论击败他们。这就是为什么大同的朋友Kunlan是一震,当他看到大同打脸丹尼斯。
有另一种典型的情节能体现中国和美国不同的家庭教育的意见。当大同的父亲留在车站,和简是在工作中,大同单独留在家中的丹尼斯为了接父亲回家。当大同派出所途中,他呼吁简。下面是对话:
简:大同,你在哪里?我叫了两次,并没有答案。大同:我是在派出所。
简:什么?这是怎么回事? 大同:爸爸有一个......简:是他确定的?
大同:是的,他遇到了紧急情况。简:丹尼斯在哪里?他跟你吗?
大同:他的家,我的意思是,他的睡眠。简:你的意思是你留在家里自己丹尼斯? 大同:哦,耶!你打电话回家。
大同的父亲:大同,你开得太快。是不是违法?
大同:爸爸,我丹尼斯独自留在家中。我已经触犯法律。从谈话中,它是已知的,这是非法留在家中的儿童。3.4.1不同意见的人际关系
处理人际关系,美国文化注重个人主义,而中国文化注重集体主义。廷Toomey的下面的语句是很清楚的:
个人主义强调个人身份的群体认同的重要性,主张个人权利的群体的权利和个人的需要群体的需求,优先考虑个人,个人利益和个人自由。美国人认为,每个人都有做的一切,他希望为他做什么,不会打断别人的利益,长期的自由,他将负责为他做什么。对比度,集体主义重视“我们”的身份对“我”的身份,对个人权利的群体的权利和个人的希望和愿望,在集团化的需求。集体主义促进相互依存的关系,在群体和谐,和团体协作精神。
不损害集体利益是什么的前提下,说什么。当中国处理个人利益和集体利益的关系,他们认为更多的集体利益。有时,他们会尽力实现集体利益牺牲个人利益。中国人总是需要遵循的规则温顺和压制自己。这种自我压抑使得美国学者认为,作为我的文化,中国文化。中国文化强调集体的全部奉献,忽略了个性,而美国文化提供了一个有限的热爱集体。
刮痧,当简给了在医院出生丹尼斯,大同没有在医院陪她,因为他在公司的会议。在中国,集体大于个性的位置,但这种选择是可以理解的的,是不可接受的,在美国社会不可原谅。而这不仅是集体主义和个人主义之间的冲突,而且在人际交往关系的看法冲突。
3.4.2家庭冲突反映在刮痧
家庭是最基本的元素和中国文化的载体。中国家庭讲家庭的爱和血缘的爱。他们认
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为,狗也不吃狗(虎毒不食子),所以当儿童福利局指责虐待儿童的大同,他认为这令人难以置信,而且可笑。他说,他的妻子简,“父亲爱他的儿子。这是工作的方式。为什么我要证明我的爱,弥补发言?我们正在做什么是地狱,简?它的转向倒挂。一切变成倒挂!“不过,这是美国,这是一个地方更注重事实和证据是可以接受的。孝道也是一个非常重要的美德,在中国人的家庭。在电影中,大同在于法官,他是谁做刮痧丹尼斯为了保护他的父亲,谁是真正的一到丹尼斯刮痧。他认为,如果他告诉法官,这是他的父亲不刮痧,以丹尼斯,他卖了自己的父亲,然后他将不会是一个孝顺的儿子。然而,美国人永远不会明白,在中国文化中的孝道观念。3.4.3家庭冲突反映在刮痧
大同刮痧,要求他的朋友,以及Kunlan老板他的律师在听证会上,而Kunlan只是一种财产权律师,谁知道关于家庭法的一点。Kunlan大同找到一个专业的家庭法律师,但大同问他要他的律师坚持。唯一的理由是,Kunlan是他的朋友,他信任他。以下是大同和他的朋友Kunlan之间的对话:
Kunlan:......家庭法是一个非常特殊的土地。它的短的时间要求的听证会持续一天,所以,你可以得到的人是合格的。
大同:约翰,你知道我是多么爱尼!你最好的律师,我知道我最好的朋友。我的意思是,谁愿意帮助。
Kunlan:但我只是一个产权律师,我知道关于家庭法的一点。
大同:丹尼斯是我最好的的创作。我有一个比他的财产,权利?他们犯了一个错误,和所有你应该做的的是指出来,我可以采取丹尼斯家。我指望你!
另一个例子是,在第二次听证会,Kunlan告诉法官,大同一旦击中丹尼斯。Kunlan的认证导致的情况下,应采取正式的法院,大同是很生气,并决定退出工作,思维,Kunlan的行为背叛了朋友。看在大同和他的朋友以及老板Kunlan的谈话: 大同:我不会跟你说话!
Kunlan:我很遗憾。我想告诉你。我不能撒谎,他们知道的一切。
大同:我没有听到你来证明你的行动的时间和语调。我只想让我的儿子回家,找回自己。
Kunlan:这就是为什么比以往任何时候你需要这份工作!
大同:我认为你作为我的朋友,但你卖给我。你怎么敢期望我再次与你的工作吗? Kunlan:我只是说了实话
在中国,朋友的忠诚是非常重要的,而美国人也越来越理性。他们强调的真相,并确切地知道他们应该做的。总之,中国的友谊,对人类的感情重点,美国的友谊重点对真理和理性。
结论
不同国家的人的发展和保持其独特的文化。因此,跨文化交际中不同文化的人之间的文化冲突是必然存在的,因为是在电影。然而,人们可以正常缩小文化差距,通过互动,观察和模仿,这也是这部电影的愉快结束。
这一论断相比,中国和美国之间的价值差异,其中包含的世界观,价值体系和思维方式。还分析了这些差异与不同文化背景的影响的人的行为模式,带来跨文化交际的障碍。更重要的是,它提出了一些建议,以克服这些障碍。随着全球化的步伐加快,跨文化交际已成为我们日常生活的一部分。文化的冲击和与不同文化背景的人们之间的误解,经常发生。世界观和价值体系,作为文化的核心,深刻地影响着人们的行为模式。更深的理解和意识上的差异,可以促进不同文化背景之间更有效的沟通。
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致谢
我想感谢所有那些在1个月写这篇论文提供帮助我。
我自己致以最深切的感谢我的导师,李精美,专家的意见,并不断鼓励已完成这一论断必不可少。她耐心阅读我的论文草案和建议的多项改进。
最后,我想那些自己宝贵的时间花费在阅读这一论断提供诚挚的谢意。
参考书目
第二篇:【论文】论电影《刮痧》中的文化休克
论电影《刮痧》中的文化休克
东丰县一面山小学 王珈玮
随着经济一体化的进程日益加速,随之而来的是异国之间的跨文化交流,在这个全球共赢的大环境下,国与国之间交流频繁,异乡异客的现象也在成为时代发展的潮流。然而由于各种政治、经济等因素,虽然跨文化加强了各国之间的合作与交流,但文化休克现象也成为不可避免的事实。
电影《刮痧》主人公许大同,新移民,来美国八年,怀揣美国梦埋头苦干,作为一个电子游戏程序的设计者终获成功,并得到上司的认可。电影开场便是大同在业界庆祝会上以典型的美国口吻发表获奖感言。从他说话的内容,语气,可以看出他对美国是爱慕感激的,对自己在美国的未来充满信心。大同认为自己不再是异乡人,他习惯了美国人生活方式。儿子丹尼斯在家也坚持说英文,甚至在一点不懂英文的父亲面前也不例外,为的是让下一代顺利进入私立学校,早日成为美国社会的精英。他们言谈接物也和普通美国中产阶级一样,彬彬有礼,从他们身上我们可以看到美国的文化气息,我们不难发现大同夫妇正在向美国的文化圈迈进。然而考验却接踵而至,异国的文化差异使他们夫妻二人屡遭挫折。
大同把父亲接来美国同住,儿子丹尼斯却因背上凸显爷爷刮痧留下的醒目瘀红被儿童福利院控告。西方崇尚理性主义的实证论,他们对“刮痧”这种口耳相传的经气之学是不能理解,所以在这些美国人眼里触目惊心的“伤痕”是虐待;而中国哲学的特点是“天人合一”,就是要探索自然与人类的关系问题,教人适应自然,所以作为中国的传统疗法也就不足为奇了。不幸的大同背上了虐子的罪名,不得与孩子相见。可他无法向法庭证明刮痧是合法的医疗手段,并且美国也没有一个医生可以证明这是中国的医术,无奈之下,他只能接受法律的审判。法庭上,当许大同给他们讲述“刮痧”的原理时,在场的美国人的表现很疑惑,以为他是在乱讲,甚至于他的辩护律师都不能在这方面帮助他。
中国看重的是群体意识,重视整体的价值;而西方强调的是个人主义,追求个人自由。影片中我们也能看出许大同为了不让父亲担心,如何和妻子痛苦地隐瞒事情的真相;为了让即将回国的老父亲见上孙子一面,如何艰苦的把丹尼斯从儿童福利院“偷”了出来。可以看出中国人是相当重视家庭伦理的,他们重视家 的情感。而西方人的家庭情感意识较为淡薄,结了婚的年轻人都不和父母生活在同一屋檐下。西方人重视孩子的自由,他们认为孩子应该自由发展,而中国人则始终相信“三岁看老”这一说法,所以在教育孩子的问题上,又出现了不同的观念。在向当局要回孩子的讼争中,一个个新的矛盾不断凸显,儿子丹尼斯在游戏中打了上司的孩子,大同要求儿子道歉未能成功,出于教育孩子,也由于对上司的尊重他便打了儿子。他认为这是给老板面子,是尊重朋友。他父亲也认为:“当面教子,背后教妻”“打是亲,骂是爱,不打不骂不成材”是正确的。而美国人却坚持认为打骂孩子的父亲更是不可理喻的,应该受到法律的制裁。在我们中国人眼里看似符合常情的家庭小事却成为美国人眼里的犯法,身在异乡,他没办法为自己辩护,文化上的差异也再次证明了大同骨子里的中国气。
再从友谊上观上看两国的文化差异,中国人认为朋友就是雪中送炭,就是两肋插刀,就是赴汤蹈火;然而美国人却不以为然,当昆兰指证许大同打过孩子时,许大同指责昆兰“我一直把你当朋友,但你却在法庭上出卖我!”,而昆兰感到很委的说“我只是说实话而已”可见诚信是美国人最基本的道德观,就算是为了朋友他也不会说谎,但如果是在中国,为了维护朋友的利益说谎是完全可能的。文化差异使大同的处境更加窘迫。
影片在表现中美文化差异的同时,也表达了对文化趋同、文化融合的一种向往。从昆兰走过唐人街的瓷器店,亲身尝试“刮痧”的过程,使他意识到刮痧不是虐待;从许大同摆脱险情,楼下警察和居民爆发出的掌声中,从他爬上九楼的家,昆兰一家和儿童福利院的领导向他祝贺圣快乐,我们好象看到了西方人穿过了中西文化的壁垒,开始接近中国的传统文化,看到他们一家人其乐融融,我更想说的是亲情胜过一切。
也许,电影结局是我们心中完美的答案,可是异乡游子的血脉亲情却遭受他者的质疑,作为一个中国人我们怎能不觉得失落与羞愧?文化融合固然是一种好的趋势,可是在缺少交流和沟通的环境中,只是一味地学习跨国文化,我们是不是应该感到缺少了什么?我希望,在不久的将来,会有像主人公名字一样的“大同”世界呈现在我们面前!
第三篇:中美家庭的碰撞与融合 ——文化心理学视野下对《孙子从美国来》分析
中美家庭的碰撞与融合——文化心理学视野下对《孙子从美国来》分析
摘要:《孙子从美国来》讲述的是野生动物研究员杨栋梁因对藏羚羊的研究,与女友爱华和她的孩子布斯回到老家,期间他与爱华前赴西藏将布斯托付给皮影戏艺人父亲杨树德,爷孙俩在接下来的日子里经历了许多文化造成的隔阂与真情带来的欢乐。最终布斯从对中国文化的抵触拒绝转为理解接受,中美两国的家庭习惯有较大差异,前者注重家庭的集体性,后者注重个体的独立性;但是两者对于孩子的爱护与尊重,对于家庭和谐的珍惜与追求是相同的,这也就促成了跨国家庭的构成,最终一家人在老家过春节其乐融融。
关键词:《孙子从美国来》 家庭 文化 心理学
布斯是爱华在美国与前夫的孩子,自小在美国社会环境中成长,但由于母亲的工作与中国相关就读于中文双语学校,对于中国有依稀的了解但并未在中国真正生活过,在异国他乡初来乍到既有惊慌也有好奇,他的生活经历是折射中美家庭传统的碰撞的镜子。
电影的主角是爷爷杨树德和孙子布斯,爷爷代表的是中国的传统家庭价值观和中国传统文化,孙子代表的是美国的家庭价值观和西方文化,我们将从角色和其行为对他们的文化与背后的价值观进行文化心理学视野下的分析。
传统的老手艺人——爷爷杨树德
爷爷杨树德是一个乡间的皮影传承人,生活习惯与思维方式都是中国传统的,因此当儿子杨栋梁回家告诉他爱华丧偶和带着布斯时,整个眼睛都眯起来,连声说着“你真是把祖宗的脸都丢尽了,娶了个带拖油瓶的寡妇”;传统中国文化中提倡父母之命,媒妁之言,婚姻不由当事人自己做主;同时在择偶方面极力追求门当户对,以求经济条件相匹配以免今后家庭习惯中相冲突。因此,爷爷在知道儿子的亲事后感到恼怒,因为他的婚姻选择首先是先斩后奏,木已成舟后的通报而不是事前的请求许可;其次,在婚姻的标准上,按照传统的择偶观念显然是条件不匹配,男方还没有结过婚但女方已经是二婚还有孩子。从爷爷老杨头的话语里可以看出,传统中国人在婚姻和家庭的选择上是集体主义的,儿女的婚姻与他们所在的原生家庭密切相关的,私守终生不被家庭和社会所认可。而儿子的选择则表现的是美国社会的婚姻家庭选择方式,那里更强调个人主义,成年人享有恋爱自由和婚姻自由,同时他们也必须为自己的婚姻和家庭负责,经济条件不能限制人们的婚姻选择。
在家庭里的教育方式上,爷爷老杨头一开始采取的是类似“棍棒教育”的严加管教,在布斯多次的反抗下逐步转为了尊重与理解。例如,布斯坚决不吃方便面,牛肉汤,执意要求牛奶和鸡蛋。老杨头气得直接拿起了扫帚,“我还治不了你了?”,但毫无作用。拿起扫帚的动作暗示老杨头曾经的对孩子的教育方式也是如此,习惯成自然,中国传统家庭的教育方面强调服从性和规矩性,在儒家思想中就有“君君臣臣,父父子子”,尊卑有序的规则强调;而且在家庭社会观念上又有“天地君亲师”,老杨头把自己真正带入到了布斯的爷爷的角色,认为布斯也应该和中国小孩一样遵守中国的传统家庭价值观,所以会和以往夫子拿起戒尺一样拿起扫帚。
在事件的归因和孩子培养的方向方面,传统中国家庭观注重于情境归因和培养依赖型自我的人。例如,布斯爬树看鸟窝,不慎摔了下来,弄得头和腿都擦伤了。老杨头的责备中“你们国家是怎么教育的啊?”把布斯在他眼中的种种不守规矩的行为归因于国家教育的不合格,把责任归结于社会环境上而不是布斯本人上。同时他在给布斯上药时,不忘念叨“你这样我怎么跟你妈交代啊。”,老杨头更注重的是家庭内的责任和关系,不能把照看孩子的差事办砸了;他并没有积极引导布斯或者鼓励布斯注意安全等,孩子的本身的权利在他的眼中是不及家庭的和谐的。
在让步与妥协方面,东方文化表现的更为委婉含蓄,表面的厌恶与愤怒并不代表内心同样的想法,很有可能是心里想着完全相反的作法。老杨头在面对布斯的不合心意的行为经常一副怒容,但其实他的内心是深深爱着这个洋孙子的。在布斯强烈要求要买下蜘蛛侠的头套时,老杨头因为价格过贵一心想拉着布斯离开,“咱不要这。”,但在布斯抢着要进商店时虽然表情上一脸厌烦,但还是掏钱把布斯心爱的蜘蛛侠头套买了下来。老杨头脸上的不情愿甚至拒绝是他曾经教育方式的习惯使然,中国传统文化强调节俭与克制,重视家庭关系过于个体,他希望以此教育布斯顾及家庭经济条件;但在为了加强与布斯的情感关系的目标下,他在实际行为中选择了妥协,默默地给布斯买下了头套。
然而,在对孩子的关爱和生活照顾方面,中国文化和美国文化的目标都是一致的,追求给孩子以安全感与幸福感,这也是爷爷老杨头改变与孙子相处方式的根源。从一开始说教,棍棒,斥责转为之后的约定,相携都展现了老杨头的对于美国文化中的个体主义的理解与尊重。例如,老杨头在追逐布斯的过程中将他的心爱的蜘蛛侠玩偶踩坏,按照以往的习惯他必定会大加斥责“布斯,你为啥把玩具放在这啊,不能乱拿乱放。”但随着和布斯的朝夕相处的时间变长,他也逐渐理解和尊重了孙子的生活方式,在白天演完皮影戏后夜里连夜把蜘蛛侠的皮影玩具做好,一笔一画都按照原先的玩偶。老杨头放下自己作为家长的权威,勇敢承担自己的过失并积极弥补,这不仅仅是因为对布斯的关爱,其实也是他从内心里把过失归因于自己,并尝试在和孙子相处时适应个体主义的生活方式。
开放独立的孙子——布斯
布斯自小在美国长大,尽管在学校学了中文,但仅仅只限于语言方面,在日常的生活方面接触的中国元素其实是很少的。
来到传统的中国家庭生活,爷爷老杨头的一些习惯让他很不适应;例如,作为传统中国家庭的父母,查看孩子的玩具是件很平常的事,不需要经过孩子的允许。但在美国家庭里,孩子从小培养具有很强的自我意识,属于孩子的东西父母要查看必须要经过允许。老杨头拿起布斯的蜘蛛侠玩偶时,布斯马上跳下来制止“不许动,这是我的。”,这表明美国家庭中孩子和父母的关系是作为独立个体相互尊重的,与中国家庭中孩子和父母是作为一体相互依赖无法分割的有很大不同。
同时美国社会提倡自由和平等,布斯自小就接受人人平等的思想,要求和爷爷相处时能互相尊重,平等相待。因此,在爷爷做的早饭没有牛奶和鸡蛋时拒绝吃饭,老杨头气得自己吃早饭并斥责“咋那么多事啊。”,布斯就做出了代表单挑的手势,并作势要拿起书包离家出走。这些举动表明布斯有很强的自我权利意识,要求家长尊重自己的生活习惯;同时也表现出美国的家庭文化具有很强的感性特点,布斯内心的愤怒直接就通过行为发泄出来,并不会向中国的孩子一样会考虑父母的感受;个人的情绪只为自己负责,表达自己的意愿,展现的是深刻的个体主义的色彩;而且,从布斯的养父杨栋梁的留下书信中可以看出中美的家庭文化的对撞:“布斯有时候任性,脾气大。”从中国人的角度而言美国孩子的极强个体意识被视为任性,他们不会像中国人一样关乎周围的亲人的感受,美国人将个体视为主体,中国人将个体以及亲密关系的个体组成的团体作为主体。
在人身权利方面,美国家庭反对对孩子体罚,而一般中国家庭却不反对,有些甚至支持。影片中,老杨头因为布斯没经过允许玩了他心爱的皮影道具,气得要拿扫帚好好管教布斯;正逢王站长来送合同,布斯拼命尖叫企图呼救。这一片段反映布斯把体罚视为对自己生命安全的侵犯,而老杨头作为传统中国家长内心秉持的是“无有规矩,不成方圆;棍棒地下出孝子;亲子同心。”,认为体罚是保证孩子服从和遵守家庭规则的必要方式;而且布斯的呼救行为表明在美国社会家庭暴力被视为一种对社会的侵犯,需要请求社会外界力量的干预来制止,家庭与家庭以及家庭与社会的联系非常紧密。在中国文化中,往往强调“家丑不可外扬”,“亲亲相隐”,家庭追求的是关系的和谐,孩子需要服从父母,体罚作为一种不是很好的教育方式也能够允许,社会对此也承认接纳。
布斯强烈的自我意识不仅仅体现在于自我权利的诉求,还体现在他的勇敢的责任担当。一次掏鸟窝布斯不小心摔下来,擦伤了脸和腿,爷爷老杨头上药的时候,他都是忍住疼,即便被斥责为“咋不飞上天。”他也没有反驳而是选择接受。
接受自己过失的后果,在中国文化中视为男子汉气概,在美国文化中视为理所当然。最终布斯和老杨头约定春节一起吃饭,拉勾立约,而儿子告诉老杨头准备和爱华分手后,布斯成功说服父母复合真的春节团圆。在侧面这反映了美国文化里契约精神是很重要的部分,同中国文化中的千金一诺有异曲同工之妙。
碰撞与融合美国的家庭文化与中国的家庭文化最大的差异在于前者注重于个体的快乐与幸福,后者注重于家庭关系的和谐。美国家庭中孩子也是有自我权利的和家长平等的个体,教育方式上家长也必须尊重孩子的内心感受,社会的培养目标是独立自主的个体。中国家庭中孩子视为父母的一部分,俗话说“父母的心头肉”,孩子并不视为具有独立人格的个体,孩子需要服从家庭和社会的要求,父母在教育方式上可以忽略孩子的感受。中国的家庭文化有浓厚的集体主义色彩,往往强调家庭的幸福和谐的目标,反对个人的享乐,“独乐乐不如众乐乐”。
两者也有相近的价值共通地带,美国社会和中国社会都强调保持良好的家庭关系和人际关系,相互尊重。比如美国基督教传统中“人是主神之下的弟兄姊妹”,“爱你的弟兄。”都是提倡互敬互爱,中国传统文化中“己所不欲,勿施于人”,“己欲立而立人,己欲达而达人。”也是如此。从而尽管生活习惯与价值观的分歧并没有让老杨头和布斯相互对立,而是在共同的价值地带上相互尊重,相互理解,达成生活中的和谐家庭关系。
两国的家庭文化与价值观的偏向之处有所不同,但老杨头和布斯的相处经历为不同文化的和谐融合作出了一个典范。
参考文献
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第四篇:请谈谈引导学生通过语言现象的梳理来领悟语言规律的知识跟按照教科书来讲授知识有什么不同。
引导学生通过语言现象的梳理来领悟语言规律的知识的优点:
1、培养学生兴趣,主动学习
通过生动形象的语言激起学生的阅读愿望,从而能够培养学生的学习语文的兴趣,培养主动学习的习惯。有不少教师只是机械地找相关情节,按照教科书来讲授知识,如此的结果是学生们失去学语文的积极性,最后影响到教学成绩的提高。
2、培养学生回归文本的意识。
一切文学作品都是语言的艺术,没有语言就没有文学,所以只有通过让学生们品味课文中的语言才能真正理解作者的写作意图,也只有通过语言品味才能真正培养起学生正常的阅读能力,这是按教科书教授知识所不能做到的。
3、培养学生文学修养,增强学生文学素质。
通过语言的评析品味过程,学生们能够真正领会语言的魅力,感受语言之美,不断受到美的熏陶,从而增强文学修养,为学生们爱好,学习文学打下基础,埋下文学的种子。增强学生们的文学素质。