北京韩美林艺术馆导游词2010-3-31

第一篇：北京韩美林艺术馆导游词2010-3-31

北京韩美林艺术馆导游词

欢迎大家到艺术馆参观，我是导视员，今天很荣幸能为各位服务。先讲三点注意事项：一，请勿在馆内拍照、摄像；二，请勿吸烟、饮食；三，请勿触摸馆内展品；四，请轻声交谈。谢谢各位的配合。

概 述

北京韩美林艺术馆位于梨园文化主题公园内，于2008年6月25日正式建成并对外开放。

艺术馆馆内作品，全部是韩美林先生捐赠给北京通州区人民政府的，共计2000件。包括绘画作品583件、书法作品133件、陶瓷作品916件、雕塑作品308件，以及民间艺术作品60件。

艺术馆建筑面积近万平米，建筑主体共分三层，分别由作品展示区和公共服务教育区两部分组成。

其中，作品展示区由序厅、陶艺工艺品厅、设计装饰绘画厅、雕塑厅、国画书法厅等5个展厅组成。

分 述

（一）下面请大家首先随我进入序厅参观。

本厅陈列的是韩先生具有代表性的艺术作品，如牛的雕塑系列作品等，正与入口处那句话相呼应——“上苍告诉我：韩美林，你就是头牛，这辈子你就干活吧！序厅内12米高的大佛，是专为北京韩美林艺术馆量身设计制作的，大佛为花岗岩材质，参考北魏时期云冈石窟中释迦穆尼造像，对佛教艺术进行再创造并融合现代元素创新设计而成。

（二）下面请大家参观陶艺工艺品厅。

本厅陈列的是韩先生设计并创作的钧瓷、青瓷、紫砂、印染、木雕及民间工艺等作品。瓷器有杯、盘、瓶、碗、壶等多种形制，其中以钧瓷和紫砂壶为多。这些独具个人特色的陶瓷作品，既保持了传统工艺的优长，又融入了现代造型的设计理念。

1、先看本厅的钧瓷系列作品，它们取胜于丰富的品种和造型，有很强的装饰性风格。

其中“山花烂漫”与“雪霁松塔”两件作品，是在同一钧窑内、同一时间内烧制而成。钧瓷神奇的窑变过程，一经烧制即呈现出色彩斑斓的釉色，正所谓“入窑一色，出窑万彩”，是人意不可为的纯天然形成，恰似“月夜照星空，浑晕自然成”。

钧瓷作为中华民族工艺中的瑰宝，是国人的骄傲，但是传统钧瓷的造型千篇一律，格调单一。韩先生通过多年对河南禹州钧瓷的研究和千万次试验，熟练地掌握了钧瓷的坯胎技术、制作工艺和神秘的窑变绝活，使钧瓷技术不断发展，让色彩斑斓的钧瓷增添了丰富的生命力，赋予古老钧瓷以更多的现代艺术灵性。

2、再看本厅墙面上摆放的108把紫砂壶。

这些作品，造型各异。将夸张变形、传真写实的造型，融入了现 代意识，构思精巧、古朴雅致，点线面的结合，千变万化，别具一格，具有强烈的现代感和装饰性风格。

韩先生最初和紫砂结缘，是在1979年北京举行的宜兴陶瓷展览会上。在参观中，他为紫砂艺术所陶醉，即刻产生了浓厚的兴趣。1980年3月，他带着对紫砂的钟爱和进一步了解紫砂奥秘的心境，赶到紫砂发源地－江苏宜兴，拜访紫砂名家顾景舟先生，并研制出一批如《美提壶》、《此乐提梁壶》等精品，其精湛的技艺，均超过了历史水平。

（三）下面请大家参观设计装饰绘画厅。

本厅展示的主要是纸面作品：水墨画、卡纸速写画、装饰画以及文化标志设计等。

1、首先向大家介绍卡纸装饰画——猫头鹰、鱼等。这些画是运用不同素材与不同的技法、不同的笔法来完成，形态各异，千变万化，突显其丰富的想象力。优美的造型和夸张的装饰风格，类似民间艺术的鲜艳色彩，使这些作品充满了孩童般的天真和民间艺术的意趣。

韩先生非常喜欢小动物，尤其青睐猫头鹰，1999年，他在两天内画下了300多幅猫头鹰，幅幅不同，造型各异，像可爱的孩子。展墙上陈列的65副猫头鹰画作，每一张都非常俏皮可爱，充满天真童趣。

2、再看熊猫、猪、猴子等毛茸茸的动物水墨画作品，它们是用流畅的弧线或直线来概括形体结构的关键部位，以及它们之间的关系，然后再辅以墨色，画出动物皮毛的质感，这些看似东方的水墨画 法,实际是晕染在西洋的水彩纸上所产生的。

先在水彩纸上刷一层淡淡的清水，等到纸张半干未干之时，迅速用毛笔在上面作画，待墨汁顺着水势自然晕开，一只只毛茸茸、憨态可掬的小动物，就这样活灵活现的跃在纸面上，给人都带来无限乐趣。

1979年，这些作品分别在中国美术馆和香港展出。1980年，在美国纽约、波士顿等21个城市巡演，均引起了世界性的轰动。

1983年，有6幅这样的毛茸茸的小动物作品，入选联合国发行的圣诞卡。1983年，韩美林先生设计了一枚猪生肖邮票。1985年，又设计了熊猫组邮票共四枚。2008年首次发行的北京地铁纪念票，都是眼前这种毛茸茸、憨态可掬的形象。

3、下面看设计展品区。韩美林先生参与过许多国家级项目的平面设计，例如北京奥运会吉祥物福娃、申奥会徽、国航航标、中国电影家协会会标、、浙江美术馆馆标、山西运城标志等等。

北京奥运会吉祥物——福娃的色彩与灵感来源于奥林匹克五环的颜色和中国辽阔的山川大地、江河湖海，融入了鱼娃、大熊猫、藏羚羊、京燕以及奥林匹克圣火的形象。体现了独特的中国文化和奥林匹克精神以及北京奥运会“人文奥运”的理念。五个“福娃”取“北京欢迎您”的谐音命名，传递了北京对世界的盛情邀请，传递了中华民族友谊、和平及人与自然和谐相处的美好愿望。

申奥标志——由奥运五环标志的典型颜色构成，形似中国传统手工艺图案“中国结”，以及中国传统体育太极拳。其简洁的动作线条蕴涵着优美、和谐及力量。鲜明的运动特征、优雅的运动美感和丰富的文化内涵，达到了“形”与“意”的和谐统一。完美地将奥林匹克更快、更高、更强的体育精神结合在一起，表现了13亿中国人民办好奥运的心愿和欢迎世界各地来宾的一片热忱，象征世界人民团结、协作、交流的美好愿望。

中国国际航空公司标志——红凤凰。韩美林先生于1988年和郑天石先生共同设计。设计灵感来自于我国云南出土的西汉时期的青铜凤凰拐杖头。韩美林先生用简单的四笔，以小见大，生动地描绘出了一只吉祥、祈福的红凤凰。该标志采用白底色背景和中国传统的大红色字形，传达出了中国文化中喜庆、热烈的气氛，寓意吉祥、幸福、美满与和谐。

（四）下面让我们继续参观书法国画厅和雕塑厅。

1、先看这幅硕大的《天书》作品。这些业已失传、或无法释读的符号和文字,大多是秦代统一文字之前的古文字写法,其特点是一字多形、形态多变。韩美林先生将这些尚未考辨音义的符号和文字重新阐发，以书法笔墨的形式表现出来,汇集成“天书”。

在古文字学家看来，这些字大多都被标上了“义不明”、“待考”、“不详”或是“无考”之类的标,没有什么大用处。但在韩美林先生的眼中，这些字却个个有情, 他研究这些“无家可归”的文字,并不关心它们的字音和字义,而是以一个艺术家的身份，从形象美、造型美的角度，单单研究它们的字形。

这些变化万千的字形,是祖先留下的遗产,是沉淀在岁月深处的文明碎片,以书画合一的方式，将字、书、画达到了“同一性”，使得这些被人们遗忘已久的古文字时而飘逸俊秀、时而雄浑激越，虎虎生威，它们既是书法意义上的“书”，也是视觉意义上的“画”,充满着古朴而现代的气息,成为了中国老祖宗所流传下来的美丽结晶。

2、再看各类国画作品。

这些作品如《牛》、《马》等系类作品，是在传承中华民族的文化传统艺术传统的基础上，加以创新，具有独特的艺术风格。同时，又兼有西方艺术的影子。韩美林先生将写实、夸张、抽象、写意等诸多手法通过东西方艺术的技巧，巧妙的融为一体，给人产生视觉上的冲击

作品中水、墨和彩，线、点的运用，大胆而灵秀，多以泼墨成片，以线勾勒求形，韩先生的线不光力透纸背，犹如铁丝钢筋，富有生命的节奏韵律感，线条运用具有生命般的跳跃，这些都富有传统中国画的底蕴，有时又来上几笔装饰性的线来丰富作品的趣味，使画面显示出全新的感觉。

彩墨的安排更是韩美林先生的一绝，他不怕用生色，善于使用生色来起到点睛之妙。韩美林先生的绘画构图又是其性格和胸襟的流露，大而广，观其作《牧牛图》，不光是令人看到的画面，更让人觉得画中的老牛被画家写到画纸外不知几千里也！画面之势气，请看古今之画坛又有几人！

3、下面看各类书法作品。

如《民胞物与》、《树大招风》等书法，是近年新创作作品。这类作品包括两个部分:一是由“颜体”演变而来的正楷书法；二是与韩先生的装饰风格浑然一体的篆书书法。

正楷坚实厚重、刚正挺健，最能体现他的精神和人格力量；篆书婀娜多姿，变化多端，又正好昭示出他的艺术灵气。两者相结合，阴阳互补，刚柔并济。

韩先生六岁就开始练习书法，六十多年风风雨雨，笔耕不辍，勤奋至致，日月可鉴。他用书法这种中国独有的气韵形式将字体变幻出风格迥异的形式呈现出无穷魅力，给人以无限想象。有颜体的粗犷豪放；草体的遒劲潇洒；篆书的自由天真；岩画的古朴稚拙，节奏明快，现代时尚，极具个性化人性化。作品既有如孩童般明亮可爱，也有如英雄般伟岸骄傲，一如交响乐般强劲，田园诗般舒缓。充分体现艺术 家饱满的激情和浩瀚不竭的创造力。

（五）从眼前的这座青铜《佛头》雕塑开始，请看艺术馆的《城市雕塑》。

这些作品消化、吸收、融合了中国古代装饰艺术的规律，借鉴了古代艺术中的图案造型和表现方式。

展厅内展出的还有一些户外大型雕塑作品的微缩小样，观众可以发挥想象，这些作品在它们所属的巨大的公共空间内，成为天外之物而又融入到具体的环境之中，会以其崇高、壮美之气势，博大深厚之内蕴给人以心灵的震撼。

1、《母与子》系列雕塑，是韩美林先生在2001年间，连续创作出60多件不同造型表现母爱的雕塑作品。将“母与子”系列雕塑进行装饰艺术旨意的诗意化处理，把母亲的身体表现为灵性的曲线体，有意拉长了母亲的头发、腰身和腿部的线条，构成了一个优美的支架，纤巧而动感十足，突出女性婀娜多姿的优美姿态。雕塑中将婴儿的比例设计的比实际小，通过这样的一个对比，凸显出母爱的伟大。韩美林先生通过母子在生活中彼此体贴、拥抱、亲吻、嬉戏等形体动作，尽情刻画了母子之间至真至纯的爱。

2、巨型城市雕塑《钱王射潮》，原作位于浙江省杭州市钱塘江南岸的射潮广场，长48米，高29.6米，宽15米，全部采用性能优良的锡青铜铸造而成，重达300余吨，于2008年10月正式落成，它和接下来我们会看到的钱江龙雕塑同属于一个系列的作品。作品源自于钱塘江的古老传说“钱王射潮”，如同传说中的形象，头戴战盔、弯弓欲射的钱王，驾驭着剽悍的战马，毫不畏惧地迎着汹涌的钱江潮水，万箭凌波、蓄势待发，其线条之美尽显磅礴气势。呈现了古代劳动人民治理钱江潮水的决心和期盼平安的渴望。作为射潮广场巨型群雕的组成部分之一，《钱王射潮》与2007年落成的48米高的青铜巨雕《钱江龙》遥相呼应，两者相隔1000米，共同构成了杭州从“西湖时代”迈向“钱塘江时代”的标志性建筑。

3、城市雕塑《迎风长啸》，位于大连老虎滩虎滩广场，长42米，高7米，由500块花岗岩精雕而成，重达2000余吨，于1991年7月18日正式落成。这是韩美林工作室创作的第一件大型城市雕塑作品，历时两年零九个月雕刻而成。这尊雕塑在2009年中华人民共和国成立60年全国优秀城市雕塑的评选中获得金奖。

6只形态各异的老虎在青山脚下，头向东方，碧海之滨迎风长啸，形成了世界上最大的花岗岩虎滩石雕。白色的群虎雕塑与碧海青山融和在一起，达到了自然景观与人文景观的完美结合。韩美林先生的老虎群雕既给予老虎滩一种形象的标识，又给予老虎滩增加了审美的内容。《迎风长啸》坐落于大连这样一个时尚的城市，创造了一种具有传统与现代、经典与民间相结合的独特的审美风格，昭示着这座美丽富饶的城市永远繁荣昌盛，百姓幸福安康，成为九十年代初中国雕塑发展的一个重要转折。

今天的讲解到此结束，感谢大家，让我们一同度过这一美好时刻。欢迎大家再次光临！谢谢！

第二篇：韩美林简介

韩美林简介

韩美林 1937年4月7日生于山东济南，现为:中国美术家协会会员，第三、四届理事。

设计有《中国国际航空公司航标》、《中华海外联谊会会标》等。

邮票设计有癸亥年《猪》、《熊猫》等。

动画片设计《狐狸打猎人》获南斯拉夫电影节最佳美术奖。

城市大型雕塑有《金马骄嘶》、《腾飞》、《迎风长啸》、《鹰》、《天下第一牛》、《盖世金牛》、《骏马腾飞》、《五龙钟塔》、《祥瑞辐辏》等。

出版有《绘画基础知识》、《山花烂漫》、《纳天为画》、《造化在极》、《百智阁》、《美林画集》、《韩美林艺术作品集》等。

工作经历：

1936年 生于山东省济南市

1941年—1948年 济南市正宗救济会贫民学校第二实验小学

1949年—1950年 参军——济南四里山的“烈士纪念建塔委员会”

1950年—1952年 参加三野二十四军

济南市话剧团

1953年—1955年 济南市南城根小学教师 1955年—1960年 中央美术学院、中央工艺美术学院学生

1960年—1963年 中央工艺美术学院装潢系助教

1963年—1964年 安徽轻工业厅工艺美术研究室

1964年—1978年 “四清运动”，下放到淮南陶瓷厂劳动

1978年—1985年 任安徽省文联画院副院长

1985年至今 中国作家协会创作研究部专业作家、国家一级美术师、享有国务院特殊津贴的艺术家

1989年至今 中国美术家协会韩美林工作室

社会职务：

全国政协委员

中国美术家协会理事

国家体操队艺术顾问

中国民间艺术委员会副主任

美中文化交流促进会（美）副主席

中华海外联谊会常务理事 中国美术家协会陶瓷艺术委员会主任

中国工艺美术学会书画委员会会长

中国慈善总会常务理事

中国和平统一促进会常务委员

世界艺术家协会（美）艺术顾问

中国作家协会会员

世界华人协会副主席

中国艺术研究院研究生院教授

中国田汉基金会副理事长

国际关爱基金会名誉会长、公益事业：

1994 应日本国际交流基金会邀请访日

应印度外交部邀请到印度文化交流访问

1997捐赠建立延安一里坡韩美林希望小学

1997 德国成立韩美林艺术基金会 1997 艺术大蓬车赴河北、山西、陕西、河南、山东、江苏、浙江七省、二十余个县市，深入农村、工厂采风，共制作2000余件作品

1998从政协渠道向国家捐赠水灾款10万元

2000赠送日本真岗市雕塑《榉》，高8米，青铜铸造

2001与苗族、侗族等少数民族共办第一届“姐妹节”

2001至今每年资助国家女子拳击队

2002与苗族、侗族等少数民族共办第二届“姐妹节”

2002艺术大蓬车开赴西藏至阿里地区采风

2002国际美术双年展期间世界各国100余位艺术家来工作室参观、交流，联欢

2003向湖南市政府捐赠衡阳大火烈士纪念雕塑

2003率中国美术家协会陶瓷艺术委员会陶艺家代表团赴日本进行陶艺交流

2003再次捐款改善延安一里坡韩美林希望小学教学条件

2003向深圳南山区捐赠抗“非典”雕塑

2003向全国政协捐赠“非典”纪念徽章10万人，小型抗“非典”雕塑6万个，大型抗“非典”纪念雕塑3个

2003捐资出版《画界》杂志

2004捐资出版《中国陶艺家》杂志

2004应国际奥组委邀请，参加雅典奥运会

2004邀请延安韩美林希望小学学生来京

2004在北京潞河中学设立韩美林奖学金

2004向甘肃八道泉捐款建立韩美林希望小学

2004每年支持中国陶瓷艺术委员会

2005 日本真冈市成立韩美林基金会

2005捐资召开全国陶瓷艺术工作会议

2005 巨幅字画捐赠济南“齐鲁之光”慈善活动

2006 向云南省建水县临安镇萝卜甸村建立韩美林希望小学

2007 为纪念日本真冈市建市50周年，赠送雕塑《青春》一尊

获奖情况：

1983 6幅作品入选联合国发行之圣诞卡 1997 散文《人生美好》获全国散文大赛“韩愈杯”二等奖

1997 日本真岗市授予荣誉市民

1998 散文《换个活法》获全国散文大赛“韩愈杯”一等奖

2003 荣获世界艺术家协会（美）世界艺术贡献奖

2003 荣获日本真岗市特别荣誉市民称号

2004 获世界艺术家协会（美）颁发的世界艺术大师奖

2004 散文《挚爱》在首届“孟郊奖.慈母心游子情”全球华语散文大赛中荣获二等奖

2004 获美国总统布什颁发的总统教育奖

2005 艺术画册《美林》荣获第十四届中国图书奖

2005 获中国十大“财智”人物奖

2006 获中国十大“魅力”英才奖

2006 大中国杰出设计最高荣誉大奖

2007 荣获美国蒙市荣誉市民奖

2007 荣获华籍民选官员协会艺术成就奖

2007 荣获世界华人领袖年会“世界华人贡献奖” 展览情况：

1979北京个展（200件）

香港个展

1980 美国纽约、波士顿等21城市个展

（圣地亚哥市赠“金钥匙”一把）

（纽约曼哈顿区宣布1980年10月1日为“韩美林日）

1986 新加坡个展

1988 北京个展（1600件）

1989 台北皇冠艺文中心个展

17国巡回个展

1990 台北皇冠艺文中心个展

1991 加拿大多伦多个展

1993 台湾个展

马来西亚个展

北京个展（1600件）1994 印度个展

1995 广州个展

1999 北京个展（2000件）

深圳个展

2000 香港龙雕展

2001 北京个展（3000件）

2003 雕塑《母与子》参加国际雕塑双年展

2003 10余件雕塑作品参加中国雕塑精品展

2004 中华世纪坛举办猴年作品展

艺术馆：

1999北京韩美林艺术陈列室落成

2003 杭州韩美林艺术馆签约

2004 北京韩美林艺术馆土地签约

2005 北京韩美林艺术馆奠基

2005 杭州韩美林艺术馆开馆 2006 杭州《天书楼》落成

2007 北京韩美林艺术馆开馆

暨韩美林第六次北京个展（5000件）

2008年6月25日韩美林艺术馆在北京通州落成并开放

作品：

多才多艺的艺术大师韩美林先生早在加入中国美术家协会之前，已经发表过有影响力的作品（包过散文）。

1980年，韩先生于美国纽约波士顿等21个城市举办个人画展，在美国期间曾接受圣地亚哥市颁发荣誉市民金钥匙，纽约曼哈顿还宣布1980年10月1日为韩美林日。

在美国期间还应邀为哈佛大学劳伦斯艺术学院讲学。

他在1983年有六幅作品入选联合国发行之圣诞卡，而1989年至今，已在世界二十多个国家举办个人画展。

去年美国前任总统布什特地接见了韩美林先生并将美国总统专用的唯一的总统佩带的领带夹，增予韩大师，并在上面签了名。

世界各国的领袖、首相都有他的画作。

韩美林大师的绘画和雕塑作品，以动物和人物为主，既是继承提炼了中华民族的文化传统艺术，又吸收了西方艺术的精髓，能把写实、夸张、抽象、写意、工笔、印象等诸多手法的东方、西方艺术巧妙的溶为一体，可以说他的作品已达到高、远、深、新的境界，加上他作品的线条美，而给人们享受到一种永恒的美。

人们最赞叹他的鬼斧神工，一气呵成的巨幅国画。

近年为中国国际航空公司设计的标志，只用简单的四笔，画出一只美丽、可爱又富贵的凤凰在空中飞翔。

又应邀为人民大会堂澳门厅、国务院、全国人大常委会和全国政协等单位绘制了巨型国画。

最近又绘制了一幅《九骏马》，长23米，高2.8米，九匹马驰骋奔腾，神态各异。

语录：

1、你知道当一个男子汉是什么形象吗？就是那只压在床直垫着床腿铮铮有神而不死的癫蛤蟆！

2、假如你不孝敬父母，不爱人间烟火，不知天造了那么多可爱的孩子、动物、小虫、小枝小叶、小花小朵、大天大地、青山绿水„„光守着一些只能当符号的钱，你是不是白来人间一趟呢？

3、说我不是画国画的，我不生气；说我做雕塑是杂牌军，我也不生气。人生做一种职业的人不多，画着玩、捏着玩为什么还非得入个什么伙、毕个什么业、用个什么法、捏个什么式才行吗？人间没有上帝，谁也不用听谁的，尤其是艺术。

4、一个成功的男人背后一定有一个伟大的女人，但一个成功的男人背后，说不定有几个最坏最坏的女人和最坏最坏的朋友，而且后者是主要的。

5、是汉子，就要晃动地球，能晃三下晃三下，能晃五下晃五下。

6、生活中的确有一些人想用苦难毁掉你，但结果往往是苦难塑造了你。

7、痛苦也不错，没有痛苦也不觉得什么叫不痛苦。痛苦和幸福不是对立着的两方面，它的对立方叫不痛苦。

8、低着头，托着腮，眉头紧皱，一把刷子头，一脸的毛胡子不知为什么留，这种人绝对不能拯救世界，他是在装腔作势，好像世界上所有的苦难全由他来承担，其实他什么也承担不了。

9、有外国人说我是中国的毕加索，我不乐意，我是陕北老奶奶的接班人！”

10、有了民族文化养分的滋润，“我韩美林又潇洒又落俗，又持重又守正，闲话少说，不耻下问，七个不在乎，八个不含糊！软硬不吃，何妨英雄！

第三篇：关于北京导游词

关于北京导游词5篇

作为一名默默奉献的导游，总不可避免地需要编写导游词，借助导游词可以更好地宣传景点，引导游客观光游览。那么大家知道正规的导游词是怎么写的吗？以下是小编为大家整理的关于北京导游词5篇，仅供参考，欢迎大家阅读。

关于北京导游词5篇1

云居寺位于北京市房山县西南山区山峦起伏的一块小盆地里，距北京约75公里，背后以朱山为依托，对面以石经山为屏障，坐落在逐鹿山中。云居寺以佛舍利和石经而闻名于世，是京郊具有金石、书法、美术、民族史、佛教史等重大文化意义的古迹，在北京以至全国诸多古寺名刹和佛教界占有重要地位。1992年该寺被评为“北京十大人文旅游累点”之一。房山县西北部山岳地带，自隋唐以来就是佛教胜地，如上方山兜率寺、六聘山天关寺、云蒙山龙泉寺以及九洞十二峰和以兜率寺为中心的七十二庵等很多佛教遗迹文物，而石径山云居寺则是其中最有名的，向有“北京敦煌”之誉。

云居寺创建於隋唐时代，历代屡有重修扩建，成为华北地区著名寺院之一。寺院部分抗日战争时期毁於日军炮火，现仅存遗址。寺东北1.5公里处石径山上有藏径洞九座，洞内保存了自隋至明代刻制的石经板，连同寺院南端藏经穴中辽、金经板共143l2块，镌字数千万。除去重复刻造者外，计刻经112O馀部，刻工精湛，为中国佛教文化珍品之一。它是世界上最早、最全、保存最好的石刻大藏经，在中国佛教史上值得大书特书。刻制云居石径的规模，远超过北齐的音堂山摩崖石经和泰山经石峪刻经。

云居寺名称最早见於唐总章二年(669年)年石刻上，隋唐时代已具相当规模。在唐代分上寺及下寺上寺在石经山上，寺址已无考，下寺即今遗址。辽、金时代云居寺因刻造石经知名，故有“石经寺”之称。明代因在石经山东麓建东峪寺，而云居寺居山之西，故亦称“西峪寺”清初又改称“西域云居禅林”，仍然保留着云居之名。云居寺历代屡有修葺，最後的修缮年代是清康熙三十七年(l698年)。被毁前的寺院规模宏大，寺院中路有院落五层，殿宇六进。寺依山而建，每层院落逐步升高，各层正殿之旁又有配殿，中路北侧有僧寮客舍，南北二塔分居左右，山门前引泉水流过，清泉垂柳，山雾缭绕，自然环境颇为幽美，确实是一处修行佳处。“七七事变”后寺院被日军炮火毁为一片废墟，南塔也於此时被毁。在云居寺遗址范圉内，北部及四隅的十座小石塔是劫後仅存遗物。所幸摄有云居寺被毁前照片，中日邦交恢复後，日方将当时照片送归。佛教自公元2年伊存授经东传中国后，译着经卷便是众多僧人信徒“经久不息“的一项事业。但是纸张、绢绸、木板经卷，不仅易受风、火、水、虫的破坏，也易受人为的损毁，历史上两次“法难”期间，大量的手写佛经化为灰烬，战争兵火也给佛教寺院、佛像经籍带来毁灭性灾难。造样就促使僧徒想方设法让佛法传承久远。鉴於山东泰山、河北鼓山等处的摩崖刻经得以保存，幽州僧人静琬认为经刻石上，可以地久天长，於是继承其师慧思遗志，选择了盛产汉白玉、艾叶青石，又远离幽州城的房山，开始了刻经於石、秘藏於室的艰巨工捏。静琬先是创建了石经山藏经洞和云居寺，他发愿造十二部石经。这一行动得到当时社会各方面的支待。从隋大叶中到唐初，静琬30年刻经不辍，每刻完一批石经就凿洞封存起来。贞观十三年(639年)静琬入寂他的第子玄导、僧仪、惠暹、玄法四代相续主持刻经，并得到金信公主奏赐经本四千多部作为底本，先後刻经百馀部，分藏於各藏经洞中。自隋至明，共开凿藏经洞九个藏石经版4559块;辽金时又在寺南侧挖穴，埋藏经版1O611块。辽天庆七年(1117年)在穴旁筑塔，即“云居寺南塔”也称“压经塔”。

静琬最初所刻石经146块，一部分镶嵌于第五洞的四壁上。第五洞名“雷音洞”是九洞之中最大的一个，也是唯一一座开放式藏经洞，洞前有门可以进出，长宽各约十米，中有四根八角形石柱支撑洞顶，石柱各面均雕有小佛像共1O54尊，故称“千佛柱“。其馀各洞都是封闭式，里面叠藏石经板，洞门封锢，人不能出人。

房山石经是我国的石经宝库，也是世界的宝贵文化遗产。它对於研究我国古代文化、历史、艺术以及佛教历史和典籍都有重大价值和意义。辽金年代所刻石经，原以《契丹藏》为底本，但《契丹藏》早已失传。近年来从山西应县木塔中发现了《契用藏》残卷，与房山石经对照，完全相同。房山石经完好地保存了《契丹藏》佛经，这在世界佛经史上是件大事。房山石经是原刻石板，没有写经传抄所易产生的那种讹误、版本校勘价值极高。同时，它保存了50种以上的各版大藏经所没有的经籍。镂刻技术精淇，书法秀丽，不仅是有价值的佛教文物，也是中国书法雕刻艺术的精品。所以问世后，即名闻遐迩。在书法艺术方面，隋代刻经已是高手所书，唐代刻经更具有隋唐书法的优美风格。从石经中也可以看到我国书法风格的变迁和文字演变(如：俗写字，异体字，简化字，武周时期新造字等)情况。石经中有许多经文后面附刻有题记，这些题记是研究历代政治，经济，文化以及民风民俗的宝贵资料。从1956年开始中国佛教协会和有关部门一起，对房山石经进行了全面的调查、发掘和整理工作，目前已将部分石经进行编号，上架展览。

1981年11月中国社会科学院世界宗教研究所佛学家罗焰在洞内研修之际，於原地面拜石下五厘米处，发现一方石，下有一洞穴，内存石函、银函、玉函等，均以函函相套的方式加以密封。一号白玉石函，函盖上刻有172个字，函内还刻有83字铭文。这些文字记述了明代万历二十年(1592年)间，在石经山首次发现隋代所藏佛舍利情况。二号青石函，较上函略小;函盖上刻有“大隋大业十二年岁次丙子四月十已朔八日甲子於此函内安置佛舍利三粒原住持永劫”36字铭文。说明佛舍利在这里已珍藏l300年之久。三号汉白玉石函，有楔状抽斗盖，上有“佛舍利”以及上下款共26字。四号镀金银函，四周有青龙、白虎、朱雀、玄武四种刻线图案，盖上有花卉图案，内有木质彩绘香珠一颗、珍珠11颗。五号白玉函十分精巧，长宽各12厘米，高17厘米，里面放有两粒赤色小米粒大小的佛舍利，旁边还伴有两颗珍珠。

关於这些佛舍利的来历，据记载:隋文帝曾从一印度僧人处得到佛舍利，并於仁寿元年(601年)、仁寿二年(602年)、仁寿四年(604年)三次向全国各州颁发佛舍利，地处幽州的弘业寺和智泉寺皆有幸得到。而这两寺都距云居寺不很远。同时，云居寺创始人静碗法师原本是智泉寺僧人，是佛教天台宗慧思弟子，所似很可能当时皇帝也赐给了云居寺佛舍利。《憨山大师梦游集》和《帝京景物略》中曾记载明万历二十年在云居寺石经山雷音洞发现了三粒佛舍利。当时万历皇帝的母亲笃信佛教，於是迎入宫中供养三曰後又安放在雷音洞内，但是记载中的三粒佛舍利，现存只有两粒，据专家推断，其中一粒可能在明代万历皇帝母亲迎人宫内供养时不慎遗失或是被私自留下。目前这两粒佛舍利及相关文物被中国佛教协会保管，一俟云居寺修复後，将送回云居寺内安置，供各界人士瞻礼。

云居寺周围现存唐辽石塔及辽代砖塔共六座，互相拱卫，从而形成云居寺特殊的佛教人文景观。其中唐代(618-907年)所建方形石塔，以著名的房山石窟汉白玉为原料，精雕而成。塔分单层和密檐式两种，平面呈方形，正面辟尖拱形门，内两侧刻披甲胄金刚武士，生动逼真。其中唐开元十五年(727年)建的石塔内两壁所刻浑目高鼻供养人形象，反映出盛唐时期民族团结的繁荣景象。这批石塔是北京地区现存最早古塔，成为研究唐代幽州地区文化史和佛教史的珍贵实物资料。1949年後，人民政府对云居寺所藏石经进行了发掘和整理。到现在还完好保存的石经就有14278块，分别藏在对面石经山上的9个洞内和云居寺文物保管所里。1961年3月，国务院将云居寺遗址、两座辽塔、八座唐塔、藏经洞和石经，列为全国重点保护文物，并为保护这些珍贵的文物，先後对辽代北塔进行了加固维修，安装了避雷设施，为保护石经板盖了石经库，以使这些上千年的古代珍贵文物代代相传。北京市人民政府於1935年4月1曰决定修复云居寺。第一期工程，天王殿、毗卢殿已竣工开放。原云居寺千年遗物——汉白玉镌刻的圆形山门雄姿也已复原。为更好地保护石经，避免风化剥蚀，现已决定於1999年9月9曰9目9时9分9秒，将全部石经全部重新秘封於地下。石经藏而天下安，这项举措必成这佛教史上的一件大事。

云居寺因珍藏着15000余块石刻佛教大藏经被誉为”北京的敦煌“。在云居寺周围两平方公里的范围内，内云居寺，石经山藏经洞，唐、辽塔群构成了我国古代佛教文化一大宝库。房山云居寺石刻佛教大藏经始刻于隋大业年间，历经唐、辽、金、元、明六个朝代千余年，刻经1122部，3572卷，刻石14278块，分藏于石经山九个藏经洞和云居寺地穴之中。现又将木雕《龙藏经》7.7万多块，明代经2万多卷运藏于寺。石经、纸经、木板经过这三种经本已称为世界”三绝“。陈列展览有”石经展览“。

云居寺有五大院落六进殿宇，东接上方山，西俯拒马河，占地7万多平方米，两侧有配殿和帝王行宫、僧房，并有南北两塔对峙，历史悠久，饱经沧桑。解放后，云居寺经过两次大规模修复重现庄严。云居寺古时亦有”碑海塔林"之称，现存碑20余块、塔10余座，是其宝贵的文化遗产。

石经山在云居寺东二里处，俗称小西天。海拔450米。这里不仅是房山石经刊刻起源之处，也是佛祖舍利出土之处，4196块隋唐石经为国之重宝，以雷音洞、金仙公主塔为代表的众多历史遗迹，具有极高的价值。

据考，石经始刻于隋大业十二年(公元605年)，僧人静琬为维护正法，镌刻经于石。刻经事业历经隋、唐、辽、金、元、明六个朝代，绵延1039年，刻佛经1122部，3572卷，14278块，分藏于石经山9个藏经洞和云居寺地穴之中，规模之大，历时之长，是世界文化史上罕见的壮举，堪与闻名寰宇的万里长城、京杭大运河相媲美，是世上稀有而珍贵的文化遗产。

关于北京导游词5篇2

原“西水峪风景区”已改名为“黄花城水长城旅游区”，这里有山有水有长城，风景优美，景色迷人，有“塞外景，江南风，尽在水长城”的美誉。

基本介绍

黄花城水长城旅游区位于北京市怀柔区九渡河镇境内，距北京市区65公里，是以奇而著称，融山川、碧水、古长城为一体的旅游休闲胜地。而这里的“三绝景”更是引人入胜，叹为观止：

“一绝”建于明永乐年间的长城盘旋于山脊之上，环绕在灏明湖畔，景色秀美壮观。

“二绝”湖水将长城自然断开，形成长城戏水、水没古城垣的奇特景观。

“三绝”明代板栗园，古树盘根错节，形态各异。那巨龙戏珠之躯和撑掩苍天之冠，令人嘬舌赞不绝口。

沿古道、过木桥、涉小溪、跨怪石，上行可达黑龙潭。途中，龙尾洞、紫翠峰、醉女山、石浪谷、情人峰、三珠连潭等自然景观更是令人心旷神怡，流连忘返。

寻幽怀古，回归自然，请到黄花城水长城旅游区!

关于北京导游词5篇3

进了故宫，大家首先看见的就是人……为什么这么多人来到这里呢?因为明朝永乐年间，一百万劳工花了十四年的时间修筑起来的故宫是世界是最大的宫殿，非常有名。每天都有数万名游客来这里观光。

故宫的面积约是天安门广场的两倍，比凡尔赛宫殿还大，是日本平安神宫的十倍左右。故宫的历史开始于570年前，请大家把思绪拉回到570年前来游览故宫吧!

这个建筑是故宫朝南的正门，叫作午门。午是正晌午时的午，是位于正中的意思。午门的下面，有五个拱门，正中间的门只有皇帝才能出入，即使地位很高的大臣，也只能使用两侧的门;地方上的诸候只能使用最两端的小门。这些都是根据身份，等级来严格规定的。过去，只有皇后在结婚的时候，才能从午门进入一次，其它女性一律禁止出入午门。当然现在是谁都可以进啦。过去对皇帝的心腹都是这样严厉，一般百姓就更不用提啦。连靠近故宫都不行。所以，这个故宫又被称作紫禁城。紫是紫色的紫。过去有天帝之子，老子住的地方当然也得是紫色的宫殿才中!于是，用了个紫字。禁就是禁止入内的禁字，也就是禁止随便进放的意思。

这正中的路是皇帝专用的。这条但是故宫的中轴线，也是整个北京城的中轴线。北京的主要建筑大多都沿着这个中轴线而建，两边的建筑也多是对称的。皇帝的宫殿位于这中轴线的中间，显示着”普天之下，唯我独尊”。这条路是用大理石铺成的。请看，这大理石路比两边的路高出一块儿来。当皇帝将走这段路时，还要在上面铺上地毯之类的东西，这样就高了。所以纵然皇帝身材短小，在这上面一走，也显得高大伟岸!

皇帝是了不起的”爷们儿”，这中间的门也是了不起的”爷门儿”。每当皇帝经过这中间的门时，都要敲响大钟、大鼓伴奏才行。皇帝就这样迈着步子：咚咚---咚咚咚咚---咚---咚真戳威严无比!皇帝打心眼儿里感觉到：看!还是老子伟大!下面，我们大家也假装当回皇帝，体会一下皇帝走路的感觉吧!

(在太和门前)这个建筑叫太和门，是故宫里最大的木制大门。在这个大门的前面，放有一对狮子，这是明代用青铜的。狮子强悍，吼声震天，使百兽惧怕，放在这里，代表着皇帝的威严。那里有个石头做的像邮筒似的东西，那是大臣，诸候求皇帝时，要写申请书放在里边，由皇帝的仆人转达给皇帝：”万岁，此人求见，可以吗?””好。””是，遵命。”就可以有进了。如果皇帝狱：”不行!”那求见的人就会被撵走。和它相对称的那边，还有一个石头做成的东西，它的形状像一个大印，象征着皇帝的权力。也就是说：老子的权力坚如磐石，不管世间有何变动，老子的权力永远不变!

(经过太和门之后)前面的大殿叫太和殿，是故宫内最大的建筑物，并且是过去北京城最高的建筑物。皇帝下令：任何人的房子也不能高出老子的房子。所以京城只好建了平房，北京过去曾被称为”平房之都”。

下边的.广场是太和殿广场，为什么要建这么大的广场呢?如果不建这个广场或是建个小广场，那么，人们就不会感觉到太和殿的雄伟壮观。只有建这么大的广场，站在这里向对面看去：蓝天之下，黄瓦生辉。再加上下面白色的石台，给人以豪华绚烂之感。举行大典的时候，皇帝坐在太和殿正中的御座;文武百官跪伏在广场。那时还要往石台上的大鼎里放入绿叶松枝燃烧，弄得烟雾缭绕，太和殿直就像云中楼阁一样，文武百官仰望着云中楼阁呼万岁，坐在御座上的皇帝感觉是多么良好，就可想而知啦。

(在太和殿广场)尽管故宫周围有十米高的城墙和52米宽的护城河，皇帝还是担心有人挖地道钻进故宫暗杀他，吓得睡不好觉，绞尽脑汁想了个办法，就是把广场用十五层砖横、竖交叉地铺严实了，才终于放下心来。从这件事也可以看出，当时的权力斗争是何等激烈!当然在大典时，文武百官三呼万岁，但皇帝还是怀有戒心：这里面，这家伙，那家伙，说不定哪个家伙想暗杀老子，不注意哪行!这广场的砖层大约有三、四米深。

(在太和殿的石台上)这个由石头做成的东西叫嘉量，嘉量是当时的标准度量衡，表示皇帝公平处事，谁半斤，谁八两，心里自然有数。对面还有一个石头做成的东西，叫作日晷。发音和日记一样，但不是日记，是用来看时间的石头表。皇帝的意思是：重量和时间的基准都在老子这里。

那边有鹤和龟，”千年仙鹤，万年龟”，是长寿的象征。不过，中国和日本不同，是颠倒过来说的，叫作”万年仙鹤，千年龟”。为什么说法不一样呢?大概是过去日本的留学生在中国学了词句之后，乘船归国途中，由于船的颠簸使头脑产生混乱，记颠倒了。还有许多例子，如：日本讲良妻贤母，中国讲贤妻良母;日本讲平和，中国讲和平;日本讲法政大学，而在中国叫作政法大学。文章的意思完全一样，但只是顺序不同，大概就是乘船颠簸所致。那鹤和龟不单是一种装饰物，也是一种香炉。它们的背都盖着盖儿，每当大典时，就把盖掀起来，放入檀香燃烧，那烟就从它们的嘴里缓缓溢出，就好像它们都在吞云吐雾一样。

请大家从石台上回头看广场。我们进了故宫之后还没有看见过树。为什么在这么宽阔的地方连一树都不种呢?……不是为了防止暗杀，而是为了制造气氛。如果种了树，郁郁葱葱一片绿，鸟儿在上面又唱又叫的，就会呈现出生活的气息。如果不种绎，就会产生庄严的气氛。我们来想像一下：过去大臣、诸候要见皇帝时，全都得从天安门走着进来，走在宽阔的路上看着高大的建筑，在庄严肃穆的气氛中，大臣、诸候就会越走越感到压力沉重，当走到皇帝面前时，就会自然地双腿打着哆嗦跪下来了。

中国历史上最后一个皇帝---爱新觉罗.溥仪三岁时当上皇帝的，他即位时的御座就在太和殿的正中。现在开始五分钟自由活动，五分钟后在那凉快的地方集合。

关于北京导游词5篇4

万佛堂位于北京市城西南房山区云蒙山南麓，依山而建，有殿宇3座，为青砖发券无梁殿。该殿始建于唐朝，曾名“大历禅寺”，现称“大历万佛龙泉宝殿”，为明万历年间重建。殿内墙壁上有唐大历五年镶嵌的长23.08米，高2.47米、由31块汉白玉镌刻的“万菩萨法会图”巨幅浮雕，其人物神态各异，栩栩如生，是我国难得的一件唐代浮雕艺术珍品。

万佛堂的下面是天然形成的溶洞--孔水洞。洞中有泉，水势汹涌，其源头深不可测，房山八景之一“孔水浮舟”便指此地。洞口有碑记，洞内岩壁有隋唐时期的刻经和石佛造像。1982年孔水洞一度干涸，清淤时出土7条小金龙，又为此洞增添了神秘色彩。

万佛堂交通线路：六里桥乘917路车到良乡站，乘去河北镇的中巴到万佛堂下车，磁家务矿务局内。

关于北京导游词5篇5

在阜成门外,东临钓鱼台，西到三环路,东西长约1.7公里，占地面积137公顷，其中一半为水面,湖水荡漾。绿树成荫。为北京近郊较大公园之一。《明一统志》载：“玉渊潭在府西，元时郡人丁氏故池，柳堤环抱，景气萧爽，沙禽水鸟多翔集其间，为游赏佳丽之所。”由于这里地势低洼，西山一带山水汇积于此。清乾隆三十八年(1773年)浚治成湖，以受香山新开引河上水。又在下口建闸，俾资蓄泄湖水，合引河水由三里河达阜成门之护城河。东部建有行宫。后湖淤塞，杂草丛生。解放后，配合永定河引水工程，在旧湖南边挖了一个约10公顷的新湖，状如葫芦，名八一湖。下游建有实验水电站一座。新旧二湖东西两端相联，既可引水，又能蓄水.1960年密云水库修建后，引水工程南端，由昆明湖到玉渊潭的引水渠，在罗道庄与永定河引水渠相汇，同经玉渊潭流入护城河。近年来大力建设公园，修了环湖路，在园内还建了游廊点景建筑，逐步丰富园容。玉渊潭不仅是景色宜人，环境清幽，树木茂密，为西郊盛暑纳凉、游泳、划船的场所;而且在北京水利工程上起着引水、调洪的作用。

第四篇：北京导游词

北京导游词

作为一位不辞辛劳的导游，就有可能用到导游词，导游词具有形象、生动、具有感染力的特点。我们该怎么去写导游词呢？下面是小编为大家整理的北京导游词，欢迎阅读与收藏。

北京导游词1

各位游客：

大家好，今天我要带大家前去游览的是北京北二环边上的孔庙和国子监，大家今天可以一睹这里的风采，提前祝大家我的愉快!北京国子监坐落在北京东城区安定门内国子监街(原名成贤街)，与孔庙相邻。国子监整体建筑坐北朝南，中轴线上分布着集贤门(大门)、太学门(二门)、琉璃牌坊、辟雍、彝伦堂、敬一亭。东西两侧有四厅六堂，构成传统的对称格局，是我国现存唯一一所古代中央公办大学建筑。北京孔庙主体建筑都覆以黄色琉璃瓦，是封建社会的最高建筑规制。

大家跟我走我现在看到的是先师门;又称棂星门是孔庙的大门，面阔三间，进深七檩，单檐歇山顶，基本上保留了元代的建筑风格，先师门两侧连接庙宇的外围墙，犹如一座城门。进入先师门，迎面看到的便是大成门。大成门创建于元代，清代重修，面阔五间，进深九檩，单檐歇山顶。整座建筑坐落在高大的砖石台基上，中间的御路石上高浮雕海水龙纹图样，五龙戏珠，栩栩如生。大成门前廊两侧摆放着10枚石鼓，每枚石鼓的鼓面上都篆刻一首上古游猎诗。这是清乾隆时仿周宣王时代的石鼓遗物刻制的大家想在这拍拍照吧。

大家跟紧我我现在到了第一进院落是皇帝祭孔前筹备各项事宜的场所，其东侧设有宰牲亭、井亭、神厨，用于祭孔三牲的宰杀、清洗和烹制。两侧有神库、致斋所用于祭孔礼器的存放和供品的备制。

第二进院落是孔庙的中心院落，每逢祭孔大典，这里便钟鼓齐鸣，乐舞升平，仪仗威严。大成殿是第二进院落的主体建筑，也是整座孔庙的中心建筑，是孔庙内最神圣的殿堂。大成殿始建于大德六年，后毁于战火，明永乐九年(公元重建，清光绪三十二年将殿由7间扩建为9间。殿内金砖铺地，内顶施团龙井口天花，其规制是最高建筑等级，堪与故宫太和殿媲美。殿中供奉孔子“大成至圣文宣王”木牌位，神位两边设有配享的“四配十二哲”牌位。神位前置祭案，上设尊、爵、卣、笾、豆等祭器均为清乾隆时的御制真品。大殿内外高悬清康熙至宣统9位皇帝的御匾，均是皇帝亲书的对孔子的四字赞语，是珍贵的文物。

孔庙的第三进院落最具特色，由崇圣门、崇圣殿和东西配殿组成独立完整的院落，与前二进院落分割明显而又过渡自然，反映出古人在建筑部局上的巧妙构思。这组建筑称为崇圣祠，是祭祀孔子五代先祖的家庙。建于明嘉靖九年，清乾隆二年重修，并将灰瓦顶改为绿琉璃瓦顶。崇圣殿又称五代祠，面阔五间，进深七檩，殿前建有宽大的月台，月台三面建有垂带踏步各十级。殿内供奉孔子五代先人的牌位及配享的颜回、孔伋、曾参、孟轲四位先哲之父的牌位。东西配殿坐落在砖石台基上，面阔三间，进深五檩，单檐悬山顶，内奉程颐、程颢兄弟、张载、蔡沈、周敦颐、朱熹6位先儒之父。

三进院落及其建筑有明确的建筑等级差别和功能区域划分，和谐统一地组成一整套皇家祭祀性建筑群落，是我国古代建筑的杰出代表。

大家休息好了么，下一站是著名的学府国子监，大家跟紧我现在我来到的是集贤门是国子监的大门，门内院子东西设有井亭，东侧的持敬门与孔庙相通。进入国子监的第二门—太学门，就是国子监的第二进院落，里面有琉璃牌坊，辟雍和彝伦堂。

现在大家跟我我待会我为大家介绍一下辟雍和彝伦堂，现在跟我慢慢走进太学门，前方就是国子监二门内大型琉璃坊牌坊，它是北京唯一一座专门为教育而设立的牌坊。正反两面横额均为皇帝御题，是中国古代崇文重教的象征。位于集贤门内，是三间四柱七楼庑殿顶式琉璃牌坊，乾隆四十八年(1783年)。正面额书“圜桥教泽”，阴面为“学海节观”，彩画华美，是北京唯一不属于寺院的琉璃牌坊

现在我为大家讲解国子监的辟雍，它是国子监的中心建筑，建于中轴线中心一座圆形水池中央的四方高台上，是一座方型重檐攒尖顶殿宇。四面开门，设台阶六级。辟雍周围环绕著长廊，四面架设精致的小桥横跨水池使殿宇与院落相通，这种建筑形制象征着天圆地方。乾隆皇帝之后，每逢新帝即位，都要来此做一次讲学，以示中央政府对高等教育的重视。

左边是六堂，它是位于辟雍左右两侧的33间房，合称为六堂，分别为：率性堂、诚心堂、崇志堂、修道堂、正义堂、广业堂，是贡生、监生们的教室。现在我问看一下右边的彝伦堂，它位于辟雍大殿以北，元代名为崇文阁，明代永乐年间予以重建并改名为彝伦堂，早年曾是皇帝讲学之处，兴建辟雍之后，则改为监内的藏书处。现在大家跟我往后面走，后面就是敬一亭，它位于在彝伦堂之后，是国子监的第三进院落。建于明嘉靖七年，设有祭酒厢房和司业厢房和七座御制圣谕碑，是国子监祭酒办公的场所。大家看我手指的方向，在孔庙与国子监之间的夹道内，有一处由189座高大石碑组成的碑林。石碑上篆刻着儒家经典：《周易》、《尚书》、《诗经》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《春秋左传》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》、《论语》、《孝经》、《孟子》、《尔雅》。这部石经的蓝本是雍正年间的江苏金坛贡生蒋衡历时12年手书而成。乾隆五十六年(公元1791年)下旨刻石立碑。全部石经共计63万余字，规模宏大，楷法工整，内容的准确性和刻制的精美度都优于西安的“开成石经”，而在规模上也是仅次于西安碑林的全国第二大碑林。相传乾隆命和珅、王杰为总裁，彭元瑞、刘墉为副总裁来考订经稿。彭元瑞以宋元善本十三经核订蒋衡手书的经稿，并把俗体字均改为古体字，使经文更加完善规范，古意大增，受到乾隆赞赏，被授以太子太保衔。这使和珅嫉恨非凡，权倾朝野的他命人在一夜之间挖去石碑上全部改过的古体字。直到和珅垮台后，古体字迹才得以重新修复，至今碑面上还有一块块挖补的痕迹

现在我为大家介绍国子监第一任祭酒是元代著名理学家许衡，当时有学生200余人。在这里学习的学生叫“监生”，大致有三种来源：一是从全国各地秀才中选拔的正途监生，到此作进一步深造;二是外国留学生，大致来自高丽、逞逻、交趾、俄罗斯等;三是“捐监”，挂名监生，只要交足银子，就能领取“监照”，算是监生。

好了大家现在随便转转，拍拍照，大家拍的怎么样了我们的旅途快要结束了，大家尽兴么其实孔庙和国子监有太多的东西希望大家再一次光临在品味一下这里的文化，谢谢，大家再见!

北京导游词2

大家好!我是田贻心。各位来自世界各地的游客们，欢迎来到“世界遗产”之北京故宫，下面我就带大家去细细游赏一番吧。

故宫是中国明清两代的皇宫，又称紫禁城，位于北京城中心。开始建造与明永乐四年至十八年，也就是此刻说的1406年至1420年，之后经过多个朝代的劳动人民细心修改，变得十分的富丽堂皇，但仍持续着原先的布局和规模，是世界上保存的最完整、规模最大的古代木构架宫殿建筑群。

说完了北京故宫的历史，此刻该说说外观和排列顺序了。这座城设四个门，南门正中面是午门、北边是神武门、东为东华门，西为西华门，四门个建有重檐庑殿顶门楼。这座城的四个角都还布有一些结构精巧、外观秀丽的角楼。故宫长3800米，整个建筑群按南北中间的中轴线为对称布局，层次分明，主次有序。故宫在1961年定位中国第一批全国重点文物保护单位，已被联合国教科文组织列为世界文化遗产。请大家保管好自我的财物，注意安全，有序地游览，祝大家玩得开心!

北京导游词3

各位游客大家好，我们现在来到的是位于广安门外丰台区，距离市中心约20公里的卢沟桥，建于1892年(金代)，桥长266.5米，桥栏杆上有501只石狮子(也有人说502只)，桥下11孔。距今已有八百多年的历史。卢沟桥因跨越卢沟河(今永定河)而得名。卢沟桥位列中国三大古代名桥之首，是国家重点文物保护单位。另外两座是河北的赵州桥和泉州的洛阳桥。

我们现在看到的卢沟桥是由11拱的大石桥，全长266.5米，桥面宽度为9.3米，桥身用巨大的白石砌成。桥墩砌筑为船型，在这之前也是“斩龙剑”的分水尖，当时是用于抵御急流。卢沟桥的建筑装饰亦别具特色。桥栏为高达近一米半的的281根望柱与栏板连接而成，每根望柱顶端都刻有一个大狮，它的身上攀附有形象各异、或藏或露的小狮子，于是民间便有“卢沟桥的石狮数不清”的歇后语。根据考古工作队的勘察，已知共有大小石狮485只。

卢沟晓月--也是燕京八景之一，始于金代的燕京八景之说，卢沟晓月便是其中一景。你们所看的那边是桥的东端有碑亭，石碑为清代乾隆皇帝所书，正面为“卢沟晓月”，背面为卢沟桥诗。

咱现在走的这段桥身卢沟桥的望柱以及宛平城城墙上，当年日军的弹痕仿佛还能斑斑可见。现在属于国家保护文物所以卢沟古桥只准许行人步行通过。现在，我们所参观的卢沟桥、宛平城、中国人民抗日战争纪念雕塑园以及中国人民抗日战争纪念馆，都早已成为目前全国最大的纪念抗日战争的爱国主义教育基地。

谢谢大家的支持!希望我的讲解能带给你们更多的帮助和了解!

北京导游词4

大家好，欢迎来到xx旅行社，参加这次的颐和园之旅。我是你们的小向导，我姓高大家能够叫我高向导。

我问：“你们明白有关颐和园的知识吗”大家一致回答：“不明白。”那我来告诉你吧!颐和园是皇家园林博物馆。还是清代皇上和他的妃子的大行宫，是妃子游玩赏花之地。

此刻我们此刻我们快要进入颐和园的大门了，大家是不是很兴奋呢!必须是的。进入颐和园的大门，绕过大殿就进入了有名的长廊。大家站在长廊是不是感觉一眼望不到头呢!必须是的。我们颐和园的两旁栽有数不清的花木。这一朵花还没谢，那一朵花又开了。这条长廊有七百多米长，总共分成273间。每一间的横监上都有一幅五彩的画，画中画的人物活灵活现的，好想立刻就能从画里蹦出来似的。请跟进我们的队伍，不要走丢了。

走完长廊就来到了万寿山的脚下，这就是万寿山了，我们要上万寿山了，请大家看好自我的小孩(儿)不要乱跑。上了万寿山走进佛香阁，就能够看见颐和园大半景色收在眼底。真美啊!最终的时间请大家自由参观，两个小时，参观后请到指定地点集合，不要忘了时间了。

集合了，人全部都到了。我们向昆明湖出发，到了昆明湖，我已经买好船票。大家能够坐上游船细细游赏昆明湖。游玩了昆明湖应当到小岛上玩了。下了船我号召大家一齐去小岛上玩。这座桥有十七个洞，有上百根石柱，上头还雕刻着姿态不一的小石狮可爱极了。下头是自由玩耍的时间。两小时后请在大门集合。

今日的旅途结束了，期望大家以之后颐和园。

北京导游词5

各位旅客朋友们：

大家好！

北京十渡金沙乐园集旅游、观光、娱乐、健身、康体、休闲于一体，位于十渡国家地质公园八渡村的拒马河畔，园区总面积1500亩，拒马河流经园区全长20xx米，这里山奇水秀、峰林叠翠，河岸绿柳成荫，金沙漫漫，迷人的山野风光让人流连忘返，乐不思归。

北京十渡金沙乐园整个园区分登山游览区、戏水划船区、沙滩娱乐区和综合服务区。您来此可观瀑布、走竹桥、上天梯、看斗泉、钻松林、登顶峰、吸鲜氧、眺美景；也可游泳、戏水、乘筏、划船、驾车、打球，还可乘丛林飞鼠、激流勇进、海盗船等大中型游乐设施，挑战自我，享受新鲜刺激，或漫步沙滩，沐浴阳光，自在休闲。金沙乐园是您娱乐、健身、休闲、渡假的理想去处，还为您提供吃、住、玩一条龙服务。总之，金沙乐园皆妙趣，娱乐无限各不同，健康娱乐释激情，山欢水笑迎嘉宾。

北京导游词6

故宫的前朝部分由南向北的主要建筑有太和门广场、太和门、太和殿广场、太和殿、中和殿、保和殿。

我们穿过午门，眼前的就是太和门广场。北面是太和门，东面是协和门，西面是熙和门。太和门、协和门、熙和门加上前朝三大殿的太和殿、中和殿、保和殿，称为“六和”。皇城的天安门、地安门、东安门、西安门、长安左门、长安右门，称为“六安”。内外相应为“六和六安”，寓意内和外安，天下太平。在广场中部有一条自西北流向东南的河，相对于流经天安门前的金水河，称作内金水河。河上跨汉白玉石桥五座。内金水河的作用主要有：宣泄宫内的雨水、防止火灾汲水灭火、满足宫廷营造用水、风水中设计的需要、美化环境装饰景观。

走过汉白玉石桥，面前是太和门。太和门为前朝正门，初建于明永乐年间，时称“奉天门”。明嘉靖年间改称“皇极门”，清顺治年间改称“太和门”。太和门为重檐歇山顶，覆黄色琉璃瓦，坐落在一层汉白玉台基上。明成祖朱棣曾在这里御门听政;清世祖福临的登基典礼、加封多尔衮为叔父摄政王、封吴三桂为平西王等活动都是在这里举行的。太和门前有一对青铜狮子，东侧的是雄狮，雄狮旁有一个汉白玉的石佛龛，人称“空庙无神”，雌狮旁有一汉白玉石匣，人称“空匣无玺”，石匣内曾发现过五谷杂粮。但这两件陈设究竟有何寓意，已经无人知晓了。

穿过太和门，就是太和殿广场了。广场东侧是体仁阁，清朝前期，这里是用来招揽科举考试之外的人才的地方。西侧是弘义阁，在清朝，这里是收藏珠宝的地方。广场两侧扇形排列着汉白玉方砖，它是举行大朝礼时仪仗队的站班位置，叫仪仗墩。广场中央是御路，在御路两侧明清两代设有品级山，它是文武百官在举行大朝礼时站班用的。文武官员上大朝时就按品级在相应的位置上站班行礼。

广场的北侧就是前朝三大殿了。紫禁城前朝三大殿坐落在高高的“土”字形汉白玉须弥座上。玉阶三层，南向，五出陛。须弥座四周有汉白玉栏板和龙凤云纹望柱，望柱下有排水螭首1142只。据说下雨时1142只螭首会形成“大雨如练，小雨如注，千龙吐水”的奇观。太和殿、中和殿、保和殿，由南向北依次坐落在须弥座上。太和殿前三层台阶间列鼎式香炉18只，象征清朝的18个省，是上大朝礼时燃香用的。太和殿前东南角，有日晷，是古代的计时工具；西南角，有嘉量，是古代的计量工具。日晷和嘉量的北侧，各有一只铜龟和一只铜鹤。鹤在南，龟在北，龟鹤都是长寿的象征,摆在这里有千秋万代,江山永存的含义。而实际上，龟、鹤也是香炉，在龟鹤的背上有一块可开启的盖儿，内置香料，当大朝礼燃香的时候，香烟从龟鹤口中溢出，显得神秘而庄严。太和殿山墙两侧，各有鎏金青铜太平缸2口，寓意“金瓯无缺”，象征国家领土完整。每口太平缸需用黄金100两，这几口太平缸上布满刀的刮痕，是八国联军占领紫禁城前朝时所为。它的实际用途是储水，以备日常打扫和防火之用。

太和殿始建于明永乐年间,原名奉天殿，明嘉靖年间改称皇极殿，清顺治年间称太和殿。太和殿面阔11间,进深5间,是现存中国宫殿建筑中最大的一座。重檐庑殿顶,黄色琉璃瓦.是宫殿建筑最高等级的建筑形式。太和殿正脊上两头的琉璃构件叫大吻，也叫正吻、鸱吻、龙吻，吻上的龙形有镇火之意。太和殿的大吻是现存古建中最大的。另外，太和殿的垂脊上装有垂脊兽10只，是唯一一个10种垂脊兽全班上阵的建筑，显示出太和殿等级之高。10只垂脊兽分别是：龙、凤、狮、海马、天马、押鱼、狻猊、獬豸、斗牛、行什。脊兽前是骑凤仙人。骑凤仙人是一个手执玉圭的王者骑着凤的形象。传说战国时期，齐闵王兵败济水。正在走投无路时，天降一只凤将齐闵王驮过济水。骑凤仙人被安置在飞檐最前端有天不绝人、遇难呈祥之意。10种脊兽跟在骑凤仙人之后，寓意“圣天子百神护佑”。

太和殿俗称“金銮殿”。“太和”二字出自《周易》：“乾道变化，各正性命，保和大和乃利贞。”“太”即大，“和”即和谐。意思是在天道的主宰下，阴阳平衡，气息运转，万物和谐。

太和殿在明清两代是举行大朝礼的地方，每逢元旦、冬至、万寿（皇帝的生日）三大节及皇帝登基、大婚等重大活动时，都要在太和殿举行隆重的庆典，称为“大朝礼”。另外，金殿传胪也在太和殿举行，仪制等级和大朝礼相同。还有就是皇帝到天坛祭祀前，要到太和殿阅视祝版。

太和殿内中央放置着地平床，正南三出陛，东西各一出陛。地平床中央放置着皇帝的宝座，宝座通体雕饰金龙。宝座后面是一个雕龙金漆七扇屏风。宝座前有香筒、甪端、仙鹤、宝象。地平床两侧有6根沥粉贴金的盘龙柱。殿顶安置藻井，井内中心雕蟠龙俯首下视，龙口衔宝珠，称轩辕镜，以示下面宝座上的皇帝是轩辕子孙正统嫡脉。殿内金砖墁地，金砖的质地细密，敲击有金石之声，所以称作“金砖”。金砖主要产于苏州，要经过选料、练泥、制坯、阴干、烧制5个阶段，其中烧制就需要130天。烧制出来的金砖叩之有声、断之无空，极其珍贵。最后在铺好的金砖上浸以生桐油才算完工。

太和殿正前方悬挂乾隆御笔“建极绥猷”，匾额，大意是皇上要上承天意，下体民情，建立宏大中正之道。

在太和殿后是中和殿，殿为方形，四角攒尖式，鎏金宝顶。“中和”二字出自《礼记中庸》“中者也，天下之大本也，和者也，天下之达道也。”体现了儒家的中庸思想。中和殿内正中设有宝座，宝座上方有乾隆御笔“允执厥中”匾额。意思是要精诚恳切的秉行中正之道，治理国家。这里是三大节在太和殿举行典礼之前皇帝休息的地方。另外，皇帝去祭祀前一天，除了去天坛，要到这里阅视祝版。皇帝亲耕前也要到这里阅视祝版，检查农具和放种子的青箱。

在中和殿后是保和殿。重檐歇山顶，黄色琉璃瓦，采用了“减柱造”的建筑方法。保和殿内设有地平床，上有宝座，宝座上方是乾隆御笔“皇建有极”匾额，语义与“建极绥猷”相同。这里是皇帝每逢除夕宴请外藩王公的地方，公主下嫁的宴请活动也在这里举行。清乾隆以后，这里成为殿试的固定场所。“保和”二字出处与“太和”相同，意思是保持天人和谐，维护万物平衡。

保和殿后的台阶上有一块紫禁城内最大的石雕丹陛，雕工精美，重达200多吨，采自房山大石窝。

北京导游词7

亲爱的朋友们:

大家好！

现在，我们来到了天安门广场。我简单介绍一下。天安门广场是世界上最大的城市中心广场，位于北京市中心。天安门广场为长方形，南北长880米，东西宽500米，总面积44万平方米。如果在广场上并排站着人，整个广场可以容纳100万人，也就是说，北京总人口的1/13可以同时站在这里，够大了！

明清的时候，广场没那么大。当时是T型。T的横线是今天的长安街，竖线是从现在的旗杆到毛主席纪念堂的长条区域。在这个区域的两侧，当时的政府机构是按照东写西写的格局分布的。解放后，原广场两侧的建筑被拆除，从而形成了今天广场的基本格局。

天安门广场周围有许多著名的建筑。现在顺时针给大家简单介绍一下。先说广场西侧的人民大会堂。人民大会堂位于天安门广场的西侧。是全国人民代表参政议政、召开重要会议、行使主权当家作主的地方。它建于1959年，最高点46.5米，是现在广场上最高的建筑。整个大厅由三部分组成:南边是人大常委会办公楼，中间是万人大厅，北端是国宴厅。整栋建筑从设计到竣工只用了10个月，这是中国建筑史上的奇迹。

广场的北端是天安门门塔，它是新中国的象征。1949年10月1日，毛主席向全世界人民庄严宣告:“中华人民共和国成立了！中国人民从此站起来了！”

广场的东侧矗立着中国历史博物馆和中国革命博物馆，它们建于1959年。它是收藏和展示中国古今历史文物和革命文物的主要场所。

人民英雄纪念碑南面是毛主席纪念堂，这里曾经有一个门，明朝叫大明门，清朝叫大庆门，民国叫中华门，解放后拆毁。1976年毛主席逝世后，在基地建起了庄严的毛主席纪念堂。纪念馆建于1977年，以纪念伟大领袖毛主席。现在毛主席的遗体安详地躺在水晶棺材里，供人们悼念、致敬和表达深深的敬意。

广场中央矗立着中国第一座纪念碑——人民英雄纪念碑，它是为了纪念从1840年鸦片战争到1949年中华人民共和国成立为中华民族的独立和自由献出了头颅和鲜血的人民英雄而建造的。整个纪念碑高37.94米，位于双层基座上。纪念碑周围镶嵌着八幅汉白玉浮雕，反映了中国近百年的革命历史。纪念碑的背面是毛主席起草、周总理亲笔题写的题词，正面是毛主席亲笔题写的“人民英雄永垂不朽”八个镀金大字。

天安门广场是中国现代革命的见证，五四运动、三八大屠杀、十二月九日都发生在这里。天安门广场也是新中国诞生和今天人民幸福生活的见证。现在，它被全国人民评为“中国第一景”，海内外朋友每天都来这里参观。

很好！不多说！你一定想在这里拍些照片。现在请自由拍照。十分钟后我们将在北方的旗杆见面。

谢谢大家！

北京导游词8

故宫过去叫紫禁城，它是明清两代的皇宫。紫禁城始建于明朝永乐四年(1406年)永乐十八年建成，占地面积72万多平方米，距今已有600年的历史。在这里曾居住了明清两朝24位皇帝。紫禁城的建筑是依据我国古代的《周礼.考工记》中“前朝、后市、左祖、右社”的原则建造的。

那么为什么叫“紫禁城”呢?这里面有很深的文化内涵。咱们中国是一个天文学非常发达的国家，早在3000多年前的甲骨文中就有许多关于天象的记载。在古代的天象观测中，人们发现，有一颗星的.位臵是不变的，始终居于天空的正中，它是紫微星，也就是大家熟悉的北极星。人们认为那是天帝居住的宫殿，称它为“紫宫”。皇帝称自己为天子，就是天帝的儿子，他所居住的宫殿就叫“紫宫”，这是其一，其二呢，皇帝居住的宫院，对寻常老百姓来说，是绝对的禁忌之地。于是两层含义合起来，所以就叫“紫禁城”。

紫禁城是明朝的第三个皇帝朱棣，也就是永乐皇帝在1406年开始营建的，用了14年的时间才全部建成，1421年正式迁都北京。从明朝永乐到清朝宣统，共有24位皇帝在这儿居住过，统治中国达491年。相传紫禁城有宫殿9999间半，实际上是8700多间，是我国也是世界上目前规模最大、保存最完整的宫殿建筑群。这些宫殿沿中轴线排列，并向两边展开，左右对称，格局严正，气魄雄伟，极为壮观。当我们漫步在这些宫殿之间时，不仅仅可以亲身接触到它的一砖一瓦，还会欣赏到青铜、玉器、书画、珠宝等珍贵的文物。要知道，这些文物都是从故宫博物院150多万件藏品中精心挑选出来的，您定会爱不够，也看不够。

北京导游词9

云居寺位于北京市房山县西南山区山峦起伏的一块小盆地里，距北京约75公里，背后以朱山为依托，对面以石经山为屏障，坐落在逐鹿山中。云居寺以佛舍利和石经而闻名于世，是京郊具有金石、书法、美术、民族史、佛教史等重大文化意义的古迹，在北京以至全国诸多古寺名刹和佛教界占有重要地位。1992年该寺被评为“北京十大人文旅游累点”之一。房山县西北部山岳地带，自隋唐以来就是佛教胜地，如上方山兜率寺、六聘山天关寺、云蒙山龙泉寺以及九洞十二峰和以兜率寺为中心的七十二庵等很多佛教遗迹文物，而石径山云居寺则是其中最有名的，向有“北京敦煌”之誉。

云居寺创建於隋唐时代，历代屡有重修扩建，成为华北地区著名寺院之一。寺院部分抗日战争时期毁於日军炮火，现仅存遗址。寺东北1.5公里处石径山上有藏径洞九座，洞内保存了自隋至明代刻制的石经板，连同寺院南端藏经穴中辽、金经板共143l2块，镌字数千万。除去重复刻造者外，计刻经112O馀部，刻工精湛，为中国佛教文化珍品之一。它是世界上最早、最全、保存最好的石刻大藏经，在中国佛教史上值得大书特书。刻制云居石径的规模，远超过北齐的音堂山摩崖石经和泰山经石峪刻经。

云居寺名称最早见於唐总章二年(669年)年石刻上，隋唐时代已具相当规模。在唐代分上寺及下寺上寺在石经山上，寺址已无考，下寺即今遗址。辽、金时代云居寺因刻造石经知名，故有“石经寺”之称。明代因在石经山东麓建东峪寺，而云居寺居山之西，故亦称“西峪寺”清初又改称“西域云居禅林”，仍然保留着云居之名。云居寺历代屡有修葺，最後的修缮年代是清康熙三十七年(l698年)。被毁前的寺院规模宏大，寺院中路有院落五层，殿宇六进。寺依山而建，每层院落逐步升高，各层正殿之旁又有配殿，中路北侧有僧寮客舍，南北二塔分居左右，山门前引泉水流过，清泉垂柳，山雾缭绕，自然环境颇为幽美，确实是一处修行佳处。“七七事变”后寺院被日军炮火毁为一片废墟，南塔也於此时被毁。在云居寺遗址范圉内，北部及四隅的十座小石塔是劫後仅存遗物。所幸摄有云居寺被毁前照片，中日邦交恢复後，日方将当时照片送归。佛教自公元2年伊存授经东传中国后，译着经卷便是众多僧人信徒“经久不息“的一项事业。但是纸张、绢绸、木板经卷，不仅易受风、火、水、虫的破坏，也易受人为的损毁，历史上两次“法难”期间，大量的手写佛经化为灰烬，战争兵火也给佛教寺院、佛像经籍带来毁灭性灾难。造样就促使僧徒想方设法让佛法传承久远。鉴於山东泰山、河北鼓山等处的摩崖刻经得以保存，幽州僧人静琬认为经刻石上，可以地久天长，於是继承其师慧思遗志，选择了盛产汉白玉、艾叶青石，又远离幽州城的房山，开始了刻经於石、秘藏於室的艰巨工捏。静琬先是创建了石经山藏经洞和云居寺，他发愿造十二部石经。这一行动得到当时社会各方面的支待。从隋大叶中到唐初，静琬30年刻经不辍，每刻完一批石经就凿洞封存起来。贞观十三年(639年)静琬入寂他的第子玄导、僧仪、惠暹、玄法四代相续主持刻经，并得到金信公主奏赐经本四千多部作为底本，先後刻经百馀部，分藏於各藏经洞中。自隋至明，共开凿藏经洞九个藏石经版4559块;辽金时又在寺南侧挖穴，埋藏经版1O611块。辽天庆七年(1117年)在穴旁筑塔，即“云居寺南塔”也称“压经塔”。

静琬最初所刻石经146块，一部分镶嵌于第五洞的四壁上。第五洞名“雷音洞”是九洞之中最大的一个，也是唯一一座开放式藏经洞，洞前有门可以进出，长宽各约十米，中有四根八角形石柱支撑洞顶，石柱各面均雕有小佛像共1O54尊，故称“千佛柱“。其馀各洞都是封闭式，里面叠藏石经板，洞门封锢，人不能出人。

房山石经是我国的石经宝库，也是世界的宝贵文化遗产。它对於研究我国古代文化、历史、艺术以及佛教历史和典籍都有重大价值和意义。辽金年代所刻石经，原以《契丹藏》为底本，但《契丹藏》早已失传。近年来从山西应县木塔中发现了《契用藏》残卷，与房山石经对照，完全相同。房山石经完好地保存了《契丹藏》佛经，这在世界佛经史上是件大事。房山石经是原刻石板，没有写经传抄所易产生的那种讹误、版本校勘价值极高。同时，它保存了50种以上的各版大藏经所没有的经籍。镂刻技术精淇，书法秀丽，不仅是有价值的佛教文物，也是中国书法雕刻艺术的精品。所以问世后，即名闻遐迩。在书法艺术方面，隋代刻经已是高手所书，唐代刻经更具有隋唐书法的优美风格。从石经中也可以看到我国书法风格的变迁和文字演变(如：俗写字，异体字，简化字，武周时期新造字等)情况。石经中有许多经文后面附刻有题记，这些题记是研究历代政治，经济，文化以及民风民俗的宝贵资料。从1956年开始中国佛教协会和有关部门一起，对房山石经进行了全面的调查、发掘和整理工作，目前已将部分石经进行编号，上架展览。

1981年11月中国社会科学院世界宗教研究所佛学家罗焰在洞内研修之际，於原地面拜石下五厘米处，发现一方石，下有一洞穴，内存石函、银函、玉函等，均以函函相套的方式加以密封。一号白玉石函，函盖上刻有172个字，函内还刻有83字铭文。这些文字记述了明代万历二十年(1592年)间，在石经山首次发现隋代所藏佛舍利情况。二号青石函，较上函略小;函盖上刻有“大隋大业十二年岁次丙子四月十已朔八日甲子於此函内安置佛舍利三粒原住持永劫”36字铭文。说明佛舍利在这里已珍藏l300年之久。三号汉白玉石函，有楔状抽斗盖，上有“佛舍利”以及上下款共26字。四号镀金银函，四周有青龙、白虎、朱雀、玄武四种刻线图案，盖上有花卉图案，内有木质彩绘香珠一颗、珍珠11颗。五号白玉函十分精巧，长宽各12厘米，高17厘米，里面放有两粒赤色小米粒大小的佛舍利，旁边还伴有两颗珍珠。

关於这些佛舍利的来历，据记载:隋文帝曾从一印度僧人处得到佛舍利，并於仁寿元年(601年)、仁寿二年(602年)、仁寿四年(604年)三次向全国各州颁发佛舍利，地处幽州的弘业寺和智泉寺皆有幸得到。而这两寺都距云居寺不很远。同时，云居寺创始人静碗法师原本是智泉寺僧人，是佛教天台宗慧思弟子，所似很可能当时皇帝也赐给了云居寺佛舍利。《憨山大师梦游集》和《帝京景物略》中曾记载明万历二十年在云居寺石经山雷音洞发现了三粒佛舍利。当时万历皇帝的母亲笃信佛教，於是迎入宫中供养三曰後又安放在雷音洞内，但是记载中的三粒佛舍利，现存只有两粒，据专家推断，其中一粒可能在明代万历皇帝母亲迎人宫内供养时不慎遗失或是被私自留下。目前这两粒佛舍利及相关文物被中国佛教协会保管，一俟云居寺修复後，将送回云居寺内安置，供各界人士瞻礼。

云居寺周围现存唐辽石塔及辽代砖塔共六座，互相拱卫，从而形成云居寺特殊的佛教人文景观。其中唐代(618-907年)所建方形石塔，以著名的房山石窟汉白玉为原料，精雕而成。塔分单层和密檐式两种，平面呈方形，正面辟尖拱形门，内两侧刻披甲胄金刚武士，生动逼真。其中唐开元十五年(727年)建的石塔内两壁所刻浑目高鼻供养人形象，反映出盛唐时期民族团结的繁荣景象。这批石塔是北京地区现存最早古塔，成为研究唐代幽州地区文化史和佛教史的珍贵实物资料。1949年後，人民政府对云居寺所藏石经进行了发掘和整理。到现在还完好保存的石经就有14278块，分别藏在对面石经山上的9个洞内和云居寺文物保管所里。1961年3月，国务院将云居寺遗址、两座辽塔、八座唐塔、藏经洞和石经，列为全国重点保护文物，并为保护这些珍贵的文物，先後对辽代北塔进行了加固维修，安装了避雷设施，为保护石经板盖了石经库，以使这些上千年的古代珍贵文物代代相传。北京市人民政府於1935年4月1曰决定修复云居寺。第一期工程，天王殿、毗卢殿已竣工开放。原云居寺千年遗物——汉白玉镌刻的圆形山门雄姿也已复原。为更好地保护石经，避免风化剥蚀，现已决定於1999年9月9曰9目9时9分9秒，将全部石经全部重新秘封於地下。石经藏而天下安，这项举措必成这佛教史上的一件大事。

云居寺因珍藏着15000余块石刻佛教大藏经被誉为”北京的敦煌“。在云居寺周围两平方公里的范围内，内云居寺，石经山藏经洞，唐、辽塔群构成了我国古代佛教文化一大宝库。房山云居寺石刻佛教大藏经始刻于隋大业年间，历经唐、辽、金、元、明六个朝代千余年，刻经1122部，3572卷，刻石14278块，分藏于石经山九个藏经洞和云居寺地穴之中。现又将木雕《龙藏经》7.7万多块，明代经2万多卷运藏于寺。石经、纸经、木板经过这三种经本已称为世界”三绝“。陈列展览有”石经展览“。

云居寺有五大院落六进殿宇，东接上方山，西俯拒马河，占地7万多平方米，两侧有配殿和帝王行宫、僧房，并有南北两塔对峙，历史悠久，饱经沧桑。解放后，云居寺经过两次大规模修复重现庄严。云居寺古时亦有”碑海塔林“之称，现存碑20余块、塔10余座，是其宝贵的文化遗产。

石经山在云居寺东二里处，俗称小西天。海拔450米。这里不仅是房山石经刊刻起源之处，也是佛祖舍利出土之处，4196块隋唐石经为国之重宝，以雷音洞、金仙公主塔为代表的众多历史遗迹，具有极高的价值。

据考，石经始刻于隋大业十二年(公元605年)，僧人静琬为维护正法，镌刻经于石。刻经事业历经隋、唐、辽、金、元、明六个朝代，绵延1039年，刻佛经1122部，3572卷，14278块，分藏于石经山9个藏经洞和云居寺地穴之中，规模之大，历时之长，是世界文化史上罕见的壮举，堪与闻名寰宇的万里长城、京杭大运河相媲美，是世上稀有而珍贵的文化遗产。

北京导游词10

故宫又称紫禁城位于北京城中心，故宫始建于公元1406，1420年基本竣工，后来经过多个朝代的劳动人民细心修造变得非常华丽，但是人保持着原来的规模，是世界上保存最完整、规模最大的古代木构架宫殿建筑群。故宫整个院落分为两大部分，即“前朝”和“后寝”。“前朝”是皇帝举行盛大典礼的地方，以太和殿、中和殿、保和殿及东西两侧的文华殿及武英殿为主。“后寝”是皇帝及后妃、未成年的子嗣们居住的地方，主要以乾清宫、交泰殿、坤宁宫及东西六宫为主。故宫建成后，经历了明、清两个王朝，到1911年清帝逊位的约五百年间，历经了明、清两个朝代二十四位皇帝。

北京导游词11

女士们先生们:

大家好！

我叫李子涵。大家可以叫我李导。很荣幸成为你的导游。

这一天，我带大家去看了中国著名的长城。这座长城是世界上独一无二的。你期待吗？我们玩的时候请保护好内壁。不要用钢笔在上面写“某某来此参观”，也不要乱扔垃圾或吐痰。长城是中国古代极其宏伟的防御建筑工程。东西南北纵横交错，建在我国辽阔的土地上。其中，横贯中国北方的长城规模更大，东西长达一万多英里。因此，我们应该保护那里的一切，而不是破坏它。

此刻，我们的车已经停在八达岭了。游客们，请看一座刻有“八达岭”红字的纪念碑。大家可以拍一张，作为到达八达岭的纪念品。长城在地理上分为八达岭长城、司马台长城、金山岭长城等。八达岭长城是长城最完整的一段。游客们，你们明白有一个关于长城的传说吗！相传孟姜女和丈夫结婚的当天晚上，朝廷带着丈夫去修长城。孟姜女在家等他回来，却没等丈夫回来。当她来到长城时，她问一个农民她是否见过她的丈夫。农夫说她有，但她搬到石头上死了。

孟姜女一听到那里，哭了三天三夜。她哭倒了长城，把丈夫喊了出来。这是著名的孟姜女哭长城的故事。游客们，我们已经下了长城，结束了长城之旅。谢谢大家的支持。下次再见。

北京导游词12

各位游客朋友，大家好!欢迎大家来到颐和园参观游览。我是此次颐和园之行的导游员小赵，我很荣幸陪同大家一齐参观游览，下头将由我来为大家讲解颐和园。

我们此刻正在去往颐和园的路上，利用这一段时间，我向大家简短的介绍一下颐和园的历史以及此刻的状况。

最早在辽金时代的时候，皇帝就已经开始在北京修建皇家园林了。当时在今日的万寿山昆明湖一带修建了金山行宫，将那里称为金山、金山泊。到了元朝，有将这改名为翁山、翁山泊。而明代初期则改称西湖并修建了园静寺，命名为好山园。到了万历是十六年，也就是1588年，那里已经具有必须的园林规模，享有“十里山行画里，双飞白鸟似江南”的称誉。然而让那里真正成为一处皇家园林的是清代。在康熙年间就曾在此修建行宫，到了乾隆十四年到二十九年，也就是1749-1764年，就在原先的基础上修建了清漪园，扩湖，推山，将湖称为昆明湖，山叫做万寿山。并且那里还成了著名的三山五园之一。和我国古代的大多数皇家建筑一样，那里也没能躲过入侵者的践踏，在1860年那里被英法联军抢掠并且烧毁了。过了一些年，慈禧太后挪用了海军经费对那里进行了重建，并且光绪皇帝下昭将那里改名为颐和园。可是在1900年的时候，颐和园又再次遭到了八国联军的严重破坏。从此之后对那里所进行的重修，因为财力不足，所以后山部分长期都没有修复。到了1912年，依照清室的优待条件，颐和园仍然掌握在逊帝溥仪手中。过了两年，那里曾作为他的私人财产一度开放，可是因为交通不便票价昂贵等原因，没什么人来。在1924年溥仪被逐出颐和园后，北洋政府将那里正式改为对外开放的公园。1948年12月，人民政府理解那里后，经过综合治理，仍然坚持着其皇家园林的风貌。并且那里还成为了世界上造景丰富、建筑集中、保存最完整的皇家园林。

我们即将所看到的颐和园共占地290公顷，其中陆地四分之一，水面到达了四分之三。根据皇家园林建园的用途和特点，可将颐和园景区分为政治活动区，帝后生活区和风景游览区三个部分。

我们面前这座雄伟的建筑就是仁寿殿。其实在乾隆年间的时候，规定凡是当朝的大殿就要叫做“勤政殿”，意思是游园不要忘了勤理政务。到了颐和园的时候，便将那里改为仁寿殿，取自孔子论语中的“仁者寿”，意思是施仁政的人能够长寿。此刻，仁寿殿的陈设和原状是基本一致的。殿内的地平床上有九龙宝座。它后面还设有紫檀木九龙屏风，屏风以紫檀木为框架，雕有九条闹龙，中心是玻璃镜，镜面上写有226个不一样写法的寿字。在宝座四周，还设有掌扇，角端等。其中角端是传说中异兽，实际用处其实就是香炉。而殿内两侧的暖阁，是慈禧光绪还有王宫大臣休息的地方，当中有一幅百蝠图的缂丝工艺品，中间还有一个慈禧亲笔写的寿字，因为蝠与福同音，所以这幅工艺品也被称为百福捧寿。这个玻璃风景台屏是用翠鸟的羽毛粘制而成的，大家能够看到，这个乾隆年间的作品虽然历经二百多年可是还是色彩依旧。

之后往前走，我们就来到了乐寿堂。乐寿是出自《论语》中“智者乐，仁者寿”，意思是说，那里就是仁者智者居住的地方。乐寿堂是生活区里的主要建筑，在乾隆年间，那里是乾隆母亲纽钴禄氏居住在那里，光绪年间，慈禧太后就住在那里。经过了水木自亲，也就是乐寿堂的正门，我们也就进入了庭院。能够看到在庭院中陈设了很多的东西。铜鹿、铜鹤、铜花瓶，分别借鹿、鹤、瓶的谐音，取意“六合太平”，意思是天下太平。园内还种植有玉兰、海棠、牡丹，取意“玉堂富贵”。中间的这块太湖石，因为形状像灵芝，所以叫做“青芝岫”。其实它还有个名字叫做败家石，这是因为在明朝有个人十分喜欢石头的人叫米万钟，在房山看中了这块石头，要将它放入海淀的勺园当中，可是在因为种.种不利因素，推托说耗尽财力，将它丢在了路边，之后，乾隆皇帝在从清西陵回到京城的途中看到了这块石头，所以将它运到乐寿堂。在乐寿堂殿内有以玻璃镜子为中心的紫檀木屏风，上边还镶嵌有贝雕饰物。镏金九桃大熏炉是用来焚烧檀香的，起到调节室内空气的作用。桌子上的两个青花大瓷盘是清代青花瓷的代表作，用来盛放水果供慈禧观赏和闻香气。在殿内东西两侧还有百鸟朝凤，孔雀开屏两副坐屏，都是粤绣精品。殿顶悬挂的五彩玻璃吊灯，是1903

年从德国进口的，它是我国早期的电灯之一，发电机安装在文昌阁附近。在慈禧太后吃点心和品茶的时候，还能够观赏鱼桌，它是以金星紫檀木坐框架，镶有玻璃台面，桌子里边还镶嵌着用珍贵材料镂空雕琢的山水人物和亭台楼阁，密封性良好，能够养金鱼。殿内“慈晖懿祉”的匾额意思是：受母后之深恩，托母后之洪福。

从那里出来，我们就走上了连接万寿山与昆明湖的长廊。它东起邀月门，西止石丈亭，全长728米，共273间。由于长廊的地基是随着万寿山地势高低而起伏的，所以廊身的走向是以昆明湖北岸的弯曲而变化的，在地势高低和变向的连接点上，还建有四个亭子代表春夏秋冬，分别是留佳寄澜秋水和清遥，设计十分的巧妙。长廊是我国园林中最长的游廊，也有画廊之称。这是因为在廊中共有苏式彩绘1.4万多幅，并且很少重复。其中有关于西湖风光的546幅，是乾隆十五年建造长廊时，命人到杭州临摹回来画上的。人物画多采用了我国古典文学名著，比如《西游记》、《三国演义》、《红楼梦》等等，所设计的资料时间跨度十分大，从三皇五帝到清朝，上下五千年，能够说的上是我国文化史的一个缩影，在1900年的时候，那里被《吉尼斯世界纪录大全》评为全球画廊之冠。

关于颐和园的介绍就为大家讲到那里，此刻大家能够自由参观一下，按照计划的时间回到那里，祝大家玩得愉快。

北京导游词13

外出旅行自然少不了拍照，对于大部分游客来说，无论走到哪都喜欢用相机记录下自己的旅途，然后分享到自己的朋友圈当中，渐渐的这也成为了一种旅游的习惯。但并不是所有的景点都很适合拍照，例如5A级景区颐和园，进去浏览的时候，导游都会提醒到，有些地方不能合影，这是为什么呢？

颐和园位于北京西郊，是我国清朝时期的一座皇家园林，具有着独特的价值意义，早在上个世纪就被列为了全国第1批重点文物保护单位。和故宫一样，这里的人文景观非常浓厚，同时又不缺乏自然美景。在每个节假日，颐和园往往都会人满为患，到处都是拍照的游客。

细心的游客可能发现了，在颐和园中有一个地方是不能合影的，这个地方就是位于颐和园乐寿堂院子里的“北太湖石”旁。这块石头体积庞大，重量达到了30多吨，造型奇特，并且上面还刻着乾隆皇帝的手书“青芝岫”。

颐和园这所园林当中并不缺乏石头，但是这一块石头十分的特殊，在游客们的眼中，这块石头还有着另外一个名字叫做“败家石”。顾名思义，名字就告诉了我们答案，如果游客们想与这块石头合影的话，导游往往都会站出来进行阻止，说这是一种不祥的征兆，建议大家不要拍照。

关于这块石头，背后也有着一个非常有趣的故事，与“败家石”的名字有关。

故事要追溯到明朝年间，有一个叫米万种的富豪，爱好收集天下的奇石，石头的形状越是不一样，就越受他的青睐。在一次机缘巧合之下，米万种和管家一起在北京远郊的深山当中发现了这块石头，这块石头实在是太特别了，深受富豪的喜爱。

可是这块石头的体积如此庞大，如何运输却成为了一个难题，毕竟深山与自己的园林路程比较远。富豪一开始想着找几个强壮的劳动力一起将石头搬回去，可是当真正实施起来，却发现取得的效果非常显微，怪石只挪动了一点点距离。

这可让富豪感到发愁不已，这个时候管家献上了一计，管家建议修建一条专门的道路，等到冬天的时候，将道路上面泼满水，待道路结冰，这样这块石头运输起来便很容易了。

听闻此计后，富豪大喜，隔日便开始了修建道路，修建道路修到了一半，富豪却发现自己的家产已经挥霍完了，甚至这个月连修路工人的工资都难以发放。原本富甲一方的富豪，如今已经开始变得身无分文，这块石头也被扔到了路边，无人问津，大家给他起了一个“败家石”的名字。

石头本无错，但是寓意不好，久而久之便流传成了如今的习俗，对此大家都是怎么看的呢。

北京导游词14

幽谷神潭位于怀柔县怀北镇椴树岭村北，江西导游词，距市区75公里。景区总面积约6平方公里，从山脚到顶上神潭，路上要走2—3个小时，一路是翠岭、青山、奇峰、怪石、峭壁、悬崖、幽溪、曲水、飞瀑、清潭、游鱼、鸣禽、繁花、绿树，山顶处有天然形成的大石潭。著名景观有”通天门“、”回首卧虎岭“、”雷劈石“、”闻泉知鱼潭“、”鹰嘴峰“、”映月潭“等。

幽谷神潭由于其特殊的地理位置，奇特的山体构造，丰富的矿泉资源，美丽的神话传说，构成了这里得天独厚的自然旅游景观。峡谷中百泉汇流，溪流纵横，高峡壁立，不仅能欣赏到大自然的鬼斧神工之笔，而且能观赏到气绝的“飞瀑”和“神潭”，其自然天成与壮观令人叹为观止，加上当地民间的种。种传说更构成一副“难描的画”。飞瀑高百尺，上下两面三叠，上叠侧峰壁立之间，奔流的山泉如蛟龙出谷，巨大的落差，砸在花岗岩崖壁上，满谷轰鸣，飞花飞溅，腾起数米，然后漫洒在鳞片状的崖壁上，形成一副数米宽的水帘，潇潇洒洒，一泻数丈，形成“飞瀑”奇观。

行程

D1：下午从北京市出发赴怀柔，路程需3个小时左右抵达，到达后用餐，餐后前往饭店娱乐区，卡啦OK2个小时进行娱乐。

D2：早7：00享用早餐，前往青龙峡风景区是集青山峡谷、古长城、绿水白瀑为一体的风景区。从山脚下沿着长城走，直到青龙山最高处”玉皇台"需要3个多小时。一路上怪石奇峻、绿树成荫。峡内大湖，可坐竹筏漂荡垂钓，也可乘龙舟缓行，或乘坐汽艇游览水库全景、蹦极、速降、攀岩和沙滩浴。这里的蹦极比房山十渡蹦极高7米，是国内目前蹦极跳落差最高的，午餐自理，餐后乘车返回宾馆，可娱乐的项目有：游泳；桑拿；台球；棋牌；乒乓球；保龄球；麻将；沙壶球；卡啦OK；卡丁车

D3早7：00享用早餐，餐后乘车前往美丽的幽谷神潭国家公园进行游览，12：00午餐，餐后乘车返回北京市，结束愉快行程。

北京导游词15

各位朋友，我是导游萱萱，欢迎大家来到北京故宫。众所周知，北京故宫是我国明清两代的皇家宫殿，旧称紫禁城。它位于北京中轴线的中心，是我国古代宫廷建筑之精华。北京故宫已被列入《世界遗产名录》。今天，就请大家跟随我一起游览北京故宫。

第五篇：北京导游词

北京

北京简称京，是中国的首都，全国的政治、文化中心和国际交往的枢纽，也是一座著名的历史文化名城，与西安、洛阳、开封、南京、杭州并列为中国六大古都

北京悠久的历史，纵跨3000年。相传炎黄二帝是同父异母的兄弟，各有一半天下，皇帝行道炎帝不听，炎帝因有蚩尤相助与黄帝在诼鹿和阪泉大战，结果炎帝战败。天下合一，皇帝自立为天子，并在逐鹿建都。据载琢鹿和阪泉都是北京地区。后来黄帝的孙子在幽陵建城，“幽”成为北京地区的代称。无行当中代表北方之意。

五帝之首帝喾时，北京地区为天下九州之一的冀州，到了尧时叫幽都，舜帝时叫幽州。

商代灭亡之后，周武王将北京地区的两个地方“燕”和“蓟”封给了两位功臣。后来燕国吞并了蓟国统称为燕国，燕代表黑色象征着北方。燕国传位44世，历820余年。是当时各封国中历史最长的强国。

唐代“安史之乱”后称此处为大都和燕京，金代中都，元代为大都正式成为全国的政治中心。

明朝朱元璋南京称帝，派大将徐达功克大都城，改称北平府。靖难之役之后永乐皇帝迁都北京。从此北京才有这个响亮名字。

北京是一座有着三千多年历史的古都，在不同的朝代有着不同的称谓，大致算起来有二十多个别称。

燕都，据史书记载，公元前11世纪，周武王灭商以后，在尧封帝，此后在苏城建都，在燕封召公。燕都因古时为燕国都城而得名。战国七雄中有燕国，据说是因临近燕山而得国名，其国都称为“燕都”。

幽州，远古时代的九州之一。幽州之名，最早见于《尚书·舜典》：“燕曰幽州。”两汉、魏、晋、唐代都曾设置过幽州，所治均在今天的北京一带。

京城，京城泛指国都，北京成为国都后，也多将其称为京城。

南京，辽太宗会同元年（938年），将原来的幽州升为幽都府，建号南京，又称燕京，作为辽的陪都。当时辽的首都在上京。

大都，元代以金的离宫今北海公园为中心重建新城，元世祖至元九年（1272年）改称大都，俗称元大都。

北平，明代洪武元年（1368年），朱元璋灭掉元朝后，为了记载平定北方的功绩，将元大都改称北平。

北京，明永乐元年（1403年），明成祖朱棣永乐皇帝取得皇位后，将他做燕王时的封地北平府改为顺天府，建北京城，并准备迁都城于此，这是正式命名为北京的开始，至今已有600余年的历史。

京师，明成祖于永乐十八年（1420年）迁都北京，改称京师，直至清代。京兆，民国二年（1913年）废顺天府，翌年置京兆地方，直隶中央，其范围包括今天的北京大部分地区，民国十七年废京兆地方，改北京为北平。

北京最早被称为北京湾，在北京湾内最早的国家是燕国和蓟国。因此燕蓟古城是北京市内最早的城市。而北京市区的发祥地在宣武区广安门周围一带。随着历史的变革，北京城也发生了翻天覆地的变化。一座座高楼大厦拔地而起，一座座现代化的办公楼居民小区城市花园脱颖而出。使北京人也哗然惊叹。而为了迎接2008年奥运会的到来，整个北京又有了飞的腾跃。如今的北京更加的亮丽，但在如此现代化的城市建设当中。北京仍保持着古城的文化，历史。不仅拥有历代帝王留下的文物古迹，而且北京人原来生活的住宅，习俗还历历在目。是现化化的北京中一颗闪烁的明珠。

古城北京最为出名的是胡同。四合院。京城小吃，卖艺，杂耍，庙会等等。胡同一词的由来，众说纷云，但最为常说的是蒙古语“井”字的音译。其实，胡同二字的确是蒙古语。经考证是“Hottog”的音译，有人译成“霍多”或“忽洞”，是水井之意。因为凡居民聚集处，必有水源（井）北京地区以水井为中心，分布居民区由来已久。但在北京，宣武区叫“胡同”的地方比较少。大多数以街命名。

现在宣武区大部分地域是辽金时的旧城范围，而地名沿袭至今。未受到元代蒙古语音的影响。因此元代是北京胡同的尊基时代。而胡同名字也是千姿百态。砖塔胡同，屎壳郎胡同（蒙语甜水井），墨河胡同（蒙语有味的）

晨风轻轻吹起天安门前的薄雾，又将紫荆城的面纱一并掀起。一轮红日从东方冉冉升起，将你我的脸庞趁的那样美丽。古老而年轻的北京城，在新世纪的曙光里，焕发着蓬勃的迷人魅力和对美好未来的憧憬。

。永乐十五年(1417年)开始大规模兴建北京。相传，朱棣皇帝一心想建一座规模宏大的新都城，其气势要压过朱元璋的中都城。一天夜里皇帝做了一个梦，梦见四四方方的城池中央有一仙山玉阁，仙山玉阁往南是层层叠叠、金碧辉煌的宫殿，宫殿群四角各有一座七十二条脊的角楼。皇帝一觉醒来后，将梦中的情景讲给文武大臣们，并限期绘出宫殿图样，找出都城的中心点，还要在山上建一座亭子，使其距四周尺寸要一样长。这一下可难坏了有关的文武大臣，尤其是工部的大官们，象热锅上的蚂蚁。眼看期限临近，他们突然想出了个主意，何不问问军师刘伯温和姚广孝呢?于是，他们摆了一桌丰盛的酒席，请二人吃饭。酒过三巡，乘刘伯温醉意朦胧之际，工部的大官们才将他们的苦恼说了出来，刘伯温、姚广孝二人一听哈哈大笑，姚广孝说:“这事何难?我有一铜钱，明天我的铜钱放在哪里，那铜钱方孔便是这座城的中心点。”刘伯温随后说:“我今天带来一枚钉子，明天请你们看，我的钉子钉在什么地方，那儿就是中心点。”大家听后似信非信。只好宴后派人，于明日寻找铜钱和钉子。第二天清晨，大家发现一土山上，一颗钉子正好钉在了一枚铜钱的方孔中。这土山便是后来的景山，山正中建有亭子一座。以后在清代乾隆十五年(1750)，又在山峰上建起五座亭子，居中的名叫万春亭。它是北京城垣中轴线的中心点，也是封建时代北京城的最高点。北京是中华人民共和国的首都，是中国的政治文化中心。北京有3000多年的建城史和850年的建都史，拥有众多辉煌的帝都景观和丰厚浓郁的文化底蕴，是闻名遐尔的东方古都。世界上最大的皇宫——紫禁城坐落在京城的中轴线上，加上皇家园林颐和园、万里长城以及著名的北京四合院恭王府等等，全市文物古迹达7300多项，旅游景点200多处 今天的北京古老与现代交融生辉，小胡同、老茶馆、新潮酒吧街、繁华商业区，无限的摩登元素与老北京地道的京味儿相互交融。第29届奥运会的举办，更使这座历史文化名城生机盎然。您看到的、感受到的，不仅是古老帝都的雄伟庄严、厚重沧桑，还有现代大都市的时尚繁华、高速便捷。

北京具有丰富的旅游资源，对外开放的旅游景点达200多处，有世界上最大的皇宫紫禁城、祭天神庙天坛、皇家花园北海、皇家园林颐和园和圆明园，还有八达岭长城、慕田峪长城以及世界上最大的四合院恭王府等名胜古迹。全市共有文物古迹7309项。

世界遗产：故宫博物院、长城、周口店北京人遗址、天坛、颐和园、明十三陵

国家重点风景名胜区：八达岭、十三陵、石花洞

国家历史文化名城：北京

中国历史文化名村：门头沟区斋堂镇爨底下村

文化艺术：

北京是有着三千年历史的国家历史文化名城。北京在历史上曾为五代都城，在从辽朝起的800多年里，建造了许多宏伟壮丽的宫廷建筑，使北京成为我国拥有帝王宫殿、园林、庙坛和陵墓数量最多，内容最丰富的城市。其中北京故宫又称紫禁城，这里原为明、清两代的皇宫，住过24个皇帝，建筑宏伟壮观，完美地体现了中国传统的古典风格和东方格调，是我国乃至全世界现存最大的宫殿，是中华民族宝贵的文化遗产。天坛以其布局合理、构筑精妙而扬名中外，是明、清两代皇帝“祭天”和“祈谷”的地方，是我国现存最大的古代祭祀性建筑群，也是世界建筑艺术的宝贵遗产。颐和园是北京著名的旅游景点圆明园是我国最有名的皇家园林，园中山青水绿，在中外园林史上享有盛誉，具有很高的艺术价值，被誉为“万园之园”。明十三陵是北京最大的皇家陵寝墓群，内有明代13个皇帝的陵墓，尤其是现代发掘的明定陵，规模浩大，极为壮观。