学诚法师[感悟人生]之三

第一篇：学诚法师[感悟人生]之三

感悟人生]之三：佛教是一种系统完整的生命教育

2006年10月6日，学诚法师在龙泉寺中秋法会上为大众开示。今天是中华民族的传统节日 ——中秋节。中秋节是继春节之后的第二大传统节日，又逢“十一”黄金周，各位发大心，来龙泉寺学习佛法、修行佛法，念了一个星期的《楞严经》，积聚了很多很多的资粮。虽然是露天场地，但是非常清净庄严，供品十分丰富，可谓琳琅满目。由此可见，诸位对佛陀信仰的无限虔诚。

一、佛陀开创了生命教育

1.认识佛陀

释迦牟尼佛是一位修行成道的圣人，大彻大悟。他具足福德、智慧、慈悲，是圆满的。释迦牟尼佛出生时，有许许多多的奇迹、瑞相出现。根据经典记载，佛陀出世的时候，很多聋子突然能够听到声音；不少瞎子恢复了视力；很多哑巴突然间能够说出话来；有些驼背的人，身子能够直起来；不少跛子，能够正常走起路来；还有好多囚犯，从监狱里面被释放出来；许许多多的猛兽也不再吼叫，不再去伤害人„„总的来说，有很多很多的瑞相出现，不同于一般人来到人世间。

释迦牟尼佛贵为王子，但是他没有想要去继承王位。反过来，他想去出家、去修道，解脱自己生命的痛苦，使得佛教流传至今，大家才能够来到寺庙学习佛法。

他为什么能够发这种心，能够去修行、成佛？释迦牟尼佛在未出家时，曾经经历了人们常常看到的景象 ——老、病、死。他看到老人眼睛花了、牙齿掉了、耳朵听不清楚、满脸都是皱纹等，内心就很难过、很悲哀、很痛苦。有一回，他出城门的时候，看到一个病人，奄奄一息，痛苦不已，便大发慈悲心，感受到痛苦，犹如自己生病一样。又有一回，佛陀出城门的时侯，看到一个死人，死亡的那种景象、那种苦楚，实在难以言状。又有一回，释迦牟尼佛见到一个修道人，仪表不凡。这些景象逐步让释迦牟尼佛感到，人的身体总是免不了衰老、病痛、死亡，这些痛苦时时刻刻跟我们联系在一起，逃避不掉。

人，注定是要死亡的。死亡以后怎么办？死了以后去哪里？死了以后还存在不存在？人的生命能不能进入一个不生不死的状态？人的生命能不能在死亡以后的阶段，也就是来生，比今生更好？并能够越来越快乐、越来越幸福、越来越圆满？释迦牟尼佛苦苦思索这个问题。之后，他毅然决然地出家修道，六年苦行，最后圆成佛果，大彻大悟。

2.生命的教育

佛教的本质就是要教育、教导、教化所有的众生，提升众生精神境界，提高众生道德品质，开发众生智慧宝藏，使众生转凡成圣，转染成净，转烦恼成菩提，从迷的世界逐步进入悟的世界。佛教是一种系统的、完整的生命教育，释迦牟尼佛就是这个系统、完整生命教育的创始人。

古往今来，无论是印度的、中国的、韩国的、日本的，还是南传佛教的、藏传佛教的、汉传佛教的，许许多多的高僧大德、传承祖师，他们都肩负着承前启后、继往开来、教育引导众生破迷开悟的责任。也就是说，这些大德法师就是我们的老师、我们的善知识、对我们有恩的人。佛法虽然看起来浩如烟海、博大精深，体系极其庞大，但它是有主线的，它的主线就是生命的教育。佛法是一个非常有组织、非常有序和完整的机体。

二、依师熏修 珍惜暇身

我们人道在六道当中是最为殊胜、最为难得的一道。所以，人是最容易听闻到佛法、最容易接受佛法、最有善根的。那么身处人道，我们如何来认识、学习、掌握生命系统教育，从而改变自己的身心，提升自己生命的品质？这是非常重要的。

一谈到教育，大家都非常熟悉。因为我们在家里受到父母的教育，在学校里受到老师的教育，在社会上面要受到顶头上司、经理的教育，在寺庙里受到出家法师的教育等，由此可见教育的重要性。在社会上，我们也常常听到“尊师重教”

尊师重教，是中华民族几千年来一直极力提倡和弘扬的重要观念，在今天更是如此，比如我们对老师的尊重。尊师重教，用佛法的语言来讲，就是依师法。

依师法，它是总结佛教生命系统教育最为宝贵的经验，也是体现佛法重视教育的最有价值的内容。我想，这一点是尤其重要的。就是说我们在家的时候，如何很好地向老师学习文化知识、技能？我们学佛法的时候，如何很好地向出家法师学习佛法？我们与出家法师之间应如何来面对、相处？从在家信徒这方面来讲，就是应该如何来对待僧团、对待法师？反过来，出家的法师应该如何来帮助、引导、教育信众，以及对信众负责？这又是另外一个方面的问题了。出家的法师也是一样，要跟出家比较久的法师、善知识们学习，同时也要向佛菩萨、祖师大德们学习。总的来说，我们都要以一种学习的心态，以一种接受教育的心态，来信仰佛教，来学习佛法，来解决自己生命当中遇到的问题。

大家都非常有福报，能够拥有一个可以接受佛法的人身，用佛教的语言来讲，就是具足暇满。具足暇满，就要好好修学佛法，不能等待死神来临的时候再学，那就来不及了。到死亡的时候，就决定了我们下一阶段去哪里，所以我们要趁现在身体健康的时候、头脑还清楚的时候、我们还有能力的时候、能够自己做得了主的时候，把时间、心思全部用在佛法上面，这是很重要的。学佛法不是茶余饭后的消遣，也不是找些人来凑凑热闹，更不是交交朋友，了解一下佛法的皮毛而已。这样的话，就非常可惜，非常浪费。这些都不是我们来到寺院宝地要得到的，我们要得到的是真正的佛法。

佛经里面讲，拥有一个暇满的人身，比拥有一颗摩尼宝珠还要珍贵。为什么这么说呢？因为摩尼宝珠只能解决我们今生今世眼前的贫穷、眼前的困难、眼前的问题，而佛法能够帮助我们解决终极的问题，成就究竟的快乐。虽然摩尼宝珠在世间是最为珍贵的、最为稀罕的、最有价值的，但是不可以跟佛法相比。我们遇到了无价的佛法宝藏，这些宝藏百千万劫难遭遇，我们不能空手而归。我们应该不断追求，来获得佛法智慧的宝藏，而不能把大量的时间浪费掉。更不可以说，我们面对宝藏的时候，不知所措，不知从何下手。这些都需要在我们未学佛的时候认真去思考，在学佛的过程当中不能忘记。

不仅要解决眼前的问题，解决今生今世的问题，也不仅是为了解决自己一个人的事情，我们是要解决来生的、更长远的问题，以及要解决许许多多，甚至一切众生的问题。

三、无常是苦

1.苦苦 坏苦 行苦

大家都知道，佛教对苦的分类，有苦苦、坏苦、行苦。

苦苦很好理解，我们能够感受到是苦的，比如刚才谈到死亡的痛苦。发生火灾、发生地震、发生车祸、罹患疾病等，都是非常痛苦的。

坏苦，每个人都会衰老，都在逐步衰老、变化；我们一件很好的衣服，忽然间破了一个洞；我们有很多的财物，忽然间被人家抢走、偷走了等，这都是坏苦。对于坏苦和苦苦，世间的人都是能够认识到、感受到的，都有体会，是共世间的。

还有一个苦，叫做行苦。行苦不太好理解，也不太好感受。所谓“行苦”，就是“无常故苦”。世间的一切人事物，所有一切的一切都是无常的，因此从无常这个定义来讲，它是痛苦的。因为无常，所以它潜伏着不确定性，潜伏着危机，潜伏着恐怖，潜伏着没有答案，这本身对我们来说就是最大的一个痛苦。我们希望自己有一个很好的心态，但是它很快就会变化，烦恼、贪嗔痴出来了，就不能让好心态持续；我们读了很多的书，但是记不住；我们做过很多事情，好的事情不容易记得住，坏的事情一直想抹却抹不掉。外在也是一样，外在种种的因素、环境不知不觉对我们的影响很大。一出家门，会遇到什么人，遇到什么事，自己也说不清楚，自己也难以预料，更不可能去左右和掌握。气候也是一样，干旱的时候，要雨水，偏偏没有雨水；发水灾的时候，偏偏还在下雨。这些都是行苦，都是无常。

2.人世间的本质

无常是人世间的规律，是人世间的本质，所有的有情与无情都逃脱不掉。那么我们如何来认识、体会和把握无常的规律？它虽然是无常，但也是有规律的。

常的。所以学佛法，就是要在无常方面去下手，去着力。常常听到“念死无常”，死是无常最重要的一个特征，死亡的境界是最强烈的，也是无常最重要的一个标志。我们要解决死亡的问题，要解决“无常故苦”这样一个规律，要超越这个规律，就需要学习佛法。

死亡本身并不是很可怕，为什么这么说呢？因为任何人都逃脱不掉死亡这样一个结果。我们害怕的是什么呢？害怕的是死亡以后会怎么样，死亡以后还存在不存在。假如死亡以后会存在，那么它是怎么存在的？假如死亡以后会存在，那么它会更好，还是更差？更多的人关心的是死亡以后的境界，是对死亡以后的关注、担心和害怕，而不是死亡时的一瞬间。

我们学佛法就是要了解今生今世的所作所为，跟死亡以后有什么关联，跟后世有什么关系。这些非常重要。

比如一个小孩生病的时候，父母就非常担心，他们的担心包括很多方面：担心小孩的病不会好，担心小孩的病会越来越严重，担心小孩受苦，担心小孩会害怕，担心小孩出院以后日子不好过、身体差等。这个担心是代表一切的。同时，这个担心从另外一个角度来讲，也是关心，是对自己儿女的关心。对自己来讲是担心，对对方来讲就是关心。

实际上，担心也好、关心也好，仅仅表示人的一种心情、一种内心的状态。我们要让对方身体好起来，那就需要找医生，看病吃药，注意饮食、卫生、健康，等等。从身体方面来讲，应该这样来对待。那我们从心灵方面、从内心方面，也应该有一个积极的、健康的、稳定的、良好的心态。

四、苦乐源自内心 生命相续无限

内心的疾病要比身体的毛病更不容易认识清楚，更不容易治疗，但是更多的人仅仅会关心身体的健康，而忽略了心灵的健康。他只是关心我们生活怎样过得好一点、幸福一点，而忽略了心灵上面的快乐和幸福。实际上，一个人过得快乐不快乐，都是来自于人的心，是心里的一种感受、内心的一种感觉。他内心感受

法，就是要在自己的内心方面去下手，内心方面去用功，去着力。

世间上的知识越来越丰富，学科也越来越多，大家对知识的拥有量比过去不知增长了多少，但是不等于说现代的人就越来越有智慧。一个有文化的人，并不等于说他的智慧就很高。智慧跟文化、跟知识的概念是不一样的。

学佛法就是要能拥有这样一种智慧——如何来面对自己的内心，能够认识内心的问题，能够解决内心的问题。这些问题不仅是说我保持一个好的心态就可以了，这些内心的问题，它是要跟自己的前生后世联系在一起来考虑的，它更关心的是自己以及众生更长远的未来、更广阔的时空。

现在的科学比较发达，很多过去理解不了的，现在慢慢都能够理解；过去未知的领域，现在逐步也在被打开。生和死的问题，也可以说死和生的问题，我们从生到死，然后从死再到生，生和死本来就是同一个时间。也就是说，我们从出生开始就逐步逐步、一天又一天、一年又一年走向死亡。

我们死亡的时候，同时就在另一个状态当中去出现、去产生。现代的量子学有一个发明，叫做基本粒子。这个基本粒子的特点就是即生即灭、即灭即生。可以用即生即灭的道理，来解释佛教的死生一体、死生一如、不生不死、生命无限这样一个命题。在同一个时刻，生和灭是同一个时间，灭和生也是同一个时间，后辈子的生就是这辈子的死。

人死亡仅仅表示我们这一生七八十年生命的结束。我们的后世就意味着自己另外一个生命的开始。对个体来讲，生命是一直延续下去的，一天又一天、一年又一年这样延续下去的。这个问题对我们学佛法的人来讲，需要很好地去思考，很好地去思维它的意义。这样，我们的所作所为才不会局限，才不会拘泥于眼前的生活、眼前的一些小小的利益，才能着眼于长远的利益，才能跟自己的无限生命联系在一起。

五、无明与智慧

1.通达业果 不造恶业

佛法告诉我们，一切痛苦的根源都来源于烦恼，来源于烦恼所造的种种的业，所以我们才会感到痛苦。烦恼的出现就表明我们缺乏智慧，没有智慧的力量，所以会推动自己的身语意去造作种种的恶业。学佛法就是要来破除无明，要解脱烦恼，这样才不会去造恶业。

烦恼跟智慧是相对的，烦恼时肯定做错事、做坏事、造恶业；智慧时就不会做错事，不会做坏事，造的是善业，是清净的业。反过来说，我们的智慧增长一分，烦恼就减轻一分，智慧一分一分在增长，烦恼就一分一分在减弱。善跟恶，烦恼跟智慧，常常是自己和自己作对，自己和自己交战。善良不仅是丑恶的反面，善良的前提、佛法的前提也意味着、决定着恶的停止。也就是说，你学了佛法，内心也有了佛法，就不能去造恶业。如果说我们一边在念经、在念佛、在打坐，一边又去造恶业，又去做很多的坏事，就说明我们对佛法的观念了解不清楚，还是糊里糊涂。所以，我们先要止恶，然后才能行善，止恶和行善是一体的。

很多情况下，我们一边做好事一边也做坏事，这就是对业果了解不清楚、不能通达的表现，不知道什么原因、什么行为会导致什么结果，更不知道这个结果有多重大、结果有多可怕。学佛法就是要帮助我们来建立正见，使我们的所作所为能够给自己和大家带来快乐的结果，带来好的结果。这就是业果的原理、缘起的原理，需要去学习。如果不去学习的话，我们不可能有那种力量，有那种方法，有那种解决问题的答案。

2.上求佛道 下化众生

我们怎么学呢？就要跟三宝学，跟善知识学。经典里面告诉我们“视师如佛”，就是看到出家的法师，看到能够给我们讲佛法的人，都要把他们当成佛一样。为什么这么说呢？因为佛告诉我们的是佛法，善知识告诉我们的也是佛法，都是一样的。

我们怎么对众生呢？众生叫做“如母有情”。佛经里面讲“一切男子是我父，一切女子是我母”，看世间所有的众生都是自己的父母，看自己的老师犹如佛。这样的一个人，他的道德品质、思想境界是非常高尚的，他能够把所有的人都当成自己的父母，把所有的老师都当成佛菩萨。这样，他肯定一方面会听话，会照的父母，他肯定会真心实意、不计代价、不计报酬，发自内心地去利益他们。用佛法另外一个名词来讲，就是“上求佛道，下化众生”。

我们为什么难以做到呢？我们对经典，对为我们讲佛法的法师不能生起恭敬心，不能生起虔诚的心，甚至不能相信，其原因就是我们内心里面有无明烦恼。我们对和我们相处的人——父母、兄弟姐妹、朋友、同事，彼此不能互相包容，不能坦诚相待，不能以礼相待，不能和睦相处，其原因也是我们内在有问题。内在有问题，有烦恼、无明、所知障„„知见有问题，总是害怕、担心我们自己不好的行为会被人家知道，会被人家批评，害怕自己眼前的利益会受损、会失去，等等。也就是说，会在一些鸡毛蒜皮、细枝末节的环节上用心，而不能从更大的利益、更长远的利益去考虑。

六、生命教育 从心开始

1.心态决定结果

有什么样的心态就会有什么样的行为，有什么样的行为就会有什么样的结果。佛法就是要帮助我们理清这样一些思路，帮助我们建立这样的观念、这样的理念。当然这些观念的形成、理念的培养非一朝一夕能够做到，需要很长的时间，要一生一世，甚至多生多世用功，才有办法去突破。我们要对治一个小小的毛病，都是非常不容易的。

比如说我们一个人被蚊子叮，那么蚊子叮我们一下，本身也不是很痛的，可能会吸走我们一点点的血，实际上也吃不了多少。但是我们对被蚊子叮的那种恐惧、害怕更厉害。它叮我们的时候，我们的心还一直在疼、还一直在害怕。那种害怕、恐怖、疼痛比被蚊子叮本身的疼痛，要多许多倍。那种恐惧给自己心灵留下来的痕迹和创伤，影响会更加严重。实际上你已经被它叮了，你不管怕不怕都已经被叮了，已经没有办法了，是不是？只好在没有被叮的时候，我们就做好准备，这样就不会被叮。当真正被它叮的时候，你不用害怕，那也没什么可怕的，叮一下也不会有什么大的问题。诸如此类的情况，在日常生活当中常常会发生，常常会有。

非常恐惧别人对我们的伤害，这其实是大大不必的。更关键的是我们应该本着一个什么样的心态来面对，这样我们内心才会有力量。我们内心要有力量来面对、抗拒外在的种种冲击对我们的影响，就要用更强的佛法的力量去化解外在一些不好的力量对我们的影响。外在的一些不好的力量无非都是贪嗔痴，无非都是恶的业力。我们内在佛法的力量比较强、善的力量比较强，自然而然就能够抵御了。如果抵御不了，受到影响，就说明我们内在佛法的力量是很弱的。

2.解决世间的苦难

我们不能以一个结果来判断，我们应该从人的行为来判断，我们应该从行为的起因来判断，这是很重要的。比如说，现在我们常常听到“恐怖主义”这个词，实际上你去找也找不到，你说恐怖主义在哪里？恐怖主义是一个概念。恐怖分子是有形有相的，他们专门去做那些伤天害理、危害人类、给人们带来极大痛苦的事情。可是，恐怖事件的发生是很难预测的。现在世界上很多地方、很多国家都发生过恐怖事件，但绝大部分的人并不见得会遇到恐怖分子的攻击。虽然没有遇到，可很多人还是很害怕，尤其出国的时候非常害怕。

我们如果学佛法，就很容易从业果的角度来认识恐怖活动，认识恐怖行为，认识恐怖主义。这些恐怖行为和活动的产生，是因为恐怖组织给恐怖分子从小就灌输一些邪恶的观念，说某些人怎么坏„„给他们灌输一些反面的内容，也就是进行一些恶的教育，不是善的教育。这样的话，他自然而然就去搞爆炸，去杀人，他就不会害怕，也就是在我们的内心种下了那些不好的因——恶因。我说这话的意思是什么呢？就是说，我们内心里面通过学佛法以后，能够有这种能力来面对世间所发生的种种事情，甚至种种的苦难。我们一方面有这种力量去面对，另一方面我们也有这种力量去帮助解决世间的种种苦难，这是非常重要的。我们要帮助世间解决这些苦难，是从原因开始、从教育开始，从生命的教育、从心灵的教育、从佛法的系统教育开始，从人的认识、从人的价值观方面开始，去改变，去建立。

比如对一个国家来讲，所有的人民就是国家的主体，政府则是替人民来主导这个国家的。对一个人来讲，这颗心就是主导，就是主体。我们要靠心来主导我们的身体，要靠我们的心来主导我们的行为，如果我们的心不能主导我们的行为，或者说我们整个的身心不能很好地结合在一起，就说明我们的内心有问题。我们来到庙里，在这样一个清净的环境里，要能够更加清晰地认识自己的心，了解自己的心究竟是一个什么状态，了解我们的心究竟需要的是什么，不要的是什么。我们不要的是烦恼，需要的是佛法。

人的身体仅仅是我们的外表，内心才是非常重要的。我们不能从外表上来看人的价值，从外表上有时候是看不清楚的，更重要的是要从他的内涵，从他的机体来看待。比如说一个人，长得非常庄严，但是如果患有癌症，那就非常危险了，如果一个人长得相貌不是很好看，但是身体非常健康，这两种我们需要的是哪一种呢？肯定需要的是身体健康、身心健康。我们身心要想都很健康，就需要佛法，佛法能够让我们的内心更加健康、更加清净。

3.追求生命快乐

在世间，我们常常会听到一个名词——“欲望”，也常常会说“人的欲望很大”。欲望是永远不能满足的。我们如何来对待自己内心的贪欲？佛法有办法，佛法有要求，佛法能够告诉我们如何来面对。最主要的是我们不能去追逐欲望，为什么呢？因为欲望永远不能满足，也就是欲望永远得不到。即使得到，还会有更大的欲望；即使得到，还会失去。我们应该追求快乐，而不能去追逐欲望。欲望并不能带来和引发快乐。反过来说，如果个人一时的欲望得到满足，但是会给自己更长远的未来、会给更多的人带来痛苦和不幸；而如果我们是在追求自己生命快乐的起点上下手，就不会有这样的后果和过患。

佛法是一个引导我们究竟离苦得乐的系统的、完整的生命教育。大家来到寺庙一天、听一次佛法、接受一次教育，我相信都是会有收获的。

第二篇：学诚法师当选中国佛教协会会长

中新社北京4月21日电(杨喆)为期3天的中国佛教协会第九次全国代表会议21日在北京闭幕。会议选举产生了以学诚法师为会长的中国佛教协会新一届领导机构。

仁青安杰等32人当选中国佛教协会副会长。本届中国佛协领导班子成员比上届增加副会长7位，新进12人，包括汉族、藏族、蒙古族、傣族等4个民族。会议礼请帕巴拉·格列朗杰**、一诚长老、传印长老为中国佛教协会名誉会长。

学诚法师在闭幕会上讲话时说，中国佛教与中国梦的价值追求在众多的维度存在着深度契合。他号召全国佛教界秉承中国佛教慈悲、圆融、宏博的精神主旨，继续推进“人间佛教”的实践，为提高国家文化软实力、为实现中国梦贡献思想智慧。

对新时期中国佛教发展，学诚法师提出三点展望：秉承慈悲济世的精神，因应时代的需要，作出新的发展、新的建树和新的贡献；继承爱国爱教的优良传统，为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献优秀的文化资源和独特的思想智慧；增强文化自觉自信，创造条件让中国佛教走向世界，为化解世界性危机、解决全球性问题贡献中国佛教的思想智慧。

国家宗教事务局副局长蒋坚永在闭幕会讲话指出，本次会议是中国佛教界新形势下召开的一次重要会议，必将对中国佛教未来健康发展产生重大而深远的影响。今后，要更加有效地发挥中国佛教协会的职能作用，要继续巩固和发展中国佛教界和谐、团结、稳定的良好局面等建议。

蒋坚永表示，希望中国佛教协会继续高举爱国爱教旗帜，坚持不移地走与社会主义社会相适应的道路，努力践行“人间佛教”思想，带领全国佛教界人士和广大信教群众，凝心聚力，同愿同行，共同开启中国佛教新征程，开创中国佛教新局面。

来自全国31个省、自治区、直辖市12个民族的三大语系佛教代表551人、特邀代表87人参加了本次会议。(完)

诺德外汇

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第三篇：学诚法师：坚定了方向和梦想,困难就是一路的伴奏

学诚法师：坚定了方向和梦想，困难就是一路的伴奏

'命运'决定了我们现在的境遇（果报），我们当下的行为决定了未来的命运。

佛法认为人的生命是五蕴的聚合，仗因托缘而生起，因业力所引而不散乱，相续不断成为身。等到业力尽了，五根败坏、四大分离，前六识亦不起，这一期生命便结束了，一切业力都潜伏在第八阿赖耶识里，遇有相当的因缘，则由强力的业力发动，又成为新一期生命。

生命充实，内心安闲。生命之充实，在于有梦想，并踏踏实实付出努力；内心之安闲，在于有信念，不为外在迷境所动摇。

我们很容易因为别人的一个行为备受伤害，那是我们只从一个角度来看待问题。换更多的角度去思考，自己就能放下许多怨恨、获得更多成长，能够将一件不好的事情转变为让生命更好的养分。接受自己，活出自己的本来面目。别人的嘲笑只是一粒小小灰尘，把它弹开就好，不要放到心中，变成堵住心门的巨石。

我们把所追逐的梦想全部放在外境，切断了与自心的联系，生命就如同断了线的风筝，找不到依凭与方向。

生命宗旨不是一时能够建立起来的，但它对我们至关重要。人生一世，心灵抉择的方向决定了我们生命的价值，也与我们的苦乐紧密相连，它值得每个人用心去追寻。

现在很多人都不知道人生的意义在哪里，没有理想和方向，所以把感情视为拯救人生的稻草，希望以此来填补内心的空虚；把苦乐的筹码都压在某个人或某一段感情上，却带来更多痛苦。在感情中，多要求自己，少期待对方；多感恩，少抱怨；珍惜拥有的，不要执著于没有的。在感情之外，要有其他的令自己有力量的梦想，不要把感情当做生命的全部。总是在为情所困的人，生命是缺失的，缺失的并不是一段美满的感情，而是对人生全面的认识和梦想。

梦想不是一个外在的东西，而是内心永存的希望。如果心中没有梦想，到哪里也寻不到；如果心中有梦想，又何必到外面去求呢？梦想不是一个外在的行为，也不是要得到什么，而是内心对真善美无尽的追求。梦想和责任有同一个归宿，就是心灵的安定和快乐，朝着这个目标去做每一件事。梦想如果没有找到下手处去实践，那就成了妄想。对善法的追求要永无止尽，对外在的名利地位要知足常乐。如果有了梦想却没有开始起步，那么梦想就成为了妄想，会令人躁动、不安。

把“梦想”寄托在投机上，这并不是梦想，而是妄想，人生要脚踏实地的努力。人生没有“完”，走到谷底的时候，就只剩向上一条路。重新检视自己，反省迷梦，珍惜现在，修福积德。“成功”来得太早、太容易，并不是一件好事。不要急着得到眼前的“成就”、外在的肯定，只要踏踏实实提升自己的德行、才能，就是一直在朝着成功的方向走。

现实是出发点，梦想是目的地，中间的距离，就是自己的足印。人生真正宝贵的价值在内心，而不是在外境。拥有自己的梦想，做自己该做的事，有一天你会发现，缺陷或许是另一种形式的礼物。

一块木头，要被雕刻成一尊佛像，需要经受千凿万刻；如果把人生比喻成一颗尚未雕琢的钻石，只有经过逆境的打磨，才能折射出灿烂的光彩。所有的逆境都是在帮助我们成就梦想、开发潜能、庄严人生的。

慈悲心从感恩心中涌现，智慧由听闻开启，愿力则来源于对生命的思考和梦想。不妨读一些祖师大德、圣贤伟人的传记，用心体会他们的生命故事，树立人生榜样，策励自己提升。在平庸中走出风景，是一种能力；敢于突破现状、实现梦想，也是一种能力。自己有能力，哪条路都能走得通、走得灿烂。我们可以主宰自己的心。想着别人，心里就不会孤独；有了梦想，生命就有了光彩。其实，许多梦想并不在于一定要实现它；在拥有梦想的日子里，自己的生命已经被点亮。佛菩萨的心是强大的心：无有挂碍、无有恐怖，远离颠倒梦想，充满慈悲与智慧；追求善法的心是强大的心：懂得自己正在为了生生世世的幸福而努力，充满希望，行为笃定；知道归宿的心是强大的心：有所止，有所安，定而静，平稳而坚定；尊重自己的心是强大的心：一切行为都是为自己负责。坚定了方向和梦想，困难就是一路的伴奏。【学诚法师开示】 文图：摘自学诚法师新浪微博

第四篇：海涛法师关于人生的100句话

海涛法师关于人生的100句话

1.这世上，有时笑笑人家，有时给别人笑笑自己，放轻松，给自己快乐，也给别人快乐。

2.隐恶扬善的意思就是：人家的缺点――我们尽量不说；人家的优点――我们尽量去说。

3.人生最大的福气就是没有遇到灾祸，而人生最大的灾祸就是强求福气。4.占别人的便宜，就是我们惹祸的开始。5.古人云：「积爱成福，积怨成祸。」

6.乐观的人只顾着笑，而忘了怨；悲观的人只顾着怨，而忘了笑。7.含蓄是一种美，也是对他人的一种尊重。

8.对已经改过、忏悔的人，我们不能再给予第二次责难。

9.恐龙早就在地球上绝迹了，而蟑螂却还在地上爬。我们遇到艰困的环境，要有蟑螂的精神。

10.不知道自己缺点的人，一辈子都不会想要改善。

11.在外面与朋友嬉游的时候，不要忘记家中孤独的老人。

12.试着放松身心，尝试不受不相干的事情烦扰，让它们随来随去。

13.世界上有两种人可以得到快乐和幸福：一是修善不造罪的人，一是造罪知道忏悔的人。

14.过去的事已经过去，从现在起如何自新，才真正要紧。

15.人和人相处，应常常借用对方的眼睛看彼此的世界，更可去除我执。16.守护自己的人，也守护别人眼中的自己。

17.由于助人而受亲爱，由于柔和而有魅力，由于温和而为人所偏爱，由于有一切德而受尊重。

18.以好心对待坏心，便是慈悲。19.放下爱恨，一切顺其自然。

20.从敌人那里你才能学得真正的忍辱，当你面对敌人的行动时，你才能学得真正的内在力量。从此看来，即便是敌人，也是教你心的力量、勇气和决心的老师。21.任难任之事，要有力而无气；处难处之人，要有知而无言。22.快乐因调伏自心而有；心不调伏，乐不可得。23.生命的过程中，是一个不断学习的过程，要有坦然面对自己生命不足的态度。24.犯罪畏罪的人，虽然逃得了一世，却永远住在心的牢狱，得不到平安和幸福。所以我们要承担自己的错误，勇于修正改过，救自己的心，挣脱内在的牢狱，得到心灵的自由，为自己换来平安和幸福。25.微笑着听人说话，谦和地对人说话。26.以坚定的意志处世，用柔软的心情待人。

27.爱是一种关系，而爱如果没有他者来爱是不完全的。28.你要人对你做什么，你也要对他们做什么。29.智者每天检讨他自己的言行。30.忏悔包括改过！

31.忍耐是天地间最宽大的包容能量。

32.劳容易、任怨难；耐苦容易、耐烦难；我们要学习任怨又耐烦。33.一天要在生命的白纸上，题上一篇人生的好文章。

34.行善并非责任，它是一种权利，可以让我们拥有健康和快乐。35.要做一个原谅别人的人，不可做出需要别人原谅的事。

36.如果有人来打我，我先假装被打倒，他省了力气，我也没烦恼。

37.寻找幸福是向前走，对过去无悔、对现在无惧、对未来无忧；真正的享受是无贪，真正的幸福并非拥有，而是喜舍。

38.生命中所有事件的发生，不论当时多么痛苦、悲惨，都只有一个目的，那就是赐予你智能、力量与觉醒。39.子女应该让父母安心才有福。

40.一个人会说谎话，他的行为必有偏差。41.讲好话、存好心、常怀感激心。

42.人的心地如同一畦田，土地没有播下好的种子，就长不出好果实。43.要使人相信你，不在于言词的巧辩，而在于行为的实践。44.爱与感恩，必须从生活做起。45.工作要欢喜，人与人要感恩。

46.互相感恩，彼此成就，共创美好祥和的社会。47.逆境顺境看襟度，临喜临怒看涵养。48.做事要找方法，不要找理由。

49.快乐有如香水，向人洒得多自己也必沾上几滴。

50.困难困难，困在家里万事难；出路出路，出去走走就有路。51.过去是一块盘石，无法改变；未来是一块泥土，任你雕塑。52.树的方向由风决定，人的方向由自己决定。

53.不怕能不能，只怕肯不肯；不是行不行，只怕要不要。

54.不如人处勿自叹，需知天外有天；胜于人处勿自傲，当念人外有人。55.只有在天空最黑暗的时候，我们才能看到天上的星星。56.用体谅的心，对待亲情；用结缘的心，对待友情。

57.真正的牺牲，要像蜡烛一样，虽然自己是消失了，但只要他人得到光明，也就够代价了。

58.在我们有能力时，要宽大爱人，记得为别人留一盏光明而温暖的灯，这是祖先们相当高明的处世哲学。

59.人面临绝境时，还能心存感恩很难得。永保感恩心付出的人，比较不会陷入绝境。

60.要培养一份清净无染的爱，在感情上不要有得失心，不要想回收，就不会有烦恼。

61.爱要浓淡合宜，像清茶淡香，若是太浓，则苦得喝不下。62.什么叫做「修行」？修行就是修正、修理、修改自己的行为。

63.人家丢给我们一张地图，那是方向；但是要到那个地方，你要自己去走，不是看地图就会到了。

64.走上人生的旅途吧！前途很远，也很暗，然而不要怕，不怕的人的面前才有路。

65.人的一生，既不是人们想象的那么好，也不是那么坏。

66.把别人的秘密讲出去，就是辜负人家的信任，你再也不会有亲密的朋友。要尊重你的朋友就是与人家讲信用。

67.过份谴责微小的过失，无异是用利斧去杀一只落在朋友额头上的苍蝇。68.没有能力爱人比没有人爱更可怜。69.爱是学习付出，也是学习接受。70.要爱，但不要执着。单纯地去爱，让爱为我们带来的是喜乐而不是痛苦。71.如果你对任何事物都懂得尊重及感恩，甚至包括一杯水、一碗饭，你的生命将充满尊重的能量，届时，你一定会受到尊重，因为所有你尊重的东西，将会回给你同样的尊重。

72.每天花一点时间，想想应该感谢谁。73.记住恩，忘掉恨，你的人生才有意义。「恩」让你觉得一切皆可贵，「恨」只会让你旧疾复发，终至使你形成另一种伤害。

74.试着在你遇见的每一个人身上，发现美的存在。

74.如果一个人太在乎别人，就是没有「信心」的人，因太在乎别人的「肯定」，就会让快乐掌握在别人的手里。

74.睡在地上的人永远不用担心会从床上摔下来，存善心做好事的人永远不用担心会日夜难眠。

75.讲话急促的人，修养一定不好，沉默微笑、从容，不要随便发表意见。76.当你发现自己幼稚的时候，说明你已经开始走向成熟。

77.只有重重地跌倒了，人才会知道真正呵护自己的，并不是空中的高枝，而是地上的小草。

78.一切事相都有两面观，不要只看一面，这样才更能看出真实面，亦是破除烦恼的方法。

79.世间的事，不是每一件都用道理可以讲得通的，有时必须要用忍辱去解决。80.心不安宁，任何角落都是牢狱。

81.微笑的忠告，比严峻的斥责效果更好。82.放弃时间的人，时间也会放弃他。

83.忧虑像摇椅，它能让你有事可做，但绝对不会前进一步。84.假如你不会替人家卷绷带，就不要去碰人家的伤处。

85.习惯就是习惯，谁也不能将其扔出窗外，只能一步一步地引下楼。

86.我不认为人如何付诸行动，都会有同样的命运；但我相信，除非他们付出行动，否则就会沦落同样命运。

87.说谎的人必须有很好的记忆力。

88.一旦扯了谎，往往要再用二、三十个谎话去圆谎。89.苹果可以在五分钟内吃掉，但五分钟却长不出苹果。

90.不能生气的人是傻瓜，不会生气的人才是智者。每晚睡前，必须原谅所有的人与事。

91.没有人与你做对，只是角度不同。

92.一个不肯原谅别人的人，就是不给自己留余地。93.站在半路，比走到目标更辛苦。

94.与人相处要牢记「默」字；与家相处要牢记「忍」字；与世相处要牢记「宽」字。

95.混乱生起的地方，也是宁静生起的地方。透过智能，哪里有混乱，哪里就有宁静。

96.放下过去的烦恼，不担忧未来，不执着现在，你的内心就会平静。

97.有时候，我们说了不该说的话，做了不该做的事，那么接下来，我们就应该去说该说的话，去做该做的事。

98.岁月最宽大的恩宠，就是逝去的过往不再回头。99.有一些话，只能存放在自己心中，做为智能的教育，说出来好象在训导对方，反而显出自己的愚痴。自己要做好，也要尊重别人。

100.要站在对方的立场说话，说话是一种责任，不是权利或享受，要尊重对方的自尊心。

第五篇：人生感悟

1、写给每一位新入职的朋友

在数学概念里，1+1=2。但在管理概念上，1+1其实是不等于2的。比如，一个人积极，一个人消极，如果消极的人职位和所具有的资源大过积极的人的时候，他所带来的东西，可能是负面的，不仅能抵消掉积极的东西，反而可能会在团队和工作中带来负面影响。

这就是所谓的内耗。

几乎每家公司，都存在不同程度的内耗。

2、累了不妨歇一歇

舍与得从来都是相辅相成的，虽然未必舍多少就得多少，但是有舍就一定会有得，这一点是确切无疑的。

现代人生活节奏快、压力大，“累”成了集体感受。不错，现代人面临的压力较之前大了很多，就业、工作、房子、孩子、父母等一系列问题压得我们喘不过气来，很多人出现了亚健康状态。

3、穷人的自尊

丈夫在一所重点中学教书，我们便住在这所学校里。这天，一个女学生来敲门，跟在她身后的是一位中年人，从眉目上看，显然是女学生的父亲。

进得屋来，父女俩拘谨的坐下。他们并没有什么事，只是父亲特地骑自行车从八十多里以外的家来看看读高中的女儿。“顺便来瞅瞅老师。”父亲说，“农村没什么鲜货，只拿了十几个新下的鸡蛋。”

4、生活感悟日志

1、人生的重大决定，是由心规划的，像预先计算好的框架，等待着你的星座运行。如期待改变我们的，首先要改变心的轨迹。

2、世间的许多事情都如此。当你刻意追求时，它就像一只蝴蝶一样振翅飞远；当你摒去表面的凡尘杂念，为了社会，为了他人，专心致于一项事情时候，那意外的收获已在悄悄地问候你。

5、工作感悟文章

（一）一无所有情形下应该如何创业

人会问：“我现在没有工作，没有收入，我也没什么经验。也搞不到资金。也没什么技巧，我该怎么办？”

现实中，也有人问我这样的问题？事实是，任何高人也不可能马上让你有钱。而我的答案和建议是拿你最现实的资本——时光，紧紧缭绕你的创业目标，去有规划。有步骤的运作。

6、感叹人生

不知道从什么时候开始，已没有了往日的热情，没有了往日的气质，也没有了往日那咯咯笑个不停的欢颜笑语。

更不知道从什么时候开始，锅碗瓢盆已不在能奏出心动的乐章，有的只是迎来日出，送走晚霞的机械和麻木。

总觉得，心如那深秋的落叶，枯黄无生机，随风飘荡，却不知该飘向何方？

7、格言新说

《人有远虑，必有近忧》

文/刘诚龙

人生的远处是什么？你是不是想：那里将是生旦净末丑，酸辣多半苦？那里将是万事皆空，一生操劳终究变个土馒头？世界的远处是什么？你是不是想：那里将是苍天掉下来，大地陷下去？那里是灰飞烟灭，宇宙白茫茫一片真干净？

古希腊的泰勒斯，是个哲学家，也是一个星象学家，他常常只是眺望遥远的星空，而不注目脚下的小路。

8、于丹感悟人生

1、一个人炫耀什么，说明内心缺少什么。

2、一个人越在意的地方，就是最令他自卑的地方。

3、人都有以第一印象定好坏的习惯，认为一个人好时，就会爱屋及乌，认为一个人不好时，就会全盘否认。

4、人越是得意的事情，越爱隐藏，越是痛苦的事情越爱小题大作。

9、淡定的人生不寂寞

“死生契阔，与子相悦。执子之手，与子偕老。”这是对爱情的淡定。

“我能想到最浪漫的事，就是和你一起慢慢变老。收藏起点点滴滴的心事，留到以后和你慢慢聊。”这是对婚姻的淡定。

“我是一只修行千年的狐，千年修行，千年孤独。夜深人静时，可有人听见我在哭；灯火阑珊处，可有人看见我跳舞？„„

10、人生就像一场旅行

人生就像一场旅行，不必在乎目的地，在乎的，是沿途的风景，以及看风景的心情。暮暮朝朝又一载，每个人都是匆匆的行者。人生在世，各有各的生存状态，各有各的心路历程，也各有各的价值观念，这都是不能强求的。在物欲横行的今天，如果一个人注意调适自我，对物欲的追求少一点，对精神的追求多一点，多一份闲云野鹤的生活，少一点尘世的俗累。

11、如何规划自己的人生

1、人的生涯规划是新时代的潮流，现代人的课题，生涯规划愈早做愈好，胜算也愈大，而且愈到老愈受用，自己不但要早做生涯规划，让自己活出快乐人生，而且要做子女、学生、员工的生涯贵人，为他们生涯点灯，协助指导他们适性发展。生涯即人生、生涯即竞争，生涯规划就是个人一生的竞争策略规划。

12、杨澜写给女儿的十四条人生忠告

一：养成看书的习惯

在与别人交往的过程中，谈吐与修养是最能征服别人的。喜欢看书的女孩，她一定是沉静且有着很好的心态，一定是出口成章且优雅知性的女人。

二：拥有品位

品味是一个人去观察事物时的态度，同样的东西，不同的人眼光下会出现着不同的版本。

13、王国维人生三境界

“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界。‘昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。’此第一境也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。’此第二境也。‘众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在灯火阑珊处。’此第三境也。此等语皆非大词人不能道。然遽以此意解释诸词，恐为晏、欧诸公所不许也。”

14、有关人生哲理的文章

《给人生留一点空白》

人生要留白，一丝净土，却趣味横生。然此空白并非什么都没有，干干净净。就像文学，不着一字，言有尽而意无穷

中国画多用“留白”，即所谓的“计白当黑”“以无为有”。通俗地说，就是匠心独到地在画面上留以空白。画家的神来之笔、画幅中最能引人冥思遐想玩赏不止的地方，15、八大心态感悟

1、平常心——对四周所发生的事情的一种心态。是具备一定修养才可经常持有的，它属于维系终身的“处世哲学”。说到底，不过是我们在日常生活中处理四周事情的一种心态。平常心应该是一种“无为、无争、满足”等观念的汇合而已。人都不免会流于世俗，关键在于，是否能够时时自省，不丧失自我的真性。

16、感叹人生

1、莎士比亚说：再好的东西都有失去的一天。再深的记忆也有淡忘的一天。再爱的人，也有远走的一天。再美的梦也有苏醒的一天。该放弃的决不挽留。该珍惜的决不放手，分手后不可以做朋友，因为彼此伤害过！也不可以做敌人，因为彼此深爱过

2、几米说：当你喜欢我的时候，我不喜欢你，当你爱上我的时候，我喜欢上你，当你离开我的时候，我却爱上你，17、你穷，因为你没有野心

野心，是一种人生在世的伟大理想，一定要实现的宏伟目标。在这个世界上，只有不敢想、不敢做的事，却没有干不成的事！你的野心有多大，前路就有多宽广。

请看，她，一个贫苦不堪的勤杂工，却因一次人前的难堪，一次刻骨铭心的受窘，竟然成为举世瞩目、无比富有的女中豪杰！

最初，她在一家大公司里，是工作在最底层的员工，每天的工作就是端茶倒水，清扫卫生，根本没有人注意她。

18、30岁以后才能看懂的八句话

1、若爱，请深爱。放弃，请彻底。等待，本身就是一个错误。

2、看的开一点，伤的就会少一点。

3、许多事情，总是在经历以后才会懂得，一如感情：错过了，遗憾了，才知道其实生活并不需要这么多无谓的执着。

4、秋天，残忍的季节，成熟不成熟的都要一同收割。一切都会在秋冬交替的刹那间随风而逝，19、我亦是行人

——关于当下的一些断想

读《中国国家地理》不丹专号，觉彼地人民的幸福感具足，可以归为八字：不比不攀，快然自足。

六月十五（公历7月15日）到湛山寺进香，请得龙诞香一盒，《赵朴初年谱》一册，定价100元，十分完满。归途默诵赵朴老临终偈语：生固欣然，死亦无憾。花落还开，水流不断。我兮何有，谁欤安息，明月清风，不劳寻觅。20、人生一世间

早在《史记·留侯列传》里就有记载“人生一世间，如白驹过隙”，人生一世间，忽若暮春草。到清朝时周希陶的《增广贤文》有记载“人生一世，草生一春”。出自清朝。吴承恩在《西游记》中是这样写道：人生一世，草木一秋。人的一生的说法便被沿袭到现在，即人只有一生一世。

而在整个世纪贝贝幼儿园的教育和袁去病推崇的自然素养教育理论中，21、人生的境界

文/冯友兰

哲学的任务是什么？我曾提出，按照中国哲学的传统，它的任务不是增加关于实际的积极的知识，而是提高人的精神境界。在这里更清楚地解释一下这个话的意思，似乎是恰当的。

我在《新原人》一书中曾说，人与其他动物的不同，在于人做某事时，他了解他在做什么，并且自觉地在做。正是这种觉解，使他正在做的事对于他有了意义。

22、品位人生

有品味的男人要有独特的个性。个性是彰显自我与众不同的特征。这们的男人对自己有清醒的认识，了解自己的不足，懂得如何用得体的服装、良好的言谈举止，让自己始终保持清爽宜人的气质和向上的力量。

有品味的男人要松弛有度，懂得追求事业与享受生活并重。事业固然是男人们的第一追求，有品味的男人却不会让自己成为工作机器，23、生命的感悟

一条生命，从来的世上到活都年老，都不是一件简单的事。人，从一个受精卵在母亲的子宫里到发育成熟，再到出生，这段时间内，作为一位母亲，虽然很幸福，但是决不轻松，怀孕对内脏对腰的压力很大，睡觉经常不得安眠，孩子出生时，或顺产，或剖腹，都会给母亲带来剧痛。孩子平安生下来了，还要付出更多的心血去照顾他，世事无常，一个不小心，孩子感染了什么病毒，24、生活感悟文章

生活是什么颜色的？是红色的，黄色的，白色的，还是黑色的。

生活是多彩的！每当，我走进站里，准备着一天的内容，感受故事中主人公的喜怒哀乐时，我就会感到，生活是多彩的，因为他或她的故事。

回忆往事，往事回忆，从中找出逝去的记忆，找回远去的快乐，这是我们栏目的宗旨，也是我们栏目的每位成员最乐做的事。

25、成熟的标志

文章题目是谈成熟的标志，其实确切地谈论成熟的标志是困难的，因为成熟没有什么标志，或者说成熟的标志太多。一个人的言行举止，甚至通过一件微小的事件往往都反映着一个人的心态与修养。而且从不同的角度诠释成熟，成熟也有不同的标志。

虽然判断成熟并无确定的、统一的标准，但日常生活中，人们最为容易欠缺的和最不成熟的地方仍有共性。

26、生命的选择

文/雷抒雁

在我住的这一栋楼的前边，是一片开阔的空地。这片向阳的地方，从早晨太阳一升起，地上便红地毯一般，铺满了霞光。中午，一直到傍晚，太阳被西边的高楼遮挡之前，空地上都是一片明媚的阳光。

多好的一块空地。花工们便将这里设计成一座小小的花园，四周栽种上一些秋季会抽出茸茸的花穗的纤草，拥围着一个圆圆的花坛。

27、做人不要太老实

做人要老实安分，不要惹事生非。老实没错，人人都希望别人老实，喜欢和老实的人相处交往，因为和老实的人相处比较安全，老实的人宁愿自己吃亏也不愿意别人吃亏，老实的人从不算计别人。周恩来毫不吝啬地夸赞“世界上最聪明的人就是最老实的人”。不仅是周恩来，古今中外的成功人士，都把老实作为君子必守的一道准则。

28、人生如茶

手执一杯香茗，品味着四季的蕴味，品淡出人生的精彩，一杯清茶，'心素如简、人淡如茶’，吾之所愿！——城市旅途

秋天的夜，有一点微凉，却丝毫没有睡意，我习惯在睡觉前泡一杯绿茶，看着茶叶在杯中翻腾，飘出淡淡的茶香沁人心肺，看着茶叶在杯中浮沉，茶色的变化，喝一口，细细的品味着茶味的苦涩甘甜，体悟着人生的浮生得失、起伏，荣辱，品淡人世的苦乐、炎凉。

29、戏如人生

生活其实就是一部戏，主角、编制、导演等都是自己本人，因为我们的环境而改变自身的角色。

我们生活在这社会上不单是演戏，有时候也会看戏。

因为人生如戏嘛，而看戏也是一种人生态度。戏里头总会有人唱白脸也有人唱红脸，总有个人是主角，总有些人是配角，戏里的主角总以为自己才是最后的胜利者，可是他却忽略了另外一个重要的角色——看戏人！30、人生不如意十之八九

古人在谈及人生时有句名言曰：“不如意事常八九”。这是古哲在总结了历朝历代人类生活状态所做的大体分析，就是说一个人的一生不如意的时候占去了生命的十之八九，只有十之一二生活在快乐之中。这一分析未必准确，但人的一生中忧比乐多却是不争的事实。

把人类的生活状态的如意与不如意用诗意和失意来表示，确实很贴切。

31、关于情感的文章

《有些感情路过就好》

有些喜欢，远远的欣赏，有些感情，保持微笑，路过就好！

对爱太过执着有时并非好事，因为你在痴痴等待的，绝对是一个肯定的答案，没有人愿意苦苦守候的结果，是一个否定的消息。也就是说，对爱死心蹋地，非君不嫁、非卿不娶的人，其实都是在等一个他们认为终究会等到的好消息，但等到最后往往事与愿违。

32、生活感悟名言

1、在女人之间，是什么原因是她们的友谊那样冷淡和很少持久的呢？那就是爱情的利益，那就是美貌的支配地位，那就是征服的嫉妒。

2、爱情一旦来临，友谊便会离去。

3、我们每个人都像小丑，玩着五个球，五个球是你的工作、健康、家庭、朋友、灵魂，这五个球只有一个是用橡胶做的，掉下去会弹起来，那就是工作。另外四个球都是用玻璃做的，掉了，就碎了。

33、塑造阳光心态

现在大家面临的是一个什么样的环境呢？

我们的财富在增加，但是满意感在下降；我们拥有的越来越多，但是快乐越来越少；我们沟通的工具越来越多，但是深入的交流越来越少；我们认识的人越来越多，但是真诚的朋友越来越少。现在的人是拿起筷子吃肉，放下筷子骂娘。还有人说毛主席他老人家哪个时代多好，当时家里穷得叮当响，但是心情特别好；现在家里啥都有，就是心情不好。

34、似水的人生

关于水，对其津津乐道者古已有之。一部三国，便是从水说开去，“大江东去，浪淘尽，千古风流人物„„”

谁都知道水的重要地位，没有水，就没有春的缤纷，夏的激情，秋的沉甸，冬的纯洁。水，使世界成为有形，水是一切生命的起点。如果你细细品味这水，你便会品出水与人生有许多相似之处，你便会品出一部关于水的哲学来，且是一部永远读不完的哲学巨着。

35、人生规划

20岁以前，大部份的人是相同的，升学读书升学读书„„，建立自己基础。在父母亲友，社会价值观影响及误打误撞的情况下完成基本教育。

选择读书，应该一鼓作气，在您尚未进入产业时，能读多高就多高，毕竟何时进入产业，您都是社会新鲜人。

但是一旦您已经有工作经验而又有心进修，当然管道很多，相对的挣扎也多。

36、哲理名言

1、木已成舟便要顺其自然

生米已经煮成熟饭，再去悔恨以前的行为，一点益处都没有，唯一明智的办法是，如何妥善处理后面的事情，别让事情弄得更糟糕。泼出去的水是收不回来的，已刻成舟的木头是无法恢复原状的，知道了这些简单的道理，就能心平气和地处理遗留问题。

悔恨无任何益处，别把事情弄得更糟。

37、在浩瀚的宇宙里，人实在很渺小；置岁月的长河中，生命亦短暂。给未来的岁月留下些美好的回忆，足矣。并非我决绝，我是一个用理性来思索、用感性来生活的性情中人。潮起潮落，心痛是难免的。或许，在某个无眠的寂静长夜，会辗转反侧。陌生曾经的熟悉，空荡...38、不要因为曾经跌倒，就再不愿站起来而忘了赶路，到最后只会一无所有； 不要因为前方一路风雨，就犹豫徘徊畏缩不前，到最后只会使充满希望的生命之花凋谢枯萎； 不要因为往日的骄傲而忘勿所以，沉淀其中不能自拔，到最后只会使如火般的激情悄然熄灭； 所以，在...39、人生在世，就像忙碌的蜘蛛，拼命的张罗着自己的关系网，因为朋友就是财富，朋友就是投资，为此，有些人能够拥有很多朋友，有些人则没有一个真心朋友，其实对于没有朋友的这些人，除了没有付出真心之外，更重要的一点是不会讲话。那么，做人不该说的四句话，... 40、一、放下压力-累与不累，取决于自己的心态 心灵的房间，不打扫就会落满灰尘。蒙尘的心，会变得灰色和迷茫。我们每天都要经历很多事情，开心的，不开心的，都在心里安家落户。心里的事情一多，就会变得杂乱无序，然后心也跟着乱起来。有些痛苦的情绪和不愉快...

41、引导语：有些事，只能一个人做；有些关，只能一个人过；有些路啊，只能一个人走。每个时代都有思考和不思考的人，一个社会特立独行的人越多，天分、才气、道德、勇气就越多，请记住，没有人天生就是成功者。1.时间把我们轻轻推远，我们已经不再是那个还可以...

42、事情看透，你就明白该如何进行；人情看透，你就明白该如何相处;事情看破，你就不想做事了；人情看破，你就不想做人了。所以，只要用点心，其余只是接受。要做到不去在意他人的言语很困难吧? 嘴巴是别人的,人生是自己的.....快乐，是纯粹自然的产物，是自...

43、享受只能定格一瞬间，而经历将伴随你一生，让你的一生都充满无数的色彩。哈佛大学教授斯蒂芬杰古尔德说：人生不是用来享受的，而是用来经历的。我们一直在思考人生的意义，直到我们即将与它告别。很多时候我们都在问自己想要的到底是什么，很多时候也因此...

44、人生如积水，时间长了，总有一些东西沉淀，不管这些东西是否有其存在的价值，我们都需要清理这些沉淀。一生说长不长，说短不短。我们经历了幼年、少年、青年、中年、老年。这些分段时间跨度越来越长，似乎能说明一些问题。我们的思想跨越需要更多的时间去...

45、人生没有完美，幸福没有一百分；就如同圆月和弯月，一种是圆润的美、丰盈的美。而另一种是残缺的美、哀婉的美、凄楚的美，人生又何尝不是如此呢？ 十年前我以为自己是一颗大树，十年后我才明白自己原来是一颗小草；十年前我们可以说青春无悔，十年后我们只能...

46、人生当中最难把握的两个字是分寸。分寸，往往是一个人生活长河上的一个分水岭，人生做事最难的不是少做与多做，而是将事情做到何种程度。大千世界，古往今来，任何事都离不开分寸二字。人生在世，分寸无处不在、无处不有，人际关系需要把握分寸，成就事业需...