安阳太行山采风报告[五篇范例]

第一篇：安阳太行山采风报告

安阳太行山采风报告

这是一次期待了很久的采风课程，小学期前就已经明确了采风的前行去向是河南安阳太行山，虽然在赶路车程方面是累了点，不过那里是个很有艺术价值的的去处。北方民风质朴、人民勤劳善良、热情好客、处处洋溢着浓浓的平原豪放之气。受特定的地理环境和历史条件的影响形成了不同的乡土风俗，民族民间工艺。那里山峦起伏云水缠绕组成了一幅幅色彩斑斓华北平原的风情画，成为独具特色而又不可替代的宝贵资源。可以毫不夸张的说这里的万物令我灵堂满目无法言表，身临其境犹如身处自然艺术的殿堂，让人不禁为之赞叹。

太行山位于山西省和河南省的交界处，向南延伸至黄河的王屋山，北起北京市西山。我们这一行主要考察具有“白里画廊”之称的太行山大峡谷。太行山大峡谷位于林洲市，河南省和山西省的交界处。在驶入一道长长的隧道后，便进入了太行山大峡谷。大峡谷内群山环绕，奇峰突兀，台壁交错，郁郁葱葱，加上正值，景色更是震撼人心，进入群山的环报中，仿佛像是找寻到了当年的世外桃源，这里完全与世不同。

石板岩乡高家台村又叫画家村，位于太行大峡谷石板岩乡镇南9公里处，南距猪-叫-石1公里，地处山西和河南两省交界处的密林山中。这里秀峰突兀，石径崎岖，喊泉银瀑悬壁。有着泰山的巍峨，华山的险要，嵩山的挺拔，黄山的秀丽，原始荒古，真实自然。她背靠青山，面向苍溪，恬谈幽然的山村风情吸引了全国各地的美术院校师生前来写生，诸多学生在此留下了墨迹真宝，一批批师生来诸多学生在此留下了墨迹真宝，一批批师生来此临摩名人作品，依托山水绘画写生，留恋忘返、陶醉于此。

汽车将驶入我们要到达的目的地——石板岩。我们的心情也有些紧张和迫切。虽然吃住条件不是很好，但是农家小院以及附近的风景也别具一格。这里居民楼房都为石板房，景区周围的垃圾箱也极具环保，各有特点，民间艺术丰富，民间文化多为手工制作，工艺品——香包、坐垫、草鞋都是手工制作，传统织布仍能在这里看到。

我们一起写生的队伍也算庞大，八十多人初到一个陌生之地，可能是因为下车的心情难以平息，叽叽喳喳的吵闹声不断。“太行山，我们来了”可能这是我们此时的心声吧。下车就忙着安顿，也许是太兴奋了吧，舟车劳顿的我们却个个是精神饱满。北方的山并不像南方的哪么娇小，都一个个挺拔的矗立在那里，宛如武士一样守护着这片宁静的国度。把行李什么的都收拾好了之后，已经是晚上九点多了，热情的主人却给我们这一票人马准备好了晚餐。

过惯了衣来伸手的岁月，享足了饭来张口的生活，同学们似乎一下子不适应山区的生活，吃饭前是抢食物、占位子，吃不了便乱扔滥倒，吃完了把碗往桌上一放就走，曾一度把干干净净的餐厅搞得狼籍不堪。但看到了山区人民吃的是粗粮淡饭，穿的是补丁旧衣，住的是石板低房，听到的是山区人民的欢歌笑语，感受的是山区人民的热情厚道、好客真诚，同学们变样了，他们尊敬、敬佩乐观的山区人民。他们吃饭能井然有序了，尊重山区人民的劳动，不浪费粮食，自己洗碗，出入有序，礼貌有加。

新的一天，新的地点，有着新的故事。吃完了早餐，老师把我们集合了起来，他说，要我们尽情的在这静谧的世界里一边游玩一边创作。酒足饭饱之后，背着画板我们向着这一神秘的地方进发，可能有新的故事在等着我们吧。

在写生的同时，也感受了自然的美，在山上见的怪石很多，那些石头真像活生生的人各样姿态都有。那些山谷更让人震惊，在那喊一声，那回音传遍整个大山，真是想都不敢想像，它竟有这样的神奇!在攀登的过程中，在行走的旅途上，我们感叹着太行深山的神奇，感受着蓝天白云的辽阔，品味着坚持不懈的快乐。晚上，几位专业老师给我们细细评画。太行山的很多山初看似曾相同，细细体会却变化万千，结构错落，凹凸有致。老师告诉我画山须加以多写生、观察和总结。如果山的结顶画不好，山就单薄，没有体积和厚重感，没有连绵感。

画家村景色集雄、俊、奇、秀于一身，这里民风淳朴、民情亲和，这里的山村建筑层次分明，曲径通幽，至今还保留着十分完整的红石墙、石板房、石磨与石碾等。

我们三三两两的走很少有车子经过的水泥公路上，太阳已经升的很高了，虽然是夏天但太阳照在身上依旧很舒服。太行山的山并没有像南方一样被树木牢牢的覆盖住，而是赤裸裸的石岩露在外面，就像北方的汉子一样豪爽。选个合适的地方，很美的角度，坐下来开始慢慢的作画，把自己置身于天与地之间，感受着大自然，感受着阳光，感受着一切。

第一次跟山里的人家一起吃饭，别人可能觉得应该不能适应那里的饮食吧，开始几天我真的不是很习惯，可后面就慢慢习惯了，现在那种感觉却只能成为回忆了，一种美好的回忆。我们去那里写生，有的时候会跑到民居里面去画画他们特有的风景速写，有很多古老的东西现在已经都看不到了，但是在那里却完好的保存着，什么簸箕啊，石碾啊。这里的房子撘造的很简单，都是用一些大的石头堆砌出来的，既简单又能很快速的搭建出来。山里的人没什么事情不怎么会出去，听一位老奶奶说，她这辈子没有走出山里几回，一直都是自给自足的过着劳作生活。可能大家觉得奇怪，即使住在山里也可以经常出去呀，怎么可能一辈子就出去几回，但是我相信老奶奶的话。太行山，顾名思义，是一座山，可是我们确实住在山的顶上的山上，一座座山堆积着，这座山望着那座山，那座山又望着另一座山。还记得我有的同学想去镇上一趟，却还要跟着专门的车子，挑对车子出去的那天才能搭到顺风车。为什么说“山里的孩子早当家”，现在我深有体会了，因为走出大山才有希望，走出大山才能看到老奶奶所说的外面的世界，才会没有什么遗憾吧。

每天遨游在不同的山水之间，领略着大自然的魅力，时间就这样不知不觉的过去了几天。太行大峡谷，古有“藏龙卧虎之地”的美称。满怀期待的我们要向着大峡谷进军。太行山大峡谷是太行山的俞脉位于河南省林州市境内，以其峡谷闻名。其中有不少景点闻名，有世界第八大奇迹--红旗渠环绕而过，还有桃花谷风景区里的亚洲第一大瀑布！亦有戏曲中朝阳沟的旧址！仍然散发着它古朴的气息！这里的房屋依山而筑，因山得名，以水而绣！座座石屋透着稳重的文化气息！

太行大峡谷风光旖旎，有绿浪滔天的林海，刀削斧劈的悬崖，千姿百态的山石，如练似银的瀑布，碧波荡漾的深潭，雄奇壮丽的庙宇，引人入胜的溶洞，令人神往的传说。景点有实有虚，有明有暗，有光有色，有奇有险，巧夺天工，使公园的自然景观和人文景观珠联壁合，相映成趣。下车就看到飞龙峡三个大字映在石壁岩上，进去就是陡峭的用钢筋架起来的路，很窄，却很刺激。对于我们这群男生来说印象最深刻的就是在桃花谷进行的水战，这将成为我生命中的美好回忆。

作为一名设计专业的学生，对于一切事物的感受不应只是肤浅的体现在表面，应学会观察生活，体会到创意本源于我们的生活，生活之中就有取之不尽，用之不竭的创作源泉。对待所见，所感应该用心深刻体现在每一幅画作当中，要敢于创作，敢于表现、突破，才能提高自我。

通过这次对景、对人的考察以及艺术的实践感悟深刻，想像着山里人的艰辛，憧憬着大峡谷的神秘，用心去领略大峡谷的山水奇观和神秘风情，把生活与创意结合，积累学问,提高自己的审美观,价值观,人生观.把每一张画幅都充满生命力。

考察顺利结束，感悟至深，满载着收获，为即将的毕业设计做好充分准备......

第二篇：太行山采风报告

采风报告

——津冀豫之行的点滴记录

摘要：本篇采风报告主要是从河北，河南的历史文化，旅游名胜等各方面来阐述这次有意义的采风活动以及从中我所体会到的自然和纯朴的艺术，同时也让我更深刻的理解何为“自然美”，以及对“审美性”有了新的认识。

关键词：平原地理和自然风光、农家院文化、陶瓷艺术、地方特色

这是一次期待了很久的采风课程，暑假前就已经明确了采风的前行去向是河北河南地区，了解当地少数民族的民俗文化，以此促进我们在今后的设计过程中能更好的融入自然元素。

虽然在赶路车程方面是累了点，不过那里是个很有艺术价值的的去处。北方民风质朴、人民勤劳善良、热情好客、处处洋溢着浓浓的平原豪放之气。受特定的地理环境和历史条件的影响形成了不同的乡土风俗，民族民间工艺。那里山峦起伏云水缠绕组成了一幅幅色彩斑斓华北平原的风情画，成为独具特色而又不可替代的宝贵资源。可以毫不夸张的说这里的万物令我灵堂满目无法言表，身临其境犹如身处自然艺术的殿堂，让人不禁为之赞叹。

若想领略“返璞归真、回归自然”那一定要去河南焦作云台山。其中的种种需你用心体会，在那里你会聆听到人类最古老声音。

在我看来，最值得一看的就是高山峡谷和云。河南的峡谷独具特色，由于特殊的地形，当雨天过后站在石上，会有一大团一大团云雾朝你涌来，环顾四周，顷刻心一片茫然......而云呢，在碧蓝的天空映照下显得格外的纯净。

脚步到达的地方：天津蓟县白蛇谷——天津蓟县黄崖关长城——河北邯郸——河南云台山

经过了一周漫长的等待我们终于迎来了采风启程的日子，即将开始我们的大三采

风行程其中的3个阶段的短途旅行。心里怀着喜悦与渴望之情。平时就喜欢到处走走，且行且看，无论远近，如果自己条件允许的话，我想去更远的地方，去感受与众不同的异域风情，仅是一种爱好，凭着对未知世界的好奇，让我在发现每处新的景致时都够有所感悟。

去年在天津周边的时候让我第一次体会到了农家的淳朴民风,但总感到有种浅尝辄止的感觉。临行之前就听说蓟县有很多观光景点，强烈的好奇心和求知欲让我蠢蠢欲动。9月2日我们就到达蓟县，去领略蓟县独具特色的地理环境，民俗风情，地域文化。

蓟县历史悠久，有着灿烂的古代文化，境内有八千多年前新石器时代和四千多年前商周时期的文化遗存，有两汉、唐、宋、辽等朝代的遗迹。《三国志》、《资治通鉴》、等史书中多有记载，《水浒传》中蓟州被描写为主要人物活动地之一。蓟县，西周时属燕国，春秋时期称无终子国并建都于此，秦代置无终县，隋大业末年改为渔阳，明洪武初年撤渔阳县入蓟州，民国二年改为蓟县至今。蓟县位于京、津，冀之腹心，南距沧溟，西连太行，东放碣石，北负长城。古来为兵家所必争。蓟县是天津历史文化名城，早在8000年前就有人居住，春秋时建无终子国，隋改称渔阳，唐置蓟州，1913年称蓟县。历代为兵家必争之地，名流人才荟萃，古塔、寺庙、碑刻、古墓众多，历史文化悠久灿烂，对现代经济的发展也有很大影响。

我们这些初到到蓟县的人，尚未进到院子内，就被当地的建筑群巨大的规模与恢宏的气势所震撼，因为当时我们在半山头看到是灯火通明的一片。突然在你面前的蓟县千户农家院就会带给你一种如其所愿的喜悦。下午我们便进入当地的白蛇谷景区。

白蛇谷自然风景区：白蛇谷风景区位于蓟县下营镇，“蓟北雄关”--黄崖关长城北1公里处，因民间故事《白蛇传》中白蛇、青蛇“修炼”之地白蛇谷与青蛇沟而得名。这里峰奇谷幽，植被繁茂，山林静谧，空气清新。有神龙瀑布、清凉谷、天然石壁图、悬空石、小一线天、白蛇洞、鬼门关、玉米峰、王帽顶山等众多迷人的自然景观和古长城、抗战遗址等历史遗迹。

游完白蛇谷，第二天，我们便赶往黄崖关长城：黄崖关长城坐落在蓟县城北的下营镇，国家4A级景区。这里依山傍水，自然景观雄、险、秀、古，人文景观新、奇、幽、雅，是品位较高的旅游风景区。黄崖关长城始建于北齐天宝七年（公元557年），明代包砖大修，1985年修复了城墙3025米，楼台20座，八卦关城、水关各一座，全段长城墙体和敌楼建在海拔700多米的山脊上，陡峭险峻。被长城专家誉为“万里长城的缩影”。

绵延于天津城北蓟县北部的崇山峻岭之中，建于北齐天宝初年。明隆庆初年，抗倭名将戚继光任蓟州总兵，又对长城进行了整修。蓟县境内长城长41公里，其中石墙52座，墩障而未北省遵谷县将口关、左山岭、太

21.5公里，砖墙2公里，敌楼台14座，利用山崖为天然屏筑城墙的16.5公里。东起河化县马兰峪，西止北京市平军关。设一关六寨，即黄崖强峪、船仓峪、连道峪、青平寨。全线寨堡墙垣皆存，沿线有水关、拦马墙、哨铺等建筑。1984年9月，天津市开展了“爱我中华，修我

长城”社会赞助活动，集资修复了太平寨和黄崖关两段，全长3000多米，是目前全国已修复长城中最长的地段。黄崖关长城集中了各种类型长城的建筑形式，与周围山岭的奇、险、秀融为一体。修复时，在黄崖关正南建立了黄崖关长城博物馆，展示各种出土文物，还建造了长城碑林，人们能够观赏到歌颂长城的墨迹碑刻。

这里的饰品不仅仅数量上多，种类和花样上也很丰富充分体现了当地的风俗和民族文化，当地的人们现在也渐渐有了经商意识，把自己亲手做的小工艺品或是收来的银饰卖给游者，这也渐渐成了他们经济收入的部分来源了。

前往邯郸的时间在即，这次去的目的是看看瓷器的“故乡”。

新石器时代邯郸地区即开始制造陶器。北朝至隋代曾生产过青瓷。隋开皇十年（590），因州之西部有磁石山而设置磁州，该地区陶瓷窑场后来被命名为磁州窑。唐末至五代时期，磁州窑逐渐形成，北宋中期成为北方民间瓷窑，迄金、元时期达到鼎盛。磁州窑有刻划花、剔花、白地黑花、三彩等独具特色的陶瓷器装饰技法，造型厚朴，纹饰生动有力。这些制瓷工艺和装饰技法不但广泛流行于中国北方各省，并对朝鲜、日本、越南、泰国的陶瓷业产生影响。

20世纪80年代，邯郸已成为陶瓷的生产、科研、教育和原料及辅助材料工业的基地。邯郸陶瓷分粗瓷与细瓷。粗瓷产品使用当地原料制成，细瓷则使用中国北方大同土、石英、长石三元配方制成。采用滚压与注浆等陶瓷器成型方法，用连续式隧道窑一次氧化焰烧成。代表

性品种有象牙瓷器、青花瓷器、石质瓷、陶瓷壁画等4种。

磁州窑的烧陶制瓷历史源远流长。古代磁州地域即今河北邯郸的磁县、峰峰矿区和武安等地，早在七千五百年前的新石器早期先民们就已经能够烧制陶器，这一地区曾多有发现仰韶文化时期的彩陶、龙山文化时期的黑陶及商周的灰陶和战国印纹硬陶；并已出现了制陶作坊，标志着制陶的生产已初具规模。

汉代磁州的釉陶臻于成熟，魏晋和南北朝时期已完成了釉陶向粗瓷青瓷的转化，开始烧制白瓷。隋唐五代的化妆白瓷在工艺技术上更趋成熟，胎釉蔚为大观。宋代磁州窑进入鼎盛，并跃然成为中国最大的民间窑系。这时直系窑口生产主要分布在以峰峰矿区临水、彭城为主的滏阳河流域和以磁县观台为主的漳河流域。观台窑与元代几近衰落；临水、彭城窑口则薪传于今，生产规模日益壮大，遂成为中国北方最大的制瓷中心。

磁州窑瓷器面向大众而品相纷华，在宋元众多瓷窑中风骚独领。它以施用化妆土为基本特征，创造了丰富的装饰技法，即有各类色釉装饰、刻划花、剔花、白地黑花、白地釉下绘划花，又有红绿彩、低温铅釉三彩和印花白瓷、印花青瓷等三十多种；尤其是 铁锈花技法突破了五大官窑单色釉的局限，具有传统水墨画的艺术效果并把中国的传统绘画、书法技艺与制瓷工艺结合起来，创造了新的综合艺术，开拓了古代陶瓷美学的新境界；为以后青花和五彩瓷器的发展开辟了道路。磁州窑的装饰题材丰富多彩，别具一格，画师们以极其潇洒的手法和高妙的画技，将民间喜闻乐见的花鸟鱼虫、珍禽瑞兽、山水人物、戏曲故事、诗词曲赋、格言民谚、婴戏杂剧等绘于瓷器，保留了大量古代民间绘画、书法及反映民俗民风的实物资料，形成了质朴、洒脱、明快、豪放的艺术风格及浓郁的民间色彩和鲜明的民族特色, 对国内乃至世界陶瓷产生了深远的影响。

次日早上，我们便早早的去实践下做陶瓷的手工艺，那里我们度过了紧张而充实的一天。（图上是我们的作品）

河南焦作云台山应该是我们此行中记录最多的一处地方了，热情的导游在乘车的区间就向我们介绍了很多有关云台山的特色。周日早上六点，我们出发。在3个小时的路程，我们抵达目的地。

云台山位于河南省修武县境内，是全球首批世界地质公园，同时又是河南省唯一一个集国家重点风景名胜区、国家AAAAA级景区、国家地质公园、国家森林公园、国家水利风景名胜区、国家猕猴自然保护区六个国家级于一体的风景名胜区。景区面积190平方公里，含泉瀑峡、潭瀑峡、红石峡、子房湖、万善寺、百家岩、仙苑、圣顶、叠彩洞、青龙峡十大景点。

云台山以文聚友，唐代诗人王维在茱萸峰写下了“每逢佳节倍思亲”的千古绝唱；白居易也留下了“天冷日不光，太行峰苍莽。尝闻此中险，今我方独往。”的诗词，而山中更留有众多名人墨客的碑刻、文物，这又使云台山具有了丰富深蕴的文化内涵。云台山

以史颂名，汉献帝在此留有避暑台和陵基；这里还曾是魏晋“竹林七贤”的隐居故里；唐代药王孙思邈也曾在此采药炼丹。众多的名人都曾到过云台山，也为云台山留下了众多历史故事。秀矗，形似一口巨锅，兀覆在群峰之上，山间常年云雾缭绕，故得名云台山。

以水叫绝，素以“三步一泉，五步一瀑，十步一潭”

云台山以山称奇，整个景区奇峰秀岭连绵不断，主峰茱萸峰海拔1304米，踏千阶的云梯栈道登上茱萸峰顶，北望太行深处，巍巍群山层峦叠嶂，南望怀川平原，沃野千里、田园似棋，黄河如带，不禁使人心旷神怡，领略到“会当凌绝顶，一览众山小”的意境。

公园内群峡间列、峰谷交错、悬崖长墙、崖台梯叠的“云台地貌”景观，是以构造作用为主，与自然侵蚀共同作用形成的特殊景观，是地貌类型中的新类型，既具有美学观赏价值，又具有典型性。距今约14亿至3亿年间的中元古界蓟县系云梦山组—上石炭统太原组地层，出露系统而完整；有太古界—早元古界基底、还有典型的构造遗迹，诸如基底太古界片麻杂岩构造，早元古界表壳岩的底僻穹窿构造，盖层的超覆构造，韧性剪切带构造，韧-脆性变形构造，脆性断裂构造，单面山构造，以及盖层中的垮塌构造，滑坡构造等。特殊的构造部位和地层岩性条件，使公园内水体和水动力作用极为发育，形成的瀑布、溪泉和河流钙华阶地、钙华瀑、钙华滩等代表了中国北方岩溶的特点，是一道美丽的风景线。尤其是新构造运动遗迹，遍布园区各处，十分典型。

青龙峡

青龙峡面积108平方公里，于2000年被确定为河南省风景名胜区。是目前全省惟一的峡谷型省级风景名胜区，被誉为“中原第一峡”。景区由青龙峡、净影峡、影寺盆地、双庙、猕猴谷、马头山和大山脑等七大游览区组成，主要景点100余处。

潭瀑峡 在云台山风景画廊里，潭瀑峡（小寨沟）是大自然的杰作。它三步一泉、五步一瀑、十步一潭，呈现出千变万化的飞瀑、走泉、彩潭和山石景观，故得雅号：“潭瀑川”。潭瀑峡地处云台山北部略偏西，是主要河流子房河的一个源头。沟长1270米，南北走向。红石峡

（温盘峪）位于子房湖南，峪内夏日凉爽宜人，隆冬苔卉莳草翠，故称红石峡。它集泉瀑溪潭涧诸景于一谷，融雄险奇幽诸美于一体，被风景园林专家称赞为“自然山水精品廊”。谷里分布“首龙潭”、“黑龙潭”、“青龙潭”、“黄龙潭”、“卧龙潭”“眠龙潭”、“醒龙潭”、“子龙潭”、“游龙潭”，构成“九龙溪”。还有“幽瀑”、“穿石洞”、“相吻石”、“双狮汲水”、“孔雀开屏”、“棋盘石”等景观。谷口南端有一狭窄的峡谷称为“一线天”，且有瀑高50余米的白龙瀑布。两侧高山耸立，恰似一个石阙，正好是云台山的西大门。叠彩洞

叠彩洞是连接豫晋两省的公路隧洞，是修武人民战天斗地的杰作，前后历时八年开筑而成。大小二十三条，首尾相连，总长4000多米，在峭壁间重叠直上。猕猴谷

是云台山风景名胜区最近向游客新开放的一个景点。1998年8月，云台山被国务院公布为国家级猕猴自然保护区，有数量众多的野生猕猴群在景区内分布。

总结

现在我们是学生，借着学校安排课程的机会，能够在学习的过程中享受旅游的快

乐，走出校园书本的框架学习贴近大自然。以大自然作为自己的老师，毕竟大自然中的美食取之不尽用之不竭的。这次的采风让我的心和大自然更亲密的接触，心的却被屡屡震撼，感觉在旅途之中会有劳累与不适都是微不足道的。

这短短十天的出行，让我体会颇深，不仅开阔了眼界，而且还增长了对自然中美的见识，为我们以后的设计打下基础，提供了必要的素材。接触了各地不同的风土人情，领略到自然文化，同时有着对这些地区有着不同的感受。将这些不同的体验融会到一起，把不同的生活风貌呈现出来。热爱大自然的变化无穷，感受着祖国的山河瑰丽，体验着或雄壮或细腻的各式情感，惊叹于艺术与生活的亲近联系。

采风结束，我们都回归到了原位，这的确是一段难忘的旅程。所到过的地方没有了城市的宣泄和繁忙，摆脱了纷繁缭绕的人工之色，有的只是原生态的自然风光和朴实无华的民族风情。不管是对于我的艺术感觉，还是以后在自己专业上的创作，甚至对于我今后在艺术之道路上的发展，都是记忆深刻而且最值得借鉴的经历。

对于美，对于艺术，对于所有与之有关的一切我都会继续的追寻和研究下去，为了自己的理想和将来而努力。希望我的人生之路在与艺术的同行之下显得更加的丰富多彩。

作品一二 陶瓷制作

速写

花卉人物景色拍摄

第三篇：太行山写生报告

太行山三亩地写生报告

时间： 2015年9月15日—9月28日 地点：安阳市林县太行山石板岩乡三亩地

一、写生主题

风景速写写生，风景色彩写生

二、概述

（一）写生目的。

通过写生使同学们用现代人的审美情趣去发现、去捕捉自然界中所蕴藏着的美，去运用自己创造的物态结构引起欣赏者的共鸣。

（二）写生对象和写生内容，包括写生时间、地点、对象、范围、写生要点及所要解答的问题。

时间：2015年9月15日—9月28日 地点：安阳市林县太行山石板岩乡三亩地 对象：山峰，树木，石头，房屋，湖水，人物 范围：风景速写写生，风景色彩写生

学生要点与问题：本次写生主要解决怎么把大自然的美融入到作品中，以及速写的构图技巧，水粉作品中景物的远近问题和速写中各种物体的透视问题。

（三）写生技法研究。

通过丰富多彩的自然景色来培养敏锐的感悟能力和瞬间而得的捕捉力，从而掌握风景造型的基本规律和表现技法，提高感受能力。

三、正文

为期两周时间的艺术写生结束了，在这当中，我们品尝了辛苦，领悟了生活；走过了艰辛，思考了人生。疲累与我们为伴，快乐与我们作友。记忆中留下的许许多多，令人回味，让人沉思。仍然难忘石板岩的那一草一木，大自然的天然氧吧；山里人的纯朴、善良、厚道，感觉一下子从车来人往、拥挤喧闹的城市，回归到了宁静、安详、与世无争的世外桃源，那种心情无以言表。同学们依依难舍，一句话：“石板岩的景色好，石板岩的人更好。”

在石板岩三亩地写生的日子——是美好的日子，也是我难以忘怀的日子；它将时刻提醒我在以后的人生路中要正确地对待任何一件事物，也使我的心境逐渐平静，也再次学到了，思考到了以前并不知道的东西。

9月16日早我们整装出发，坐北上的车，满身疲惫的我们终于来到了位于三省交界的河南林州市太行山境内，一入境，远处的高山绿树即刻把我们从疲倦拉入了兴废状态。在车上，同学们已经迫不及待的用手机和相机拍照。继续前行，狭小的盘山公路让我们感到既惊险又刺激。旁边矗立着得陡峭的悬崖、笔直的山峰、葱绿的树林，让我们看的应接不暇。同学们已经抑制不住内心的兴奋和激动，不断的拍手和尖叫。汽车在弯曲的山路中行驶让我们的身体不断的摇晃。这时，不知道谁用手机放了一首李琼的《山路十八弯》，不禁想用在这真是恰到好处。我们也不自觉的跟着音乐哼哈起来。心中有许多说不出激动，许多的憧憬。看到那一座座连绵的山，那绿色，那天然的成就深深的吸引了我们。有些同学就开玩笑说，我不会回去了，这里真是世外桃源，我打算好了，就在这边找个人嫁了，以后你们来看我哦！

一路说说笑笑，三，四个小时很快就过去了。终于，汽车在拐过最后一个弯后，我们进入了将要住宿的石板岩乡三亩地村地带，同学们也几乎都站了起来，等待汽车平稳的停下，我们迫不及待的下车拿行李，抬头望去，我们所住的的地方是一个大大的农家院，叫做“乡里乡亲”，在老师和班长的安排下吗，我们快速的并且有条不紊的安排下了住宿，满身疲惫的我们也急忙收拾好行李之后，躺在床上休息起来。一番调整之后，我们又有了激情与活力，开始游览周围的风景，这里到处是大大小小的石板，人们住的房子也都是由石板盖成，这样的房子结实耐用。山里空气清新凉爽，不仅适合写生，也是避暑的好地方。林州市石板岩的自然风光很美。这里独特的居民也堪称一景，它非常自然、和谐地融进了太行大峡谷的山水之中，令我们赞叹不已。

石板岩的居民有什么特色？当地流传着这样的民谣：“石梯、石楼、石板房，石地、石柱、石头墙，石街、石院、石板场，石碾、石磨、石谷洞，石臼、石盆、石水缸，石桌、石凳、石锅台，石庙、石炉、石神像......”即使你从没有到过石板岩，也可以从民谣中听出来，石板岩的民居是由石头组成的。在太行大峡谷里，你不管走到哪个村，见到的都是石头房。关于这种房子，散文作家唐兴顺在散文《石板岩之韵》中写道：“此间人家所居之屋在全国乃至世界居民中也有异常特色，一律用石头建造。一座房屋只有门子、窗棂是木头的......像童话中的建筑一样美丽。”对墙的内壁，山里人先用麦秸泥泥一层，然后再泥上一层白灰泥，屋内便变得整洁、亮堂。这种房住进去冬暖夏凉。就地取材成就了富有特色的石板岩居民。古时石板岩山道崎岖险峻，交通运输极为不便，人们进山出山运点儿东西都是

靠肩挑手抬，山下的砖瓦是很难运到山里的。再者，石板岩是个非常贫瘠的地方，多数村民没有财力到山下买来砖瓦建房，即使有的人有财力，勤俭的人们也不原意花那冤枉钱，眼前、身边、脚下，那塞满天地间的石头就是最亲切、最经济、最顺手、最理想的建筑材料。他们只需要花些力气把这些石头开出来，再根据自己的需要凿成形，就可以建成一座称心的房子。这种房子在发展旅游业的今天，形成自己独有的地方特色，形成一种极富地方文化魅力的建筑。

那种回归自然的恬淡心境，真是无法用确切的、精美的词句去描写，太美了。在这里，大自然的绚丽壮美，民族文化的博大精深，恶劣和险峻 的路途，艰苦的历程，都强烈地吸引和刺激着同学们的感官，激励求知探索的欲望，唤起强烈的画画冲动。这种被真实所打动的激情所迸发的创造活力，又使笔下的作品随情感的涌动而产生激动人心的视觉效果、生命力与凝聚力。而我们是住在两排大闪之间，前面有一条快要干涸的和几个被圈起来的很小的湖泊，公路旁边是几处和“乡里乡亲”类似的农家院，还有几家超市，另外我们发现在一个农家院里有台球桌，这让许多同学兴奋不已，在画画之余，可以通过台球来放松一下心情。很快，便到了吃饭的时间，我们被分成十人一桌，一桌上有十个菜，有米饭花卷和馒头，饥肠辘辘的我们马上开始狼吞虎咽，山里的菜和我们平时吃的稍微有点差距，我们开始有些不太适应，但习惯之后，发现也别有滋味。饭后，我们有回到宿舍休息了。晚上从老师那得知第二天可以自由写生活动，这让我们甚是兴奋，我们决定第二天去爬山，所以我们晚上都睡得很早，养精蓄锐为爬山做充分的准备。

第二天一大早，我们就起床洗漱，吃早饭，然后收拾东西到楼下集合，八点，我们沿着小路进发，刚开始的时候我们都十分兴奋，不停的哼歌、嬉笑、拍照，但随着山路逐渐的崎岖，路开始变得越来越难走，我们也开始疲惫起来，甚至有些厌烦，感觉不是很高的山现在却看起来变得遥不可及。但我们并没有就此认输，我们有着坚强的毅力和耐心，我们一步一台阶，相互扶持，相互帮助。随着沿途的风景变得越来越美丽，我们也越来越充满了登顶的信心，终于，在我们的共同努力下，我们来到了山顶。俯瞰远处渺小的村庄和天空飘着的白云，我们都露出了胜利的笑容，大家不断的拍照合影，不放过任何一处美丽的风景，可时间飞快的流逝，美好的时光似乎总是短暂的，很快，我们不得不原路返回，之后期待下一次的游玩。

当然写生的目的是要以画画为主，所以，第三天，我们便开始投入到画画当中。我们四处寻找自己喜欢的风景，我选择了一个小湖泊旁边，那可以看到对面得高山绿树，不远处还有一座小寺庙，同学也坐在我旁边，一切准备就绪之后，我们就专心的投入到画画中了。刚好中午之前，我们也完成了作画，我们互相看了一下，但似乎画的都不尽人意，也许是因为是第一次话风景的原因吧，大家都还找不到感觉，还需要在以后的画画中更加努力才行，下午我们又画了速写，画的是山上的一些老房子，就这，我们连续画了三天。

既然我们来到了太行山，那么除了画画之外自然是要好好领略这里的美好景观了。而我们所住的石板岩镇最有名的风景区就要数王相岩了，它以其惊险刺激的“云梯”著称，大家心中早已期待不已。果然，第六天，我们踏上了王相岩之旅。在山下，我们就看见斜插在岩石上面的“云梯”，老师告诫我们有心脏病和高血压的同学最好不要攀登，就足以体现它的危险难度。我虽然也有恐高症，但为了能磨练自己的意志，增强自己的信心，我还是随大部队踏上了登山之旅。陡峭的“云梯”把我惊出一身冷汗，80多米盘旋的筒梯也让我头晕目眩，但我还是坚持到了最后，爬到了山顶，下午回到宿舍的时候，我已经是满头大汗了，但想想今天的坚持，内心感到甚是欣慰和喜悦，今天只是不虚此行啊！

接下来，我们又专心的投入到画画当中，同学们都身临其境，感受大自然带来的魅力景色。画那些老房子时，我甚至感受到了它留下的革命气息。石头垒成的房屋，看上去不怎么结实，却经受了几十年的风吹日晒，风雨侵蚀。这的房屋实在难以描绘，石板铺成的房顶，大块石头累积成的墙体，除了木门和窗户以外，几乎全是用时石头搭建而成，这着实把我给难住了。不过功夫不负有心人，在一幅又一幅的速写中，我已经逐渐掌握了画房屋的技巧，先勾勒出大体整个轮廓，在逐步进行刻画细节，最后加上树木和花草，一幅速写就基本完成了，收工的时候我满意的笑了，虽然还有很多不足，但今天的进步使我有了更加努力画好的信心，我相信在以后的画画中，我将会有更大的进步。

之后几天，我们又接连去了桃花谷嗯好鲁班壑等景点游玩，然后又投入到画画之中，天气越来越冷，许多同学都感到身体不适，甚至出现了感冒发烧现象，可大家并没有放弃，都还在坚持，大家这种顽强的精神让我深受感动和鼓舞，更使我有了画好画的信心。

9月23日，我们从石板岩转移到了高家台，那也是一个著名的写生基地，在那，我们去了猪叫石、井底等地方观景，也在那画了水粉和速写。经过这一段时间的努力，我的速写水平有了很大的进步，其他同学也都一样，都努力着并有了很大的收获。

后来到了我们这次太行山写生之旅的最后一天，从刚开始来这的不习惯不适应，到后来临行前得恋恋不舍，我们已经对这片土地有了深厚的感情，我们在一起游玩，一起画画，一同走过了充满欢声笑语的十几天，这都将是我最宝贵的人生记忆，我相信经过这十几天的学习生活，我们不仅在学习上有了提高，我们的友谊也更加坚不可摧，我们会将这种精神一直延续下去，为以后的学习和生活打下了坚实的基础和顽强的信念。写生，这段短暂而美好的时光底片，将会深深的烙印在我心中，永远封存！

当然，写生完后，我对写生作为教育社会实践，其意义也做了总结和思考。学校所安排的社会实践教学，学生是主体，老师是核心，在许老师和其他两位老师帮助启发学生在生活实践中找准定位。一般结合专业训练的特殊性，多选择偏远地区、有特色的地域或原生态保存较好的地区做社会实践教学基地，尽可能让学生接触更多的人和事。往往这些地区的偏僻或交通不便，每次都能使大家克服极大困难，团结合作。

四、结论与建议

学校这次写生教学对培养创造艺术人才具有十分必要的现实和历史意义，这也是艺术走向成功的必经之路。因为艺术离不开生活，丰富的社会生活造就德艺双馨的艺术家。风景写生为室外写生，室外写生的光、色复杂多变，且难以把握，但却可以弥补室内写生色彩学习不足，还可以开阔我们的视野。通过丰富多彩的自然景色来培养我们敏锐的感悟能力，和瞬间而得的捕捉力，从而使我们掌握风景造型的基本规律和表现技法，提到我们的物体感受能力。希望学校多组织室外写生，从而更好地提高我们的，绘画水平！

视觉传达设计14­3 许凤琴

第四篇：太行山实践报告

学校课程安排，8~10周是专业实践考察，学校决定去太行山。学习目的：通过外出（写生）进一步加强了对自然风景的感受能力，提高写生的审美能力、加强和拓宽写生对美的修养；同时锻炼我们在实践中意志力、吃苦精神、协作与友爱精神。培养对自然界、风景、民居等建筑造型、色彩的感受能力和表现力。

很多同学都把写生当作一种惬意之事，一种享受，去太行山？当然也有觉得非常痛苦的，因为是在山里面我刚开始去的时候去也觉得条件比较艰苦，本来就晕车还坐了那么久的汽车，然后看到的太行山也不是我想象中的样子，然后吃的住的···反正那时候心情不太好。到那第一天老师们交代了一系列的注意事项,由于对山区的好奇心,上午老师并没要我们画画,而是让我们到附近转转，熟悉一下地形，顺便欣赏这大自然的杰作.山上树林丛丛，透出一股让人摸不透的神秘感，特别是早晨，当那第一缕太阳的光线照在山上的时候，我震惊了，被它那漂亮的色彩所吸引，陶醉其中。忍不住想要表现它。然后带着憧憬，带着冲动，拿着画箱拿着油画工具，开始了我的写生。由于第一次接触油画风景写生再加上太行山特征，总觉表现不出我看到时候的激情，才画一会儿就发下那光线变了，回想着那个时候的光线努力想表现脑海中的东西，发现手好像不听使唤，那个色彩跟理想中的总是不接近，正郁闷着呢，于是到吃饭的点了，收拾了下就回去了，反正第一张油画嘛，就当找找感觉。然后也思考着自己出现的和该解决的问题，通过后几张的写生，我有了一些新的认识：首先是时间问题，画风景油画并不同于我们以前在室内做画，早在印象主义出现前，绘画上的光多为画家按自己的需要在室内制造的人造光，即使是风景画也是先在野外写生后再回到室内完成。自出现印象主义画派之后，油画风景作为一个独立的画种也越来越成熟。这并非偶然和简单意义上的巧合，而是大自然的风光景物为油画中光色的表现力提供了更广阔的天地，而油画色彩的丰富性和笔触的生动性对自然景物的描绘与表现提供了最大的可能。写生的这种感觉不是在学校里能够拥有的.站在大山绿水间那种想放开一切去绘画的欲望,那种想把眼前看到的一切书写的淋漓尽致的心情是无以言表的.来到太行山见到的都是石头房。他们就取自山上的石头，堆砌而成，简洁而有特色，最能代表那一方的山里风情。所以我取的小景画也是画石头房子的比较多

清晰的记得到太行山的第二天我们一帮人早饭后爬去山顶想去画速写，一路上清风徐徐，一切幽静，感受着天籁悸动与大地的胎音，踏着台阶，也是音阶，叩响的是天籁之音。结果到了山顶都中午了，累的半死不说画画就别提了，还赶不回去吃中饭。但是我们一路欢歌笑语，喝泉水，够柿子。山楂，野枣。很久很久都没有这么开心过了··一次心灵之旅，一次返璞归真，一次心灵的洗礼，这里感受不到城市的浮华与宣泄，感受不到外面哪中无休止的快节奏，感受到的只是这里的宁静悠远，这里的动静和谐，那么祥和，一个幽静且能激发你创作灵感的地方，用全身的肌肤感受它，此种感受真的难以言表，好像是潜意识里驻足了很久很久，冥冥之中被遗忘或被尘封了好多年的那份淡定，又被重新拾起。这让我体会到源自山野里边的最纯真最朴实的生活，偶尔会想，觉得这样一辈子也挺不错的。

人到无求，心自清宁，不过人是终究做不到的。不过是有必要对生活进行一下清理，去除不必要的淤塞与羁绊，来拓展思想的空间，净化心灵的旅程。

每隔几天晚上两位老师就会给我们评画,通过老师们的讲解,我不断寻找自己的不足,让自己能够在这难得的机会里让自己的绘画能力能有近一步的提升。老师慷慨解囊相授，指点迷津，使我真正的得益匪浅！老师的学识渊博，给我带来了很大的收获。

接下来的日子里通过自己的感受与总结也画了不少的画.在写生的同时，也感受了自然的美,在山上见的怪石很多，那些石头真像活生生的人各样姿态都有。那些山谷更让人震惊，在那喊一声，那回音传遍整个大山，真是想都不敢想像，它竟有这样的神奇！在攀登的过程中，在行走的旅途上，我们感叹着太行深山的神奇，感受着蓝天白云的辽阔，品味着坚持不懈的快乐。短暂的写生很快结束了.十几天中，我们品尝了辛苦，领悟了生活；走过了艰辛，思考了人生。在这当中，累与我们为伴，乐与我们作友。记忆中留下了许许多多，令人回味，让人沉思.回校的途中，一切开始模糊。太行山大峡谷春色的山，绿淙淙的水,粉色的桃花,可爱的草,机灵的鱼儿,快活的鸟儿,淳朴的笑容和热情的笑声都渐渐远去.当我们刚刚习惯了那里的生活方式时我们就回来了，好多景点都没有去，这是我最遗憾的.写生实习结束，我们回到校园中，对以后的学习目的我们更加明确，对美的感受更加深刻，对人对物有了许多新的认识，不同角度去观察，不同位置去分析，得到的就不同，要多角度的看问题，进而更好的解决！

学校这次社会实践教学对培养创造艺术人才具有十分必要的现实和历史意义，这也是艺术走向成功的必经之路。因为艺术离源于生活。

第五篇：采风报告

城市考察报告

学号：

班级：

姓名：

指导教师：

每年我们设计艺术学院都会给我们一次外出考察的机会，大学上了三年了，我们先后去过安徽宏村、上海，我对这两个地方的印象还记忆犹新，而对我学设计的影响也继续进行着。

这一次，我们又迎来了去北京考察的机会，说实话，去北京比去别的地方我更是期待，庄严的故宫、秀气的颐和园、深远的老胡同等等，这些都是北京的文化，历史悠久。走在胡同巷子里，用设计的眼光去欣赏着，不同的灵感就油然而生。我觉得设计她不是一种死板的东西，她需要你去意会她，只要有了感觉，我相信好的设计会源源而来，而我们这次考察的目的也正是如此，去感受北京的文化，只有有文化背景的设计才是活的，有意义的。

我印象最深刻的张宝贵经理的讲座，说实话一开始听说要去听讲座，心里怎么也打不起精神，总觉得这些是很无聊的，可是听完讲座，感觉大不一样，宝贵的讲座真的实在是宝贵。他讲了他二十几年来的经历与创作，只能说对我的影响实在是很大。他的公司是利用废弃的石料做成雕塑品，他做出来的每件作品都是意义深远的，都是有文化背景的，而他选择的材料也是低碳，无污染的，而且 把废弃的材料变成宝贝，正如他所说“没有材料的设计犹如孤坟野鬼，没有创意的材料就像行尸走肉”，虽然有些苛刻，可是我还是很喜欢。世界上本没有废物，废与不废，不在物，而在人，只要你善于发现，善于创意。我想，设计并不是你做出来什么好看的东西就是设计，设计不该仅仅是形式，设计是一种能力，一种创造，而设计最终的目的是要为人类服务的，是方便于他人的，所以说一款产品它的实用性很重要。而材料是实现你的设计的基础，没有材料的设计也是空谈，一款产品，你选择了好的材料，有时候会事半功倍的。所以说材料真的很重要。我想以后要是出了学校，在公司里做设计，不光光像在学校一样，考虑的很少，我要考虑我这款产品设计出来厂家能不能完成，有没有好的材料来实现它。我觉得这次去北京让我发现自己对材料这方面真的不熟，以后还要多做这方面的积累，为以后打下坚实的基础。

第一站我们是去的北京798，798是艺术的，“798”的定位必须落在艺术上，因为艺术存在，才会形成良性的互动。很多搞设计的人找设计元素的时候，除了到法国巴黎和意大利米兰寻找启发，也愿意到“798”来寻找灵感，因为“798”是搞当代艺术的地方。你可以在这里看到最前沿的东西，这里的东西有些前卫地让人不懂，但是我们不要因为不懂而诋毁，因为它也是一种存在。正是这些前卫的、艺术的东西，使得“798”从来不缺少话题。因为是艺术的，当代艺术的，所以形成了艺术、设计、时尚、传媒、资本和权力一个良性互动循环圈，也因为艺术，798区别于中关村，区别于其它文化创意产业园区。

北京有一个798要比没有798好得多。798首先是中国的。798定位是在中国，包含了独特的中国元素。它不是纽约的Soho，不是法国的左岸，也不是德国的鲁尔区，这是中国的的798。因为是中国的，所以是世界的。我们看到在798有各种画廊，有美国的、法国的、德国的、比利时的，日本的，也有朝鲜的，好像一个文化艺术的联合国，但是它是中国的，在中国，是具有包容性的，开放的，大度的，实验性质的艺术特区，中国的文化是一种包容性极强的文化，几乎任何文化进入到中国的土壤中都能生根发芽，并且是多种文化和谐发展。中华文化的博大精深，其底蕴和厚度是世界独一无二的，文化艺术上升到一定高度是属于全人类的，因为是中国的，所以是世界的！“798”是中国的，也是世界的。第二个，它是当代的。它的景观和元素，既有建国初期的中国、建设时期的中国、文革时期的中国，还有改革开放时的中国。人家说到北京来要看三个地方，一个长城，一个故宫，一个798。那么去长城、故宫是看传统，长城故宫和北京胡同，呈现给人们的是古老的北京，体现的是北京古老的文化，而“798”是一个很时尚，很前卫的地方，工业与艺术并存，历史与未来同在，它展现的是当代中国文化。到798是看当下的，正在发生的，正在发展的中国。

宋庄镇位于首都东部，通州新城北部，地处首都东部发展带和百里长街东延长线上，东邻潮白河西邻的温榆河，是东北及环渤海地区进京的交通要塞。宋庄镇地域面积116平方公里，下辖47个行政村。宋庄镇作为北京的东大门，是东北及环渤海地区进京的交通要塞。宋庄艺术村，始于1994年。1995年再因圆明园画家村的被解散，在之后的时间里，促成了以圆明园艺术家为主力成员的集体大迁移。至今形成了颇具规模并不断完善和扩大的自由艺术家群。这里的画家来自不同的背景和不同的地域，操着不同的方言，坚守着不同的韵味，令宋庄的色彩丰富起来。

走进“宋庄艺术家村”，并不能给你想像中的艺术气息遍布、艺术家扎堆那么动态的感觉，站在小堡或辛店的村头你会发现它也只是一个普普通通的北方农村，然而就是在这里，去让我感到了与众不同的艺术气息，在这里我们浏览了很多平常都见不到的画展作品，这次在宋庄的考察，让我学到了在课堂上学不到的东西，开阔了眼界，开拓了我们的思维，让我更看到了，艺术家要有走出世俗生活的勇气和能力。反之，更让我们感受到了，艺术来源于生活的真正含义。

南锣鼓巷是北京一条有着非常特色的酒吧街，是北京保护最完整的四合院区，整条酒吧街以四合院小平房为主，门前高挂小红灯笼，装修风格回归传统、朴实，遵实于四合院的氛围和格调。

与三里屯、后海不同，这里的酒吧大多比较安静，和谐、自然、身居闹市却远离闹市的喧嚣，更贴近于生活。客人以国外游客、“明日之星”中戏学生和成熟的泡吧爱好者为主，客人在这里体验老北京四合院的气息，远离喧闹、享受身心的放松，或看书、或带着电脑来加班，或者朋友小聚、甚至洽谈公务。草场地艺术区始建于2002年。由北京草场地文化艺术中心投资建设。截止到2008年底，已累计投资5亿元人民币。北京草场地文化艺术中心在艺术区的年收入已达2，000多万元人民币。

草场地艺术区定位为当代艺术家的创作基地、展示窗口、交流平台以及教学、培训等多功能的文化场所。几年来，进入艺术区的机构、画廊等单位已有300多家，一批中外当代知名艺术家进驻了艺术区，由艺术品经营及相关服务业为主项的年产值近20亿元人民币。

为了加强中外文化艺术的交流、拓展草场地艺术区的品牌效应和影响力，北京草场地文化艺术中心拟与英国伦敦发展署协议筹建伦敦东区“草场地艺术区”，还计划在纽约、迪拜等城市开展相关的合作项目。

草场地艺术区已经成为初具规模的重要文化产业聚集区，成为继北京798艺术区后，艺术创作氛围更活跃、更自由、更具特色的艺术家的文化创意乐园。

最后一站我们去的是北京的宜家家居城，宜家中的家居装饰以美观、节省空间著称，在这里你会觉得家中的每一处空间都应该得到应用

现在的我们还是在校的学生，并不成熟。所以有了这次北京之行并且是抱着学习的心态出发。但是我们同时也是“青年艺术家”，面对当今的当代艺术现状，面对众多的艺术家和作品，我们可以什么层次都较全面的了解，但同时也必须有自己对于当今艺术现状、艺术作品和艺术家的评价标准。开阔自己的眼界、提高自己的标准、知道自己正处于什么位置、找出自己现在欠缺什么这些就是我们现在的学习重点，也是这次北京考察的收获。

这次北京考察让我切身体会了北京的美景、文化，也有了一定的收获，老北京的文化真的是各种各样，有很多，这次也发现了不少，我想以后要是用在了设计上，我的设计就不会那么干瘪。这次不仅玩的愉快，而且学得轻松！