山西晋城皇城相府实习报告(简介+导游词+旅游路线图cad+感悟))

第一篇：山西晋城皇城相府实习报告(简介+导游词+旅游路线图cad+感悟))

河南理工大学经管学院导游实习报告

姓名：樊亚爽

学号：311110050204 班级：旅游11-02 指导老师：王伟

实习报告——山西晋城皇城相府

一．实习地点介绍：

皇城相府位于山西省东南部的晋城市北留镇境内，东与河南省焦作市毗邻，南与古都洛阳接壤，西与山西省的临汾市侯马市相交，北与山西省长治市紧连，目前亚洲最大的坑口火力发电站——阳城电厂近在咫尺，通讯网络覆盖全村，地理位置十分优越，晋阳高速公路擦肩而过，航空、铁路、公路、城内交通等便利通畅。交通条件十分方便。

皇城相府是国家AAAAA级景区，皇城相府又称午亭山村，总面积3.6万平方米，是清文渊阁大学士兼吏部尚书加三级、《康熙字典》总阅官、康熙皇帝35年经筵讲师陈廷敬的故居。建筑由内城、外城两部分组成，有院落16座，房屋640间，总面积36580平方米。内城始建于明崇祯五年（公元1632年），有大型院落八座，为明代建筑风格。尤其是七层百尺河山楼及附属建筑107间藏兵洞，是明代建筑中的珍品，也显示出古老古堡风格。外城完工于康熙四十二年（公元1703年），建有前堂后寝、左右内府、书院、花园、闺楼、管家院、望河亭等，布局讲究、雕刻精美。外城城门外有康熙御赐的“午亭山村”匾额及对联“春归乔木浓荫茂，秋到黄花晚节香”至今保存完好。外城内有大小石牌坊两座，铭刻着“德积一门九进士、恩荣三世六翰林”之功德。同时，保存完整的康熙帝在陈廷敬病重期间和病故后亲赐的御碑，表达了康熙对陈庭敬的敬重，是对陈廷敬生荣死贵的最好记录。这里，御碑之多、御书之富、保留之完整，为国内少见。

整个皇城相府的建筑特征是：枕山临水，依山而筑，城墙雄伟，雉堞林立，官宅民居，鳞次栉比，朴实典型，错落有致，浑厚坚固，其建筑是一组别具特色的明清城堡式官宅建筑群。

皇城相府的礼制建筑，也给中华民族留下了一笔丰厚而值得研究的。“绿树村边合、青山郭外斜”，皇城相府不仅是一幅古代“自然山水画”、更是一座具有强烈人文精神的东方古城堡。皇城相府是一座被誉为“东方第一双城古堡”的明清官宦巨宅。

皇城村居住着234户，680余口人家，耕种着480亩土地，全村总面积1.7平方公里。地下有丰富的、得天独厚的煤炭资源，地上有清代康熙皇帝的老师，《康熙字典》总阅官文渊阁大学士兼吏部尚书陈廷敬故里“皇城相府”。改革开放以来，先后创办了煤炭开采，轻工、农副产品加工，旅游服务等多种产业。皇城相府2001年被山西省政府确定为新十大旅游景点之一。它的影视文化也是非常丰富的，《关中女人》、《我认识的鬼子兵》、《康熙帝国》、《康熙王朝》、《契丹英后》、《别拿豆包不当干粮》等都是在皇城相府取景拍摄的。目前，皇城相府每日游人如织，络绎不绝。

“绿树村边合，青山郭外斜。”巍然城堡，雉堞林立；旧院古宅，错落典雅。绮丽的自然风光同返朴的人文景致交相辉映，构成了皇城独具魅力的风采。让整个小镇具有浓厚的历史气息。整座建筑反映了明末社会状态及清初政治面貌和宗教信仰，有极高的观赏价值和研究价值。

皇城相府的主要建筑有：斗筑居、中道庄、树德院、河山楼、冢宰第、石牌楼、御书楼、紫云阡、陈氏宗祠、麒麟院和龟楼等等。皇城古八景有：石壁飞鱼、南宅观书、樊溪春晓、静坪红叶、土垸流泉、黄阁青山、梅庄杏花、午亭山庄。

陈家从陈廷敬的祖父起兴盛五代，败落后，故居陆续住进了1000多户村民。自1998年5月以来，当地政府将村民迁出，并筹资2000万元对建筑群进行了修缮。同时，有关部门根据史书记载恢复了一些已经坍塌毁坏的建筑，并对环境进行了整治。皇城村已先后成功地举办了“名相陈廷敬暨皇城古建学研讨会”、“皇城相府首届文化艺术旅游节”。

皇城相府荣誉：皇城相府自1998年正式开发，2002年被评为国家4A级景区，2007年申请5A级景区，历经3年，投资2.8个亿，从旅游交通、旅游安全、卫生、邮电服务、旅游购物、综合管理、资源与环境保护等8个方面进行全面开发和建设，2011年1月顺利通过国家级评审验收，2011年2月22日举行揭牌仪式，这是山西省继云冈石窟和五台山之后，成为我省第三家5A级景区。

皇城相府近年来已成为接待游客百万人次，旅游综合收入2亿元的综合性景区。皇城相府生态园位于皇城相府景区西北杨庄岭，总规划面积为1072亩，其中可建设用地为360亩，总投资1.3亿元，投资回收期为9年。皇城相府与珏山景区荣获省级风景名胜区称号。

二．导游词: 尊敬的各位来宾：

各位游客大家好，首先呢，在做自我介绍之前，我想问大家一个问题。大家喜欢看电视吗？（游客答：喜欢）那有谁看过电视剧大唐女将樊梨花呢?有的话请举手。（游客举手）大家是不是很疑惑我为什么会问这些问题呢？（游客答：不会你就姓樊吧？）这位游客真聪明，没错，小女子姓樊名亚爽，可是樊梨花的后人哦。那么今天呢，就由我担任大家的导游，大家可以叫我樊导。坐在我旁边的这位呢，是我们的司机师傅李师傅，李师傅有多年的驾驶经验，所以大家不用担心，安全乘车吧！在整个旅途过程中你有任何问题都可以来找我哦，我会尽我最大的努力去帮助你解决你旅途中遇到的困难。我的手机号是***，请大家记一下。另外呢，请大家一定要记得我们的客车车牌号。是0780再重复一遍，是0780大家都记住了吗？(游客答：记住了)好的，相信大家已经知道了今天我们的旅游目的地是位于山西省阳城县北留镇皇城村的皇城相府。下面呢，就由我来给大家介绍一些关于我们旅游目的地的一些历史风情吧.我们今天将要参观的皇城相府景区位于晋城市阳城、沁水、泽州三县之交的北留镇皇城村,是一座被世人誉为“东方第一双城古堡”的明清官宦巨宅。皇城相府，原名“中道庄”，后因康熙皇帝两次下榻于此，故名“皇城”，之所以被称为相府，顾名思义是一位宰相的府邸。皇城相府是清文渊阁大学士兼吏部尚书加三级、康熙皇帝延聘长达35年的讲经老师、《康熙字典》的总阅官、辅佐康熙皇帝达半个世纪之久的一代名相陈廷敬的府第。阳城封建史上进入中央集权核心层为相的殿阁大学士总共有两位，一位是咱们今天将要参观的皇城相府的主人陈廷敬，另一位是陈廷敬的晚辈、清雍正年间文华殿大学士兼吏部尚书田从典，雍正皇帝评价其为官“品行端正、老成廉洁、奉国公忠”，死后曾下诏“入贤良祠”，受祀于山西的“三立祠”。也许是陈廷敬给康熙皇帝当了35年的讲经老师，又把他生前死后的殊荣显贵不遗余力地用皇城相府这一极富立体感的形式定格下来传诸后世，所以在阳城民间，“老前辈”陈廷敬的影响力和知名度要比田从典大许多。

陈廷敬除了是一位深受一代明君康熙皇帝赏识和重用的辅弼重臣之外，还领导编修了《康熙字典》、《佩文韵府》、《明史》、《三朝圣训》、《鉴古辑览》和《大清一统志》等大型语言工具书和史志巨著，故他又堪称清代著名的语言文学家和编辑家。陈廷敬的个人作品有《午亭文编》50卷、《尊闻堂集》和《午亭笔话》等著作。其诗文作品品味极高，人称“燕许手笔”，“海内无异词”，是当时居于权威地位的颇有成就的文学家和诗人。另外，他还通音律，精书法，对易经、理学也有很深的造诣和独到的研究。像他这样集诸家于一身、居高位而多才的人中之瑞，在我国古代宰辅大臣中当属凤毛麟角。康熙曾这样评价他的老师：“房姚比雅韵，李杜并诗豪”，虽有溢美之嫌，但却是发自内心的由衷赞美。

皇城相府整个建筑分内、外两层，内城为陈廷敬伯父陈昌言于明崇祯六年所建，名为“斗筑可居”。外城为清康熙四十二年陈廷敬所建，名为“中道庄”。面积10万多平方米，有院落16座，房屋60多间，城墙总长780多米。

相府的主人陈廷敬，5岁入私塾，9岁能赋诗，19岁中举人，20岁中进士，一生荣获28次升迁，在朝为官53年，历任礼部侍郎和吏户刑工四部尚书、翰林院掌院学士、都察院左都御史、文渊阁大学士，被当代史学界誉为清代著名的政治家、文学家、理学家和诗人，享年75岁。陈氏家族历代以诗书、耕读传家，明清两代曾出现41位贡生、19位举人、33位家族诗人，其中有9人中进士、6人入翰林，被誉为中国清代北方第一文化巨族。

好了，皇城相府景区到了，请拿好自己的随身物品随小程下车，咱们到景区内去参观游览。首先呢，请大家在皇城相府正门前观看迎圣驾表演，表演结束后我会在原地等待大家。

皇城相府迎圣驾表演时间： 09:00---09:30 表演时间：20分钟

好了，表演结束了，各位请随我到府内参观游览。

放眼望去啊，我们首先看到的就是门楼上的石牌。各位游客，我们眼前的这座楼叫“御书楼”，因楼内珍藏有康熙皇帝御笔而得名。它建于清康熙五十三年（1714年），是陈廷敬的三儿子陈壮履纪念去世的父亲而修建的。“午亭山村”匾额和“春归乔木浓荫茂，秋到黄花晚节香”楹联是康熙皇帝晚年为陈廷敬所题。“午亭”是陈廷敬的晚号，用他的晚号为其故居命名，是康熙皇帝对陈廷敬作为辅弼良臣的最高褒奖。楹联的深刻寓意是说陈廷敬青壮年的时候，事业有成，就像浓荫蓊郁的乔木一样，是国家的栋梁之材；晚年带病编修《康熙字典》，品节昭明，好像临霜的菊花，散发出更加浓郁的芳香。这幅楹联是康熙皇帝对陈廷敬一生功绩的充分肯定和至高评价。当时，康熙还动情地说：“朕特书此匾与卿，自此不再与人写字矣”。这些也是康熙的封笔题字。请看，在“午亭山村”匾额上方还有一块玉玺大印，上面刻有“康熙御书之宝”。细心的游客会发现御书楼面阔三间，进深两间，单檐歇山顶，上面覆盖着与故宫相同的明黄色琉璃瓦，端庄富丽，金碧辉煌，这些体现了皇帝御赐无与伦比的尊贵，是皇城相府规格最高的建筑：第一高，位置最“抢眼”；第二高，名字最专用；第三高，颜色最特别：明黄色是皇室专用颜色，所以相府内除了御书楼，其余建筑都只能用普通的灰瓦覆顶。当然，陈壮履修建御书楼之举，就是为了将先祖的功业和名誉传诸后世。

接下来，各位游客请随我继续向前参观。呈现在我们眼前的这道城门叫中道庄，是皇城相府的外城，同时也是相府的正门，是以条石筑基，青砖砌墙，一门三匾：竖匾、中匾和下匾。各位请看，竖匾是“相府”二字，表明了主人的身份；中匾是“天恩世德”四个大字，是陈廷敬拜相入阁、升为文渊阁大学士兼吏部尚书之后于清康熙三十八年（1699年）直接嵌入庄门之上，有两层意思：第一层意思是说皇天在上，天赐恩德，世代不绝，造福子孙；第二层意思是说历代天子给予陈家祖上、后代的恩赐，陈氏家族将世世代代以德相报。大家再看下匾，刻有“中道庄”三个大字，意思是说，相府的主人历来恪守儒家的中庸之道，“中”者，不高不下，不偏不倚；“道”者，道德文章，规则规律，同时也是陈廷敬对自己家族的一个整体的评价和标榜。

好了，各位游客，我们继续向前参观。大家可以看到，在我们正前方有大小两座石牌坊。牌坊在古代是用来宣扬礼教，标榜功德，纪念先贤或者起装饰性作用的建筑物。同样，这两座石牌坊也是陈氏家族用来标榜功德的功德牌坊。我们先看这一座大石牌坊，建于1699年，是四柱三门石质仿木结构，枋额雕龙镌凤，基座瑞兽环拥，牌坊通体以砂石雕造，气势恢宏。大家请看牌楼的正上方，镌刻有“冢宰总宪”四个大字。“冢宰”是宰相的别称，为百官之首；相当于现在的组织部和人事部。“总宪”是都察院左都御史的别称。都察院是清廷中央最高一级监察机关，肩负监督考察各级官吏的重任，相当于现在的中央纪律监察机关，而左都御史就是这个单位的“一把手”。在“冢宰总宪”下方有四格文字，从下至上分别镌刻着陈廷敬及其父亲、祖父、曾祖父的官职和功名，其中最为显赫的就是最下方一格陈廷敬所任官职的具体名称。咱们先看这一格，“戊戌科赐进士正一品光禄大夫经筵讲官吏户刑工四部尚书都察院掌院士左都御史陈廷敬”，清朝的中央设有吏、户、礼、兵、刑、工六部，而陈廷敬曾在吏、户、刑、工四部担任过尚书，最后拜相入阁，声名显赫。封建社会推崇“父以子贵，妇随夫荣”的伦理道德。清制规定，一品官赐给官员本身及以上三辈同样的官职，赐予官员本身的叫“授”，赐予他们的父母及祖先，生者叫“封”，已经过世的称“赠”。因此，以上三格分别是陈廷敬父亲陈昌期、祖父陈经济、曾祖父陈三乐被多次封赠的官职。不过这些封赠的官职只是一种荣誉称号，并没有实权，目的只是为了光宗耀祖。大家再看，两边的偏门上分别刻有“一门衍泽”和“五世承恩”八个大字，指的是陈氏一门五代都受到了皇帝的恩泽，并且感谢皇帝的恩赐。下面的小字部分则详细记载着陈廷敬同门八兄弟及其3个儿子所授的官职，计有：

左：

己亥科赐进士翰林院庶吉士陈元

壬子拔贡国子监学正候补行人司司副陈廷继

候选知县改补府同知陈廷愫

征仕郎广东廉州府钦州州判候补知县陈廷扆

奉直大夫刑部湖广清吏司郎中改兵部武库清吏司郎中加一级陈廷统右：

湖广岳州府临湘县知县陈廷弼甲子科举人拣选知县陈廷翰

江南淮安府邳睢灵壁河务同知加一级陈谦吉

甲戌科会魁赐二甲第十二名进士翰林院庶吉士陈豫朋丁丑科会魁赐二甲第八名进士翰林院庶吉士陈壮履

请看，右边最下两格分别是他的二儿子陈豫鹏和三儿子陈壮履所取得的进士功名和所授官职。各位游客可能都知道陈廷敬是陈氏家族的第9代，陈廷敬有三个儿子和十七个侄子，总共20人。其中陈廷敬的三个儿子，长子陈谦吉考场不利，次子陈豫朋，他19岁时参加乡试，高中经魁。23岁参加会试，又高中会魁，被选为翰林院庶吉士。这是陈氏家族的第五位进士、第三位翰林。陈廷敬的七个兄弟，共有十七个儿子，十七个侄子中有两人中进士。陈廷敬的六弟陈廷统之子陈观颙，他是陈氏家族的第七位进士，终年45岁。陈廷敬的七弟陈廷弼之子陈随贞，陈随贞考中翰林时三十五岁，他是陈氏家族的第八位进士，第五位翰林。陈随贞考中翰林，但他无意做官，所以，他到翰林院不久，就请假回乡，不再赴任，过起了隐居的生活。陈氏家族的第十一世，也就是陈廷敬弟兄八人的孙子辈，共38人，其中以陈豫朋的长子也就是陈廷敬的孙子陈师俭最为突出。他是陈氏家族的第九位进士、第六位翰林，也就是说是陈氏家族的最后一位进士，也是最后一位翰林。他虽考中翰林，但未到翰林院任职，因为当时西南地区正在改土归流。那么什么叫改土归流呢？大家有没有谁知道？知道的请举手。（知道的就让游客答，然后再做补充）。改土归流呢，就是少数民族地区，原来皆由土司管辖，雍正五年实行官府统一管理，以加强中央对边疆少数民族地区的统治。“土”就是少数民族的土司，“流”就是国家派遣的流动的官员。改土归流需要一大批人员充实地方官员，所以陈师俭就被派去做广西泗城府的同知。陈师俭做了泗城府同知后，第二年就病故了，终年30岁。陈氏家族从明嘉靖年间至清雍正年间，共出了陈天佑、陈昌言、陈廷敬、陈元、陈豫朋、陈壮履、陈观颙、陈随贞、陈师俭九位进士，其中陈廷敬、陈元与陈豫朋、陈壮履、陈随贞以及陈师俭三代共六位翰林。在陈廷敬、陈元、陈豫朋、陈壮履、陈随贞、陈师俭这六位翰林中，陈元、陈师俭英年早逝，陈随贞辞官归隐，这三个人在历史舞台上都没有大的成就，有较大成就的只有陈廷敬、陈豫朋、陈壮履父子三人。

牌坊上除了这些详细的文字记载外，美轮美奂的雕刻也蕴含着丰富的历史文化内涵。大家请看牌楼的护柱石，由香炉座、抱鼓石和狮子滚绣球三部分组成。“鼓”有鼓舞士气、催人奋进之意；狮子的“狮”与老师的“师”谐音，是陈廷敬身份和地位的象征。民间有俗语：“摸摸狮子头，万事不发愁；摸摸狮子背，荣华又富贵；摸摸狮子尾，长命又百岁。”各位可以过来摸摸狮子，沾沾福气！

那么接下来呢，我带大家齐看一下前面的小牌坊。大各位游客可以看到前面的两柱一门，它建于清顺治十四年（1657年），也就是陈廷敬乡试中举之年。其正面刻有“陕西汉中府西乡县尉陈秀”至“儒林郎浙江道监察御史陈昌言”等6人的名字和官职；背面刻有“嘉靖甲辰科进士陈天祐”至“顺治丁酉科举人陈敬”等6人的科举功名。其中，陈天祐是陈氏家族中的第一个进士，他的爷爷陈秀则是陈家历史上第一个外出做官的。而陈昌言则是在陈廷敬之前家族中最大的官，先为明朝御史，后入清廷，担任提督江南学政，不仅文章做的好，字也写得不错，皇城内城现存的很多碑文都出自他的手笔。“顺治丁酉科举人陈敬”，指的是陈廷敬，陈敬是他之前的名字，之所以改名字，还有一段真实的故事：顺治十五年，也就是1658年，陈廷敬参加科举考试中进士，在殿试列榜时，还有一个顺天府通州的陈敬也榜上有名，顺治皇帝下令给泽州的陈敬加“廷”字以便于区分，就这样便称名陈廷敬了。

看完石牌坊，请游客们随我到相府的主体建筑大学士第，也就是宰相府去参观一下。宰相府和大石牌坊是同年修建，请看门额上“冢宰第”这三个字，我们前面简绍过，“冢宰”是宰相的别称，“第”是封建社会贵族官僚的宅院，“冢宰第”指的就是相府院，距今已有300多年的历史。最初门楼上只挂有“冢宰第”这三个大字，4年以后，陈廷敬官拜文渊阁大学士兼吏部尚书，于是又在门楼前增挂了“大学士第”的匾额。在清朝初年，大学士也就相当于宰相了。大家请看，相府院门楼高大，威严壮观，俗话说的好：“官有多高，门有多大。”所以通过门楼足以看出院落主人当时高官显位的不凡气度。好了各位，大家请随我到院里参观，大家请看我们正对面这座雕工精美的照壁，正中雕刻的是“麒麟吐玉”，寓意陈氏子孙后代繁荣昌盛吉祥如意。两边的民间八宝和四艺吉祥图案，显示出主人的风雅、高贵和门第的尊荣显赫。现在呢我们就要进到院子里了，注意女生跨右脚，男生跨左脚，会有福气的哦。入大门向东过庭院，便来到了相府的二门，即所谓的仪门。这仪门面阔三间，中间之门是正门，是主人和贵宾的通道，平时关闭，只有在皇帝驾临或朝中一定级别的官员造访时，才开启通行，寻常文武百官和普通人只能从两侧的偏门，按照左文右武的顺序出入。好在历史发展到了现代，所有的游客朋友进出相府都是贵宾和“上帝”，我们都可以享受从正门出入的礼仪。在进入仪门之前呢，请大家先看一下仪门的两侧。仪门的两侧设有八字砖雕影壁，分别为鹿、鹤、桐、松、花、鸟图形，寓意六合同春、禄在眼前、福寿双全、松鹤延年。看完影壁我们再看二门，不知道大家有没有注意到大门和二门的位置不在同一中轴线上，这是因为陈廷敬修建府第时是按照前堂后寝、东书院、西花园的格局修建，当地老百姓称为“皇城小故宫”。皇宫建筑的布局特点是中轴对称，中轴线上的建筑高大华丽，轴线两侧的建筑低小简单。这种明显的反差，体现了皇权的至高无上；中轴线纵长深远，更显示了帝王宫殿的尊严华贵。所以为了避嫌，他把大门移到中轴线西侧，巧妙地避开了等级森严的封建礼制。进入仪门，原是相府的迎客大厅，自从康熙皇帝御赐“点翰堂”匾额后，改名为“点翰堂”。各位请看，大厅上方悬挂着3块匾额，中间的一块是“点翰堂”三个大字，是300多年前的康熙三十九年御赐的龙匾。点翰堂是翰林院掌院大学士点定文章的地方。这是康熙皇帝对陈廷敬多次作为会试主考官，为国家大量选拔栋梁之才的褒奖。大家再看“点翰堂”两边的御匾，这两块“博文约礼”与“龙飞凤舞”御匾，均是康熙御赐。“博文约礼”是康熙皇帝赞美陈廷敬文学才华博大精深，以礼自重，品格高尚。而“龙飞凤舞”则是称誉陈廷敬的人品及其书法气韵奔放、舒展洒脱，并含有龙为君、凤为臣、凤随龙舞、君臣和睦、纲常有序的寓意，反映了陈廷敬与康熙皇帝浓浓的师生情谊与君臣关系。旁边的仪仗是康熙皇帝赐给他的半副銮驾，由此可见康熙皇帝对陈廷敬的信任和器重。屏风左右两边，陈列的是陈廷敬任各部首脑的官阶牌，表明陈廷敬一生忠于朝廷，勤于政务，多次被皇帝委以重任。

各位游客，“点翰堂”先给大家简绍到这里，大家请随我继续向前参观，现在我们来到了相府的中院。相府东房是陈廷敬的起居室，陈廷敬在长达53年的京官生涯中，只回家3次，均在此居住。西房是陈廷敬的书房，桌上放有文房四宝，墙上挂着用红木做的梅、兰、竹、菊墙屏4块，象征着主人严谨自谦、做人为官的品德。室内南侧所放琴、棋，显示出了陈廷敬除了有高超的文学素养之外，琴、棋、书、画样样精通。

接下来大家请随我到相府的后院去参观一下。相府后院的正房中间，挂着康熙皇帝中年时的一幅画像，这幅画像以及两边的诗作，都是康熙皇帝赐给陈廷敬的。在过去，皇帝能够赐赠其诗、画，这对朝官来讲是至高无上的荣耀了。大家再看这边，这边是东厢房，陈列的是陈廷敬的诗作和书法展。西厢房摆放的是陈廷敬在朝为官期间所写的奏折。所以可以看出陈廷敬不但文学才华冠盖群英，而且还精通满族文字，对满、汉文化的融洽功不可没。

那么参观完这座庭院，大家请随我继续向前参观。由相府内院西侧门可通往小姐院，这里是陈廷敬3个女儿居住和活动的地方。北房是小姐绣楼，是陈家小姐的起居室，东西厢房是女仆和贴身丫鬟的住处。南房为过厅，与风景优美的西花园相通。西花园是小姐们吟诗作画、鼓瑟抚琴的地方。各位再看北房小姐绣楼屋顶的建筑式样，这种屋顶叫做“卷棚顶”，前后屋坡的相交处呈弧形曲面，没有屋脊和脊兽，好像一张巨大的弓俯卧在屋顶上。我国传统建筑中屋顶的形式很多，总共有7种，分别是庑殿顶、歇山顶、悬山顶、硬山顶、攒尖顶、卷棚顶和盝顶。其中以重檐庑殿顶和重檐歇山顶的等级最高，其次为单檐庑殿顶和单檐歇山顶。卷棚顶是等级较低的一种形式，但是它线条柔和，造型优美，常被用在皇家园林建筑中，在传统民居建筑中是很少见的。小姐院完全采用卷棚顶的屋顶形式，有两层寓意，一方面寓意着陈家子女必须温柔贤淑、恪守妇道；另一方面显示出陈家崇尚男尊女卑的封建伦理意识。

虽然陈氏家族受封建礼教约束很严，但毕竟是名门望族，对千金小姐们还是有所娇宠，在严格执行礼教规矩的同时，也给她们安排了花园和望河亭来消愁解闷。现在我们来到的西花园面积不大，但假山、鱼池、花圃、回廊等设施一应齐全。花园的中心是一个形似珠蚌的鱼池，内有两股泉水喷出，形成许多水泡，极似珍珠，故称“珠潭蚌池”。人们常说蚌能生珠，这里暗喻着小姐是陈家的掌上明珠。蚌池东是迂回曲折的回廊，蚌池南是用水刷石堆砌成的假山，据说是模仿泰山形状堆砌，故有“微型泰山”之称。假山脚下有绿竹数丛，山腰有腊梅一株。山上这个小亭叫“望月亭”，是陈氏家人赏月的地方。后来又在外城靠近西花园的这一段城墙上，增修了一座望河亭，并修置了石阶与花园假山相通，从而扩大了小姐们的观景范围。现在请各位随我一起登上城墙参观。这座望河亭上的楹联：“城中景，城外景，景中有景；亭上人，亭下人，人上有人。”据说这是陈家小姐的即景之作。

参观完了外城，接下来我们去内城进行参观。大家请看，在内城的城门上方镶嵌的这块石匾，上面刻有“斗筑可居”四个大字，是陈廷敬的伯父陈昌言为了防御义军建造内城的时候所写。“斗筑”意思是说城堡狭小形似斗状，“可居”表示保安求全安身之地。明朝末年，朝廷腐败，烽烟四起，富甲一方的陈氏家族经常遭到义军的侵扰。为了使生命财产不受损失，他们修筑了这个城堡。整个内城仅城墙一项就用了青砖3000万块，土石料20万方，在当时交通、技术和施工条件极差的情况下，如此浩大的工程仅用了短短7个月的时间，不得不说是建筑史上的一大奇迹。斗筑居有大型院落八处，房屋数百间，层楼叠院，错落有致，依山就势，鳞次栉比，集古代民居和城防工事于一体，堪称一座丰富多彩的明代古建艺术博物馆。

接下来呢，我们就到了《康熙字典》的收藏地，它又被称为中华字典博物馆。中华字典博物馆是总结探索中国字典文化产生、发展、演变的历史过程及其规律，向人们展示以《康熙字典》为代表的历代主要字典作品及其蕴涵着的文化信息，珍藏中国历代各种形制的字典，是中国目前唯一的一所字典博物馆。《康熙字典》是康熙皇帝在中国文化上的一大贡献，而实际主持《康熙字典》编纂的，却是陈廷敬与张玉书，由于张玉书在康熙下令编纂《康熙字典》的第二年去世，《康熙字典》的主编之责实际留在了陈廷敬一人身上。

《康熙字典》，是中国第一部用“字典”命名的字书，也是中国历史上第一部官修字典，全书42卷，字数达47035个，比明代《字汇》多13000多字，是中国当时的字书之最。《康熙字典》是一部宏篇巨著，它对中国古代汉文字的研究与发展产生了巨大的推动作用，在民间流传甚广，影响很大。这部字典取材丰富，文化内涵颇为深、广，具有辞典的作用，可称为大而全。它可以查找到清康熙以前所有字书所失收的字，成为一部经典传世之作。

接下来，我们回去内城参观。在相府内城呢，”荣山公府”、“御史府”、“陈氏宗祠”、“世德院”、“树德居”比肩而立，形成了内城的庞大规模。也成为今人游览的主要目标。

那么接下来各位游客请随我到河山楼参观。河山楼名取“河山为囿”之意，建于明崇祯五年，也就是1632年，当时正值明末战乱风起云涌之时。楼平面呈长方形，长15米，宽10米，高23米，共七层（含地下一层）。楼外墙整齐划一内部则逐层递减。整个河山楼只在南向辟一拱门，门设两道，为防火计，外门为石门，门后施以杠栓。楼层间构筑棚板屯贮人员物质。暗层内有井、有碾、有磨。楼顶设垛口和堞楼便于了望敌情，抛掷矢口。曾有八百人在此避难，无一伤害。河山楼虽因辟战乱而兴建，但其在和平时期，却仍可作观赏揽胜之用，帮而又名“风月楼”。登楼四望，远近风情尽收眼底。

现在，各位游客所处的位置就是陈氏宗祠。陈氏宗祠是陈氏家族供奉祭祀祖先的祠庙。里面供奉着陈氏先祖的牌位，厢房内挂有陈氏先祖遗像图和陈氏族谱图。祠堂正门两侧悬挂着“德积一门九进士，恩荣三世六翰林”的楹联，记载着陈氏在明清两代共有9人中进士，6人入翰林。皇城陈氏，原籍河南省彰德府临漳县。明永乐年间，由于家乡遭受自然灾害，师祖陈靠被-迫带领全家老少迁居晋城市泽州县天户里半坡村，明宣德四年(1429)年迁居于此。陈氏宗祠建于明嘉靖年间，结构为两进院落，前为祭祖堂，后为先贤祠。陈氏后辈把宗祠建在内城的中轴线上，除了表示对已逝祖先的崇敬之意外，还希望先祖们能福荫后世，保佑家族繁荣昌盛，永世不衰。

现在呈现在大家面前的就是“世德院”。这座精巧别致的院落叫“世德居”。俗称“世德院”，由陈廷敬曾祖父陈三乐经商时的商号——“世德堂”而得名。明崇祯十一年（1638年）11月27日。陈廷敬出生于该院西房。世德堂创建于明代正德年间，距今已有400余年，是陈氏家族移居中道庄时的早期建筑。后经多次修复扩建，逐渐形成现在的规模。

世德居是陈氏家族繁荣昌盛的发祥地，是陈廷敬的父亲陈昌期居住的地方。第一层东方为陈廷敬的出生地，第二层为藏书楼，第三层为藏版楼。因为陈家家道殷实，读书人多，又历代尊师重教，所以建有刻版印刷厂，印刷各类书籍供子弟们学习，并有自己的藏书楼。站在内城高处可以看出，内城与外城相连，互为依托，交相辉映，浑然一体，进可攻，退可守。院落大体形制均与树德院类同。统观其整个明代建筑，简洁、古朴、典雅。除祠堂外一概不用斗棋，柱间枋木组合主要为：平板枋、大额枋和雀替，柱础、门枕石、影壁均为素面，门窗一般为拱形或方形，窗以直棂窗和支摘窗为主，木栏板，梁架结构极少装饰，室内次间多设落地罩，纹饰一般为几何图形。

大家请随我来，我们接下来要参观的地方就是南书院了。南书院,原名“止园书堂”，位于相府城南，居于相府“止园花园”内，“止园花园”为古建筑群中面积最大，园林设施最多的公用花园，南书院是其中的一个组成部分。南书院建于明末崇祯十五年，即公元，1642年。这个书院的建成，为陈氏家族子弟提供了一处学习深造的园地，这里成为了培养陈氏家族人才的摇篮。陈氏子弟在这里受到了严格的文化教育，陈廷敬兄弟及其族中成员，大都是在这里接受教育进而走向仕途进入清廷官宦行列的。这里，当然就成了陈氏家族教育基地，也成为了培养官僚的学习基地，更是山西著名的陈氏家族这一文学巨族发祥地。

现在呢，就到了我们本次旅途的最后一站，西花园。西花园因位于宰相府西侧而得名，内有假山、鱼池、回廊、花圃交辉相映，面积虽小，但构思巧妙，建造精美，流水潺潺，鱼戏翩翩，一派江南园林气息。大家可以自由游玩，感受一下浓厚的历史风情。20分钟后请在花园出口集合，我会在那里等你们。千万不要迟到哦。

本次皇城相府之旅呢，到此已经接近尾声，感谢大家一路来对我的支持。如果在旅途中有森么照顾不周的地方，还请大家多多包含。希望以后我们有缘分再见。

三．旅游线路图

春秋阁北藏兵洞堞楼文昌阁中华字典博物馆出口处Exit西北角楼河山楼世德院陈氏宗祠大学士第小姐院角楼南书院望河亭御书楼游客服务中心入口处Entrance御书楼——中道庄——石碑坊——大学士第——点翰堂——小姐院----望河楼-----斗筑士-------中华博物馆-----藏兵洞-----树德院-----河山楼-----士德院-----陈氏宗祠------南书院----西花园------古文化街

四．实习总结和体会

通过当地导游员的介绍，让我了解到了皇城相府实业有限公司是一个集煤炭开采、旅游开发、生物制药、蜂蜜酿酒、节能电池、物流贸易、建筑房地产、煤

西南止园炭深加工等多种产业于一体的集团化公司。集团下辖4个煤炭企业、6个旅游企业、4个高新技术企业、1个煤运公司、1个物贸公司、1个林业企业、2个建筑企业（机械公司、建筑公司）和1个房地产企业。现有总资产30亿元,，员工6000余人，实住居民5000人。在1982年时，皇城村人均收入不足60元，但是现在，村民住的是小别墅，人均收入达四万左右，而且村民所有的食物、粮油、水、电等生活必须品全部免费提供，2001年被评为“中国十佳小康村之一”。这让我感触颇深，深深的感觉到了经济跟旅游是密切相关的。山西省的交通条件十分便利，这也成为皇城相府游客居多的一个重要原因。一个地区，若想要发展经济，提高知名度，皇城相府无疑是做的比较好的一个典型。它把自身拥有的优厚的旅游资源与当地的自然资源、人文资源等恰到好处的融合在一起，这样做，不仅增加了旅游资源的吸引力，更提高了皇城相府的知名度。加上便利的交通条件，无疑皇城村开发了一个前景广阔的旅游资源带。而当地的特产，像姜糖、醋、名吃等等在景区内也是频频出现，像山西老陈醋、山西刀削面等等闻名许多地方。这样，不仅提高了当地自然资源的合理利用，改善了当地居民的经济生活条件，还让更多外地的人了解到皇城相府这个具有浓厚的历史气息的地方。可谓一举多得。

除此之外呢，皇城相府让我感受到了明清时期的官宦世家府邸建筑风格。记得在参观的时候，同游的同伴说：这是清官的府邸吗？这么奢侈。可能很多人都会觉得清朝的时候，这样真是奢华。但恰恰是这样的奢华反映出康熙对他的老师陈廷敬的重视。同时也给了我很大的感触。让我了解到清朝时期陈氏家族的荣耀鱼辉煌以及康熙惜才尊师的心理。同时呢，让我对清朝的文化有了很大的了解。觉得自己充实了很多。

实习回来之后，开班的现场模拟导游讲解也让我收获不少。因为是现场脱稿讲解，所以可能会有紧张或忘词的情况，这样就锻炼了我随机应变的能力。同时，很多人在介绍同一个的地方，难免导游词会有重复的时候，这样就会想起来创新。现场模拟导游讲解不仅提高了我的导游词撰写和表达能力，更提升了我的随机应变的能力。我总体觉得，这是一个很好的尝试。

此外，因为有写实习日记，所以整个实习过程就比较顺利。不会那么混乱。实习日记写好，就会知道每天都要干什么，要了解到哪方面的知识，是历史、人文还是其他等等。我觉得老师的计划很好。可以运用到日常的生活中去。规划自己的大学，每天都有计划的去做一些事情，这样才不会浪费光阴。

我觉得这次的实习意义很大。通过本次实训，让我了解到皇城相府的景观构成及概况，熟悉皇城相府的特色景观，理解皇城相府反映的陈氏家族的荣耀与辉煌，提高导游词撰写与表达能力。对自己的整体素质和能力也有了一定的认识和提升。此外，通过跟专业的导游员交流，让我意识到自己还有很多不足，还有很多东西要去学习和掌握。同时，也给了我前进的动力、奋斗的目标。它会成为我大学的一个重要的转折点。为此，我会努力奋斗。让自己有一个美好的未来！

第二篇：山西皇城相府导游词

女士们、先生们：

皇城相府位于山西省阳城县城东15公里的北留镇皇城村，是一座建于明清两代的古城堡建筑群，总面积36580平方米，至今已有500多年的历史了。它是清文渊阁大学士。兼吏部尚书加八级、《康熙字典》总裁官、康熙皇帝35年讲经老师陈廷敬的故居。皇城相府是国家4A级旅游区，也是电视剧《康熙王朝》外景拍摄地。

陈廷敬，自幼聪颖过人，才华横溢，20岁中进士，一生28次升迁，直至成为一代名相，被当代史学界誉为清代著名的政治家、文学家、理学家。皇城陈氏家族人才辈出，科甲鼎盛，明清两代有9人中进士，6人入翰林，为清代中国北方文化大家族。

[御书楼]

这座古老雄伟的建筑叫御书楼，因藏有康熙御笔而得名，建于康熙五十三年(1714)。康熙四十九年(1710)，72岁高龄的陈廷敬曾多次请求告老还乡，均被康熙帝婉言谢绝。当年十一月，他再次因耳疾力请辞官，终于获得恩准。但康熙帝命他原官解任，但仍留京用事，总裁《康熙字典》的编修，并说：卿是耆旧，可称完人。陈廷敬辞官后，康熙帝对他更加关怀有加，经常到他寓所探望。次年二月康熙帝再次到他书房巡视，看到陈廷敬不顾体弱多病，废寝忘食，一丝不苟地审编字典时，备受感动，当即御笔亲书午亭山村和春归乔木深荫茂，秋到黄花晚节香这幅匾联赐予陈廷敬，对他的一生给予充分的肯定和高度的赞扬，并动情地说：朕特书此匾联赐卿，自此不与人写字矣。午亭为陈廷敬的晚号。陈廷敬去世后，他的三儿子陈壮履将御书恭摹勒石，建楼珍藏，以示纪念。

[中道庄城门]

皇城相府的外城叫中道庄，是陈廷敬拜相入阁，升为文渊阁大学士兼吏部尚书之后于康熙三十八年(1699年)修建的。按照内城风格，条石筑基，青砖砌墙，城楼、堞楼、望河亭前后呼应，左右相倚，与内城相接。既可登高远眺，赏心悦目，观览风景，又可居高临下，拱卫拒敌，外城门上镶嵌有两块匾额，上为天恩世德，下为中道庄。中道庄含意：一是自古以来，在樊水河畔，上有梅庄，下有三槐庄，皇城处于中间地段，故名中道庄;二是说皇城的主人身居官场，恪守的是孔孟之道，故曰中道庄。上匾天恩世德四字，以示皇天在上，天赐恩德，世代不绝。

[功德牌坊]

穿过中道庄城门后看到的是这大小两座石牌坊。它是陈氏家族用来旌表族人取得功名和荣誉的功德牌坊。这座大牌坊，始建于康熙三十八年(1699年)，四柱三楼，枋额雕龙镌凤，基座瑞兽环拥，气势恢宏，蔚为壮观。牌楼上方冢宰二字是宰相的别称，意为百官之首;总宪二字是都察院左都御史的别称。牌坊最下面一格，戊戌科赐进士正一品光禄大夫经筵讲官吏户刑工四部尚书都察院掌院士左都御史陈廷敬，就是相府主人。他在朝为官53年，先后担任过吏、户、刑、工四部尚书，并入阁拜相，声名显赫。封建社会推崇父以子贵，妇随夫荣的伦理道德，因陈廷敬是朝廷中的一品大员，官高位显，他的父辈以上是要加官晋爵的。所以，以上三行是分别封赠给陈廷敬的父亲、祖父、曾祖父的官职。左右分别有一门衍泽、五世承恩8个大字，意思是说陈氏一门五代都受到了皇帝的恩赐。下边则是陈廷敬兄弟子侄们所取得的功名和官职。牌楼的护柱石由狮子滚绣球的图案组成。小牌坊建于清顺治十四年(1657)，两柱一楼，结构简单，上面记载着从明嘉靖到清顺治年间陈廷敬已经中举，由于受封建等级制度的限制，小牌坊的规模和装饰均不及前者，但在康熙年间的大牌坊未建成之前，仍不失为陈氏家庭的荣耀和标志。

[冢宰第]

冢宰第门楼高大，威严壮观，在大门上方有冢宰第三个大字。在陈廷敬拜相入阁后又在外面的两柱间加上了大学士第匾额一块。门前有两墩旗杆石。进入大门，就可以看到当时的过道大厅，至今余韵犹存。它为四柱三门、三间七架的结构。中间的门叫仪门，一般是不开的，左右两边分别是接序行走的过道。

冢宰第的建筑装饰既仿古、仿旧(东方的)，又仿真、写实(西方的)，开清代颖细繁密的先河。这些装饰题材，以寓意、比喻的手法寄托着主人的理想和希望，表现了不同层次人们的审美观点。该院落的主建筑，正面为迎客大厅，康熙曾经两次在这儿做客。康熙三十九年(1700年)，为表彰陈廷敬的丰功伟绩，康熙皇帝为陈廷敬题写了点翰堂之匾额，这幅匾额被挂在大厅上方以示荣耀。

[斗筑居]

在内城的城门上方镶嵌着一块不大的石匾，上书斗筑可居4个大字，这是陈廷敬的伯父陈昌言手书。内城形似斗状，是陈家为躲避明末流寇的侵扰而修建的。陈昌言将内城比作斗，意为在小小斗室之中有保安求全存身之地。

[屯兵洞]

我们现在来到了内城墙上，登高远眺，内城最引人注目的，当数三间七层、高百尺的河山楼和屯兵洞等建筑。河山楼东堡墙根一字形排开、依地势用砖石砌筑的五层窑洞层层递升，直至垛口，大小不同，内外相联，上下用甬道相接。内部既通且连，一进三四间，显得古朴厚重。这些窑洞，既省工省料，经久耐用，冬暖夏凉，易于居住;又错落有致，变化多端，立体感强，隐蔽性好，在建筑上颇具匠心。

[河山楼]

河山楼建于明崇祯五年(1632年)，是陈氏家族为了抵御乱军侵扰而建造的防御性建筑。该楼长3.4丈、宽2.4丈、高10丈，是相府城内最高的建筑。楼分7层，有墙内梯道和层间木梯相通，雄浑坚固，可容千人避难于其中。三层以上设有窗户，楼顶建垛口和女墙，便于了望敌情和抛掷乱石，底层深入地下，掘有水井，备有石碾、石磨、灶具等生活设施，并有地道通往城外，以防不测。

[内城]

自崇祯五年建起河山楼后，陈氏家族凭借坚固的河山楼顽强抗击了数次流寇的袭击，保证了周围千余乡邻的生命不受侵害。但楼内容量毕竟有限，为永保万全，陈家耗巨资，于崇祯六年(1633年)农历七月动工，第二年春天建成。内城全长467米，垛口149个，平均宽度为2米，高度为12.5米,最高处25米,用石7000余方,砖370多万块.西、北门用铁皮包裹，门上各有楼阁。为防不测，铁门之外设有粗大的木栅栏。城内所有建筑均为明代建筑，每处院落自成体系，各有特点，对研究明代建筑有着重要的历史价什值。

[世德居]

这座精巧别致的院落叫世德居。俗称世德院，由陈廷敬曾祖父陈三乐经商时的商号世德堂而得名。世德堂创建于明代正德年间，距今已有400余年，是陈氏家族移居中道庄时的早期建筑。后经多次修复扩建，逐渐形成现在的规模。

世德居是陈氏家族繁荣昌盛的发祥地，是陈廷敬的父亲陈昌期居住的地方。第一层东方为陈廷敬的出生地，第二层为藏书楼，第三层为藏版楼。因为陈家家道殷实，读书人多，又历代尊师重教，所以建有刻版印刷厂，印刷各类书籍供子弟们学习，并有自己的藏书楼。

站在内城高处可以看出，内城与外城相连，互为依托，交相辉映，浑然一体，进可攻，退可守。内城的建筑多是坐东朝西四合院，典型的晋东南民居特色，外城坐北朝南，明代建筑风格，依山就势，高低错落有致。

[陈氏宗祠]

陈氏宗祠是祭祀陈氏祖先的祠堂，里面供奉着陈氏先祖的牌位，厢房内挂有陈氏先祖遗像图和陈氏族谱图。祠堂正门两侧悬挂着德积一门九进士，恩荣三世六翰林的楹联，记载着陈氏在明清两代共有9人中进士，6人入翰林。皇城陈氏，原籍河南省彰德府临漳县(彰德府即现在的安阳市，临彰县即现在河北省邯郸市临彰县)。明永乐年间，由于家乡遭受自然灾害，师祖陈靠被迫带领全家老少迁居晋城市泽州县天户里半坡村，明宣德四年(1429)年迁居于此。

皇城相府的价值不仅在于它宏伟的建筑，还在于它丰富的历史文化内涵。陈氏家族不仅留下众多的诗文、遗著和传说，而且有作为清朝极盛时期最高统治者康熙皇帝的大量御书、御诗、牌匾、挽诗、一个朝臣宰辅的故地，能遗存这样多的皇帝御笔，历史上是很少见的。皇城相府对于研究明清中国政治、经济、文化、民俗、哲学、建筑等均有重要价值。这也正是它独具魅力的地方。

第三篇：皇城相府导游词书籍实习（范文模版）

皇城相府导游解说词

亲爱的游客朋友您好，欢迎您来到国家5A级景区、中国驰名商标——皇城相府参观游览。我是这里的导游员XXX，非常高兴能有机会陪同您一起领略皇城相府深厚的历史文化底蕴，共度美好时光。在这里，我先把皇城相府的概况给您做个介绍。

皇城，因康熙皇帝两次下榻而得名。相府则是清朝文渊阁大学士兼吏部尚书，康熙大帝的老师，《康熙字典》的总阅官，曾辅佐康熙朝达半个世纪之久的一代名相陈廷敬的府邸。

相府主人陈廷敬，字子端．号说（yuè）岩，晚号午亭，自幼聪颖过人，才华横溢，5岁入私塾，9岁能赋诗，19岁中举人，20岁中进士，一生28次升迁，在朝为官53年，历任礼部侍郎、吏、户、刑、工四部尚书，翰林院掌院学士，都察院左都御史，文渊阁大学士。康熙皇帝评价他“房姚比就韵，李杜并诗豪”。中国历史学会会长戴逸先生赞誉他是清代著名的政治家、文学家、理学家和诗人。

皇城陈氏家族历来以诗书耕读传家，家风淳朴，家教甚严，明清两代涌现出了41位监贡生、19位举人、33位家族诗人，并有9人中进士，6人入翰林，乾隆皇帝曾亲书“德积一门九进士，恩荣三世六翰林”的楹联给予褒奖。

皇城相府98年开放，总占地面积十万多平方米，包括内城、外城、西山院、紫芸阡和社会主义新农村。被专家称赞为集官宦府邸，文人故居与地方民居为一体的明清建筑群，是中国清代北方第一文化巨族之宅。

俗话说得好：皇家看故宫，官家看皇城。现在就请大家随我一起游览。

[御书楼] 中道庄

游客朋友，您参观的第一个景点就是面前这座金碧辉煌的御书楼，楼上因珍藏有康熙皇帝的御笔而得名。御书楼修建于康熙五十三年（公元1714年），是陈廷敬的三儿子陈壮履为纪念去世的父亲陈廷敬而修

书楼的背后来看一下。

游客朋友，站在御书楼上向后看，您会看到一座高大的城楼，这就是相府的正门——中道庄。它一门三匾，非常少见。最上方“相府”二字赫然入目，令人肃然起敬。中间“天恩世德”则是康熙年间，陈廷敬做了高官后直接镶嵌于庄门上的。“天恩世德”的意思是：皇天恩宠，陈氏家族世代以德相报。下面的“中道庄”是皇城村的原名，它有两层含义：一是因为这里上有梅庄，下有三槐庄，中道庄在两庄中间，所以叫做“中道庄”；另一层含义是相府的主人历来恪守儒家的中庸之道，所以定名为中道庄。

下面，请您随我继续参观下一个景点。[石牌坊] 游客朋友，穿过中道庄城门，映入您眼帘的是这座气势恢宏的石牌坊。古代有贞节牌坊、功德牌坊及装饰牌坊等。这座石牌坊是用来记载功名禄位的功德牌坊。它真实地向人们展示着明、清时期陈氏家族的荣耀和辉煌。

这座牌坊建于康熙三十八年(公元1699年)，是陈廷敬再次出任吏部尚书时奉旨而建的。它为石质仿木结构，四柱三楼，斗拱四出。现在请您看一下在正门上方镌刻的“冢宰总宪”四个大字。“冢宰”是百官之首的吏部尚书，大约相当于现在的中央组织部部长和国家人社部部长，“总宪”是都察院左都御史的别称，负责监察百官，大约相当于现在的中央纪检委书记和国家监察部部长。在“冢宰总宪”下方有四格文字，最为显赫的是最下方一格“戊戌科赐进士正一品光禄大夫、经筵讲官、吏、户、刑、工四部尚书，都察院掌院士左都御史陈廷敬。”这是陈廷敬当时所任官职的具体名称。清朝中央设有吏、户、礼、兵、刑、工六部，陈廷敬曾在四部担任最高职务——尚书(相当于现在的部长)，并在礼部担任左侍郎（相当于现在的副部长），朝中的大小官职几乎做遍。最后拜相入阁，声名显赫。在封建社会推崇“父以子贵，妇随夫荣”，清制规定一品官可赐给官员本身以上三辈同样的官职。因此，以上分别是陈廷敬父亲陈昌期，祖父陈经济，曾祖父陈三乐多次

走进大门，一堵“麒麟献瑞”照壁展现在您的眼前，照壁中间雕刻有麒麟吐玉，寓意吉祥如意，子孙后代繁荣昌盛。四周雕有奇花异草，四艺八宝，雕工精细，内容丰富。相传其内容为一幅字联，有文人墨客破译为“鹊报进士及第，麟鸣冢相辉光”，横额为“喜临门”。

游客朋友，看完了大门，您继续前行，到二门参观游览。二门两侧是八字砖雕影壁，分别刻有鹿、鹤、桐、松、花鸟图案，寓意六合同春，禄在眼前，福寿双全，松鹤延年。站在二门，您是否注意到大门和二门的位置不在同一中轴线上？这是因为陈廷敬修建府第时按前堂后寝、东书院、西花园格局修建的，老百姓称它是“皇城小故宫”。为了避嫌，也为了避邪，他就把大门移到了中轴线的西侧。二门的建筑为三间五架单檐歇山顶，共有三道门，中间叫仪门，是当年康熙行走的御道，平时不开，两侧偏门分别为左文右武按次行走的过道。

游客朋友，现在您来到了相府前院，它由东西客厅及点翰堂三部分组成，是陈廷敬接见文武百官的地方。首先请您到东客厅参观，东客厅是陈廷敬接见文官的客厅。客厅中央悬挂着“天官赐福”的中堂，这副中堂是康熙四十二年（1703年）正月十五陈廷敬在京城南书房所写。

“天官赐福”有两层意思。第一层意思，跟道教有关。道教有“三官神”，天官、地官、水官。天官赐福，地官赦罪，水官解厄。他们与人们的福禄荣辱密切相关。“天官赐福”表达了陈廷敬求福求平安的美好愿望。

另一层意思是：陈廷敬于康熙三十八年任吏部尚书(也就是人们常说的“吏部天官”)，又总理南书房。在此期间他不仅勤于政务，还为国家选拔了一大批栋梁之才，作为吏部天官的他，为表达自己忠君爱民，为民造福的豪迈情愫，于是在康熙四十二年年初岁首，他到任职的南书房写了“天官赐福”四个大字。而这一年他又擢升为文渊阁大学士兼吏部尚书。至此陈廷敬成为一人之下，万人之上的一代名相，为“康熙盛世”的创建，立下了不可磨灭的历史功勋。

下面您再到西客厅参观。西客厅是陈廷敬接见武官的地方。下面

陈廷愫返居故里，赡养父母，管理田地庄园，以诗书为伴直到终年。这幅书法作品曾被送往国外展出，深受国内书法爱好者及国际友人的赞赏。南墙上悬挂的横幅是康熙朝著名的宫廷画师、陈廷敬的好友禹之鼎的《月波吹笛图》。起居室北间是陈廷敬的卧室。

接下来，您再参观陈廷敬的书房——中院西房。它由北间和南间两部分组成，是陈廷敬居官回家期间办公、休憩、读书的地方。正间摆放的是花梨木雕花长案、方桌、太师椅。长案正中摆放红木雕屏，刻着福、禄、寿三星，其中三星的帽和手是用象骨刻成的，木屏的底座透雕云纹，木质优良，做工精细。木屏旁有花鸟大瓶。长案上方墙上挂有明末著名书画家董其昌的画作《夏木垂荫图》。

书房北间为陈廷敬读书、写字、办公的地方。花梨木桌案上文房用具齐全，桌后放有明式官帽檀木椅。左为花梨木书柜，右边青花瓷缸。墙上挂有红木做框，内镶宝石花鸟的梅、兰、菊、竹墙屏四块，象征主人严谨自谦的高贵品德。

书房南间是陈廷敬读书工作之余休闲的地方。陈廷敬除具有高超绝伦的文学素养外，琴、棋、书、画样样精通。花梨木桌上陈放的是陈廷敬喜欢的众多乐器中的仲尼琴。南墙上挂有江南才子唐伯虎的《步溪图》，图上展现了渔樵耕读的悠然生活，寓意文人雅士寄情山水，云心鹤眼的思想境界。

游客朋友，看完了书房，请您到北面过厅去参观。这里是《南巡歌十二章》的陈展室。《南巡歌》是陈廷敬看到康熙皇帝第三次南巡视察黄淮治河工程，减免灾区钱粮、重农恤商、重教兴国的功绩与恩德时，有感而写的十二首乐府诗。

全诗从三个方面歌颂了康熙皇帝的功德。前两首主要歌颂康熙治河的功绩，描述了康熙到达山东阳谷县后，亲临黄河大堤进行实地测量并阅视河工，赞美他以民为本、躬亲政务的思想理念。

俗话说“民以食为天”，解决老百姓的吃饭问题当然是头等大事。因此，在南巡期间，康熙每到一处受灾地区，便会减免当地的赋税。三、四、五、六首是颂扬康熙皇帝多次重农免赋的功绩。大家重点看

能可与唐代多谋善断的名相房玄龄、姚崇相媲美，诗歌可与诗仙李白诗圣杜甫相匹配。

大家重点来看一下展柜中的《日讲四书解义》及《午亭文编》。《日讲四书解义》是陈廷敬做日居注讲官与经筵讲官时，为康熙进将四书五经积累的讲稿，共26卷。康熙皇帝认为这部讲稿对于处理朝政有很深的借鉴意义，因而命令将这部讲稿刊印成书，可想这本书的价值。下面，我们再来看《午亭文编》。这部书共五十卷，是陈廷敬晚年亲手定稿，按文体分类有：乐府、古体诗、今体诗、赋、经解、讲筵奏对、等等三十类，只诗歌就2200余首。这些著作对清代政治、经济、文化有很高的研究价值。还有一本《高都陈氏传家集》26卷，是陈氏家族26位诗人的诗歌总集。

接下来我们请到西厢房参观。清朝初期在实现国家统一后，必然要集中精力发展经济，振兴文化。在这期间，陈廷敬积极配合康熙皇帝，组织领导这一时期宏大的学术文化工程，主持编纂史书、辞书两大类别。主要著述有《明史》、《大清一统志》、《三朝圣训》、《平定三逆方略》、《太宗文皇帝实录》、《世祖章皇帝实录》等史书、志书，以及《康熙字典》、《佩文韵府》、《御选唐诗》、《钦定词谱》、《皇清文颖》等字书、辞书及诗词等十六项重大文化工程。为清朝文治武功与之后的康乾盛世奠定了基础。为研究明、清历史提供了极为珍贵的资料。直到今天对我们编写史志仍有及其重要的参考价值和指导意义。

下面请大家随我到康熙皇帝下榻的正房参观。

[康熙行宫]下面请您到正房里边看一下：中间墙上挂有康熙皇帝的这幅画像和旁边的两首诗，都是康熙驾临后御赐给陈廷敬的。我们看两边的诗作，一首写于赵北口，一首写于杭州。其中杭州这首诗是在康熙皇帝南巡时，看到西湖美景，受到百姓的拥戴，诗兴大发而写下的。康熙四十六年，康熙再次南巡至杭州，陈廷敬随从。一天，陈廷敬想请假自游西湖轻松轻松，康熙特降旨批准，并说：“廷敬老臣，遇宫眷车不需避路。”这在当时确实是破格的恩典，被朝廷上下津津乐道，争相传颂。

屋子的西边放着康熙皇帝用过的炕床、书桌、书柜，东边放着寝

家看，小桥北面是一方形鱼池，叫“地池”。小桥南面有一圆形鱼池，叫“天池”。这两个鱼池，一南一北，一圆一方，形成“天南地北”、“天圆地方”，有很深的易经哲学。

再向南看圆形鱼池的南面下边有一月牙形的池沼。我们看到这两个池沼一高一低，一个形似太阳，一个形似月亮，和“日月潭”一样，它寓意日月同辉，光明无限。

纵观东花园的山水、天地，不难看出相府主人陈廷敬建造花园时的良苦用心。后来他的两个儿子、一个孙子、两个侄子不但高中进士，还入了翰林，家族出现三十多位为官者，而且个个都为国家作出了各自的贡献。这样的文学仕宦之家值得我们敬仰。[小姐院]

游客朋友，您现在来到了小姐院。小姐院是陈廷敬三个女儿及孙女陈静渊等人居住和活动的地方。正房为二层建筑，叫“闺房”或“绣楼”，是小姐们的起居室。东厢房是小姐们读书、对弈（下棋）、抚琴（弹琴）的地方。西厢房是用膳的膳房，南房为过厅，是小姐们以诗、书、画会友的客厅。

首先，我们看一下正房，大家看中间摆放有一块中国古代四大才女的折叠条屏。她们分别是西汉的卓文君、东汉的蔡文姬，唐代巾帼首相上官婉儿、宋代词人李清照。她们个个貌美才高、语出惊人，被树为小姐们学习的楷模。陈家希望他们的女儿能够成为女中豪杰。右边的隔扇门下雕有部分二十四孝图。“孝道”为中华民族传统文化的精髓，陈家小姐从小就在这里耳濡目染接受孝文化的熏陶，以使她们做到在家孝父母，出嫁敬公婆。在我左手方向大家可以看到一块“百鸟朝凤”的香樟木浮雕，上面有为数众多的珍鸟围着凤凰翩翩起舞，表达了陈氏家族望女成凤的美好愿望。现在为了方便大家参观，我们把小姐二层楼的家居挪到了一层，大家请向右看，这就是小姐就寝的暖阁床，靠窗前有整容的梳妆台。左边是陈廷敬随康熙皇帝扈（hù）驾南巡从南方带回来的刺绣机具。三从四德中强调“妇德、妇言、妇容、妇工”，陈家小姐出生名门，贵在相府，更要恪守封建礼制。

嶙峋、于淡泊中见深沉的精神气质。因而，几乎所有的园林都少不了太湖石的点缀。鱼池的形状像一只河蚌(也就是俗语讲的贝壳)，故称蚌池。关于蚌池的含义，当地的说法是蚌能生珠，暗喻小姐们是陈家的掌上明珠；蚌池西侧有一架秋千，这是足不出户的陈家小姐们唯一保留下来的健身设施。但秋千荡得再高，也高不过城墙；鲜花开得再艳，也只能被关在深深庭院。“庭院深深深几许，几多悲欢几多愁”，大概只有当年的陈家小姐们才体会得到!参观完西花园，请您登上假山到城墙上面参观小姐们消愁解闷的地方——望河亭。[望河亭] 游客朋友，您现在看到的这个亭子，就是望河亭。这里是大门不出、二门不迈的陈家女眷们观赏户外风光的地方。您看，西边那条小河叫樊溪，它像一条漂亮的玉带，从城墙外缓缓流过。站在亭中可以观赏到河畔的景色。

您现在往小姐院的屋顶上看，屋顶没有屋脊和兽头，在两坡交界处成弧面，这种建筑形式叫做卷棚顶，是封建社会建筑规制中等级较低的一种。因其线条柔和造型别致，常被用在怡情适趣的古代建筑中。它寓意着女子们应顺从封建礼教，温柔贤淑，恪守妇道。

游客朋友，参观完望河亭，请您顺着城墙继续向前走，[管家院] 您现在看到城墙下有一座全是平房的小院，这就是相府的管家院，是相府管家和账房先生居住的地方。

陈家是靠挖煤冶铁发家致富的，所以管家和账房先生的作用尤其重要。当年许多生意伙伴的迎来送往都是在这个小院进行的。这里的房子都是单层结构，低矮简朴，与高大、庄严的大学士第形成强烈对比，体现出封建社会“尊卑有分（fēn），上下有等”的礼制观念。

俗话说的好，“国有国法，家有家规”，陈家作为当时的名门望族，有着严格的家规家训。在管家院后的假山下面有一间思过室，是相府主人为触犯了家规家训的人专门设置的。据说无论何人，只要触犯了

十万方，用工十五万个。在当时的条件下，这么浩大的工程从开始动工到最后建成，只用了短短七个月时间，不能不说是建筑工程史上的一个奇迹。

下面的大型院落有六个，完全是明代的建筑，一会儿我会一一给您介绍。[步步高台阶] 游客朋友，转过城墙的一个角楼，您现在看到了前面的台阶，它叫步步高台阶，之所以起这样一个名字，是因为这些台阶有一个与众不同的地方。您请看，从下面望上去，只看到一级一级普通的台阶；而当您从上面往下看时，就会发现一种非常有趣的现象。

现在请您边攀登台阶边听我讲解，这段台阶共有五十三级，台阶的数量不多不少，正好与陈廷敬做官的年数一致，不知是历史的巧合，还是巧合的历史。像这样的例子民间还有很多：周文王请姜子牙出山，姜子牙让文王背他进王宫。周文王背了他八百六十三步就背不动了，巧合的是周王朝就存在了八百六十三年；开封有座建于北宋初年的铁塔，塔内的台阶是一百六十八级，而北宋王朝也恰好存在了一百六十八年。这些神秘的巧合，恐怕也只能称为天意了。

登上台阶再往下看，也许您已经注意到了，刚才在下边看到的只是逐层递增的普通台阶，叫做步步高升；而当您站在最高处的时候，却只见平台不见台阶，仿佛您是一步登天，平步青云。在这儿我也衷心祝愿您步步高升，平步青云。

现在我们来到了内城的最高处文昌阁。[文昌阁] 文昌阁是供奉文昌帝君的神祠，一般有名望的封建文化大家族都会供奉这尊神，以护佑子孙文运亨通、仕途腾达。文昌帝君掌管世间的文运和仕途功名，谁的文才好，谁可以当官等等，这些天机都掌握在他手里。他有两个侍童：左边的叫天聋，右边的叫地哑。因为他们一聋一哑，不会泄露天机，所以有利于做好保密工作。

陈家供奉文昌帝君正是希望自己的儿孙个个妙笔生花、官运亨通。

“三栖明星”。不过民间一般称他为关圣帝君、关帝或关老爷，说他具有治病除灾、驱邪避恶、招财进宝、庇（bì）护商贾等“全能”的法力。在各行各业的店铺里或自己家里，往往都供有关羽像。

了解了这段历史后，请您从堞楼下去，到下面的藏兵洞参观。[藏兵洞] 游客朋友，现在您面前这一排排的窑洞就是陈家的藏兵洞了。藏兵洞上下共五层，分南北两部分，共一百二十五孔，是河山楼的附属工程，战乱时主要用来驻扎家丁和垛夫的。这些窑洞因地势的层层推进，三五相连，明暗相通，每层之间还有暗道直达城头，出入非常方便。最高一层设有炮眼对着城外，既可以发射火器，又可以观察敌情；下面的三四层主要用来供家丁居住，最下的一二层用来储备物资。至下而上一层高于一层，逐渐靠向城墙，下一层的房顶是上—层的平台。可以说，藏兵洞的修建充分体现了古代工匠的聪明才智。

平台上的这条回廊，是专为游客临时休息而设置的。在这里您可以欣赏到中国首批非物质文化遗产——上党八音会。八音会每二十分钟演奏一次，它是集宫庭音乐、庙堂音乐、戏曲音乐、民间小调为一体。您可以在这里休息片刻，拍个照片，留个纪念，待会儿去参观相府的文化荟萃地——中华字典博物馆。[中华字典博物馆]——树德院

游客朋友，顺着藏兵洞继续前行，您现在来到了树德院。它是相府最早的院落，同时也是中华字典博物馆的所在地。中华字典博物馆成立于2007年5月25日，是我国第一座以字典为主题的专题博物馆。原全国人大常委会副委员长、民进中央主席、著名语言学家许嘉璐先生亲自题匾、揭牌、赠书。本馆以相府主人陈廷敬主编的《康熙字典》为核心，展示了中国字书文化的发展演变史。馆内藏书20000多册。

中华字典博物馆由中国字典发展史展示和字典收藏两大部分组成。展示部分设在三个院落的第一层，共十个展室。收藏部分设在三个院落的二楼，分五个典藏阁。另外，还有四间字典名人堂。

[字说厅]

及读音和字义，而且首创部首检字编排，开创了字典的先河。大约成书于西汉的《尔雅》是我国第一部词典，它首创按文字内容性质分类解释词义的体例，开创词典的先河。西汉扬雄的《方言》是中国最早的方言词典。东汉刘熙的《释名》是中国最早的音训词典。

总之，这些字书在编撰体例、读音、释义各方面都为后世字书的发展奠定了基础。

现在请您到第二展室参观

魏晋至两宋是字书的继承发展时期。继承发展主要有两个方面：一方面是对《说文》、《尔雅》的增补。晋朝吕忱编写的《字林》，收字达12800多；南朝梁顾野王编写的《玉篇》，收22000多字，是我国现存第一部楷体字书；三国魏张揖编写的《广雅》，不仅对《尔雅》的解释加以补充，而且增加了《尔雅》未收的名物，很有价值。

继承和发展的另一方面是韵书大量出现。韵书是对汉字审音辨韵的书。三国时期魏国的李登撰写的《声类》、晋朝吕静撰写的《韵集》是最早的韵书，但都已经失传；隋代陆法言的《切韵》影响较大，当然后期还出现了一系列的相关韵书。山西夏县人司马光不仅是大史学家，而且是文字学家，撰写了《类篇》。唐宋八大家之一的王安石也是一位文字学家，著有《字说》。

总之，这个时期的字书更加注重实用，内容更广泛，在注音释义各方面都发生了积极变化。

现在请您到第三展室参观

辽、西夏、金、元是字书发展的特殊时期。

这个时期的字书可以分为文字类与双语类两部分，其中双语类字书对当时的政治、经济、历史、社会、民族、文化、地理等都有反映，具有重要的学术价值。

辽僧人希麟的《续一切经音义》，连同唐僧人玄应和慧琳的《一切经音义》，在朝鲜、日本及南亚广为流传。

西夏《番（bō）汉合时掌中珠》是反映当时社会的一面镜子。维吾尔族学者编撰的《突厥语大词典》在编撰体例上开创了很多

可与《康熙字典》相媲美的又一部大型巨著是《佩文韵府》。它由陈廷敬等主编，不再按内容分类，首创“以韵统字、以字系事”的编排方法，被后世《辞海》、《辞源》等一直沿用。

另外，清代张廷玉等编撰的《骈字类编》，钱大昕编撰的《恒言录》，阮元编撰的《经籍籑诂》，王引之编撰的《经传释词》也都是明清重要的字书。

现在请您到第五展室参观

民国是字典发展的剧烈变革时期。这一时期的字典在编撰体制、编排方式、种类、内容上都发生着巨大的变化。

夏瑞芳等人创办的商务印书馆、陆费逵等人创办的中华书局等出版企业，成为编撰和出版的主体；此外在编排方式上还出现了音序法和王云五发明的四角号码等新方式；辞书的种类增多，内容突破了语文的范围，延展到各知识领域。

民国时期的辞书大致可分为四种类型。《中华大字典》是一般语文字典的代表作，收字比《康熙字典》更多，解释更详细；另外还有专门词典、综合词典（代表为《辞海》和《辞源》）和双语词典。

总之，本时期的字典呈现出百花盛开的局面。现在请您到第六展室参观

新中国初期是字典发展的创新时期。

《新华字典》是由国家出版的第一部权威性的新编小型汉语字典。同时，对旧有的《辞源》、《辞海》进行了重修再版。

“文革”时期，辞书正常发展中断，其间出版的代表作是《工农兵字典》。1978年以后，辞书进入恢复发展期，1978年出版的《现代汉语词典》代表了普及型词典编撰最高水平，与《新华字典》并称新中国辞书双璧。

现在请您到第七展室参观

20世纪80年代是新中国字典发展的恢复时期。《现代汉语小词典》主要是让中等文化程度读者使用的词典。

专门性语文词典类型明显多样化，有古文辞典、新词难词辞典、1

随着社会的全面进步，朝代的不断更替，各种文字字书相继出现，并有了长足的发展。明代的代表字书有梅膺祚的《字汇》、张自烈的《正字通》，它们是中国字书走向通俗的一部标志性字书，尤其是以笔画多少来排列文字的方法一直沿用到今。

康乾盛世正好是相府主人陈廷敬在朝做官的时期，伴随文化事业的发展字书的编纂达到了古代的顶峰。康熙49年，相府主人陈廷敬开始主编《康熙字典》，字典的名字由此而来，成为“中华第一字书，皇家唯一版本”。为祖国文化知识领域的发展做出了特殊的贡献。

二层是收藏字典的书库和字典名人堂。[河山楼] 游客朋友，走出树德院，顺台阶而下，现在您已经站在了这坚不可摧的河山楼面前。河山楼是陈廷敬父辈兄弟三人陈昌言、陈昌期、陈昌齐，于明崇祯五年（公元1632年）遵从母命而建造的，是皇城相府内最高的建筑物之一。它长约三丈四尺（12米），宽约二丈四尺（8米），高约十丈（33米），三间七层，其中含地下室一层；三层以上开设窗子，楼顶建有垛口和堞楼，便于了望敌情，抛掷矢石。当地有民谣形容河山楼的高耸：“皇城有座河山楼，半截插在云里头，堵着风儿过不去，绊着月亮不能走。”

河山楼为砖石结构，四墙笔直。当年正月十六日破土动工，七月十五日夜里就有流寇侵袭，而当时这座楼仅把门户修建好，还未来得及装修房顶，陈氏兄弟急忙备下矢石、粮米、煤炭、柴禾闭门守卫，皇城村男女老幼八百余人躲在楼中。陈氏兄弟指挥家丁镇定坚守，昼夜巡视，乱军连续五天，发起攻击，付出了死伤多人的代价，始终无法近前只好离去。在这之后，河山楼又受到过四次袭扰，都安然无恙。当年年底工程全部竣工。如今河山楼已历经了近四百年的风雨侵蚀，而雄姿依旧，这在明清建筑史上还是不多见的。

这座楼建成之后，陈昌言想给它取个名字，可是考虑了好久，也不知该如何定名。据碑文记载：“一天夜晚，陈昌言梦见和一个仙人在楼顶相会，便向仙人求教。仙人领他绕楼三周，然后指着远处对他说，3

雨交加，陈昌期从这里放下一条长绳，顺绳而下。不料身体刚一悬空，就因绳子太滑、腕力不足，从这十丈高的楼顶失手掉下。当时大哥陈昌言非常悲痛，认为陈昌期必死无疑，急忙让一个名叫李忠的壮丁缘绳而下，用竹篓将陈昌期吊到楼上，一摸还有脉动。两天之后，陈昌期渐省人事，四肢居然没有损伤，只是脸上有些血痕。俗话说：大难不死，必有后福。六年之后，他的长子、相府主人陈廷敬出生。所以，陈昌期在坠楼事故中幸免于难，既是他本人的幸运，也是陈氏家族的幸运。没有他就没有陈廷敬的出世，皇城相府自然也无从谈起了。

为抵御流寇的侵袭，周围各村也纷纷仿效陈家的做法，建起许多类似的防御性建筑。在皇城相府的西南方向有座“豫楼”，它是附近郭峪村一户王姓人家修建的，它的建筑形式完全模仿河山楼。

游客朋友，河山楼的讲解就到这里，您可以继续往上攀登到楼顶欣赏美景，也可以下楼到别的景点继续参观游览。[麒麟院] 麒麟院是相府内城明代早期院落之一，是陈廷敬的祖父陈经济的居所。因门边石兽、门前照壁均有麒麟图案故名麒麟院。明清时期，樊河流域一带文风鼎盛，经济繁荣，陈经济又是好客之人经常和一些诗友在这里唱和，所以这里又是他接见亲朋好友的地方。现在这里是游客朋友们品茶赏曲的地方，大家有兴趣不妨到里面休息片刻。一碗香茶、一首名曲都会带给您美的享受，让您的旅程更加温馨。[容山公府] 游客朋友，您现在来到了容山公府，它是陈氏五世祖陈天佑的府第。因为他号容山，所以他的宅院就以容山公府为名。陈天佑于明嘉靖二十三年（公元1544年），以二甲第十二名一举进士及第，是陈氏家族中的第一位进士，官至陕西按察司副使，从此为陈家打开了封建仕途的大门。

这座院子大门门楣上刻有“肃政廉访”四字，这是陈天佑官衔的一种别称。“肃政廉访”本来是元代的官署名，负责纠察地方吏治、政治得失，与明、清两代都察院的职责基本相同。

èzhì）。

您从左往右依次看，第一位叫陈师俭，他是陈廷敬的孙子，官至四品，为广西泗城府同知，补子为“大雁”；陈壮履，陈廷敬的三儿子，正四品，内廷供奉，补子为“大雁”；陈豫朋，陈廷敬的二儿子，正三品，提督湖南学政(省教育厅厅长)，补子为“孔雀”；陈昌言，陈廷敬的伯父，正四品，浙江道监察御史(省纪检书记)，补子为“大雁”；陈天佑，陈廷敬的先祖，正四品，明代陕西按察司副使，补子为“大雁”；陈经济为陈廷敬的祖父，官职是因陈廷敬的原因而被封赠的，补子为“仙鹤”，正一品，因赠、封都是虚衔，所以他们的帽子上没有顶戴花翎；陈元，陈廷敬的堂兄，英年早逝，正七品，翰林院庶吉士，补子为“鸂鶒”；陈随贞，陈廷敬弟弟陈廷愫的儿子，正五品，翰林院庶吉士(皇家博士后)，补子为“白鹇”；陈观永，陈廷敬的侄子，正五品，浚县知县，补子为“白鹇”。

接下来我们再看前面这两位服饰华丽、端庄严肃的先人是陈廷敬的父亲陈昌期和母亲陈张氏。首先我们看陈昌期，字大来，号鱼山，顺治十二年恩选贡士，学识渊博，因长兄陈昌言在外做官，所以在家料理家事，并处理的井井有条。陈廷敬做为一品官后，按清制规定，陈昌期被封赠为光禄大夫文渊阁大学士兼吏部尚书。去世后入贤良祠。

陈张氏，生于1620年，去世于1678年，享年58岁。出身于沁水县一个书香世家，自幼聪颖过人，而且还读过《百家姓》、《四书》、《五经》等。到陈家后，受到陈昌期母亲范老夫人的特别喜爱，处理家事妥妥当当，全家老小上下都非常尊重。去世后受到朝廷的特殊恩宠，也入贤良祠。

接下来我们再看左边墙壁上挂有明清科举入仕途径表。科举制度创始于隋、唐，完备于宋朝，兴盛于明清。陈氏先人就是按照这个途径步入仕途的。在旁边还展示有举人进士表。

右边：陈氏家族九世是陈廷敬这一代，兄弟中除他的堂兄陈元、三弟陈廷荩英年早逝外，其余兄弟都有功名在身，成为朝廷命官，所以在当时被称为“陈氏五廷”。且陈廷敬的三个儿子也均是为官之人。

贤祠院西厢房：陈廷敬是清初的文学家，他组织编纂史书、志书多达二十余部。代表著作有《康熙字典》、《佩文韵府》、《大清一统志》、《三朝圣训》、《明史》等。不仅如此，陈廷敬还擅长诗文、音乐、书法，他写的诗歌受到康熙皇帝的大加赞赏，晚年留有自己的著作《午亭文编》。这些都展示了他高超的文学才华。墙壁上悬挂有他的书法作品，有家书、《静明子寿序》等。

中国封建社会里“伴君如伴虎”，而陈廷敬一生五十三年宦海沉浮，却常青不倒，可见他多么精通为官之道。

下面请您接着参观下一个景点——御史府。[御史府] 游客朋友，现在您将要进入的院落叫“中和居”，“中和居”表明了院落主人做人做事讲求“中庸和谐”的思想理念。这里曾是陈廷敬的伯父陈昌言的府第，因陈昌言在明清两朝均为都察院浙江道监察御史，所以又称作“御史府”。“御史府”的大门牌楼上有“台谏清风”四字，“台”即“御史台”，是对陈昌言一生所做官职的别称。

现在这里展出的是国家首批非物质文化遗产——阳城生铁冶铸技艺。什么是非物质文化遗产呢？是指主要依靠口传、身授才能传承的文化和技艺。2006年国家为了拯救祖国优秀的文化遗产，组织专家评选出518个国家级首批非物质文化遗产，阳城冶铁技艺中的阳城犁镜就是其中之一。

陈氏家族依靠樊溪河畔得天独厚的煤炭、木材、铁矿石资源大搞冶铁和铸造，特别是瞄准了阳城犁镜在耕作中“利土不粘泥、犁地拉力轻、水地旱地都好用、平原山地都适宜”，深受农民欢迎的特点，大量生产犁镜及各种铁制生产工具与生活用品，成为阳城生铁冶铸与销售的大户。可见，陈家的发家与产销犁镜密切相关。现在请您进入展室，一一参观。

这里是第一展室。它讲述了古代东、西方冶铁术。中国是世界上较早使用铁器的国家，有两千年的历史了。中国人在冶铁技术上有着独特的发明与创造，铁器为人类的生产、生活与经济的发展做出了难

壑。您看右前方墙上的图片中，有一座用坩锅修筑的城堡，距离皇城相府仅五公里的润城砥洎城。这可以说是古代废物再利用与环境保护的最好范例了。右边墙上展示的是坩锅炼铁的制作过程与产品类型。

要知道阳城犁镜的冶炼情况，就请您到第三展室参观。进入展馆，您可以看到一个热烈的场景。一群身强力壮的汉子，手中挥舞着铁棍、铁钩、铁勺在炉火通红的犁炉旁挥汗如雨，正在紧张繁忙地冶炼浇铸。这种利用木炭矿石炼铁铸件是中国生铁冶铸技术的典型代表。在全国十分稀少，具有丰富的科技历史和人文内涵。

阳城犁炉属于竖炉炼铁，流出的铁水可直接用来浇铸犁镜，不须重熔，这种做法世界上极为罕见。犁炉的运行有一整套完整的技术，需看火师傅们通过看火色，辨铁水等手段娴熟地掌握炉况火侯及调整铁水成色，从而使铁水的化学成份和温度达到最佳。

犁镜的铸造是一项富有特色的技艺，包括铁范的预热、上涂料、试浇、铸后迅速脱模等。只有这样才能确保犁镜的生产质量和生产效率。阳城犁镜是传统铁范铸造存世的唯一实例，堪称国之瑰宝。

第四展室是阳城冶铁技艺所用工具及模具。

第五展室展出的是各级领导与专家对阳城生铁冶铸技艺的保护和继承高度重视的图片。

下面请您到世德院参观游览。[世德院] 游客朋友，您现在来到的地方叫做世德院，是陈廷敬父亲的府邸，大约建于明正德年间，距今约有四百年的历史了。明末崇祯十一年(1638年)十一月，陈廷敬就出生在这里。可见，世德院是陈氏家族步人仕途成为官宦世家的发源地。

世德院有三座院落组成。前院为书房，名曰“知天斋”，用来读书和课授子侄。知天斋前的这棵石榴树已经有数百年的历史了，这也是电视连续剧《康熙王朝》的重要外景拍摄点。南院建有廊亭，开辟有花园，为赏花、弹琴或练功养身之地。后院是南北两个四合院组成，这两院间只有一房相隔，两面都置有门窗，既可以看作是北院的南房，1

定”的“宿命论”命女儿悟却前因。万般无奈之下，她只得在这悟因楼上烧香、诵经，悟却前因。可她哪能悟得下去呢?她每天以泪洗面，用自己的血和泪写下了一首首控诉封建礼教、充满愁恨忧怨的诗篇。22岁那一年因长年忧郁吐血而亡。

陈静渊一生虽然悲情，但从她留给后人的20多首诗中，有对生活充满的无限眷恋和美好憧憬，可以称得上是绝世才女。

旁边的这位女性也是一位清代的女诗人，叫陈卫氏。她是陈廷敬的孙子、翰林院庶吉士陈师俭的妻子。陈师俭29岁早逝，陈卫氏27岁孀居，守寡40多年。她也出身书香门第，知书达礼，勤俭持家，自立自强，守山田数十亩，抚育孤儿成人，被人称为“女宗”。她也是封建礼教的牺牲品。旁边习字的是陈卫氏的儿子。

游客朋友，有关悟因楼的故事就介绍到这里。现在您从墙门进院到南书院参观。[南书院] 游客朋友，现在您到了南书院，它由南、北两院组成，是明末清初的建筑，为陈昌言、陈昌期兄弟所修，主要用作陈氏家族子侄们进学读书的场所。陈元、陈廷敬等众多陈家举人、进士正是在这里完成初级教育，打下坚实的基础，从而金榜题名，走向辉煌。

您首先参观一下前院南房内展出的九进士碑，这些都是十分珍贵的文物。我们请中国第一历史档案馆，将刻有陈氏九位进士名录的题名碑，从北京国子监拓回，复原陈列于此。明清科举，不仅张榜公布其录取名单，而且刻碑铭记，不论上榜进士多少，均将名字、籍贯汇刻于一碑，也就是所谓的“一科一碑”。有兴趣的话，不妨查找一下陈家九进士的位置都在什么地方?大厅之后是宽敞明亮的窑洞，原为止园书院花房，是用来储藏越冬花卉的地方。

前院东、西厢房是介绍清代科举考试、考场、考纪制度的展室。科举最主要的目的就是为国家选拔人才。中国古代官员，尤其是文官，绝大多数是通过科考选出来的。墙上从左到右是北京贡院的老照片，内容有考纪简介、号舍全图及平面透视图表、贡院全貌、考场入口、3

在请大家往右手边看：几个小孩在一起学习，有的在背书，有的在做题，有的在习字；孩子们年龄不等，课业不同，神情动作不一——这就是封建社会一种典型的私塾教育形式，现在又称做复式教育。您看这位正在给老师背书的少年，他就是相府主人陈廷敬。陈廷敬从5岁入私塾，到13岁以童子第一入州学，其间的大部分时间都在这里读书求学。

在院子里我们还可以看到四周墙壁上挂有陈家的教子经，教子经的内容高度浓缩为十二个字：“谦、谨、宽、仁；温、良、勤、俭；智、勇、孝、信；礼、让、恒、专。” 可以称得上是国学的经典，教育子孙后代的范本。

听过书院的介绍，我们从书院的大门出去，到最后一个景点——止园参观。[止园] 朋友们，走出书院，我们来到了风光旖旎的相府花园——止园，它修建于明末清初(大概在顺治8年，公元1651年)，是陈氏家族最大的一处园林。当时陈廷敬的伯父陈昌言在山东做官，全国上下，政治腐败，战争连连，尤其是山东一带更是战乱交加，烽烟四起。陈昌言感到仕途暗淡，急切希望能够返居故里，过一种清静、淡泊的生活。

“止园”的名字，来自《诗经·小雅·绵蛮》：“绵蛮黄鸟，止于丘隅。”意思是说毛茸茸的小黄鸟，栖息在山岗上的一个角落。《四书·大学》也说：“于止，知其所止，可以人而不如鸟乎？”意思是说，连鸟都知道找一个栖息的地方，难道人还不如一只鸟吗？陈昌言把花园的名字叫做止园，既表达了自己处境艰难，犹如一只漂泊不定的飞鸟，急于寻找栖息地的愿望，又抒发了自己生不逢时，行不得志的悲凉感慨。

了解了这段历史后，我们来欣赏一下这里的美景。前面台阶上面的小亭子叫做“万象亭”。在我们身边弯曲绵延的水域叫曲江，曲江边上有一眼“井泉”，是当时南书院陈家老小百余人的生活源泉，甘甜可口，因此陈豫朋把它叫做“濂泉”，并号称濂村。

中水渠巧妙的形成长寿的寿字。对面的亭子叫“快哉亭”，陈廷敬曾为快哉亭题了一副对联：

趿（tā）露花中如美酒

谈诗泉上似高贤

参观完美丽的止园，我们跨过小溪，顺外城的小南门到小牌坊参观。【小牌坊】现在您看到的就是小牌坊。它虽然没有前边那座大牌坊高大、雄伟，但年龄却大了四十二岁。它建于清顺治十四年，也就是公元1657年，到现在已经有三百多年的历史了。这座牌坊二柱一楼，结构简单，上面记载的是从明嘉靖到清顺治年间陈廷敬本人及其先祖们的功名官职。最上面一行写着“陕西汉中府西乡县尉陈秀”，他是陈家的三世祖，从他开始陈家代代有人在朝做官，传到陈廷敬已是第九代了。可见，从那时起，陈家就已经成为了远近闻名的官宦家族和文化巨族。

[古文化街] 朋友们，走出景区的北门，我们来到古色古香的一条街市。陈家商铺以前这里云集，现在是为游客朋友提供吃、住、游的地方。其中阳城的烧肝、山西的陈醋远近闻名。另外还有山西小米、太谷石头饼、阳城山芋、山核桃、野木耳等。说到山西面食大家都不陌生，我们当地经常吃的面食有：刀削面、手擀面、拉面、炒卤面、猫耳朵等等。今天大家来到相府景区可以亲自品尝一下，如果您认为这里不够安静，可以到三星级宾馆相府宾馆用餐。除了有地方特色的八八席以外，这里还有陈廷敬当年恭迎康熙皇帝驾临时吃的相府家宴，有相府格格为大家亲自服务，宴席间还有宫廷舞蹈，大家可以尽情的享用。当然还有皇城相府贵宾楼、相府庄园高等酒店等着您选择呢。

皇城村文化广场导游解说词

朋友们，我们面前的这个圆形大广场，就是皇城村的文化广场。在广场正西方高耸的七层大楼，是整个皇城相府集团的指挥枢纽，同

南亚、日本、朝鲜等地，因而富甲一方，成为早期晋商的优秀代表。

第四组是“修桥铺路，乐善好施”。陈家富了之后，并没有忘记穷苦乡邻，遇到天旱灾荒之年，陈家开粥棚，施谷麦为百姓解危，而且烧毁借契，为欠债人分忧解难。遇洪水毁田坏路，他们又主动抢险修护，因此，陈家乐善好施的美名也久传不衰。

下面这一组是：“重教育子，步入仕途”。大家已经知道，皇城相府内有一处“世德院”，是陈家的早期建筑之一，明崇祯11年，陈家的代表人物陈廷敬就出生在这里，因此，这个院子也是陈家最早的发样地。相府内的另一处建筑“南书院”，是明末清初的建筑，主要是用作陈氏子侄读书学习的地方，在这里陈元、陈廷敬等陈氏英贤都完成了初级教育，打下了厚实的文化基础，从而一个个金榜题名，走向辉煌。

最后一组石雕：“和谐小康，再铸辉煌”。伴随大型电视剧《康熙王朝》在皇城开机拍摄，为皇城旅游业打开了大门。目前皇城相府集团形成了“以文化旅游强村，以现代服务业富民，以高新技术兴企”的战略思想。十几年的拼搏与努力，如今的皇城村变成了全国闻名的十佳小康村、中国历史文化名村、全国文明村。始终走在新农村建设的最前列。【铜像及文化墙】

在广场西北角，我们看到的这组高大威武的铜像，就是大清王朝的康熙皇帝和他的老师文渊阁大学士兼吏部尚书陈廷敬。神采飞扬的康熙大帝正在聆听他的重臣、爱臣陈廷敬讲述《康熙字典》的内容，从二人亲密无间的表情中，可以体会到陈廷敬和康熙皇帝特殊的关系。

康熙皇帝写诗赞他“房姚比就韵，李杜并诗豪”（基座上铜字），这就是说，陈廷敬品节高尚，文华超群，为政能和唐代名相房玄龄、姚崇比美，文章诗词可以与大诗豪李白、杜甫齐誉。

朋友们，现在我们再来看一看铜像背后的文化墙，我们面前这座高大的弧行浮雕就是文化墙。上面以编年史的方式把我们伟大祖国泱泱五千年的文明表现得淋漓尽致。五千年来，人类

承和光大。当炎帝教会人们种植五谷，黄帝创造了衣服、舟、车﹑兵器，统一了华夏，她的夫人嫘祖研织出丝绸、仓颉创造了文字，古老的中华民族开始一步步告别蛮荒，一步步走进文明。象征人类文化文明的太阳鸟就开始在广袤的长空里翱翔，请朋友们看，在黄帝雕像的头顶，正是太阳鸟的图案，它是中国文化遗产的标志（可以介绍它的出土地点及时间）。

随着社会的向前发展，中国进入了漫长的奴隶社会。而后，随着奴隶反抗奴隶主的斗争烽烟，历史的车轮又自夏、商、周以后驶进春秋战国。这一时期，整个大地尽管处处刀光剑影，但却出现了百家争鸣的文化奇观。而最有影响的则是“儒、道学家和孙子兵法”。著名的道家始祖老子创造了道家理论。而被后人尊称为“圣人”的孔子的儒家学说更成为中国社会的主流思想，他勤学好问的谦虚学风至今仍被我们传承。这时的军事谋略家孙膑，编创了《孙子兵法》，至今仍是国内外研究战争谋略的必修课。而后，还出现了伟大诗人屈原，他的千古绝唱《离骚》为后人留下了爱国主义的不朽诗篇。

值得一提的是，在奴隶社会的殷商时期出现了刻在龟甲兽骨上的甲骨文，这就是河南安阳殷墟出土的甲骨文残片，尽管这些文字很难让我们看懂，但它的确是我们的祖先告别结绳记事的时代，开始了文字记载的文化与文明。

朋友们请看，这位大帝就是秦始皇，当雄才大略的秦始皇横扫六国，建立秦帝国之后，第一件惊人的创举就是统一文字，统一度量衡，让中华古国的文化交流与经济发展得到了空前的壮大与发展。所以，他才留下了世界奇迹万里长城，也让中国逐步进入封建王朝。

中国的历史，历来是一部分久必合，合久必分的历史。农民英雄陈胜吴广反封建争生存的斗争，是封建中国第一次壮烈的农民起义，它为后来汉王朝的建立奠定了基础。此后，在西汉出现了汉武帝刘彻中兴西汉的卓著功绩。

自光武帝刘秀建立东汉王朝后，经过三国之争，西晋东晋的互相残杀。到了南北朝的混战，古老的中国大地硝烟四起，战事频繁，劳

领先地位。但是，人们必定永远记住了航海家郑和。

明朝的倒退，必然要导致改朝换代，于是风起云涌的农民起义席卷了明末大地，李闯王的农民义军终于攻占了北京，为饥寒交迫的农民带来了“唱闯王，迎闯王，闯王来了不纳粮”的一线光明。

但是，明将吴三桂却投降清兵，大开国门，让清兵的铁骑蜂拥进关驻足中原，顺利地建立了大清王朝。

请看，浮雕正中为中国清代疆域图，两边的日月，象征中华民族万古长存，与日月同辉，长江滚滚东流去，一代新人胜旧人。这是一个颠覆不破的真理，后来的历史证明，大清国的康熙皇帝乃是中国古代皇帝中最为开明的一代名君。

康熙皇帝从八岁登基，历经擒鳌拜、平三藩、扫叛乱、收复台湾等艰难征程，创建康熙盛世。这其中，正是因为他的身边有一群默默奉献的贤臣。而清、慎、勤、廉，既有敏锐政治眼光，又有宏博治世雄才的康熙朝重臣——陈廷敬就是一位杰出的代表。

朋友们已从我们沿途的讲解中认识了我们皇城相府的老主人陈廷敬，他的丰功伟绩已载入史册，同时，也激励着我们皇城儿女更加勤奋地去创造一个又一个的辉煌。

朋友们，如今，皇城经济成倍增长，生活环境彻底改变，跨越式的发展一定会把皇城建设得更美好，也一定会给皇城人民带来新的辉煌。

下面，请大家同我共游小康村，去看看村民们花园式的住房。[社会主义新农村接待导游词]

尊敬的各位游客朋友大家好，下面我们将要参观的是中国十佳小康村----皇城村。首先，我把皇城村的大概情况向您介绍一下。

皇城村位于太行、太岳、中条三山交汇的峡谷中，全村现在有279户，771口人，面积2.5平方公里。近年来，皇城村在各级党委政府和社会各界的大力支持与帮助下，先后获得了“中国十佳小康村”、“中国历史文化名村”、“全国农业旅游示范点”、“全国文明村”、“全国新

队和老年文艺队。茶余饭后，村民们可以在露天舞场跳舞，在图书馆内读书，在篮球场上打球，娱乐生活丰富多彩。

近年来皇城村随着旅游业的深度开发，下大力气不惜代价整治环境。一方面投资2700万元，对46户村民住宅进行了整体拆迁，并依据设计建成了独具特色的村民住宅55幢。这样古建和新区彻底分开，为旅游开发拓宽了空间。另一方面坚持“以绿为底，建设绿色皇城”。全村共投资5000余万元，在四沟（尖坪沟、大西沟、小洼沟、尧义沟）、三山（左岭、曹岭、杨庄岭）、两坪（杜梨坪、静坪）、四矿（皇联、山城、华树、皇城）、一河两岸，绿化荒山2100亩，植树100余万株，退耕还林300亩，空地变绿地240亩，绿化面积占全村总面积的70.4%，基本上做到了三季有花，四季长青，真正实现了村在绿中，绿在村中，景在绿中的绿色美景。第三是实施生态园林工程，从2007年开始，村里投资8800余万元，建成占地253亩、具有优质、高效、观光和商品属性的生态农业园区并采用国内最先进的农业科学技术，种有不同品种的水果和蔬菜，其中高科技的蔬菜品种8种。不仅展示了现代科技农业的发展成果，而且生产的水果和蔬菜“环保绿色”深受市场的欢迎。您今天不妨也带上一些特色产品，回去尝尝鲜。

皇城村在注重硬件设施的同时，更注重全体村民综合素质的提高。近年来，共投资600余万元，建起了全省高标准幼儿园和一流的标准化小学，率先与北大附小共建远程教育示范校。小学、初中适龄儿童入学率达到100%，教学质量在全县名列前茅。不仅如此，我们还鼓励和支持所有村民的子女全部上高中。其次，村里从2007年起就建立了人才库，对全体村民登记造册，制定人才发展规划，每年都邀请市、县党校或专业培训机构的专家、教授和讲师，分批分期就地对村民员工进行各种技能和综合素质培训。这些都为皇城村的长远发展奠定了基础。

为使乡风文明迈上新台阶，我们积极营造文明和谐村创建氛围。

字迹清晰，至今保存完好，有极高的文物鉴赏和考古研究价值。

御碑两面皆有文字。我们首先看一下它的正面，这里镌刻的是康熙皇帝的一首挽诗。在康熙51年陈廷敬去逝的当天，康熙得知消息后，十分悲痛，当即挥笔写下了这首挽诗，诗的内容是：“世传诗赋重，名在独遗荣，去岁伤元辅，连年痛大（通“太”tai四声）羹。朝恩葵衷励，国典玉衡平。儒雅空阶叹，长嗟光润生。”

这首诗用白话说，就是：廷敬老臣啊，你的诗赋清雅醇厚深受世人爱重，你的美名铭刻人们心中万古流芳。去年，朝廷重臣张玉书病逝，如今又失去你这位文学巨匠，真叫我痛断肝肠。你处理朝廷政务，能够权衡有度，严肃认真，执行国家法令可以准确无误，公平妥当。御殿阶前失去辅弼良相令人哀叹，我眼前常常浮现你的光辉形象。

我们看了正面的御诗，再来看一下背面的内容：

“览《皇清文颖》内大学士陈廷敬作各体诗清雅醇厚，非集字累句之初学所能窥也，故作五言近体一律，以表风度。”《皇清文颖》是陈廷敬奉旨编纂的一部诗文集，精选的诗文作品，涉及顺治、康熙两朝。在康熙44年4月19日，康熙皇帝看了陈廷敬的诗后，认为立意清新，风格淳朴，意境不是集字累句的初学者所能领会的，所以特作了五言近体诗一首，用来表彰他的风度。现在请您来看一下这首诗的内容：

“横经召视草，记事翼鸿毛。礼仪传家训，清新授紫毫。房姚比就韵，李杜并诗豪。何似升平相，开怀宫锦袍。”

这首诗用白话来说就是：廷敬老臣啊，你学识渊博，担任经筵讲官，又经常被传召在御前代为起草诏谕；博古通今，多次担任修史总裁；引证详细真实，记载概括无一遗漏。家训传承，事事注重操行品节，恪守道义；文笔精纯，篇篇诗章气韵清醇，颇富新意。你辅政丰姿俊雅，可以和唐代名相房玄龄、姚崇媲美；文学才华横溢，简直能和一代诗豪李白、杜甫相提并论。令我惊讶的是，你这样一位太平盛世的辅弼良相，怎么又能成为象李白那样胸怀坦荡的风流儒士呢? 在这通御碑后面，还有十通石碑，分别记载的是康熙皇帝在陈廷敬去逝时赐给他的祭文和他们君臣之间的一些事迹。

朝，一日康熙到澹宁居听政，向中堂大人温达细问缘由，温达回奏说：陈大学士偶患二便秘结，这里有他的请假条。康熙闻知，即传陈壮履告诉了坐水坐汤祛除该病的方法，让陈壮履如法炮制。又派太医院御医刘声芳速去诊治，并要他将治疗情况逐日报告。此外，康熙接二连三派人送去御制良药和西瓜霜、哈蜜瓜、鹿尾、糟野鸡、关东蜜饯、红果、瀛台红稻米等果蔬食物。其中有一次是四月十三日，康熙闻知陈廷敬病重，急派外科二人速看回奏，自己一直等到三更天，又遣人到外科取御制圣药，火速送往陈府。当时紫禁城城门已经关闭，康熙立即让当值官员告诉兵部，速启城门，沿途如有拦阻者，记名回奏。在陈廷敬病重的十三天内，康熙先后派中使李玉、翰林院侍讲学士励廷仪、修撰赵熊诏、乾清门头等侍卫觉罗六格和鄂伦岱，等多次到陈廷敬榻前探视，询问若事出意外，大臣中学问人品如大学士，可代理内廷事务者为谁? 第六通碑：“钦命亲王临奠”。此通碑记叙的是：康熙五十一年四月二十日，康熙接到陈廷敬病逝的消息后，不胜震悼，立即召集上三院王公大臣商量后事；二十一日，特遣皇三子诚亲王胤祉率内大臣、乾清门侍卫以及满汉文武诸臣至陈府“陈设御赐茶酒二器，举哀致奠，行三叩礼”。

第七通碑：“遣官护丧归葬”。此通碑记载的是：康熙五十一年七月十三日，陈豫朋、陈壮履奏明圣上，将择日扶灵柩启行送父归乡。康熙考虑到从京城到阳城千里迢迢，其行不易，特命行人司副使沈一揆专程护柩。八月二十四日，陈豫朋一行扶柩启程，“凡水陆所经地方，黄童白叟道路观瞻”，一路上畅行无阻。57天后，顺利抵达陈廷敬故里——阳城县皇城村。

第八通碑，镌刻着康熙皇帝在陈廷敬生前诰授的四道圣旨。由于陈廷敬文采渊博，尽心尽职，谨慎做事的态度受到康熙皇帝的赞赏。康熙皇帝分别在康熙六年、九年、十五年、二十年欣逢盛典时，加封陈廷敬为文林郎、奉政大夫、通议大夫。

第九通碑，镌刻着康熙皇帝在陈廷敬生前诰授的另外四道圣旨，颁

第四篇：皇城相府导游实习报告

一、实习地点介绍

皇城相府自1998年正式开发，2002年被评为国家4A级景区，2007年申请5A级景区，历经3年，投资2.8个亿，从旅游交通、旅游安全、卫生、邮电服务、旅游购物、综合管理、资源与环境保护等8个方面进行全面开发和建设，2011年1月顺利通过国家级评审验收，2011年2月22日举行揭牌仪式，这是山西省继云冈石窟和五台山之后，成为我省第三家5A级景区。

山西省阳城县的皇城村（午亭山村），是太行山麓的一座城堡式村落。皇城，枕山临水，依山而筑，城墙雄伟，雉堞林立，官宅民居，鳞次栉比，朴实典型，错落有致，是一组别具特色的古代建筑群。明清两代，皇城科甲鼎盛，人才辈出，述作繁盛，冠盖如林。祖居这里的陈氏家族更是明、清时期享有盛誉的文化巨族，从明孝宗到清乾隆（公元1501年--1760年）间的260年中，共出现了41位贡生，19位举人，并有9人中进士，6人入翰林，享有“德积一门九进士，恩荣三世六词林”之美誉。在此期间，38人走上仕途，奔赴大半个中国为官，足迹遍及14个省、市，且多政绩显赫，百姓称颂，致仕去官时民为立祠。在陈氏家族鼎盛期的康熙年间，居官者达16人之多，出现了“父翰林、子翰林、父子翰林；兄翰林、弟翰林、兄弟翰林”，父子同编一典《康熙字典》的盛况，堪称北方第一文化巨族。在皇城，无论是踽踽而行，还是驻足瞻观，那浓郁的历史气息无时无处不浸入心脾。清代初叶，就在这一方厚土上，产生了著名的政治家、文化家、理学家、诗人陈廷敬。在陈廷敬的故居，留下了总面积近4万平方米的建筑群，当地人称之为“皇城相府”。

院内，御书楼立于最前端，楼上陈列康熙为陈廷敬题匾“午亭山村”四个大字，同时还有康熙为陈廷敬题词：“春归乔木浓荫茂，秋到黄花晚节香”。相府正门，有高大巍峨的城堡式门楼，上方书有“中道庄”三个大字。中道庄，为皇城相府的旧称，习惯指皇城相府的外城。外城于康熙四十二年修建，主要建筑有外城城墙，家宰第、点翰堂、小姐院、翰林院、书院、花园及功德牌坊等，是一组规模宏大的清代城堡式官居建筑群。这组建筑群落风格别致，空间布局合理，充分体现官居特色，同时又与地方建筑风韵相吻合，体现着传统的封建礼制文化，又体现着清代官居建筑文化，同时还折射出封建建筑文化，几种建筑文化融为一

体，形成了皇城相府的建筑文化理念。

二、导游词

皇城相府导游词

亲爱的游客朋友们，大家早上好!欢迎大家到皇城相府参观游览。我是大家本次旅行的导游xx，大家叫我xx就行。这一路上大家有什么需要帮忙的事情尽管和我说，我会尽自己最大的能力帮您解决。我们参观相府之前，先观看相府的迎圣驾表演，现在离表演还有三十分钟，大家先坐在这等一会儿。在等待之余我先给大家简介一下皇城相府。

我们今天将要参观的皇城相府景区位于晋城市阳城、沁水、泽州三县之交的北留镇皇城村。皇城相府，原名“中道庄”，后因康熙皇帝两次下榻于此，故名“皇城”，之所以被称为相府，顾名思义是一位宰相的府邸。皇城相府是清文渊阁大学士兼吏部尚书加三级、康熙皇帝延聘长达35年的讲经老师、《康熙字典》的总阅官、辅佐康熙皇帝达半个世纪之久的一代名相陈廷敬的府第。

皇城相府整个建筑分内、外两层，始建于500多年前的明宣德年间。（内城是明代遗构，外城为清代所建）面积10万多平方米，有院落16座，房屋600多间，城墙总长780多米。

我们今天的游览行程是从外城到内城。外城主要有御书楼、中道庄、石牌坊、宰相府等建筑；内城主要是河山楼和藏兵洞。

好了，我们观看完了迎圣驾表演，咱们就先到门楼上参观游览吧。各位，我们眼前的这座楼叫“御书楼”，因楼内珍藏有康熙皇帝御笔而得名。它建于清康熙五十三年（1714年），是陈廷敬的三儿子陈壮履纪念去世的父亲而修建的。据说在编纂《康熙字典》过程中，康熙皇帝曾巡视书局，看到白发老人陈廷敬伏案躬耕的情景，颇为感动，当即泼墨挥毫，奋笔疾书，为陈廷敬写下了“午亭山村”的匾额和“春归乔木浓荫茂，秋到黄花晚节香”的楹联，对陈廷敬的一生给予了高度评价。康熙还动情地说：“朕特书此匾与卿，自此不再与人写字矣”。“午亭”是陈廷敬的晚号，用他的晚号为其故居命名，是康熙皇帝对陈廷敬作为辅弼良臣的最高褒奖。楹联的深刻寓意是说陈廷敬青壮年的时候，事业有成，就像浓荫蓊郁的乔木一样，是国家的栋梁之材；晚年带病坚持工作（带病编修《康熙字典》），品节昭明，好像临霜的菊花，散发出更加浓郁的芳香。这幅楹联是康熙皇

帝对陈廷敬一生功绩的充分肯定和至高评价。当时康熙皇帝已年近花甲，这些也是他的封笔题字。

好了，各位请随我继续向前参观。我们眼前的这道城门叫中道庄，是皇城相府的外城，同时也是相府的正门，是以条石筑基，青砖砌墙，一门三匾：竖匾、中匾和下匾。各位请看，竖匾是“相府”二字，表明了主人的身份；中匾是“天恩世德”四个大字，是陈廷敬拜相入阁、升为文渊阁大学士兼吏部尚书之后于清康熙三十八年（1699年）直接嵌入庄门之上，有两层意思：第一层意思是说皇天在上，天赐恩德，世代不绝，造福子孙；第二层意思是说历代天子给予陈家祖上、后代的恩赐，陈氏家族将世世代代以德相报。大家再看下匾，刻有“中道庄”三个大字，意思是说，相府的主人历来恪守儒家的中庸之道，“中”者，不高不下，不偏不倚；“道”者，道德文章，规则规律，同时也是陈廷敬对自己家族的一个整体的评价和标榜。

穿过中道庄城门后看到的是这大小两座石牌坊。它是陈氏家族用来旌表族人取得功名和荣誉的功德牌坊。这座大牌坊，始建于康熙三十八年（1699年）。牌楼上方“冢宰”二字是宰相的别称，意为百官之首；“总宪”二字是都察院左都御史的别称。牌坊最下面一格，“戊戌科赐进士正一品光禄大夫经筵讲官吏户刑工四部尚书都察院掌院士左都御史陈廷敬”，就是相府主人陈廷敬。他在朝为官53年，先后担任过吏、户、刑、工四部尚书，并入阁拜相，声名显赫。封建社会推崇“父以子贵，妇随夫荣”的伦理道德，因陈廷敬是朝廷中的一品大员，官高位显，他的父辈以上是要加官晋爵的。所以，以上三行是分别封赠给陈廷敬的父亲、祖父、曾祖父的官职。左右分别有“一门衍泽”、“五世承恩”8个大字，意思是说陈氏一门五代都受到了皇帝的恩赐。下边则是陈廷敬兄弟子侄们所取得的功名和官职。

大牌坊前面是小牌坊，两柱一楼，结构简单，规模和装饰均不及前者。

好了各位，看完石牌坊，请各位随我到相府的主体建筑大学士第，也就是宰相府去参观一下。宰相府和大石牌坊是同年修建，距今已有300多年的历史。在陈廷敬拜相入阁后又在外面的两柱间加上了“大学士第”匾额一块。进入大门，就可以看到当时的过道大厅，至今余韵犹存。它为四柱三门、三间七架的结构。中间的门叫仪门，也是正门，是主人和贵宾的通道，平时关闭，只有在皇帝驾临或朝中一定级别的官员造访时，才开启通行，寻常文武百官和普通人只能从两侧的偏门，按照左文右武的顺序出入。好在历史发展到了现代，所有的游客朋友进出相府都是贵宾和“上帝”，我们都可以享受从正门出入的礼仪。

仪门的两侧还设有八字砖雕影壁，分别为鹿、鹤、桐、松、花、鸟图形，寓意六合同春、禄在眼前、福寿双全、松鹤延年。看完影壁我们再看二门，不知道大家有没有注意到大门和二门的位置不在同一中轴线上，这是因为陈廷敬修建府第时是按照前堂后寝、东书院、西花园的格局修建，当地老百姓称为“皇城小故宫”。皇宫建筑的布局特点是中轴对称，中轴线上的建筑高大华丽，轴线两侧的建筑低小简单。这种明显的反差，体现了皇权的至高无上；中轴线纵长深远，更显示了帝王宫殿的尊严华贵。所以为了避嫌，他把大门移到中轴线西侧，巧妙地避开了等级森严的封建礼制。

入仪门，原是相府的迎客大厅，自从康熙皇帝御赐“点翰堂”匾额后，改名为“点翰堂”。各位请看，大厅上方悬挂着3块匾额，中间的一块是“点翰堂”三个大字，是300多年前的康熙三十九年御赐的龙匾。大家再看“点翰堂”两边的御匾，这两块“博文约礼”与“龙飞凤舞”御匾，均是康熙御赐。“博文约礼”是康熙皇帝赞美陈廷敬文学才华博大精深，以礼自重，品格高尚。而“龙飞凤舞”则是称誉陈廷敬的人品及其书法气韵奔放、舒展洒脱，并含有龙为君、凤为臣、凤随龙舞、君臣和睦、纲常有序的寓意，反映了陈廷敬与康熙皇帝浓浓的师生情谊与君臣关系。旁边的仪仗是康熙皇帝赐给他的半副銮驾，由此可见康熙皇帝对陈廷敬的信任和器重。屏风左右两边，陈列的是陈廷敬任各部首脑的官阶牌，表明陈廷敬一生忠于朝廷，勤于政务，多次被皇帝委以重任。

“点翰堂”先给大家简绍到这里，大家请随我继续向前参观，由相府内院西侧门可通往小姐院，这里是陈廷敬3个女儿居住和活动的地方。各位请看北房小姐绣楼屋顶的建筑式样，这种屋顶叫做“卷棚顶”，它没有屋脊和脊兽，好像一

张巨大的弓俯卧在屋顶上。卷棚顶是我国传统建筑中屋顶形式等级较低的一种，但是它线条柔和，造型优美，常被用在皇家园林建筑中，在传统民居建筑中是很少见的。小姐院完全采用卷棚顶的屋顶形式，有两层寓意，一方面寓意着陈家子女必须温柔贤淑、恪守妇道；另一方面显示出陈家崇尚男尊女卑的封建伦理意识。

现在我们来到的是西花园,它是供小姐们消愁解闷用的，面积不大，但假山、鱼池、花圃、回廊等设施一应齐全。花园的中心是一个形似珠蚌的鱼池，称作“珠潭蚌池”。人们常说蚌能生珠，这里暗喻着小姐是陈家的掌上明珠。

好了，各位，接下来我们去内城进行参观。大家请看，在内城的城门上方镶嵌的这块石匾，上面刻有“斗筑可居”四个大字，是陈廷敬的伯父陈昌言为了防御义军建造内城的时候所写。内城形似斗状，是陈家为躲避明末流寇的侵扰而修建的。陈昌言将内城比作斗，意为在小小斗室之中有保安求全存身之地。

内城，是陈氏家族明代修筑的城堡式建筑，我们现在来到了内城墙上，登高远眺，我们可以看到那个高高的建筑——河山楼。河山楼高百尺，人称百尺河山楼，是皇城相府内最高的建筑物，也是明清时期国内罕见的一种建筑形式。河山楼，是陈氏家族为了抵御外敌侵扰而建的防御性建筑物，始建于明代崇祯五年，即公元1632年，已有近400年的历史。楼分为七层，楼内有楼道相通，可容千余人避难。三层以上有窗户，楼顶建有垛口、堞楼；底层深入地下，挖有水井，备有碾、磨等生活设施，并有暗道通往城外。河山楼建成后，果然遇到乱兵围攻，村中八百多人及陈氏家族避难于楼内，在一个月内抵御了乱兵的侵犯，使千余人的生命受到保护。河山楼全部用石砌成，历时400多年，依然屹立于相府内，雄姿伟岸，可谓是一大奇迹。河山楼在周一至周五开放，今天恰逢周四，大家可以进去观看，今天的讲解到此为止，大家现在可以自行游览。在此谢谢大家的理解与支持，如有服务不周的地方，还请大家多多包涵。希望这次旅途可以成为大家美好的回忆。

三、实习总结和体会

这次实习为导游实习，时间为两周。为了本次实习我们做了很多准备，包括实习前、实习中和实习后。从实习开始前到实习真正结束的整个过程中颇有体会。

首先，实习中那个导游的讲解让我学到了很多，从讲解中可以看出她对景点非常熟悉，能够很好的回答游客提出的问题，这需要平时的积累。但也存在不足的地方，在讲解的过程中她没有照顾到所有的游客，导致有的同学跟不上她的节奏，落了队。这让我意识到了，要成为一个优秀的导游员，一是要在学好专业课的基础上平时多积累各个方面的知识，对景区要非常的了解，可以游刃有余的回答游客提出的问题；二是要有耐心，更要细心，要能够全心全意为游客服务，及自己最大努力，争取照顾到每一个游客；三是要注意自己的仪表与着装。

其次，通过导游的讲解让我了解到了皇城相府所蕴含的丰富的文化内涵。让我真正体会到了“一个优秀的导游员是旅游活动的灵魂”这句话。如果没有导游讲解，我们看到的只是表层，根本无法把握它的文化内涵。这也坚定了我以后做导游的信心，把自己了解的传达给游客，让游客了解到更多关于景点的知识，而不是单纯的观光游览。比如，御书楼上的匾额，中道庄城门上的竖匾、中匾和下匾，功德牌坊以及它的护柱石，还有相府建筑的布局及建筑的风格，这些都有着独特的文化内涵，皇城相府可谓是古代建筑的精华。是导游的讲解让我们了解了这么多，否则，看到的只不过是一个名相故居而已。

但是，通过这次实习，我也看到了旅游业发展的很多弊端。就导游员来说，缺乏职业道德；景区管理制度不健全，人文景区的旅游已严重商业化，且商业活动不规范。比如这次实习中去的西山院，在我们不知情的情况下，地接就把我们引到了看相那，好几个同学都上了当。这需求政府要加强对景区的管理与规划，对景区内及附近的商业活动进行适当的调控，使其规范化运行。导游员要加强自己的职业道德修养，要做到全心全意为游客服务，不能欺骗与误导游客，使游客的合法权益受到损害。

最后，在准备导游现场模拟的过程中，我才真正体会到了做一位优秀的导游员是要付出多大的努力，可谓是台上一分钟台下十年功。要成为一个合格的导游员需要从各个方面提升自己。要了解各个方面的知识，充实自己的头脑，丰富自己的文化底蕴；提高自己的语言组织能力，提高导游讲解的趣味性。如，这次导游讲解加入的民间流传（比如讲石狮子）都调动了大家的积极性，提高了游览的趣味性；要有较高的职业操守，不误导欺诈游客，做到游客至上。

第五篇：皇城相府导游实习报告

一、实习地点介绍

位于山西的皇城相府是国家5A级景区，又称午亭山村，总面积3.6万平方米，是清文渊阁大学士兼吏部尚书加三级、《康熙字典》总阅官、康熙皇帝35年经筵讲师陈廷敬的家族故居。其建筑依山就势，随形生变，官宅民居，鳞次栉比，是一组别具特色的明清城堡式官宅建筑群。“绿树村边合、青山郭外斜”，皇城相府不仅是一幅古代“自然山水画”、更是一座具有强烈人文精神的东方古城堡。

明清两代，皇城科甲鼎盛，人才辈出，述作繁盛，冠盖如林。祖居这里的陈氏家族更是明、清时期享有盛誉的文化巨族，从明孝宗到清乾隆（公元1501年--1760年）间的260年中，共出现了41位贡生，19位举人，并有9人中进士，6人入翰林，享有“德积一门九进士，恩荣三世六翰林”之美誉。在此期间，38人走上仕途，奔赴大半个中国为官，足迹遍及14个省、市，且多政绩显赫，百姓称颂，致仕去官时民为立祠。在陈氏家族鼎盛期的康熙年间，居官者达16人之多，出现了“父翰林、子翰林、父子翰林；兄翰林、弟翰林、兄弟翰林”，父子同编一典《康熙字典》的盛况，堪称北方第一文化巨族。在皇城，无论是踽踽而行，还是驻足瞻观，那浓郁的历史气息无时无处不浸入心脾。清代初叶，就在这一方厚土上，产生了著名的政治家、文化家、理学家、诗人陈廷敬。在陈廷敬的故居，留下了总面积近4万平方米的建筑群，当地人称之为“皇城相府”。

二、导游词

各位游客：

大家早上好!欢迎大家到皇城相府参观游览。我是大家本次旅行的讲解员——小何。这一路上大家有什么需要帮忙的事情尽管和我说，我将尽我最大的努力帮您解决。在此，先预祝大家玩得开心。

好了，皇城相府景区到了，各位请拿好自己的随身物品随我下车，还有20分钟，景区门口的迎圣驾表演就开始了。现在，大家就边听我介绍相府，边耐心等待表演开始吧。

我们今天将要参观的皇城相府景区位于晋城市阳城、沁水、泽州三县之交的北留镇皇城村。皇城相府，原名“中道庄”，后因康熙皇帝两次下榻于此，故名“皇城”，之所以被称为相府，顾名思义是一位宰相的府邸。皇城相府是一代名

相陈廷敬的府第。皇城相府整个建筑分内、外两层，始建于500多年前的明宣德年间。内城是明代遗构，外城为清代所建，面积10万多平方米，有院落16座，房屋60多间，城墙总长780多米。

现在，表演开始了，请大家欣赏······

好了，表演结束了，各位请随我到景区内参观游览。

我们最先到的是门楼。各位，我们眼前的这座楼叫“御书楼”，因楼内珍藏有康熙皇帝御笔而得名。它建于清康熙五十三年（1714年），是陈廷敬的三儿子陈壮履纪念去世的父亲而修建的。“午亭山村”匾额和“春归乔木浓荫茂，秋到黄花晚节香”楹联是康熙皇帝晚年为陈廷敬所题。“午亭”是陈廷敬的晚号，用他的晚号为其故居命名，是康熙皇帝对陈廷敬作为辅弼良臣的最高褒奖。这幅楹联是康熙皇帝对陈廷敬一生功绩的充分肯定和至高评价。当时康熙皇帝已年近花甲，这些也是他的封笔题字。请看，在“午亭山村”匾额上方还有一块玉玺大印，上面刻有“康熙御书之宝”。大家可以拍照留念。

接下来，我们下楼继续往前走。我们眼前的这道城门叫中道庄，是皇城相府的外城，同时也是相府的正门，是以条石筑基，青砖砌墙，一门三匾：竖匾、中匾和下匾。各位请看，竖匾是“相府”二字，表明了主人的身份；中匾是“天恩世德”四个大字，是陈廷敬拜相入阁、升为文渊阁大学士兼吏部尚书之后于清康熙三十八年（1699年）直接嵌入庄门之上，有两层意思：第一层意思是说皇天在上，天赐恩德，世代不绝，造福子孙；第二层意思是说历代天子给予陈家祖上、后代的恩赐，陈氏家族将世世代代以德相报。大家再看下匾，刻有“中道庄”三个大字，意思是说，相府的主人历来恪守儒家的中庸之道，“中”者，不高不下，不偏不倚；“道”者，道德文章，规则规律，同时也是陈廷敬对自己家族的一个整体的评价和标榜。

走进外城，大家可以看到，在我们正前方有大小两座石牌坊。牌坊在古代是用来宣扬礼教，标榜功德，纪念先贤或者起装饰性作用的建筑物。同样，这两座石牌坊也是陈氏家族用来标榜功德的功德牌坊。我们先看这一座大石牌坊，它建于1699年，是四柱三门石质仿木结构，枋额雕龙镌凤，基座瑞兽环拥，牌坊通体以砂石雕造，气势恢宏。大家请看牌楼的正上方，镌刻有“冢宰总宪”四个大字。“冢宰”是宰相的别称，为百官之首，相当于现在的组织部和人事部。“总宪”是都察院左都御史的别称。都察院是清廷中央最高一级监察机关，肩负监督考察各级官吏的重任，相当于现在的中央纪律监察机关，而左都御史就是这个单位的“一把手”。在“冢宰总宪”下方有四格文字，从下至上分别镌刻着陈廷敬及其父亲、祖父、曾祖父的官职和功名，其中最为显赫的就是最下方一格陈廷敬所任官职的具体名称。封建社会推崇“父以子贵，妇随夫荣”的伦理道德。清制规定，一品官赐给官员本身及以上三辈同样的官职，赐予官员本身的叫“授”，赐予他们的父母及祖先，生者叫“封”，已经过世的称“赠”。因此，以上三格分别是陈廷敬父亲陈昌期、祖父陈经济、曾祖父陈三乐被多次封赠的官职。不过这些封赠的官职只是一种荣誉称号，并没有实权，目的只是为了光宗耀祖。

好了，看完石牌坊，我们就到相府的主体建筑大学士第，也就是宰相府去参观一下。宰相府和大石牌坊是同年修建，请看门额上“冢宰第”这三个字，我们前面简单介绍过，“冢宰”是宰相的别称，“第”是封建社会贵族官僚的宅院，“冢宰第”指的就是相府院，距今已有300多年的历史。最初门楼上只挂有“冢宰第”这三个大字，4年以后，陈廷敬官拜文渊阁大学士兼吏部尚书，于是又在门楼前增挂了“大学士第”的匾额。大家请看，相府院门楼高大，威严壮观，俗话说的好：“官有多大，门有多高。”所以通过门楼足以看出院落主人当时高官显位的不凡气度。向院内走，我们最先看到的是一座雕工精美的照壁，正中雕刻的是“麒麟吐玉”，寓意是陈氏子孙后代繁荣昌盛吉祥如意。照壁两边刻着民间八宝和四艺吉祥图案，显示出主人的风雅、高贵和门第的尊荣显赫。入大门向东过庭院，便来到了相府的二门，即所谓的仪门。这仪门面阔三间，中间之门是正门，是主人和贵宾的通道，平时是关闭的，只有在皇帝驾临或朝中与相府主人同级别的官员造访时，才开启通行，寻常文武百官和普通人只能从两侧的偏门，按照左文右武的顺序出入。好在历史发展到了现代，所有来参观游览皇城相府的游客朋友都

是我们的贵宾和“上帝”，我们都可以享受从正门出入的礼仪。

好了，各位，请随我继续向前参观，由相府内院西侧门可通往小姐院，这里是陈廷敬3个女儿居住和活动的地方。北房是小姐绣楼，是陈家小姐的起居室，东西厢房是女仆和贴身丫鬟的住处。南房为过厅，与风景优美的西花园相通。西花园是小姐们吟诗作画、鼓瑟抚琴的地方。各位再看北房小姐绣楼屋顶的建筑式样，这种屋顶叫做“卷棚顶”，前后屋坡的相交处呈弧形曲面，没有屋脊和脊兽，好像一张巨大的弓俯卧在屋顶上。我国传统建筑中屋顶的形式很多。卷棚顶是等级较低的一种形式，但是它线条柔和，造型优美，常被用在皇家园林建筑中，在传统民居建筑中是很少见的。小姐院完全采用卷棚顶的屋顶形式，有两层寓意，一方面寓意着陈家子女必须温柔贤淑、恪守妇道；另一方面显示出陈家崇尚男尊女卑的封建伦理意识。

外城参观完，我们继续去内城进行参观。大家请看，在内城的城门上方镶嵌的这块石匾，上面刻有“斗筑可居”四个大字，是陈廷敬的伯父陈昌言为了防御义军建造内城的时候所写。“斗筑”意思是说城堡狭小形似斗状，“可居”表示保安求全安身之地。明朝末年，朝廷腐败，烽烟四起，富甲一方的陈氏家族经常遭到义军的侵扰。为了使生命财产不受损失，他们修筑了这个城堡。整个内城仅城墙一项就用了青砖3000万块，土石料20万方，在当时交通、技术和施工条件极差的情况下，如此浩大的工程仅用了短短7个月的时间，不得不说是建筑史上的一大奇迹。

走到城墙上，我们第一眼看到的就是景区内最高的建筑——河山楼。它建于明崇祯五年（1632年），是陈氏家族为防战乱而建筑的工事，楼内生活设施一应俱全，曾有八百人在此避难，无一伤害。如此高大的建筑物，虽经四百余年风雨沧桑，仍巍然屹立，雄姿依旧，可谓明清建筑史上又一奇迹。等会儿我们可以到里面看一看。

好了，河山楼到了。我的讲解就到这里了，不知道我的讲解是否让各位满意，大家如果还有什么问题可以问我，现在大家可以自由活动了，半小时后，我们在河山楼前集合，谢谢。

三、旅游线路图

四、实习总结和体会

在这次的导游实习中，我熟练掌握了导游服务的具体工作程序，学会了独立设计旅游路线；也掌握了导游词的写作方法和导游讲解的一些技能，如：导游讲解的基本要求、基本技巧、常用讲解方法等。我们更好地把导游学的理论和实践结合在一起，更好地掌握和应用了导游学的理论知识，这为以后的就业打下了基础。

同时，在这次的实习中，我认识到：作为一名导游，不但要有丰富的学识、过人的口才，还要有积极乐观的态度、良好的应变能力、全面的观察能力。在导游服务的过程中，不可能所有事都会向我们想要的方向发展，这时，我们要以积极乐观的态度去面对，去解决问题，让旅程能在游客的欢声笑语中结束。而在旅途中遇到突发状况，就需要导游能够临危不乱，以最快的速度解决好问题，让旅程继续下去。另外，从导游接到带团通知开始到带团结束的全过程，导游都需要全面的观察，观察的方面有很多，如：旅行团出游当天天气、食住行的安排、交通情况、导游讲解过程中游客的状态和反映、游客人数的变化等。而在导游讲解过程中，我们尤为要关注的就是游客的情绪和游客的人数，景区的环境和讲解的内容、方式及语速都会影响到游客的情绪，景区内的游客流动会使本团的游客走失，这是要注意到的。